愛華網(wǎng)《內(nèi) 煉 之 途》
行者
一位修煉道家“內(nèi)丹術(shù)”記錄的日記
（此日記篇幅較長 作者地址不詳 內(nèi)容即真實(shí)又虛幻神奇）
上篇
前言一、道法自然
人類進(jìn)入到公元二十世紀(jì)八十年代，熙熙攘攘的中國人突然從階級斗爭的噩夢中驚醒過來，開始關(guān)注自身的健康了。在那個生活物資仍然匱乏的時期，中華民族自遠(yuǎn)古以來流傳至今的“氣功”便成了普通的中國人解決健康問題的希望。于是，古老的、新潮的氣功很快就風(fēng)靡了中國大地。受此潮流影響，我也不自覺地投身于其中。在作了一番選擇之后，我最終選定了蔣維喬先生的“因是子靜坐法”為基本功。于是一路練下來，于是不自覺地出現(xiàn)了各種內(nèi)境圖象，于是練功的初衷——治病便放到了一邊，一心只想把氣功現(xiàn)象及其本質(zhì)探個究竟。由于當(dāng)時對功能態(tài)中出現(xiàn)的內(nèi)景既驚異又不理解，因此以日記的形式作了記錄，原意是備忘，以待今后遇到氣功大師向他們請教。結(jié)果是大師并沒有遇到，而自己對照各種典藉以及當(dāng)時的氣功雜志中偶爾出現(xiàn)的一些真知灼見，和當(dāng)時一些練功的功友們（他們中有幾個人也出現(xiàn)了內(nèi)境）反復(fù)切磋，終于明白了道家內(nèi)境的各個層次及“道法自然”（老子：《道德經(jīng)》）的道理。
十幾年來，我只和幾位練功同道們討論了這些不可思議的現(xiàn)象，探索產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，并沒有向眾人公開宣說這些圖景。只是隨著接觸范圍的擴(kuò)大，對氣功現(xiàn)象理解的深入，我發(fā)現(xiàn)偽法甚多且流傳甚廣。那些人們有意或無意間“創(chuàng)造”出來的繁瑣神秘的法門，曲解了人體的這個自然存在，使其蒙上了人為的神妙難測的色彩，致使許多人誤入歧途而不自知。更有人為了一己之欲，利用氣功和人們對氣功現(xiàn)象的不理解，來達(dá)到其不可告人的個人目的。于是我決定公開這本日記，想告訴有志于此的同道們，氣功以及氣功修煉的過程中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象并不神秘，這是人體自身本來就存在著的諸多潛在功能的外在表現(xiàn)。這些內(nèi)景雖然并不常見，但通過“練功”這種辦法是可以開發(fā)出來的。練功中出現(xiàn)的多種內(nèi)景，雖然由于諸多原因在練功人中各有差異，但基本上是有規(guī)律可循的。自古以來，由于練功的人們在修煉過程中采用的具體方法和達(dá)到的功境各有不同，因此就產(chǎn)生了不同的感受和覺悟，于是就衍生出了不同的宗教和派別。不同的宗教和派別，實(shí)際上是不同的練功人在練功途中出現(xiàn)了不同的功境，以及對功境的理解的不同。而練功的最后的終極目標(biāo)，則應(yīng)是相同的。練功方法、練功過程中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象與宗教并沒有什么特別的因果關(guān)系。而實(shí)際上，中國人很早就認(rèn)識到了世界上并沒有什么神、仙等超人類的生物。中國古代“神”的含義，是指天地萬物間的變化。“鬼神者，二氣之良能也”（王充：《論鬼》）。而西漢的《淮南子》則更早就指出了“陰陽莫測謂之神”。我通過練功，終于明白了“神”的真正含義，終于理解了老子在《道德經(jīng)》中所闡述的“道生一、一生二、二生三、三生萬物”和更早的《易經(jīng)》所說明的“無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦、八卦生萬物”這個泛宇宙的終極之理。
我再次要強(qiáng)調(diào)的是，這種人體潛在功能和道教、佛教以及其它各種宗教并沒有什么必然的聯(lián)系。在道教、佛教和各類宗教產(chǎn)生之前，人體的這種功能就已經(jīng)存在，或許對于早期的人類，這種功能更容易開發(fā)，具有這種功能的人非常普遍。中國一本古老的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，就有“內(nèi)景隧道，唯反觀者察之”這樣的話。中國古老醫(yī)學(xué)中的人體經(jīng)絡(luò)和穴位，就是古代那些“返觀者”通過“返觀”或練功家所稱的“內(nèi)視”而描繪出來的。《道德經(jīng)》和《金剛經(jīng)》中并無半點(diǎn)神秘意味，所謂的“道”和“佛”，指的是天地有形物質(zhì)誕生之前的最原始的物質(zhì)，也就是古人所說的“炁”或“元?dú)狻?，而不是現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為的至高無上的“神”?！坝形锘斐桑忍斓厣岵恢涿?，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大”（《道德經(jīng)》語）；“離一切諸相，則名諸佛”（《金剛經(jīng)》語）。只有去除了各種宗教的那些超人類思想，去除了人們臆造的種種神秘觀念，去除了個人的偏執(zhí)與貪欲，我們就有可能探究到“道”和“佛”即“炁”的真諦。
我練功的最大體會是，練功最忌執(zhí)著，練功中不要有任何追求。一切的想象和追求，以及由此出現(xiàn)的各種景象都不是真正的功境。無思無慮中自然出現(xiàn)的景象才是真正的功中內(nèi)景，人們可由此逐漸向更深層次累進(jìn)。歷來的練功家都強(qiáng)調(diào)“無意成功”，說的是功境的出現(xiàn)純屬自然，是練功人在練功途中不受意識控制而自然出現(xiàn)的。真正的內(nèi)功功境是不可能通過追求而得到的。通過這本日記，你們可以看到我練功的具體過程和功中景象的細(xì)微變化，我走的正道和彎路，我對功境的理解——不管是正確的還是錯誤的。我希望看到這本日記的練功者和研究者僅以此作為自己和指導(dǎo)別人練功的參考，因?yàn)槊總€人的遺傳因素、生理條件、生活經(jīng)歷、思維方式、思想觀念和道德品質(zhì)這些具體情況是不可能完全一樣的；我更希望你們不要追求里面所描述的景象——須知一切追求都是虛的假的，都會阻礙你們前進(jìn)甚至使自己誤入歧途。應(yīng)該像《金剛經(jīng)》中所說的那樣：“應(yīng)無所住而生其心”；而《道德經(jīng)》中“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)”，“惚兮恍兮，其中有像；恍兮惚兮，其中有物”，則說的是人的思維虛靜至極，并保持“靜篤”狀態(tài)，才可以內(nèi)視到萬事萬物，才可以看到萬物的“作”和“復(fù)”；“故常無欲以觀其妙”，這里的“妙”，指的就是內(nèi)視到的圖景。我還要告訴你們的是，即使是自然出現(xiàn)的內(nèi)景也不要當(dāng)真——“如夢幻泡影，如露亦如電”（《金剛經(jīng)》語），這種內(nèi)景只是表示各人所到達(dá)的功境的高低深淺，或各人的思想道德的修煉情況，并沒有什么真正的現(xiàn)實(shí)意義。有的人執(zhí)著于某些內(nèi)景，認(rèn)為自己已成仙作圣，進(jìn)入了天界佛境，已不同于蕓蕓眾生，因而沾沾自喜，因而自傲自狂，陷入歧途而不自知。練功人應(yīng)該破除一切內(nèi)景——哪怕是自然出現(xiàn)的真實(shí)的內(nèi)景。須知：“凡所有相，皆是虛妄”（《金剛經(jīng)》語）。只有這樣，你才可以循著正途前進(jìn)，才有可能進(jìn)入到功中的更高境界，才有可能真正認(rèn)識到人體的這種罕見現(xiàn)象的本質(zhì)。
由于這本日記是在工作的間隙寫的，而當(dāng)時的家庭雜務(wù)又多，因此寫得匆忙簡略，還有許多功景未來得及寫進(jìn)。不過，讀者們還是可以從這里看出我在內(nèi)煉過程中功境的具體變化的。我在重編時也刪去了一些和內(nèi)煉關(guān)系不大的片段，以便使讀者更加清晰地了解到真實(shí)的中國歷代練功家們也曾經(jīng)歷過的具體的內(nèi)煉過程，更加容易地認(rèn)識到人體的這種少見現(xiàn)象和掌握到這種潛在功能開發(fā)的規(guī)律，更加明白地理解《道德經(jīng)》和《金剛經(jīng)》中所闡述的實(shí)在是同一種類內(nèi)功境界，更加明確體會到內(nèi)景是人類身體內(nèi)某些潛在功能的一種體現(xiàn)——這些內(nèi)景可能是過去、現(xiàn)在、將來的現(xiàn)實(shí)世界或現(xiàn)代人認(rèn)為的四維、多維世界或自己以及他人想象的虛擬世界，更加確定地相信科學(xué)目前解釋不了的這一現(xiàn)象同宗教實(shí)在是關(guān)系不大，而人類對自身的了解實(shí)在是有很長很長的道路可走——也許根本就無法用科學(xué)技術(shù)手段直接進(jìn)行了解——就像人類無法在三維世界用科學(xué)技術(shù)手段來直接了解“四維世界”或“多維世界”一樣。
氣功是一個實(shí)修的過程，一切的空談和妄想都不是氣功。人們只有在長時期的苦心修煉過程中，才能逐步地理解歷代練功家流傳下來的練功經(jīng)典，才能掌握到真正適合自己的具體的練功方法，才能體會到歷代練功家們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能認(rèn)識到氣功修煉的一般規(guī)律，才有可能進(jìn)入到深層次的內(nèi)境，才有可能覺悟到氣功的真諦。繁雜的功法只會擾亂氣功修煉過程中必需的思維虛靜，練功人在活躍的意識狀態(tài)中絕不可能打破“玄關(guān)”而進(jìn)入潛意識，更不可能探視到內(nèi)景?！按蟮乐梁啞薄Ｎㄓ泻唵?，才有可能使自己的思維達(dá)到虛靜；唯有虛靜，才可以最大限度地抑制后天思維，促使先天思維出現(xiàn)，才有可能使自己進(jìn)入到內(nèi)境。上個世紀(jì)八、九十年代蜂擁而出的那些現(xiàn)代“功法”，是那些并沒有真正進(jìn)入內(nèi)功境界的現(xiàn)代“大師”們用想像“創(chuàng)造”出來的，那些所謂的“功法”著意于后天意識的運(yùn)用，即古人所說的“識神用事”，練功人施用那些“功法”是無法進(jìn)入真正的氣功境界的。望一切有志于氣功修煉與研究的同道們深思。至于有些人打著“大師”的招牌，使氣功內(nèi)境這種本來是人體自然存在的現(xiàn)象蒙上了神秘難測的面紗，胡亂編造出一些自己也不知所云的“功法”，曲解氣功修煉過程中的一些原本是自然的現(xiàn)象，蒙騙那些對氣功懷有神秘感的氣功愛好者，以達(dá)到其圖名圖利的目的，那些人的所作所為，是對氣功的褻瀆和歪曲；而有的人則更是別有用心，利用氣功來煽動一些不明真像的人，拉宗結(jié)派，給社會造成了危害，給人們造成了思想上的混亂，給氣功的推廣和研究造成了莫大的障礙。那些人即使能得逞于一時，但終究是沒有什么好結(jié)果的。我真誠地希望那些一時受到蒙蔽的氣功愛好者們認(rèn)清氣功的真?zhèn)?，明辨是非，從別人誤引的歧途中回歸到正道上來。氣功的修煉需要一個平靜清虛的思維環(huán)境，練功者必須破除世俗的些小紛爭，淡泊個人名利，保持心態(tài)的平和。只有這樣，練功者才能達(dá)到思想上的虛靜，才有可能最大限度地抑制后天思維。汲汲于名利的人，是不可能保持思維的虛靜的，更不可能進(jìn)入到氣功的高深內(nèi)境，探索到氣功的究竟。希望練功者能從我的這本練功日記中認(rèn)識到氣功現(xiàn)象的平常，打破神秘觀念，保持平和心境，掌握到適合自己的具體練功方法，了解到氣功的實(shí)質(zhì)，真正進(jìn)入氣功的高深境。二、功德并修
這本練功日記，主要寫的是內(nèi)功修煉的具體過程，而對其前提條件，則沒有明確提及。其實(shí)，“練功須修德”，是每個練功人必須做到的。在內(nèi)功修煉的過程中，修德也是隨時在進(jìn)行著。我認(rèn)識的一些同道們平時就很注意道德的修煉，我在日常生活中也是努力使自己的思想行為符合中國傳統(tǒng)道德規(guī)范。日常生活中的具體行為一方面是個人思想品質(zhì)的外在表現(xiàn)，同時也反過來對個人的思想產(chǎn)生了巨大的影響。因此，練功者必須努力使自己的思想行為符合人類道德規(guī)范，思想上的不斷凈化保證了我們在練功途中能循著正道前進(jìn)。讀者們只要稍微用心，就會從這本日記中看出我在練功途中“德”的培養(yǎng)過程。
可能有的讀者會問，為什么練功者需要修德呢？練功難道不就是一個方法問題嗎？
歷代的練功家們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和我親身的體驗(yàn)，說明了內(nèi)功的修煉不僅僅是個方法問題，更主要的，練功是個道德即思想問題。由于人們是生活在一個多彩多變的世界中，受到的外界影響也是多種多樣的，因此，在我們每個人身上，都不同程度地存在有各種各樣、形形色色的思想。這些形形色色的各種類“思想”或多或少地存在于我們當(dāng)中的每個具體的人身上，它們在各個具體人的身體內(nèi)互相斗爭著，力圖搶占主導(dǎo)地位。今天，可能是這種“思想”占了上風(fēng)；明天，可能是那種“思想”占了上風(fēng)。當(dāng)某個種類“思想”的力量超過了其它種類“思想”的力量占了上風(fēng)，即統(tǒng)率了某個具體人的整體“思想”而占據(jù)主導(dǎo)地位時，那個人的道德品質(zhì)和思維方式就基本上由此種類“思想”決定了。我們平時的學(xué)習(xí)、思考和行動是在抑制某些思想或加強(qiáng)另些思想，練功則是以極快的速度和巨大的物質(zhì)能量抑制某些思想或加強(qiáng)另些思想，促使某些“思想”弱化以至于消失，而使另些“思想”逐漸強(qiáng)大并使之占據(jù)主導(dǎo)地位。所以說，修練內(nèi)功實(shí)際上是練功人在培育自己主要具有什么樣的“思想”即涵養(yǎng)道德的過程。
或許有人覺得這種說法不可理解。那么，我們就以現(xiàn)實(shí)中的三維世界來作比喻吧。我們知道，地球上的生物和非生物，都是由一百多種“化學(xué)元素”經(jīng)過多少億年的反復(fù)分解合化而組成的，由化學(xué)結(jié)構(gòu)而組成簡單的蛋白質(zhì)，進(jìn)而組成復(fù)雜的細(xì)胞，然后從植物發(fā)展成為動物，直至進(jìn)化成人類。這一百多種化學(xué)元素，是組成地球以及地球上豐富多彩的風(fēng)物的最基本的成份。“思想”也是一樣，它也是宇宙誕生以后我們這個物質(zhì)世界中許多種類物質(zhì)中的某一種類物質(zhì)——雖然它目前還無法用科學(xué)技術(shù)手段直接感知?！八枷搿币彩怯梢恍┳罨镜摹八枷朐亍保〞呵疫@么稱呼）組成的。這些“思想元素”不斷反復(fù)地合化分解又合化又分解，于是就形成了紛繁復(fù)雜的各種各類別的“思想”。這些我們無法用人類的感官和科學(xué)技術(shù)手段感知到的“思想”，也同可以感知到的一切實(shí)在物質(zhì)一樣，是在不斷地反復(fù)分解化合著，因而時刻在產(chǎn)生不同的“思想”——這種目前我們無法直接感知到的物質(zhì)。
任何生物或非生物的“物質(zhì)中心”就是“思想”，“思想”是組成各種有形物質(zhì)的原始物質(zhì)，“思想”同各種無形的及有形的物質(zhì)組成了宇宙間豐富多彩的物質(zhì)。只不過組成非生物體的“思想”成分極其原始，極其簡單，而組成生物體的“思想”成分卻比較復(fù)雜。隨著生物的不斷進(jìn)化，組成人類的“思想”遠(yuǎn)比其它物種的“思想”的組成進(jìn)化得要豐富復(fù)雜很多。人類的“思想”隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，人類的“思想”反過來也促進(jìn)了人類自身的發(fā)展。人類的“思想組成”既是人類個體產(chǎn)生的核心物質(zhì)，是在人類的個體之中；相對暫時的“思想組成”又可獨(dú)立于人體，就像具體的人既需住在房子里，又可離開房子外出一樣。練功，就是快速地促使練功者自己認(rèn)為不需要的某些“思想”分解消融成較簡單的“思想”或最簡單的“思想元素”，而使這些較簡單的“思想”或“思想元素”迅速向某一個或多個方面合化，生成練功者認(rèn)為自己需要的某些“思想”，促使這些“思想”以極快的速度成長，使自己有個理想的“思想組成”。所以，我們一定要使自己的內(nèi)功向有利于人類良好道德的方面發(fā)展，使自己的“思想組成”向有利于人類進(jìn)化的方向發(fā)展。
隨著內(nèi)功功力的不斷深厚，定力的增強(qiáng)，內(nèi)境的深入，我們也就逐漸能理解氣功的實(shí)質(zhì)了。其實(shí)，老子在《道德經(jīng)》里已經(jīng)概括地闡述了世界都是物質(zhì)的這種思想，闡述了他的宇宙觀，歷代的練功家也相繼闡發(fā)了這種思想。當(dāng)“道”這種天地生成之前的最原始的物質(zhì)按照“自然”（《道德經(jīng)》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”）的規(guī)律開始運(yùn)動的時候，就不斷地分離、化合成了許許多多的不同物質(zhì)并最終生成了宇宙，這個宇宙里有許許多多運(yùn)動速度不同的物質(zhì)，這些運(yùn)動速度不同的物質(zhì)時刻在發(fā)展變化著，它們相互融合，互相影響，它們共同存在于一個大宇宙里。
只是人類限于感知能力，不能認(rèn)識到那些個時刻和我們在一起的運(yùn)動速度超過了光速的物質(zhì)而已。就像人類不能僅憑眼睛看到紫外線和紅外線一樣，人類也不能夠感知到時刻和我們在一起并且時刻在影響著和變化著我們一切的、運(yùn)動速度超過了光速的其它物質(zhì)。我們能夠憑人體器官和科技手段感知的，也就是運(yùn)動速度在光速以內(nèi)的物質(zhì)——我們認(rèn)為的三維空間。在這個所謂的“三維空間”當(dāng)中，存在有許許多多個相對獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)的天體，其中包括有地球。在地球這個實(shí)體上，既有組成地球本體的物質(zhì)，又生存著許許多多相對獨(dú)立、并且互相關(guān)聯(lián)的生物，其中也包括我們?nèi)祟?。在每個具體的“人”這個“小宇宙”里，生存著許許多多相獨(dú)對立又互相關(guān)聯(lián)的生物、菌類、病毒等寄生于人體的物質(zhì)（就像人類和其它生物寄生于地球），以及組成人體的諸于肌肉、骨骼、血液、細(xì)胞等有機(jī)物和其它的無機(jī)物以及一些更原始的物質(zhì)，并且還有許許多多暫時相對獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)且時刻在變化的、用我們這個“三維世界”的科學(xué)技術(shù)無法直接感知到的“思想”這種物質(zhì)。
“思想”是由極其簡單的“思想元素”經(jīng)過反復(fù)生化而形成的復(fù)雜層次不同的其運(yùn)動速度超出了光速的物質(zhì)，因此人們也就不能用自己的感觀及科技手段來探知到——因人類的感觀和科技手段只能探知到運(yùn)動速度低于光速的物質(zhì)?！八枷搿钡某煞忠彩菚r刻在變化著，各個相對暫時的“思想”的組成，它們相對獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，互相影響，并且時時刻刻在反復(fù)分解、合化成新的“思想”成分。“思想”同一切有形的或無形的物質(zhì)一樣，也是一種物質(zhì)，并且其運(yùn)動速度超過了光速。最基本的“思想元素”可以合化為多種多樣的思想，一種思想可以分解為多種較單純的思想，又能與其它的思想組合成另些思想。我們修練內(nèi)功，就是要將某種、某些“思想”培育并使之壯大，使之達(dá)到具有主宰某個具體人這個“小宇宙”的能力。人們在練功過程中出現(xiàn)的內(nèi)視、內(nèi)聽、思維直覺等功能，就是人們的“思想”在相互斗爭的表現(xiàn)，就是人們在自己身體這個“小宇宙”內(nèi)培育且逐漸壯大某些種類的“思想”和削弱且分解另些種類“思想”的體現(xiàn)。練功人在修煉道德思想的同時，有可能不自覺地使某些不符合人類道德規(guī)范的思想增長，由于人類最原始的生物劣性本能（原始遺傳因素之一），不符合人類思想道德規(guī)范的思想即“魔”的增長速度，可能比“道”即符合人類道德觀念的增長速度還要快。
所謂“道高一尺，魔高一丈”，指的就是這種情況。因此，練功者須時刻提防、阻止那些和人類道德規(guī)范不相符合甚至對立的思想的增長，在練功中須時時去除那些不良的思想，即在內(nèi)境中表現(xiàn)出來的各種各樣的“魔”。在日常生活中要處處使自己符合道德規(guī)范。否則，一旦那些不良思想甚至反人類道德規(guī)范的思想即“魔”占據(jù)了某個練功人這個“小宇宙”的整體思想的統(tǒng)治地位，主導(dǎo)了練功人的意識，指揮練功人的行為，那這個練功人就會成為人類社會的另類，他就真的走入邪道即“入魔”了。這就是為什么有一些練出了人體先天功能甚至練開了“天門”的人最終墮入了邪道甚至有的成為人類社會危害者的原因。至于人體這個“小宇宙”以外的“魔”，即現(xiàn)實(shí)世界或過去世界的那些不符合甚至反人類道德規(guī)范的思想的幻現(xiàn)，我們也不必耽心害怕，只要是自己的思想行為端正，堅持正道，破除貪欲，相信人體的這些少見現(xiàn)象其實(shí)是人人都具有的潛在功能，不被妖言所惑，不受魔相威嚇，堅持正見，我們身外的“魔”倒是不容易侵入自己身體這個“小宇宙”的，外在的不良思想是不容易影響練功者的。
“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”，“外因通過內(nèi)因而起作用”（毛澤東：《矛盾論》）。只有是在自己這個“小宇宙”里那些不良思想比較強(qiáng)大并且自己放縱那些不良思想，不對那些不良的思想進(jìn)行約束和斗爭的情況下，我們身體內(nèi)的這些不良思想即“魔”就有可能引進(jìn)身外的“魔”，外界的不良思想才能起到影響自己這個“小宇宙”的作用。練功界所說的“內(nèi)魔引進(jìn)了外魔”，就是這個意思。練功者須時時抑制、去除自己身上的不良思想，才能不被“外魔”所誘，才能循著正道前進(jìn)。只有這樣，才能夠逐漸進(jìn)入真正的氣功境界。
我在此文的前面曾經(jīng)說過，內(nèi)境主要是人們在練功時各種各樣思想的形象表現(xiàn)。在我的這本日記中，你們可以看到我的內(nèi)功修煉的過程，可以發(fā)現(xiàn)正道正德在同其它不符合人類道德的思想即“魔”的斗爭中逐漸成長的過程。從“嬰兒”逐漸長大成“人”，從低階官升到高階官，說明正道思想逐漸占據(jù)了“我”這個具體的“小宇宙”的主導(dǎo)地位。而有的練功人平時不注意涵養(yǎng)道德，甚至有的人是懷著貪欲來練功的，因此，自己體內(nèi)的不良思想就容易生長，于是身外的“歪”、“邪”、“魔”的思想就很容易侵入，內(nèi)魔引進(jìn)了外魔，并逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種情況，在那些開發(fā)了人體潛能的練功人的功景中也應(yīng)有所表現(xiàn)。而這類“官”、“魔”的內(nèi)景形象，其實(shí)也是幾千年來中國人官本位觀念以及儒道釋和其它的傳統(tǒng)思想對人們整體思想的深刻影響而在練功者身上的內(nèi)在反映：符合歷代人們認(rèn)為正確的規(guī)范的人類道德精神的，是“官”或其他正道代表人物；不符合規(guī)范的人類道德精神的，就是“邪”或“魔”。
因此，練功者在日常生活和內(nèi)功修練中，需時時注意道德品質(zhì)的培育和鍛煉，促使那些符合人類道德規(guī)范的思想的產(chǎn)生和發(fā)展；同時也需時時注意內(nèi)境的變化，來調(diào)整自己練功的思維方式和具體的練功方法，使自己能循著正道前進(jìn)，少走彎路，盡快地促使良好思想的成長?！靶l(wèi)道除魔”，必須貫穿于練功的整個過程，必須貫穿于日常生活及整個人生。道、釋等正道宗教的教義都是勸人修德行善，除貪去執(zhí)，清心寡欲，實(shí)際上也是在要求教徒們涵養(yǎng)道德，培養(yǎng)良好的符合人類道德規(guī)范的思想。有了這樣好的思想基礎(chǔ)，我們就能夠逐漸使自己遠(yuǎn)離世俗的無謂紛爭，使自己心態(tài)平和，進(jìn)而能保持思維虛靜，我們就有可能打破玄關(guān)進(jìn)入功中內(nèi)境，并到達(dá)歷代練功家們曾達(dá)到的高深層次，體會到氣功的真諦。
我們修練內(nèi)功打破玄關(guān)進(jìn)入內(nèi)境（也就是我們能夠感知到運(yùn)動速度超過光速的物質(zhì)）達(dá)到某一階段時，會在功景中見到各種各樣的“人”，有的我們認(rèn)識，更多的我們不認(rèn)識。這些功景中的“人”，實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)中的某些人的“思想組成”或已經(jīng)不存在了的某些個人的“思想組成”的幻現(xiàn)，是我們在功境中遇到了那些人的“思想組成”。當(dāng)然，有時候也可能是練功者在有意或無意中運(yùn)用了遙感功能，接觸到了現(xiàn)實(shí)中的某個人的“思想組成”，探知到了擁有這些思想的某個現(xiàn)實(shí)中的人。人的“思想組成”可以脫離人體，甚至人體消失了以后這個“小宇宙”的“思想組成”仍能長期存在。當(dāng)練功者這個“小宇宙”的“思想組成”與其他某個“小宇宙”的“思想組成”接近時，我們就能在功境中“內(nèi)視”到那個小宇宙的“思想組成”幻化的形象了。
由于我們是在不斷地練功，不斷地促使自己身體內(nèi)某種類思想快速增長，而促使另些思想快速分解，因此，內(nèi)景一般很少重復(fù)，就是說，我們是在不斷地“超越”那些個我們遇到的“思想組成”們所處的內(nèi)境。就像我們要到北京去，沿路的風(fēng)景多種多樣，各不相同，但我們的目的地是北京，我們就不能被沿途的美景所迷惑而停了下來。所以，練功者一定不能沾沾自喜于某些功景，致令自己停滯不前，甚至倒退，須知“逆水行舟，不進(jìn)則退”。在這本日記中，你們可以看到“我”這個“小宇宙”的“思想組成”的不斷超越的過程。至于那些已入“魔道”者，即便其在某一個時期的外在表現(xiàn)不同尋常（有“神通”），但不久就會“功”消人廢，輕則疾病纏身，重則身滅“魂”（思想）散，枉費(fèi)了寶貴的不可再二的時間和短促的生命，致使自己盡心盡力培育的魔“思想”從此消散湮滅。
為什么魔功不能長久呢？
人類在不斷進(jìn)化的過程中，為了生存和發(fā)展的需要，與自然、與社會進(jìn)行了長時期的斗爭和磨合。在斗爭和磨合中，人類在不斷地規(guī)范自己的思想和行為，逐漸形成了一些大家共同認(rèn)為正確的思想，以后的人們持續(xù)不斷地一代代地繼續(xù)規(guī)范、延續(xù)、培育和加強(qiáng)，于是這些正確的思想就逐漸規(guī)范并逐漸強(qiáng)大起來，在地球上人類這些個“小宇宙”群中逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，并深刻地影響到人類社會中各個具體“人”這些個“小宇宙”的思想的產(chǎn)生和發(fā)展。各個“小宇宙”里的思想是人類包含有各種各樣思想的“共有思想”的衍生，同時也反過來不斷地在影響人類的“共有思想”的組成。由于許多因素的制約，例如遺傳、環(huán)境、生活、教育等等諸方面的影響，各個“小宇宙”即各個具體的人在誕生及以后的成長過程中受到的人類共有思想的影響各有差異，并且同時也不同程度地受到了人類共有思想以外的思想的影響，甚至受到了與人類共有思想嚴(yán)重對立的思想即“魔”的影響。
因此，人們的思想并不是完全相同的，但畢竟必須和人類占主導(dǎo)地位的思想保持基本一致，這樣才能在人類社會中比較和諧地共處。如果和人類的主導(dǎo)思想差異大了，這個“小宇宙”的主導(dǎo)思想和人類共有的主導(dǎo)思想就會產(chǎn)生較大的對立。表現(xiàn)在具體的個人身上，就是某個人的許多認(rèn)識和社會上歷來一般人們認(rèn)為正確的觀念不甚融洽，對立大的甚至?xí)蔀樯鐣漠愵?。如果這個人是已具有某些功能的練功者，那么他就會很快地加強(qiáng)這種“魔”的思想，擴(kuò)大和人類共有思想的對立程度。當(dāng)這種不良思想和人類共有思想的對立大得超過了應(yīng)有的限度時，就會打破能互相存在的最低平衡，就會和人類共有主導(dǎo)思想發(fā)生沖突，就會被強(qiáng)大的人類共有主導(dǎo)思想抑制、驅(qū)除、弱化乃至于消滅。
也就是說，這些不良思想被人類共有主導(dǎo)思想強(qiáng)行分解并重新合化成了另些思想。畢竟，人體這個“小宇宙”的主導(dǎo)思想是不能和地球中這個強(qiáng)大的人類規(guī)范了的共有主導(dǎo)思想相抗衡的。練功者得時時注意清除不良思想，培育正道正德。在內(nèi)功中的表現(xiàn)是，許多練功者經(jīng)歷過“道”“魔”之戰(zhàn)。這種內(nèi)境的實(shí)質(zhì)，就是人類共有主導(dǎo)思想和非主導(dǎo)思想之爭。練功者不斷地在功中“衛(wèi)道除魔”，在日常生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就會在不太長的時間里大部分或基本上消除不良思想。而有的練功人卻不注意道德的培養(yǎng)，放任不良思想的增長，讓不良思想占據(jù)了自己整體思想中的主導(dǎo)地位。當(dāng)這個人即這個“小宇宙”的主導(dǎo)思想和整個人類的主導(dǎo)思想抗衡到一定程度，即魔功增長到了一定程度時，人類共有主導(dǎo)思想中某些幻現(xiàn)為“官”、“道”、“佛”或其他正道人物形象的，就一定會摧毀那個“小宇宙”里的“魔”，使之煙消云散，使之不能危害人類經(jīng)過漫長時間發(fā)展和規(guī)范了的共有“主導(dǎo)思想”，不能阻礙“人類共有思想”的發(fā)展，不能危害人類本身的在不斷延續(xù)和發(fā)展的生命。“邪不壓正”，這是亙古不變的真理。
這種“道”、“魔”之爭，不但在人類的進(jìn)化歷史中從未停止過，就是在具體的練功者身上也是時時刻刻在進(jìn)行著。練功的過程，實(shí)際上是育德除魔的過程。“練功先修德”，古往今來，多少練功家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，望現(xiàn)代有有志于此的同道們自勉！
練功人不斷地在功中“衛(wèi)道除魔”，在日常生活中警醒自律，這種“內(nèi)外兼修”，不斷地加強(qiáng)了正道思想的增長速度和力量，使得“魔”的思想逐漸削弱以至于被基本清除，“道”的思想逐漸地充滿了練功人這個“小宇宙”，練功人的思想也就逐漸地比較純凈了。于是，就再也沒有或少有對立思想的斗爭，即“魔”“道”之爭了，練功人在練功時功境中的紛擾也就逐漸地減少以至消失了，這就為進(jìn)入更高深境界奠定了良好的基礎(chǔ)。這時，練功人繼續(xù)精進(jìn)，保持內(nèi)境的虛靜，不停留在內(nèi)功功境的感覺中，讓一切感覺自來自去，如風(fēng)吹云絲，如水漾漣漪，而自己心中卻是如如不動，那么，就有可能破除一切著相，就有可能進(jìn)入甚深定境，最后，就有可能體會到“道”或“涅盤（無生無滅）”，也就是我們的祖先稱之為的“混沌”：沒有形、幻的圖像，沒有實(shí)、虛的聲音，沒有人類的任何感覺，也就是“無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡”（《般若波羅密多心經(jīng)》語），也就是“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”（《道德經(jīng)》語），也就是沒有人類或任何其它的生物性思維，也就是幻生世界一切物質(zhì)的本源，也就是我們遠(yuǎn)古時代的組先們所說的“炁”。那么，我們練功的終極目標(biāo)也就達(dá)到了。
祝功友們“跳出三界外，不在五行中”。
行者1989年3月4日中歷1989年正月27日
2月15日（初十日），一位原來共過事的馮姓同事來訪，留吃晚飯。閑談中，他說已練成了小周天氣功。馮已50多歲，此事令我驚奇。以前我曾因事去武漢時買了本《氣功精選》，于是找了出來。第二天中午，我便也練起了小周天，只不過試試。盤坐了刻把鐘，覺腿發(fā)酸發(fā)麻而止。第三天上午，盤腿調(diào)呼吸不久，即覺有一股涼氣從喉管直通上腹，我以為是天氣寒冷而吸入的涼氣。
中午復(fù)盤腿而坐，不久就覺得那股涼氣在微微向肚臍一下一下地沖擊，正思想時，涼氣已直入小腹。第四天，覺會陰有一氣團(tuán)在緩慢地滾動，而肛門奇癢難禁。至第五天上午，我想，這是不是“氣”？便想著往尾閭沖，第六天“氣”仍未能過尾閭。聽人說練氣功得三個月，我對此現(xiàn)象也就沒在意。至第七天，也就是2月21日，中午，我又引氣往尾閭沖，但覺得氣到尾閭卻消了。如是數(shù)十次。忽覺背脊發(fā)熱，我還未在意，仍在沖尾閭，但覺后頸項也發(fā)熱了。我這才想到，是氣通過了嗎？熱氣緩慢上升，至玉枕關(guān)稍作停留，過頭頂時如小蟲在爬了。此時，我腦熱頭汗，腿麻木難受，便止了功。在教室里上課（練習(xí)課）時，又覺得頭頂發(fā)熱發(fā)脹，蟲爬感已到延到了太陽穴一帶，并逐漸向眼眉移動。這時，鼻腔覺空明清涼，接著嘴唇有觸及低壓弱電流的微麻感。從此，我又加了晚上一次，每次也不過30分鐘左右?，F(xiàn)在，有時不作功，也有“小蟲”在到處爬，尤以左腦為甚。
今清晨醒時，約4點(diǎn)多，感覺氣在運(yùn)動，于是向右側(cè)身而臥，覺氣到降到了涌泉。舌頭靠在上齒根內(nèi)，麻感強(qiáng)，且自發(fā)跳動。又覺胸內(nèi)有運(yùn)動。我想，是中脈通了嗎？
上午9點(diǎn)多，覺氣運(yùn)于頭，乃上床盤腿而坐。原先兩處痛得厲害的地方——后背左肋和左胸，已不覺厲害，只有麻感。右腿與骨盆交接處的脹痛也覺輕了。左腦的蟲爬感仍很強(qiáng)。20多歲時，我曾因身子左半邊酸麻而吃過幾十付中藥。功中，兩腿的肌肉跳動和蟲爬感覺比往日強(qiáng)，時斷時續(xù)地到了腳根。40分鐘后收功。兩腿后側(cè)以至整個腳掌都覺冰涼，且腿后側(cè)的涼線在微微抖動。
胸部脹痛，我想起了，大約是氣流在攻擊支氣管炎吧。
1989年3月26日中歷2月19日
從前天開始，腹部有一較大的氣團(tuán)在緩慢移動，那氣團(tuán)竟鼓得腹部脹痛。頸部疼痛基本消失，只腰椎骨酸疼得厲害。
下午，一氣團(tuán)從右往上極其緩慢地移動，至椎骨一帶消失。大約半小時后，又從左腰處出現(xiàn)，慢移至（從左向下斜移）臍下消失。這時，我是坐在椅上看電視。
1989年4月7日中歷3月13日
身上的幾處暗傷：左膀背骨縫、腰脊椎，這兩處的痛感和酸感已消失。左胸也已無痛感，只在咳嗽時有酸澀感。
1989年4月20日（今日谷雨）中歷3月15日
今天收到郵購的莫文丹著《氣功秘旨》，翻到“天眼通”功法，言天眼開時，可見仙佛官民、男女老幼等圖像。自己一月前在練周天功時，有幾次眼前總是出現(xiàn)戴紗帽的封建時代官員，當(dāng)時以為是練功偏差。對照此書，覺得是錯過了一個開天眼的大好時機(jī)。今天中午照莫文丹功法練天眼通，于半清醒狀態(tài)時，看見一座城市傾圯頹廢，俱只剩半墻；奇怪，有一皮膚慘白面貌丑陋男子在斷墻里半遮面出現(xiàn)數(shù)次。這是否天眼通？如是，是再現(xiàn)過去之事還是預(yù)兆將來之事？
1989年4月22日中歷3月17日
今天中午練“天眼通”，只意守上丹田。見到色彩多樣，明亮者多、晦暗者少。景象有寬廣的原野，天空白云雖廣闊無垠，但覺得很近，就在頭上、身邊。
昨天寫詩：
得周天功喜賦
一
中年得道亦尋常，任督連通路正長。精氣元神何所化？物華天寶俱陰陽。
二
得道之時意杳然，肉身騰化色空玄。神光如電周天繞，天地人三混一元。
三
道是無難卻也難，人生無奈欲貪纏。 性趨平直方超脫，功到空靈始自然。
1989年4月25日中歷3月20日
今天上午9點(diǎn)多練“天眼通”功法。運(yùn)氣于上丹田后，覺上丹田有氣鼓起如蠶豆，即稍微用意守住。不久，眼前光芒一片，似黃紅二種顏料的混合，又似太陽將出或剛落山時的霞光，光色柔和。忽然光幕從中間拉開成一菱形，中有大約十來人，俱老年，皆著蘭灰色中山裝，態(tài)度莊重。前面一人，面稍向右側(cè)，極像劉少奇，但不像畫像中的那么有精神，臉上顯得有些灰暗，也不豐滿。正在看時，因感冒鼻不通氣而不自覺地鼻吼一聲，形象忽然消失，眼前仍是霞光一片。靜了一會，因快要上課了，我意念上丹田收取霞光，但霞光卻如流水一樣向鼻口奔瀉，再加意念向上丹田，仍無濟(jì)于事。
1989年4月30日（夏時制）中歷3月25日
上午9點(diǎn)40分練“天眼通”。頭頂至上丹田一帶白光耀眼，且有多個圖像出現(xiàn)：一會，一個穿著黑底紅花斜襟便衣的婦女出現(xiàn)在頭前，但看不到頭部，只看到上身；一會，出現(xiàn)一個面目不清的身影，伸出的一只手成僵蠶狀，皮膚慘白，手皮皺得很厲害；一會，出現(xiàn)一個巨神像，戴盔穿甲，似廟里的金剛，張開彎月形的口，從口中向外吐出耀眼的白光。又覺得自己是坐在一圓盤形飛行器上，窗前星光閃閃。耀眼的白光總是出現(xiàn)，我用意將白光收入上丹田，白光變成一稍帶彎曲的長條狀的豎立平面進(jìn)入了上丹田。忽然白光處露出一個圓形赤日，光輝特別耀眼，我意念將赤日收入上丹田，那赤日慢慢地進(jìn)入上丹田后，眼前出現(xiàn)較弱的弧形彩光。睜眼看表，時10點(diǎn)10分。
上午9點(diǎn)30分練天眼通。光焰耀眼。光焰中，現(xiàn)出一尊彌勒佛坐像，大肚能容，慈顏常笑。又出現(xiàn)光的海，右旁是山，山色較暗。又出現(xiàn)一戴黑紗帽的官員，影像不清。赤日炎炎，用意念將赤日收入上丹田后，覺得上丹田有光向前閃動了幾下。睜眼看表，時10點(diǎn)10分。
1989年5月3日(夏時)中歷3月28日
這兩天咽喉腫痛，難于下咽。練“天眼通”功法，光暗色淡。
1989年5月8日（夏時）中歷4月4日
下午練“天眼通”，覺光色不明，但已基本上能將赤日從下丹田升至大腦，并從身外收回大腦。腦內(nèi)也有圖像出現(xiàn)。
1989年5月11日（夏時）中歷4月7日
這幾天練“天眼通”，效果覺不佳，光色暗淡，影像模糊。今天上午，閉目意守，見肚臍外有一紫色圓球，大如五分鋁幣，光色柔和。用意將此光球納入下丹田，又提至大腦，只覺得很勉強(qiáng)，且光球運(yùn)行路線不明。不過仍然覺得是進(jìn)入了大腦。
1989年5月12日（夏時）中歷4月8日
上午。閉目意守丹田。不久，下丹田處出現(xiàn)兩個光球：左邊淡紫，右邊赤紅。用意念將兩光球上引，紫光不動，赤紅升至大腦，只是經(jīng)中丹田和喉管時路線不明。之后，眼前即出現(xiàn)塊狀金、白、黑色，中間有一個帶光芒的黃色光球。又出現(xiàn)線狀彩虹，各色都有。接著出現(xiàn)一人，頭戴黑色高頂寬沿帽，身著黑衣，長著黑胡子，皮膚略黑。此人隱后，看到寬闊的湖面，岸邊長著許多樹，樹葉均黑色。又出現(xiàn)了一座有金頂?shù)膶m殿。因樓上住的人總是在地板上敲打，頭頂上大聲不停，只得收功。用意念將眼前圖景收入上丹田，金頂宮殿移至上丹田近處停住不進(jìn)，再加意念，忽宮殿燃燒，火光、黑煙沖天，之后出現(xiàn)一無光芒的金色圓球，加意念將此球收入上丹田。此過程大約40分鐘。
1989年5月18日（夏時）中歷4月14日
中午2點(diǎn)半，午睡起來后盤坐，意守下丹田。眼前白霧茫茫，霧中有一白月，不甚明朗，有時又成了早霞一般。過了一會，月亮漸明，如中秋皓月。以意將皓月提至上丹田，運(yùn)行的過程不清楚。于是用意將月提出身外，恍惚未出。又將皓月引至下丹田。如此數(shù)次。見下丹田處大腸盤結(jié)。又覺下田空曠廣大，一座高山下有一條河，河水綠色。紅土地上，長著不知名的矮科植物。
1989年5月19日（夏時）中歷4月15日
上午9時10分盤坐，意守下丹田。只見一派茫茫的白霧。已而霧散赤日出，已而霞光滿天。光漸弱，滿天是一簇簇的白色花朵，花朵呈長形?；[，滿空中飄浮著團(tuán)團(tuán)白絮。赤日又現(xiàn)，以意引向上丹田，下、中、上丹田有一弓形白光。忽中丹田出現(xiàn)黑霧，黑霧逐漸向上下擴(kuò)展，于是，上、中、下丹田俱被黑霧遮掩，弓形光柱遂隱而不現(xiàn)。之后，赤日又現(xiàn)，以意引向上丹田，于是黑霧漸散。又意將此日引出身外，數(shù)次未果。遂回視下田，下丹田坐一小女孩，正面，兩根辮子折迭著系在頭兩邊成總角。小女孩隱后，又出現(xiàn)重重迭迭的山巒，山上白光灼人眼目。于是收功，時10時整。
1989年5月20日（夏時）中歷4月16日
上午8時，意守下丹田。覺得人是在高空中向下望，下面街道寬闊，街道兩旁行人眾多。忽街道中間現(xiàn)出一個伸向天空的長條形建筑物，兩旁行人遂化成黑煙逐漸向長條形建筑物彌漫、包圍。景隱。白云如絮，絮狀白云變成敗絮而帶黃褐色。一會，赤日如電，于是意念赤日升上丹田，意念從頭頂升出。金霞般的天幕慢慢地撕開了一個口子，口子里涌出黃金般顏色的棉條。棉條翻涌，口子越來越大，遂成棉條海，海左邊是灰崖海岸。將赤日從頭頂收回上丹田，送入下丹田，又升上丹田，如此數(shù)次，天空地上，全是金色棉條。收功時8點(diǎn)45分。
1989年5月22日（夏時）中歷4月18日
下午3點(diǎn)50盤坐。先行周天功數(shù)遍，路線是：吸氣——入下丹田；呼氣——下涌泉；吸氣——入下丹田；呼氣——走督脈上行入上丹田；吸氣——入中丹田；呼氣——至勞宮穴；吸氣——入下丹田。之后，意守下丹田。赤日現(xiàn)，意引入上丹田，赤日行動路線明朗。見白云飄蕩，覺得天很近，天之下是高山，山上長著不知名的黃色小花，葉子形狀極似柳葉，草本，漫山遍野開著。漸白云隱去，黃花亦隱去。一個黑色峭壁出現(xiàn)在眼前，峭壁逐漸退遠(yuǎn)，現(xiàn)崇山峽谷。對面一山峰開了一個山洞，從洞里流出金色和白色的光，如流水般。光、山隱去，現(xiàn)一大湖，湖左的密林黑魆魆的，而自己是以坐姿在湖中飄游，身體浸在水里，只露出個頭，一會便到了對岸，地上滿是綠草高山。收功。時4時20分。
1989年5月28日（夏時）中歷4月24日
晨5點(diǎn)左右打坐。圖像昏暗，光點(diǎn)似黃豆，不大明亮，一會變成淡紫色，較明亮。打坐開始時不行周天功，也不做“天眼通”，只意守下丹田。
1989年6月1日（夏時）中歷4月28日
這幾天意守上丹田，圖像少而模糊，白光點(diǎn)較多，有時亮，有時暗。金色光點(diǎn)滿布，如朝霞。
1989年6月7日（夏時）中歷5月4日
中午沒睡實(shí)在。眼前滿是紫色的光點(diǎn)，有時聚成一圓面，約如一分的鋁幣大。青色的湖水泛著紫光。出現(xiàn)了一條寬闊的斜行公路，靠山一邊用石塊壘成墻狀，路上走著三三兩兩的行人。忽火光滿布，中有麻袋，是一露天倉庫失火？穿青黑衣的部隊在公路上走，懶懶散散不成列。
1989年6月16日（夏時）中歷5月13日
昨天中午意守上丹田。忽覺窗外冷風(fēng)瑟瑟，大雨滂沱。晚上，果然天下大雨。
1989年6月17日（夏時）中歷5月14日
上午8點(diǎn)20分打坐，意守下丹田。一日如兩分鋁幣大，不太灼目。忽滿天俱現(xiàn)彩色紙片。即移日于上丹田，又移出頭頂，彩色紙片成斜行相平行排列，中間靠上面開一不大規(guī)則的曲線形三角狀的口子，口子內(nèi)有一日照射。漸彩條俱隱去。一山包上有房屋，只覺得像是原在通山的同事華汝宜家所在地。樓上敲響厲害，無法，只好用意將光、圖俱收入下丹田，收功。時8點(diǎn)50分。
1989年6月20日（夏時）中歷5月17日
中午練“天眼通”。滿眼是日光、星光、彩光。青綠色的山，黑色的水。人是時而山上，時而水邊。有獸出現(xiàn)：似牛，似羊，似狗，還有不知其像什么，有一只頭上有四條細(xì)條狀彎角的動物。
近幾天打坐，雖時間不長，但覺入靜效果較好。只是房外響聲老是不絕，惹得人好煩。
1989年6月21日（今日夏至）中歷5月18日
中午兩點(diǎn)多，午睡醒來，眼未睜開。一日如熾在頭頂，以意向下丹田導(dǎo)引，赤日緩慢下行，忽變成極稀疏的鋸齒狀光流，細(xì)如粗線。莫非是人體經(jīng)絡(luò)的幻現(xiàn)？繼續(xù)向下丹田導(dǎo)引，赤日又現(xiàn)，下行，而鋸齒狀光流消失。赤日行至下田，下田金波翻涌，黑石如林，在金波中隱現(xiàn)，赤日在金波上空。
1989年6月23日（夏時）晴中歷5月20日
近幾天打坐又不易入靜。
上午10時40分，坐在后門口，輕閉雙眼，對著門外的陽光采光，用的是天目穴。不久，見有幾條向腦后彎曲的紅金色弧線。漸弧線隱去，一紅金色倒著的無葉樹冠顯現(xiàn)，樹干由粗而細(xì)。漸樹冠隱，現(xiàn)一不規(guī)則之網(wǎng)絡(luò)狀紅金線條。漸網(wǎng)絡(luò)隱，一赤日在一片不明朗的金紅色中。
分析：弧形線者，乃氣從天目走后腦也；樹冠者，乃氣走肺也；網(wǎng)絡(luò)狀，莫非心包絡(luò)？心包絡(luò)是網(wǎng)狀嗎？
晚飯后閉目躺在沙發(fā)上休息，并沒有想到作功，可眼前霞光閃動。忽出現(xiàn)一個清朝的官吏，蟒服，圓沿帽，坐在桌后，面帶笑容，臉型稍方瘦，身不高，年紀(jì)約在50余歲。此像隱后，一戴沖天翅的皇帝在走（從我的右手邊走向左手邊），身后跟著大批官員，臉像不大清晰。意念收功。形像隱，赤日現(xiàn)，意念將赤日收入天門，送入下丹田，過程清晰。
1989年6月24日（夏時）晴中歷5月21日
上午9點(diǎn)左右，按昨日之方法從天眼攝光，昨天的圖像未出現(xiàn)，只是有三只形象逼真的小白兔從一山崖下接連鉆出，一會又一只只鉆了進(jìn)去。
1989年6月25日（夏時）中歷5月22日
中午被樓上的捶擊聲驚醒，時13點(diǎn)20分。遂盤腿而坐，意念四周之氣望身邊聚攏，覺氣感強(qiáng)，朝日狀的紅丹現(xiàn)于上丹田，意往下引。一會，眼前現(xiàn)一胸骨形，淡紅金色，不很明朗。圖形從上往下漸隱，眼前暗昧，而紅日在下田矣。樓上捶擊聲老是不停，無奈，只得收功。時13點(diǎn)40分。
1989年7月3日（夏時）雨中歷6月1日
這幾天陰雨。練功時，內(nèi)丹難以成形，光亮很弱，圖像少而暗。
1989年7月12日（夏時）晴中歷6月1日
昨晚10點(diǎn)多睡覺，閉眼，即有光點(diǎn)及圖像。意念出現(xiàn)小白兔，果然出現(xiàn)；意念出現(xiàn)小牛，又出現(xiàn)……有時要意念數(shù)次才能出現(xiàn)一定的圖像。圖像有的清晰，有的模糊。
1989年7月25日（夏時）中歷6月23日
近幾天光點(diǎn)都不容易出現(xiàn)，只是白霧一片。
1989年7月27日（夏時）陰雨中歷6月25日
上午打坐，光點(diǎn)滿布。忽大火遍地，濃煙滾滾?；鹜藷熒?，只見一團(tuán)濛濛的霧狀性光，又有無數(shù)耀眼的光點(diǎn)，淡紫色，與霧狀光交替出現(xiàn)。
1989年7月28日（夏時）陰雨中歷6月26日
今日清晨約4、5點(diǎn)鐘打坐。忽然下丹田出現(xiàn)一盤坐之男嬰形象，背向，遍體皆白，頭頂有黑發(fā)。一會隱去。
1989年7月29日（夏時）晴中歷6月26日
9點(diǎn)左右，坐在陽臺上，閉目，面向東方采光，時天空云層較厚，光線柔和。先是金光一片，接著出現(xiàn)陽臺欄干。又有一座大房子，房前有幾根大圓柱子，旁邊是一個大湖，水波蕩漾。于是想：有圓柱的大房子，大約是陵園紀(jì)念館吧？
中午練功時，意念友鶯在何處，眼前即出現(xiàn)友鶯形象：著黃色帶長裙衣，站在水邊，向遠(yuǎn)處天空眺望。
今天寫詩：
非
一
非儒非道亦非佛，博采眾言廣讀書。萬法歸元唯一句，地天人合靜松無。
二
不受風(fēng)霜蟲蟄侵，思虛身靜有真知。三年溫養(yǎng)精誠至，方是功成果正時。
三
無宗無派又無身， 閑戲塵囂擾眾生。 脫卻輪回神不壞， 自由自在一真人。
1989年7月31日（夏時）中歷6月29日
今晨4點(diǎn)起來打坐。后覺疲勞，又躺下。朦朧中，天目處有強(qiáng)烈的白光閃動。光呈集束，放射狀，白亮晃眼如電弧，有4、5秒鐘之久。大約是對光的意念漸強(qiáng)吧，光過之后便再也沒有了，而人也漸清醒了。這是天目的第二次閃光。
1989年8月1日（夏時）陰中歷6月30日
上午9點(diǎn)多，坐在陽臺上，閉目收天光。天目處有彩色光線向外閃射了三次。光線只有一條，線狀，稍偏向頭右方。
1989年8月5日（夏時）陰雨中歷7月4日
今早起坐，漸入混沌。天目處有強(qiáng)烈的白光成束向前射出，時約1秒。而人也漸清醒。看表，晨4時。
幾次天目射光，想來需具備下列條件：
1、環(huán)境要極其安靜；
2、自身不能有不適；
3、思想要進(jìn)入虛無境界。
1989年8月6日（夏時）陰轉(zhuǎn)晴中歷7月5日
中午盤坐，約35分鐘后，覺腿酸麻，遂向右而臥，以右手指
分別點(diǎn)住二睛明、天目三處穴位。不久，天目有閃電般亮的白光閃動，約三秒之久。過了一會，天目又連續(xù)閃光。此時，人還處于清醒狀態(tài)，客廳里小兒子在叫鬧。這兩次閃動都是處在意識清醒的時候，閃動前都有同一現(xiàn)象發(fā)生：睛明穴發(fā)脹，且脈動頻繁急迫，接著便是閃光。
晚飯后躺在沙發(fā)上閉眼休息，大約是在晚7點(diǎn)以后了。并沒有練氣，但覺兩眼有氣在充滿，脹滿感越來越強(qiáng)，眼珠中間有線在抖動。忽覺有弱光閃了幾下，脹滿感、線動感消失；又覺眼里氣感逐漸加強(qiáng)，又有線抖動，接著天目處又有弱光閃動。如是數(shù)次。是不是電燈光在動？睜眼一看，屋子內(nèi)外并無燈光。
1989年8月7日（今日立秋）晴中歷7月6日
昨晚飯后天目處的弱光閃動，不應(yīng)是放電現(xiàn)象。試閉目，輕轉(zhuǎn)眼珠，即見有弱光閃動?？赡苁茄壑槌錃舛碳ぱ壑?，至使天目有弱光閃動的感覺吧？
1989年8月8日（夏時）晴中歷7月7日
閃光與射光的區(qū)別：
眼球轉(zhuǎn)動所致的弱閃光——在白天，即有光線處，閉眼后還覺得眼前有光；光的閃動與眼球的轉(zhuǎn)動頻率一致。
天目自動閃光——不受白天黑夜即有無外光的限制。閉眼后眼前所見的白光閃動，只是在眼球不閃動時出現(xiàn)；是在大腦前額感覺充氣而脹感強(qiáng)烈時，眼前的白光愈來愈強(qiáng)而成電光時才出現(xiàn)閃動，短暫的閃動過后充氣感減弱，光感暗淡。天目自動射光——射光時有強(qiáng)烈的光線放射感，從天目處向外放射。
以上感覺，是在今天午睡時處于半清醒狀態(tài)中體驗(yàn)到的。
1989年8月13日（夏時）晴有雷陣雨中歷7月12日
近幾天打坐，覺氣感較強(qiáng)，性光比較明朗，只是邊緣仍然不清，像被淡云遮住的圓月。
中午打坐，閉眼后天目時時閃光，時強(qiáng)時弱，斷斷續(xù)續(xù)。
1989年8月17日（夏時）晴中歷7月16日
近幾天，性光略見邊緣，光色赤灼。只是入靜效果又不見好。
1989年8月28日（夏時）雨中歷7月27日
早晨4點(diǎn)多被狗吠聲吵醒，打坐難以入靜，只得睡下。朦朧中，腦內(nèi)一聲大響連著“咕嚕”一聲水響。接著人便醒了。
這幾天天目處無閃光出現(xiàn)。1989年9月2日（夏時）陰有雨中歷8月3日
近幾日性光比較明朗，晶熒閃爍，有時如赤日，有時又白中帶紫；大小
有時如鋁幣，有時如米粒。下午行氣時，意念到處，珠或光亦到，人有麻脹感。
今天寫詩：
窮儒
天地一窮儒，安然方寸居。金經(jīng)抄兩頁，真氣運(yùn)三周。
1989年9月8日（昨日白露）（夏時）晴轉(zhuǎn)陰中歷8月9日
下午2點(diǎn)半打坐。內(nèi)光明亮，如赤日灼目，約有2分鋁幣大。一條金線彎曲如腦后部之曲線。又見到許多排列整齊的橢圓形金色線圈，線圈中間是白色，莫非是肺泡？覺氣感在下，見到許多金白色、兩頭稍尖的長塊肌肉。氣又到頭頂，令氣下行，出現(xiàn)三條金線：后腦部曲線、中間直線、頭前從鹵門經(jīng)眼直插睛明穴的斜行線。
1989年9月9日（夏時）晴轉(zhuǎn)陰中歷8月10日
上午9點(diǎn)多打坐。四周很不安靜，吵鬧聲不斷。只是覺身體較前輕松了些。性光較明朗，時有紅日出現(xiàn)。大約35分鐘后，準(zhǔn)備收功了，以兩手蒙眼，雙肘撐膝休息。忽眼前白光閃動，約8秒之久。正在思索，又見白光成線狀偏左閃動射出。射出的白光只見兩頭，不見中間，時約4秒。
中午躺在沙發(fā)上小憩。忽從朦朧中醒過來，頓覺以往的“意
守上丹田”其實(shí)守的不是上丹田，而是祖竅穴。上丹田應(yīng)在腦中，印堂與玉枕的連線和鹵門的下垂線的相交處。而以往守的是印堂、祖竅一帶的表層。怪不得老是有光閃動和射出。即意守上丹田，覺印堂一帶只有極輕微的感覺而不像以往那樣麻脹感重了。但覺玉枕關(guān)下有一圓形氣團(tuán)在脹動。
1989年9月11日（夏時）中歷8月12日
昨白天和今清晨打坐，性光白得耀眼，光點(diǎn)大而亮，有時赤日閃爍如電弧光。
1989年9月12日（夏時）晴中歷8月13日
晨5點(diǎn)醒來，坐起作功。內(nèi)光白，但難以成形，只是點(diǎn)狀。覺疲倦，又躺下。漸朦朧。忽見一日鮮紅如從東山剛出，狀圓，大如豌豆。突然人清醒，紅日不見。
今天寫詩：無題
要搞人人過關(guān)了：交待在“天安門事件”時的思想和行為。早晨于陵園回來的路上得句：
天天練氣功，守一又歸中。仙道因緣過，塵囂放眼空。
1989年9月17日（今天結(jié)束夏時制）陰中歷8月18日
因不舒服，早晨未吃，躺在沙發(fā)上。閉目休息。忽見有一豌豆大的圓，純金色，泛著金光，在祖竅處出現(xiàn)數(shù)秒。不久眼前現(xiàn)出一長條不規(guī)則的煤炭渣。意念：毒氣從天目出去，忽聞得媒煙味，遂收功。
1989年9月25日晴中歷8月26日
近幾天打坐，未見內(nèi)丹出現(xiàn)，只是坐不久便入如無知覺狀態(tài)，醒后覺得輕松，無疲勞感。
1989年10月3日晴中歷9月4日
近幾天白天打坐時內(nèi)光易聚成團(tuán)。
前天早晨閉目用天目采光，內(nèi)丹在天目處出現(xiàn)，色鮮紅如剛出之日，光柔和無芒，如棉球，大似一分鋁幣，丹的外層被一黑圈包繞，丹和黑圈并不很圓，黑圈外是一派金色霞光。睜眼不見，閉目又見，如是數(shù)次。
早晨對日采光罷，偶用劍指對日發(fā)氣，忽覺指端前有樹輪狀半圈，色灰黑。于是停止發(fā)氣，半邊狀樹輪消失。又發(fā)氣，樹輪又出現(xiàn)，寸多長，而整個手掌周圍也出現(xiàn)淡淡的白光。如是數(shù)次。
早飯后得句：
見丹
鮮紅一粒丹，震顫在眉間。墨黑有環(huán)繞，霞光布滿山。
1989年10月9日（昨日寒露）晴中歷9月10日
早晨4點(diǎn)左右打坐，性光較明朗，色白，晶亮光瑩。
打坐時，上身基本已無疲勞感，覺輕松舒適。惟有盤坐久了雙腿覺麻、痛。
1989年10月12日晴中歷9月13日
上午8點(diǎn)靠在沙發(fā)上休息。漸進(jìn)入氣功狀態(tài)，漸思維混沌，已不知自身所在的方向和位置，努力辨認(rèn)，仍分辨不清。忽聽得連連敲響，仍分不清響聲的方向，只是人漸漸清醒了些。于是意念從泥丸宮上升，只是在房內(nèi)，回頭下望，沙發(fā)上的另一個“我”只剩下一團(tuán)白霧，霧中有幾顆亮星。而“我”卻被一股無形的力拉回了身體。連續(xù)數(shù)次，有一次出窗到了陽臺，但所見景物俱模糊。由于回歸意識過強(qiáng)，每次都只不過幾秒鐘即回歸身體?，F(xiàn)在回想，不會是真正的出神，只不過是想象而已。但回頭下望的白霧、星星又怎么解釋？如說是幻覺吧，人卻比較清醒，并且是在意識的支配之下。
1989年10月14日陰雨中歷9月15日
上午在書攤買了本《中華氣功》，內(nèi)有一則談及利用“氣功治療儀”開天目的文章。里面談到，如出現(xiàn)天目穴向外射光的現(xiàn)象，即是天目將要開了。我在8月份天目數(shù)次向外射光，可惜不知此因而輕易放過了。
中午午睡時有彩光出現(xiàn)，也見到了樹木、街道，很清晰。
1989年10月15日陰中歷9月16日
早晨4時左右打坐，有魚骨狀且有刺斜著向外的紅金色圖案出現(xiàn)。6點(diǎn)多，閉目用勞宮采氣，有淡金色的光柱通向雙手和雙腳。
1989年10月17日中歷9月18日
昨傍晚閉目靠在沙發(fā)上。上丹田出現(xiàn)邊緣模糊的金丹，即下視，模模糊糊地只見乳白色的盤繞著的大腸。
今早4點(diǎn)左右盤坐。金丹出現(xiàn)后，睜開雙眼，金丹仍可見，只是色暗了些。時窗外有燈光射進(jìn)。睜眼、開眼，反復(fù)數(shù)次，有時金丹，有時彩光。上午11時靠在沙發(fā)上休息，睜眼時又可見金丹，且周圍滿是較暗的金色光點(diǎn)。
下午6點(diǎn)多，因停電，房里光線灰暗，于是靠在沙發(fā)上。忽眼前出現(xiàn)金光又有光點(diǎn)，接著出現(xiàn)了金丹，可此時我是睜著眼呀！于是閉眼，圖像仍是如此。于是仍睜開眼。忽見臉部骨骼，雙眼眶黑色，鼻梁一帶金色，其它臉骨呈灰白且?guī)Ъt金色，牙齒白色，見到放大了一倍的嘴部圖形。再往下引氣，氣到了喉嚨而圖像變形，金光、金點(diǎn)、彩光，睜眼可見。
1989年10月18日陰中歷9月19日
中午午睡，并沒有用意作功，但很快就出現(xiàn)了金白混合色的內(nèi)丹，時而可見清楚的邊緣。彩色成線狀、條狀、不規(guī)則狀。天目閃光達(dá)十余次，每次長時10多秒，短時亦5秒左右。睜眼仍可見密密麻麻的彩色光點(diǎn)。
下午4點(diǎn)55分，坐在沙發(fā)上，閉目揉眼，忽天目出現(xiàn)明顯的閃光，約10秒左右。同中午一樣，和以往不同的是，天目閃光前眼睛并沒有氣脹、線牽動的感覺。
1989年10月21日晴中歷9月22日
晨3點(diǎn)左右醒來，又睡。朦朧中忽然心中發(fā)慌，氣流從腳順腿至腹如潮水般向上直涌，氣涌至膻中一帶，神志忽清醒，而氣流遂止，心慌逐漸平復(fù)。
上午11點(diǎn)多，靠在沙發(fā)上意守上丹田。彩光暗淡，難以形成內(nèi)丹。突然一極強(qiáng)的白光柱從天目射出，成圓柱形，大約只有半秒鐘。
1989年10月22日中歷9月23日
早晨3點(diǎn)醒來打坐，4點(diǎn)又睡。朦朧中，突覺氣如潮涌，分別從神闕沿任脈向上、命門沿督脈向上。手、腳尤其是手指不自覺地動作。
1989年10月27日陰雨中歷9月28日
中午一點(diǎn)多，細(xì)華來，述說練了幾個月的氣功，氣總在中丹田不能下去。我叫他默坐運(yùn)氣入下丹田，我在其對面以右手發(fā)氣導(dǎo)引，又發(fā)強(qiáng)功分別在其膻中、神闕兩處推拉，接著又用右手將其中田之氣下引，此時，我是閉著雙眼。忽眼前一亮，現(xiàn)出兩條相對的金色弧線，中有一丹白赤圓晶、光亮熒爍，如上午的太陽，光柔和。
我想：是我的天目開了嗎？遂停了手，以意念引丹下行，連發(fā)數(shù)次，圖隱去，現(xiàn)彩虹一條，光不甚亮，垂直向下，我仍加意念引氣下行，彩虹漸隱，下田處漸現(xiàn)一彩球，不甚明亮，如一團(tuán)彩氣。忽彩氣散向四周，只剩下迷迷蒙蒙無數(shù)霧點(diǎn)。我知?dú)鈭F(tuán)已散，于是停了功。細(xì)華也停了功，述說氣感，與我用天目所見到的情景相同。
1989年10月28日晴中歷9月29日
早晨4點(diǎn)多起坐。淡金色光從下而上順脊骨走，骨節(jié)約略可辨。走了幾節(jié)骨，忽一團(tuán)黑氣向上，即意念黑氣下去。黑氣漸下，見到一黑水湖，湖水漆黑，水面略起漣漪。
中午10時30分在陽臺采光，約20分鐘，回到房里，靠在沙發(fā)上。閉眼所見，全身是一豎形白光，不刺眼。白光逐漸向兩旁擴(kuò)展，色漸淡，有一金丹在白光中顫動，位置在中田一帶，金色球形，立體感強(qiáng)，外蒙紅光。金丹漸下至下丹田，體漸大，色漸淡，化成一團(tuán)金霧而漸散。
1989年10月31日中歷10月3日
早晨在陵園對柏樹發(fā)氣。雙手相向推拉時，見微弱的光流在作橫向運(yùn)動。后單以左手向前推發(fā)強(qiáng)功，初見白色光珠從左手一個個地?fù)粝蚯胺剑^而光珠成串，繼而是一條光珠鏈從左手向前沿伸。停功后，光珠也隨之消失。又用右手發(fā)強(qiáng)功，光的亮度比左手弱多了。
這段時間，我經(jīng)常靠在沙發(fā)上，稍帶意念在下丹田，覺身體舒松，很快就進(jìn)入到混沌狀態(tài)。體驗(yàn)這種狀態(tài)：意識已感覺不到外界的情況，也看不到光氣了。從這種狀態(tài)醒來后（一般半個鐘頭），全身舒暢。有時自己“覺得”時間長了，“命令”自己醒來，意識也逐漸蘇醒。
1989年11月1日晴中歷10月4日
在書攤上買了本《氣功與科學(xué)（10月份）》雜志。里面有篇“內(nèi)丹修煉真要”的文章，談到，原來在體內(nèi)運(yùn)行的元?dú)庥械罐D(zhuǎn)逆行的現(xiàn)象，即是內(nèi)丹修煉初步成功的表象?；貞浗螘r間煉氣時，丹田內(nèi)氣總是從任脈上至頭頂而沿督脈下，雖發(fā)強(qiáng)意念令其走周天路線也無濟(jì)于事。照文章作者的說法，我是接近“三花聚頂”的境界了？
1989年11月2日晴中歷10月5日
清晨，朦朧中，左腳不自覺地曲伸數(shù)次，漸醒，看表，時2點(diǎn)多。中午午睡，天目閃光達(dá)10秒左右。這次閃光頻率大，閃幅小，白光明亮。內(nèi)視，金色芝麻點(diǎn)子無數(shù)。
近來作功時，常常有手指關(guān)節(jié)不由自主的曲伸彈動現(xiàn)象，內(nèi)氣在身上運(yùn)動明顯，尤其在頸、頭處：運(yùn)動至頸時有氣團(tuán)鉆動疼痛感，至頭頂有束緊、牽拉感。
1989年11月3日晴中歷10月6日
一般是早5點(diǎn)以前醒來。昨晚睡遲了，今晨睡著還未醒，忽聽得有人大聲叫道：“已經(jīng)5點(diǎn)了！”連叫數(shù)次，忽然醒來，四周寂靜，尋思了一會，乃知幻聽。開燈看表，時5點(diǎn)10分。
晨在陵園，站著舉雙手對柏樹采氣，閉目，令氣從勞宮、泥丸入下丹田。忽身前出現(xiàn)一倒立之嬰兒，雙手斜舉，雙腳分開，通體紅金色。倒立之嬰兒逐漸轉(zhuǎn)成順立，背向，姿勢、色彩未變，形象不太清晰。記得以前曾出現(xiàn)過一盤坐之嬰兒形象，也是背向，通體皆白，黑發(fā)，但形象很清晰，只是那時是盤坐作功。這是第二次出現(xiàn)嬰兒形象。
近8點(diǎn)，坐在沙發(fā)上閉目小憩，因馬上要上課，沒有用功。頭頂忽現(xiàn)一團(tuán)白氣，下面是縮小了千百倍的起起伏伏的山脈，皆縱向，山色灰白，山溝黑色。令氣下行，白氣漸淹沒山峰以至山谷。忽現(xiàn)一條金色短光柱，約3寸長，與地面平行，仔細(xì)辨別，乃天目處。于是令金色氣柱向大腦后部分推移，現(xiàn)出一雞蛋大的區(qū)域，充滿白色和紅金色的混合氣體。這是上丹田嗎？果是儲氣之所。很快就要上課了，急忙收功。
晚上，躺在沙發(fā)上休息。朦朧中，見到一樹葉，只有葉脈，絲絲縷縷的。
1989年11月6日陰中歷10月9日
因雨路泥濘，不能到陵園，因而今早晨未起。已5點(diǎn)多了，神志未完全清醒，忽眼前白亮，緊接著是耀眼的白光珠從天目向外連續(xù)射出，時約1秒。
1989年11月7日（今日立冬）陰中歷10月10日
今晨在陵園。先左手發(fā)功，有金色光珠從左手飄出；
連續(xù)不斷地發(fā)功，光珠也連續(xù)不斷飄出，先是金光珠，后是白光珠，之后連成一條光柱。飄出的光珠運(yùn)行的速度并不快，好像是一個個小氣球向前飄。后右手發(fā)功，均為白光珠飄出。
10時40分靠在沙發(fā)上，漸混沌，感覺不到外面的聲音了。隱隱約約，天目處是有一極其微弱的白亮點(diǎn)。令自己醒來，神志極其勉強(qiáng)地恢復(fù)了。看表，是11點(diǎn)15分。
1989年11月9日陰中歷10月12日
今早在陵園。雙手采松樹氣時，下丹田前方忽現(xiàn)一金白混色的漏斗形氣團(tuán)，漏斗形象極其逼真，斗管清晰可見，斗口約有茶杯口大。能放出如此大氣團(tuán)的穴位，大約是神闕吧？意念神闕收氣，數(shù)次，氣團(tuán)消失。
1989年11月15日晴中歷10月18日
近來幾天下雨。煉氣時氣的色彩淡，光點(diǎn)密密麻麻，有金有白，大如菜籽。時有一點(diǎn)光亮異常，在眉間出現(xiàn)。天目處經(jīng)常有白光閃現(xiàn)，光色白且柔和，只一閃即隱。
今天午睡半醒，氣走牙床，上下牙齒輕碰達(dá)15分鐘左右，于是令氣停止。
1989年11月16日晴轉(zhuǎn)陰中歷10月19日
今天坐功，眼前出現(xiàn)的景像為山水、草木、房屋，圖像清晰。
1990年3月1日陰中歷2月5日
上午10點(diǎn)20分坐功。內(nèi)氣強(qiáng)，胸部有痛感。不久，出現(xiàn)一女子像：黑發(fā)后散，臉形方圓，圓尖下巴，嘴巴略顯大，眼睛也顯得較大，面略側(cè)，滿面笑容，上下兩排牙齒細(xì)密整齊且白潔，一臉的靈秀氣，且?guī)追种蓺?，分明是個十七、八歲的姑娘。一會像淡而隱。收功看表，時11點(diǎn)整。
和初4日凌晨所見的30多歲的女子比較：
前天所見到的樸素、端莊、成熟，微微的笑很含蓄；
今天所見到的美麗、大方、靈秀，穿著雖不豪華，但也入時，張開嘴唇笑著，顯出欣喜的樣子。
前者是五、六十年代的女干部形象；
后者分明是八十年代的低年級女大學(xué)生模樣。
今天作功時入靜得并不好，不知怎么也有圖像出現(xiàn)。因下午有課，中午靠在沙發(fā)上休息。胸部仍有痛感，且比較強(qiáng)。又出現(xiàn)一個十來歲的女孩圖像，異常清晰：稍長臉，眼較大，圓尖下巴，膚色較白，是小孩裝成大人般的嚴(yán)肅樣子，身上穿的是暗黃色衣服，有幾片較大的白云般的圖案，只見上半身。我正驚奇地在仔細(xì)打量呢，像漸隱。
今天兩次見到圖像的共同特點(diǎn)是：大腦非常清醒，邊看在邊作辨識，思維特別活躍。
1990年3月3日陰中歷2月7日
上午8時左右，鹵門一帶一陣脹痛，時約5秒。
10時30分靜功。覺天門、天頂進(jìn)氣強(qiáng)烈，內(nèi)視，光向下流動的速度比以往快。漸朦朧。忽聽到遠(yuǎn)處傳來幾下有力的敲擊大鑼所發(fā)出的聲音，聲音渾濁不清晰。人也漸漸醒了。
1990年3月6日晴中歷2月10日
中午作功。在靜寂的夜空中，有一盞電燈發(fā)出柔和的白光?？上У氖菚r間很短。
1990年3月8日晴中歷2月12日
晨在陵園。對初出之日用雙眼采光后，時7點(diǎn)整。
于是閉目收松樹氣。此時眼前現(xiàn)一赤日，色如中午之太陽，赤日外是一個正菱形，色如黑漆。一會，黑菱開始變化，而中間的赤日也漸變紅，形似棉球，外套一黑色不規(guī)則形圈子。漸紅日、圈變小而消失。睜眼看表，歷時4分。
1990年3月9日晴轉(zhuǎn)陰中歷2月13日
中飯后，近1點(diǎn)了，在床上盤坐。外面的斧劈聲老是不停，擾得人心煩意亂，不能入靜。遂意念向揮斧人胸部發(fā)功，欲使其胸部難受停斧。一會，覺自己胸部不舒服，心想：大約是發(fā)功時間長了吧，遂停了功。不知過了多久，漸進(jìn)入了朦朧狀態(tài)。自己在與一人對話，只聽那人說：“你違反了天意。”倏忽醒來，心想，這是什么意思？我怎么違反了天意？忽然醒悟，不該對外面的揮斧人濫發(fā)功。
1990年3月11日大霧轉(zhuǎn)晴中歷2月15日
昨晚陪小兒在操場玩，我叫他看我頭上的光柱，他說：“好高！”
我問：“多高？”“在電線上。”我又說“再往上看，還有嗎？”他仰起頭看了看說：“在天上，比星還高。”我知他看不準(zhǔn)，但光是很高了。
晨，半清醒狀態(tài)。幽幽天空，光氣彌漫。我想：這是天地生成之前的混沌狀態(tài)嗎？忽見一輪雪白的圓月，極其分明，在白中泛金的云層外顯現(xiàn)。而此時頭腦頓時清醒了，于是緊盯圓月，一會兒圓月隱入云層不再出現(xiàn)了。
早晨大便，拉下一大團(tuán)爛麻筋似的東西。大約是腸里的穢物清出了。
1990年3月19日晴中歷2月23日
昨天中午，盤坐。人的神識還清醒，廳里有勤在打瑋瑋，老叫少哭。但此時眼前卻出現(xiàn)了山、湖、城市、高樓的形象。上午8時，也是在神識仍然清醒的情況下出現(xiàn)了圖像：湖，很像城北陵園旁的竹林塘。又看見一個血紅色的瓷磚砌的斜柱狀大門，米黃色水磨石地面。
1990年3月20日晴中歷2月24日
今晚6點(diǎn)多盤坐，漸混沌。微微地覺得時間好久了，微有意識令自己慢慢地醒來。看表，晚8點(diǎn)多了。這是“定”嗎？
1990年3月21日（今日春分）晴轉(zhuǎn)陰中歷2月25日
晨5點(diǎn)多，在陵園對柏樹雙手開合，一手各飄出一顆金珠，兩珠向中間靠攏，漸成帶、成霧。
晚上6時。意采高空之氣，一條寬光帶豎立在頭頂，伸向高空，金紫之光相雜，光的亮度強(qiáng)。
下午寫詩，題曰：辨丹
真幻神丹何以別？水源清濁辨優(yōu)劣。一陽初動采歸爐，莫使元精成敗血。
1990年3月22日陰中歷2月26日
昨晚半夜醒來，天大雷雨，不敢用功。2點(diǎn)又醒來，雷電不停，仍不敢用功，但頭上的光柱不能控制，總是要往高空伸展，只好將光在體內(nèi)旋轉(zhuǎn)。神識漸模糊。忽覺室內(nèi)明亮異常，赤白光中微有紅光。我覺得是身在室中，看見了門是開著的，心想：我不是在睡覺嗎？怎么門是開著的？不好，是小偷進(jìn)來了！心中頓生幾分恐懼，遂往床邊去拿刀子，忽然醒了過來。
今晚，“當(dāng)……嗡……”的鐘聲又響起了。
1990年3月26日陰中歷3月30日
昨天上午在儲運(yùn)公司周師傅處，聽元極功音樂。眼前出現(xiàn)了一邊是紅金色、一邊是灰黑色的太極圖。接著又出現(xiàn)了從左由上至右的旋轉(zhuǎn)著的八卦圖?？赡苁卿浄艡C(jī)不行吧，音樂聲模糊，圖像也不大清晰。今天上午8點(diǎn)10分，盤坐，可從始至終，都未進(jìn)入混沌狀態(tài)?？吹讲惶逦陌素詧D，可能不止八卦，因卦卦相挨，卦圖又是旋轉(zhuǎn)的。接著看見兩扇有云水圖案的大門慢慢地開了，門開到了一半?yún)s停了，門里面是金光燦爛，不久門就關(guān)了。不一會大門又開了，我想：這是天門在開嗎？但很快兩扇大門就關(guān)了，于是一片黑暗。收功時8點(diǎn)55分。
10時35分盤坐。氣從命門沿背并排而上，沿胸排下。經(jīng)胸時，胸部皮肉脹痛，而肩胛骨一帶酸痛感強(qiáng)烈。內(nèi)氣的運(yùn)行速度極其緩慢。繼續(xù)盤坐，漸混沌。有兩個人擁著一個拄著拐棍的小腳老太婆從我右側(cè)前方走到左側(cè)前面，面對我坐下，有兩個人在對我說話。那老太婆說：“你前面已有漏盡通了，把宿命通留下來吧?！蔽彝Ａ艘粫?，意識有些清醒，說：“不行，我要?！笔展r間是11時05分。
1990年3月29日晴中歷3月4日
上午7時50分盤坐。開始很長一段時間不能排除雜念，后用觀光法，但還是不能進(jìn)入恍兮惚兮。只是覺得天門開了一條縫，但很快就閉了。見到了未曾見到過的山和水，一段大江，靠左近是泥堤。
1990年3月30日晴間陰中歷3月4日
10點(diǎn)25分盤坐。一個老太婆從我右前到了左近，臉胖圓，嘴稍闊，桃形嘴唇，微帶笑意，形象雖不是非常清晰，但也覺清楚。覺著是那老太婆說：“丹煉完了，要出了嘎！”
1990年3月31日晴轉(zhuǎn)陰中歷3月5日
中午，盤坐。見到類若孫悟空像，見到類鹿頭、類羊頭像。而此時下丹田有一朵蓮花逐漸升至頭頂，獸像幻景遂去。接著看見有一個高大的宮殿大門開了一條縫，連施強(qiáng)意念也不能使之開。
凌晨醒來，看見全身皆鱗片狀金色光，中間約3寸寬的長條光強(qiáng)而鱗片密，兩邊則光弱而鱗片稀。
1990年4月3日陰有小雨中歷3月8日
10時30分開始坐功。后疲勞，靠在沙發(fā)上。漸混沌。忽然胸部氣閉而醒，原來是呼吸停止了。此現(xiàn)象以往也曾發(fā)生過。于是收功。可是丹又現(xiàn)于右眼，又收，見丹已進(jìn)入下丹田。但一會又現(xiàn)于右眼。而此時頭頂處出現(xiàn)了一個未開的蓮朵，漸開成蓮花。
1990年4月4日晴中歷3月9日
晨，睡醒后觀光。天目處的光忽變極強(qiáng)赤白而隱。見滿身是密密的金色泛青的鱗片。5點(diǎn)多，起床洗臉后出去，進(jìn)了陵園二重門，而下丹田的蓮花冉冉而上。
1990年4月5日（清明節(jié)）晴中歷3月10日
上午7時50分盤坐。右手小指根外側(cè)疼痛。漸入功，但仍能感覺到小指的痛感和背部的氣流。覺得自己是在和一伙人聚會，大家寫詩作賦。我寫了四句詩，是“歌”韻的（內(nèi)容在功醒后忘了）。大家都稱贊我寫的詩不錯。有一個人拿去了我的詩稿，邊看邊贊：“朕門下婿……”突然驚覺。怎么？有人口稱“朕”？說是做夢吧，手指的疼痛和背上的氣流仍微有感覺。想了好一會，不得其解。睜眼看表，時8點(diǎn)05分。
上午10點(diǎn)30分，盤坐。左肩胛一帶仍有酸感。漸靜。覺得自己是在和一伙人一起練功。我坐在中間，周圍幾個人在動來動去，七手八腳地想幫忙，你一言，他一語。來了一個人，說：“不要亂傳其道，朕自有方?！蔽倚闹畜@異非常，自己并未進(jìn)入恍兮惚兮的境界，意識還清醒。
分析：此是胎足神全，應(yīng)出而未出，是不得法。
1990年4月11日小雨中歷3月16日
晨，朦朧中。忽見一女頭像，方圓臉，面像倒是漂亮，可是做著媚眼，像也并不是特別清晰。忽悟此色魔也，乃意念令出金丹，女像遂失。
晚上看中央一臺的“縱藝大觀”電視節(jié)目，內(nèi)有一祖籍青島的臺灣女歌星在演唱“望鄉(xiāng)”，始知早晨功中所見到的女像乃此人，非色魔也。
1990年4月12日晴中歷3月17日
傍晚在文化宮的山上碰到了貯運(yùn)公司的周師傅，于是閑話。一會中醫(yī)院的楊醫(yī)生來找他借氣功磁帶，周邀我同去其家。在其家的練功房放嚴(yán)新的帶功磁帶。我忽見自身的金光被拉出，圍著身體打旋，收不回身。旋了一會，有一股金光出了圈，我便到客廳倒開水，后又回房坐下。又見到光繞身打旋，我便端著茶碗出房到了陽臺。過了一會我又回了房，忽見下丹田的蓮花在旋轉(zhuǎn)著上升，于是我說：“磁帶的功力好強(qiáng)，你看，把我的蓮花都拉起來了?！?br>1990年4月13日晴中歷3月18日
中午11時35分，我在擺弄收音機(jī)，忽覺頭頂“啪”地向兩邊彈開，遂意念引氣下行，光流卻從體內(nèi)上行，加強(qiáng)意念下引，仍無濟(jì)于事，時間約有10來秒。遂拍打頭頂，意念關(guān)天門收功。拍打數(shù)次，只覺頭皮分開數(shù)次，金光在頭頂打旋。
1990年4月16日（今日開始夏時制）晴中歷3月21日
上午10時30分盤坐。覺全身松軟、怡靜。漸混沌。覺自己的身體化為虛空。覺自己盤坐之體膨大。而又有一形同三、四歲小兒的“我”在一條左邊是山崖、右邊是深淵的彎彎曲曲的山路上蹦蹦跳跳地上山。危險！不要跳！而“我”卻不聽指揮，仍要蹦跳。糟了！心中一害怕，景象消失，仍是盤坐之我。
1990年4月20日（夏時）（今日谷雨）陰轉(zhuǎn)晴中歷3月25日
上午盤坐近一個小時，氣感強(qiáng)，無疲勞感。除了左邊腹部有短暫的微痛外，身上已無明顯的不適。覺命門附近的脊椎骨挫動了一下。氣流到處串動不停。因氣感強(qiáng)烈，難以達(dá)到恍惚狀態(tài)。
1990年4月22日（夏時）晴中歷3月27日
晚飯后，靜功。覺身體散開與太空混為一體，不知何為太空，何為身體，已沒有太空、身體和其它事物的概念。正恍惚中，忽聽得一句：“這就叫出神噻！”猛然驚覺。
1990年4月23日（夏時）晴中歷3月28日
上午8點(diǎn)多盤坐，覺全身松軟。默念：“命門通，百骸松”。恍惚中，覺得自己在與幾個人討論關(guān)于紅喜白喜的事情。有個人說：“你還有紅喜。”我說：“我還有什么紅喜?！蹦侨藛枺骸澳阌浀靡郧耙姷降膸讉€女像嗎？”醒來后，百思不得其解。
1990年4月25日（夏時）晴轉(zhuǎn)陰中歷4月1日
昨午夜或今凌晨？夢耶？功耶？
我來到一個陌生的集鎮(zhèn)，我在街上閑走。我看見美容和另一個女的赤身坐在一個小雜貨攤子后面，那個女子手中抱著一個嬰兒。美容滿身是紅痱巴，要我為其背上搽藥。我在攤上拿了一管狀如牙膏樣的藥，在其背上邊擠邊搽，大約是藥管的金屬口擦痛美容了，她說：“你是姐夫哩，我不好說你，連個藥也不會搽?！睆谋诚蛳峦?，見其臀部也是痱巴塊，我也為其涂了。涂好藥后，從上到下，我用雙手為其摩藥。之后，在攤子上拿了一塊類似包裝的較黑的紙，邊擦手邊走。
（后來碰到美容，問她是否全身生過痱巴，美容驚異：“你怎么知道？不知怎么突然好了。”）
10點(diǎn)30分坐功。漸朦朧。見一小孩向我走來，那小孩忽跌撲于前，我想伸手去牽，可手還未伸出，圖像就消失了。收功時，11點(diǎn)25分。
傍晚坐功。頭頂上空的金光、紫光如棉絮，或條條，或塊塊，或團(tuán)團(tuán)，從上往下飄落，且亮度較強(qiáng)。整個頭頂如開了一條大裂縫，涼氣直往里面灌進(jìn)。唯左肩胛骨縫一帶仍有酸痛感。
1990年4月26日（夏時）晴中歷4月2日
中午盤坐。靜中，見吳士珍在我目前，面帶微笑，說了幾句什么話。吳得了肝癌，今天救護(hù)車送其至黃石轉(zhuǎn)船去上海治療。記得去年其癱瘓的兒子海松去世前，一次功中我曾見海松在上樓梯，我高興地說：“海松，你能走路了？”海松笑著不語，只管上樓。
1990年4月27日（夏時）晴中歷4月3日
晚上9時15分開始盤坐。客廳里響聲不絕，開始難以入靜。漸入靜，但仍可感覺到響聲和肩胛骨縫的酸疼。我覺得是在誦自己做的詩，猶記得最后一句：“舉止玄牝盡歸根。”意識漸回，思：這是何意？遂難以入靜。
1990年4月28日（夏時）晴中歷4月4日
晨2點(diǎn)多就醒了，又意守下丹田入睡?；煦缰泻雎牭糜新曇簦骸靶蛘撸ぶ橐??！泵腿惑@覺。聯(lián)系昨晚作功中的詩句，心中豁然開朗：還是要意守丹田，不要追求出天門。
早晨寫詩：鎮(zhèn)心
無限風(fēng)光到眼前，心誠煉就我元嬰。懸崖撒手莫疑懼，撞出天門做佛仙。
閱《中國氣功大成》，知“根”乃天地根，玄牝之門曰天地根。
晚上又思：天地之根，就是由識神進(jìn)入元神、由意識清醒進(jìn)入氣功態(tài)的剎那間的分界。
1990年4月29日（夏時）陰間小雨中歷4月5日
上午小戴來。午飯后一起到和尚塔去玩。進(jìn)廟后，我們坐在佛像前的坐墊上做功。我內(nèi)視身體內(nèi)紫光翻涌，忽見紫光從下而上，而此時下田出現(xiàn)了一朵小蓮花，不久，蓮花升至頭頂，遂收功起身，將蓮花壓至下丹田。于是轉(zhuǎn)過身子去看貼在墻上的字。忽覺身體晃了幾下，就站穩(wěn)身子繼續(xù)看。又覺身體晃了幾下，連忙轉(zhuǎn)身站在了佛像前，只見從中間一尊佛像的肚子里，向我射出一股強(qiáng)烈的金光，光團(tuán)成射線狀，直徑約7寸。小戴正準(zhǔn)備起身，遂叫他也站在佛像前放松。金光放射達(dá)數(shù)分鐘之久，我在心中說道：“夠了，夠了”。金光停后，又是和緩的紫光，夾著少許白光、金光點(diǎn)子。
1990年5月2日（夏時）雨中歷4月8日
上午和師范的庫老師去儲運(yùn)公司周師傅家。談到出元神，周說：“那是千千萬萬人追求的呀！”我說：“我把第二次嬰兒出現(xiàn)的情形再現(xiàn)一遍，你看看?！庇谑俏疫叕F(xiàn)圖像邊說：“第一遍。第二遍。第三遍?！眴栔?，周說：“我只看到氣到了四沖穴?！蔽液蛶觳恢臎_穴在何處。周找了墻上掛著的幾幅人體經(jīng)絡(luò)穴位圖，其中一幅標(biāo)出了四沖穴，是圍繞百會的四個穴位。我情不自禁地說：“只剩下百會一個穴位了！”
1990年5月4日（夏時）晴中歷4月10日
10時20分盤坐。靜中，雜亂無章的話語，懶得去記憶。久之，看見一個大宮殿，形如故宮的太和殿，只是形象不很清晰。我仍是盤坐之姿，人卻像有股氣托著向?qū)m殿內(nèi)前進(jìn)。進(jìn)殿后又入了一條光線不大明朗的甬道，人未出而圖像都?xì)饣恕Ｖ?，眼前出現(xiàn)了一團(tuán)五顏六色煙火似的光，時約2——3秒。這團(tuán)煙火似的光，以前也曾出現(xiàn)過。
1990年5月5日（夏時）晴中歷4月11日
凌晨睡功。眼前有強(qiáng)烈的圓形光一現(xiàn)而隱。
1990年5月6日（夏時）晴中歷4月12日
凌晨，坐功。覺夾脊稍上之椎骨有脹痛感，拉燈看表，時夏時3點(diǎn)35分（北京時間2點(diǎn)35分），正是立夏時間。
1990年5月8日（夏時）陰中歷4月14日
晨，睡功。出現(xiàn)許多縱向由淺紫色小圓點(diǎn)串成的經(jīng)脈。
10時30分開始盤坐。漸靜。有人約我到什么地方去（醒后記不得了），我回答他，現(xiàn)在還不能去。
1990年5月13日（夏時）陰中歷4月20日
近幾天來覺得內(nèi)丹明亮且持久。
中午，靜功。有兩個人爭著要傳我功法。兩人面貌不大清晰，語言也較含糊，只是“覺得”，但意思還是清楚的。
1990年5月14日（夏時）陰中歷4月20日
昨晚，兩丹橫排，左紫右金。
上午，三丹橫排，赤白中微帶金色。
氣在身上運(yùn)行：如滾珠，如水流，如甘泉輕灑。身心經(jīng)常有輕輕的震動的感覺。
1990年5月16日（夏時）陰雨中歷4月22日
中午盤坐。有一個頭頂盤髻之人對我說：“一定要找到海安樓，一定要找到，一定?！?br>上午靠在沙發(fā)上，漸靜?？匆娨蛔匣疑珜毸?。
晚上6點(diǎn)鐘在坐著看書。覺百會以一帶有痛感，接著是毛發(fā)攢動。
1990年5月18日（夏時）晴中歷4月24日
感冒發(fā)作了，今天輕松了些。
靜功時，有氣團(tuán)滾動，流水般的氣流運(yùn)動，肌肉抖動，關(guān)節(jié)處時有突然的動作。
1990年5月19日（夏時）晴中歷4月25日
近幾天來，靜功時，身上有氣團(tuán)滾動，有流水般的氣流運(yùn)動，肌肉抖動，關(guān)節(jié)處經(jīng)常有突然的動作。
清晨。又出現(xiàn)了紫色金弧邊的鱗片狀光，于是意念往上，出現(xiàn)了龍頭，與畫像基本相似，兩眼特別大而圓，且光亮強(qiáng)，龍眼并不突出，也如人眼一樣平嵌在面上。沒有看到龍角，嘴邊也沒有長須。
上午靜坐。聽到了許多話，收功后都記不得了。
晚上7時開始盤坐。出現(xiàn)了一個年輕女子，瘦臉顯長，臉中間稍外突，金黃頭發(fā)披肩，形象并不是很清晰。我想：“這個人是干什么的？”大腦里有音：“這是個偷丹者。”我大吃一驚，緊守丹田之丹，緊盯住女像。一會像隱。
1990年5月22日（夏時）（今日小滿）雨中歷4月28日
昨天凌晨？靜功。
出現(xiàn)了一個上古時代人的半身像。方形臉盤，稍向右側(cè)。臉上棱骨突出，深凹的眼睛有光，白色帶些許灰白的頭發(fā)，在頭上盤成髻子，用白布條系著，雪白的胡子垂胸，胡梢稍向前翹。身上穿著斜襟白褂。神態(tài)嚴(yán)肅莊重，形象非常清晰，是一個智者和哲人的形象。這是誰？我正在仔細(xì)辨認(rèn)，一會形象隱去。
入功。功中問：“請問天神尊號？如何供奉？”有音回答：“老君之位?！钡@個回答覺得不像聲音，倒好像是自己的思維。
下午盤坐。出現(xiàn)一本銅版古書，字形大小有兩種，字認(rèn)不清楚。
1990年5月23日（夏時）雨中歷4月29日
中午，坐后睡功。見一隊人擁著一人在山上走，此人臉略顯長，三綹垂胸的黑須，身披寬大的金光燦爛的衣服，頭上戴著的是金絲編成的極精致的金帽子（像元朝皇帝的帽子），法像莊嚴(yán)，坐在一個四面有四根柱子、但無頂蓋的法座上，幾個人抬著法座。我想，這是哪處天神？是玉帝？玉帝應(yīng)戴沖天翅，不是玉帝。那是誰呢？思來想去不得其解。忽然一個思維冒了出來：“這是我自己。”我吃了一驚，怎么有這種想法？
1990年5月25日（夏時）晴中歷5月2日
中午，盤坐。對面一個約3寸長的小人，也盤坐，小人下丹田之丹金光燦爛，強(qiáng)光掩得小人的面目分辨不清。
1990年5月27日（夏時）晴轉(zhuǎn)陰中歷5月4日
中午1點(diǎn)多坐功。一人在光影中走出，剛理過發(fā)，沒胡子。這不是“我”嗎？“我”要到哪里去？仔細(xì)看“我”，臉像清楚，但衣服卻看不清。一會形象隱去。陸陸續(xù)續(xù)出來十來個人的全身圖像，是活動的。
下午得句：出天闕
冠袍履帶朝天闕，法像莊嚴(yán)出帝宮。脫卻輪回成正果，千年修煉剎時功。
晚上9點(diǎn)多，坐在電視機(jī)前。漸混沌。覺有一個人影在身前，猛然驚覺。
1990年5月28日（夏時）晴中歷5月5日
今天上午寫詩：上天頂
仙道艱難荊棘叢，行來一路俱東風(fēng)。老君傳道離元始，接引吾神上太空。
下午4點(diǎn)10分盤坐，漸混沌。我對一人說：“我曉得你要出去，你應(yīng)付得了，我還曉得你要回來?！比藵u清醒，覺得這話很是奇怪。重入靜。自己手持雙槍，向某人交替射擊著后退。忽聽得說：“所謂‘三"一八’慘案，歷史上并沒有這么回事?！辟亢鲂褋?，分析這兩句話，不解其意，也不知“三"一八”慘案是怎么回事。于是收了功，時4時40分。
1990年5月29日（夏時）雨中歷5月6日
上午9點(diǎn)50分，盤坐一個鐘頭后，覺疲倦，于是靠在沙發(fā)上休息。神志漸靜。忽發(fā)覺對面也有一個“我”坐著，形象不大清晰。又覺得自己是坐著順一條山路飛快地上升，到達(dá)一個頂上有飛檐的牌樓下。我站在牌樓下仰頭往上看，那牌樓好高呀，頂上黃金瓦蓋，牌面金碧輝煌。我仰頭打量了一會，想：這是天頂嗎？越看越愛，心中頓生出一股莫名的依戀。走出天頂三兩步，即到了懸崖邊沿，下面紫氣騰騰，深不可測，心中不禁有幾分畏懼。我四處張望，心中猶豫。可是天門總得要出呀！我橫下了一條心，對著紫氣騰騰的山下，踴身向斜上方著力一跳，覺著自己是斜向天空跳離了懸崖邊緣，接著是翻著筋斗下落，覺得身體似有一股無形的氣托著緩慢下降，看見了懸崖下的平地了，我又一個筋斗翻起站在了地上，而身子左邊是剛才跳離的高聳入云的懸崖。于是我尋路下山，走了幾步，神志就清醒了。想了一會，于是繼續(xù)入靜。見對面有一人，從我右前方向左前方跑，一個念頭突然冒出：“這是我神。”“我神”跑到左邊而化成氣了，遂意念將這股氣從百會收入，眼前現(xiàn)出一紫色光球，色較淡，光柔和，并不那么亮。光球從我身前慢慢飄至百會，意念進(jìn)入身體，百會至上田一帶現(xiàn)出一條紫、白、金三色相雜的寬帶子。
于是寫詩：
撒手
直上扶搖意不迷，天門雄偉戀依依。茫茫云海心無懼，撒手懸崖世所稀。
1990年5月30日（夏時）陰轉(zhuǎn)晴中歷5月7日
中午在床上盤坐，人還較清醒。見一人坐在一無頂蓋的馬車上，車旁兩人對他說：“圣駕有難，快去保護(hù)?！庇X得很是奇怪，這話是什么意思？
繼續(xù)盤坐。漸入靜。見斜對面的床沿上坐著兩個人，當(dāng)中一人只是個影子，另一人的面目也不大清楚，只是看清他穿著淺灰襯衣，深色褲子，與真人一般高大。一個念頭突然冒出：“這是我?！毙闹幸汇?。
1990年6月7日（昨天芒種）（夏時）大雨中歷5月15日
近來覺得氣感強(qiáng)，采氣不到10分鐘，胸、腹就覺脹滿，氣在全身運(yùn)動。
最近幾天綠色光比較多。橙、金、紫、綠等多色光經(jīng)常出現(xiàn)。
入靜較好時多潛意識活動，每天最少有一次。懶得去記。
1990年6月15日（夏時）陰中歷5月23日
因事昨天到武漢，今天上午參觀了長春觀，11點(diǎn)乘班車返回。長途坐車加上路況差，人覺疲勞。車過大箕鋪，金丹現(xiàn)于上田，令其下行，數(shù)次。忽然有人對我說，練功不是短時間的事，要作長期打算。我反問：“你怎么短時期就成了道祖？”那人吱吱唔唔。忽然驚覺，細(xì)思：莫非是武當(dāng)派開山祖師張三豐在對我說話？
1990年6月19日（夏時）晴中歷5月27日
晨6點(diǎn)多在陽臺，靜功。見一染紅指甲的手在晃。有一人對我說：“你見到過滑車嗎？”我問：“什么滑車？”“就是楊再興挑起的滑車?！泵腿惑@覺。久思不得其解。
1990年6月22日（夏時）陰中歷5月30日
昨夜12時開始盤坐，等候33分的夏至。氣感強(qiáng)烈，胸、腹脹得有點(diǎn)不大舒服。模模糊糊地聽到了一些聲音。忽聽得有人說：“在偷你的氣哩，你還不曉得？”注意一看，果然氣從頭出，遂意念收氣，但卻難以入靜了。一會，脹、滿的不適感消失，估計是交節(jié)時間過了。又坐了一會，收功。
1990年6月23日（夏時）晴中歷閏5月1日
中午在文化宮的樹林里散坐練功。一模糊的人影對面而坐，手腕上套著一個白圈子，仔細(xì)一看，方悟是自己左手的手表及鋼帶。不過，對面的人影的表卻是在右手上。
1990年6月26日（夏時）晴中歷閏5月4日
中午在文化功的山上樹林里，靜功。見一形似宋代官吏戴的黑格子官帽，帽翅梢向上翹起，好似戴在自己頭上，又像戴在對面一人的頭上。接著看到了許許多多的人，上上下下地排成隊列，聽得有聲音：“朝見玉皇天尊。”稍清醒，覺奇怪。繼續(xù)入靜。見一人將男女人群分開，對左邊男的說：“你們煉外丹?！庇謱τ疫吪恼f：“你們煉內(nèi)丹?！?br>近兩三天來，胸悶感消失，頭上也沒緊壓感了，只是覺得有清涼之氣從頭頂望下灌。
1990年7月2日（夏時）陰中歷閏5月10日
上午8點(diǎn)多靜功。覺得自己是站在一座大房子里，房子里面昏暗；我面前是大門，大門外白光耀眼。遂令自己走出大門，到了外面，剛回頭向大門一望，覺得自己又到了屋里。又令自己下了臺階走出大門，出來后不由自主自地升到了屋頂上面，看到屋前的平地上一大片重疊的黃色葵花，面積有好幾畝，重疊成好多層，下層面積大，逐漸至上層而面積小，花面向上，黃得令人喜愛。正在看呢，聽得有人叫：“快下來！快下來！”又聽得說：“爺還不關(guān)心兒咯！”
1990年7月3日（夏時）晴中歷閏5月11日
11點(diǎn)多靠在沙發(fā)上。陸陸續(xù)續(xù)看到了許多景象、人物。幾十個小孩穿著紅袍子，戴著烏紗帽，紗翅均紅色，翅邊緣發(fā)白亮光，斜著向下。這幾十個小孩均背向著我蹦跳著，不知何意。
中午，盤坐。正在思考上面的景象是何意思，忽然有人說：“你可以進(jìn)入天仙境界?！?br>憶及昨天的景象，于是寫詩：
出天門
幽幽廣廈天門開，步出光明世界來。相疊葵花開燦爛，騰身飛舉莫徘徊。
繼續(xù)入功。覺得我是在半空中，看見了一個大高圓臺，臺上無地面建筑，類北京天壇而無大殿的壇基。壇下是許許多多的人圍著，看不清楚。一個戴沖天翅的人獨(dú)自站在壇上，面向著我，臉帶笑容，張望了一會，便慢步下壇。奇怪，走的是內(nèi)盤步。那人走到壇下的人群中混而不見了。接著是一派云光霧氣。
1990年7月4日（夏時）晴中歷閏5月12日
下午近4點(diǎn)。靜功。問：“10年前的那位師傅住在哪里？”顯出幾棟農(nóng)家房舍，背后是山，屋前左邊是一條河。
1990年7月5日（夏時）晴中歷閏5月13日
早晨在陵園，靜功。見一人頭戴烏紗帽，帽子形狀方而大，帽翅長，翅端向上翹起，是宋朝時的官帽吧？而人的面目看不清楚。將此人從天門收進(jìn)泥丸宮。意念一松，又出現(xiàn)此人形象，再收進(jìn)。
11時左右，躺在沙發(fā)上閉目休息，并未想到做功。見幾十個著白裙套裝的女娃，排成了兩行，只是面目看不清楚，極力想看清，仍是不能夠。
1990年7月6日（夏時）晴中歷閏5月14日
早晨在陵園，靜功。見十?dāng)?shù)個穿著紅衣服的小女孩。一會又看到了一個和尚，穿著黃袈裟，瘦削臉龐，在我對面盤坐著。接著又出現(xiàn)了一個頭頂有布條子結(jié)髻之人，圓胖臉，三綹胡須垂胸，皮膚黝黑，笑嘻嘻的。
中午在家中，靜功。氣進(jìn)了心臟：心臟有疼痛的感覺，于是有意令氣走心臟。忽見一個有深度螺旋溝痕的紫色柱子，螺旋狀溝表層有白色如泡沫之類的東西在一塊塊地剝落。忽然出現(xiàn)了一個人，在用手剝那白色泡沫狀的東西。倏然而覺。不久又出現(xiàn)了一個女子的全身像，一會隱去。
1990年7月7日（夏時）晴轉(zhuǎn)陰中歷閏5月15日
早晨，在陵園，靜功。見一小孩像，大約是小學(xué)畢業(yè)時。四不象出來了，有牛那么大，但形象卻不清晰。有一不大清晰的人騎到了趴在地上的四不象背上，哎呀，要走！遂加強(qiáng)意念將圖像全收進(jìn)了泥丸宮。
1990年7月8日（夏時）晴中歷閏5月16日
中午盤坐。初難以入靜，后漸稍靜。自己在寫詩，忽地想到了這兩句：“上天有昊命，命我×××。”忽醒覺，于是一心思考這兩句的意思，可把其它詩句都忘記了。
1990年7月9日（夏時）晴中歷閏5月17日
晚上6點(diǎn)多，躺在沙發(fā)上休息，漸入靜。
我在一個大殿里走，幾個人在忙忙碌碌地做什么，見到了我忙跪下來說：“迎接××××?！眴栁业侥睦锶チ?，我說：“我去尋幾員將，這是一個新成立的機(jī)構(gòu)。”倏然而醒。
1990年7月10日中歷閏5月18日
今日寫詩：
受命
一
天壇朝大帝， 玄昊睹儀威。 臺上一仙立， 四周萬圣圍。
彩輝籠玉體， 瓔珞滿霓衣。 霧氣云光合， 挪身下翠微。
二
上天宣昊命， 授我美名稱。 機(jī)構(gòu)新成立，人員要覓尋。
德修容萬物， 功滿合虛心。 無欲亦無智，靈空即道行。
1990年7月12日（夏時）晴中歷閏5月20日
晨在陵園，靜功。右手邊出現(xiàn)了一個骷髏頭，心中略驚。轉(zhuǎn)思，有什么好害怕的？令骷髏頭稍向左邊運(yùn)轉(zhuǎn)，像漸隱去。
1990年7月13日（夏時）晴中歷閏5月21日
下午4時左右，靜功。自己本來是坐在廳里的靠椅上。于是意念上升，回視靠椅，卻不見軀殼。昨天下午躺在沙發(fā)上，無意中升到了空中，下視只見沙發(fā)，也不見人身。
1990年7月17日（夏時）晴中歷閏5月25日
下午5點(diǎn)多，在沙發(fā)上假寐。覺得有兩個人來到了我面前，對我說：“你已采了那個女子的氣，你要還她嘞?！蔽艺f：“可以，丹珠不能動，氣多氣少隨你?！?br>6點(diǎn)多，繼續(xù)假寐。忽覺右手食、中、無名三個指頭針刺般痛。一看，紫、金之氣在外冒。過了一會，我意念：夠了。遂起身至廳。忽覺神庭一帶疼痛，稍停，以手拂頂，意念關(guān)閉天門。
我什么時候采了那個女子的氣了？哦，想起了，早晨在陵園作靜功，見面前有一模糊人影，仔細(xì)辨認(rèn)不清，以為是自己的神氣，遂加意念收了，大約收的是那女子的氣了。
1990年7月20日（夏時）晴中歷閏5月28日
晨在陵園，靜功。有人送給我一件袍子，黑色和紅金色相間。說是親王送給我的。親王是誰？我好像知道，但一時又想不起來。
1990年7月22日（夏時）晴中歷6月1日
晨在陵園，靜功。眼前出現(xiàn)一個盤坐之赤身婦女，我說：“我不采你的氣，你快走。”連說數(shù)遍，此女卻不動。于是我睜開了眼收功。而此時三顆丹珠分別在三個丹田同時出現(xiàn)。
1990年7月24日（夏時）晴中歷6月3日
晨在陵園。因蚊子叮咬，幾次入靜均不能久，遂提前收功回家。途經(jīng)烈士祠，時8點(diǎn)20分左右，見一四、五十歲的婦女在走廊上盤坐。乃悟前天所見赤身婦女，非色魔，乃遙透視也。
1990年7月25日（夏時）晴中歷6月4日
晨在陵園的松林里，靜功。久之，漸入功。一個50多歲的老漢，膚色較黑，腰微曲，瘦中等個，挑了擔(dān)籮，要進(jìn)松林，我擋住不讓他進(jìn)，說：“不能進(jìn)！”那人說：“我進(jìn)去下！”我又說：“不能進(jìn)！進(jìn)去搞么事噻！”那人說：“我去撿點(diǎn)東西?！比砸M(jìn)。我擋住不準(zhǔn)他進(jìn)。他惱火了，說：“你走了我再進(jìn)去，總可以吧！”我說：“那可以，我走了你再進(jìn)來?！?br>1990年7月29日（夏時）晴中歷6月8日
中午在陵園，靜功。漸混沌。毛澤東戴一頂白色圓頂寬沿帽，帽子似塑料做成。毛臉色略顯灰暗，穿著銀灰中山裝。一會像隱。又見面前出現(xiàn)了一個人，我知是自己的元神。忽元神向遠(yuǎn)處跑去，于是加強(qiáng)意念令其回來，神化為氣進(jìn)入天門。
1990年7月31日（夏時）晴中歷6月10日
昨晚9時左右，在陽臺上，見到多條經(jīng)絡(luò)如線，穴位如星。
中午11時30分開始盤坐靜功。漸靜。問：“老君的記室是何封號？”一個聲音反問：“是記光室，還是光室？”我覺反問得很奇怪，未予回答，繼續(xù)提問：“老君的記室是何封號？”聽得有兩個人在對話，一人說：“只有去問×××，看他知不知道老君記室的封號。”另一人說：“是老君記室的封號？那我知道。”前一人問：“是什么？”另一人說：“是授意子?！笔谝庾?？此封號令人費(fèi)解。我想著，意識漸漸清醒過來。1990年8月3日（夏時）雨中歷6月13日
上午，躺在沙發(fā)上休息。漸混沌。在一個山峰上，有兩個人氣勢洶洶地向我打來，沒辦法，我只得打死了他們。我邊下山峰邊回頭望倒在山峰上的那兩個人，心中頗覺愧疚：我不該將他們打死，將他們打傷就可以了。忽聽有人說：“他們該當(dāng)如此……”
1990年8月5日（夏時）晴中歷6月15日
晨，在陵園的松林里，靜功。對面模模糊糊地有個人，頭上戴著沖天翅。一會兒意識清醒了。
1990年8月8日（今日立秋）（夏時）晴中歷6月18日
中午，躺在沙發(fā)上，見到脈絡(luò)如線，穴位如星。
下午5時30分盤坐，意識還未完全失去。見一頂盔貫甲之人從門外進(jìn)來，站在了我面前。我問：“你是干什么的？是我麾下之將嗎？”來人不答。一會像隱。
1990年8月14日（夏時）晴中歷6月14日
上午，躺在沙發(fā)上，意識尚清醒，見紫色帶金色之氣如水向下丹田傾注。順著水流往上望，看見一個長方形的如香爐一樣的大容器，有兩只手把住這個傾斜的往下注水的大容器。我想看看人，但人卻看不見。水停止下注后，圖像隱去。一會又出現(xiàn)了，水向下丹田傾瀉。
1990年8月18日（夏時）陰中歷6月28日
中午坐功。幾十個光頭小孩，穿著黃袍，走來走去。一會，由幾十個化為幾個，最后消失了。
1990年8月21日（夏時）晴中歷7月1日
晨在陵園，盤坐作靜功。因地上有蟲蟻，于是先用兩手圍著身子劃一圓圈，同時默念：“蟲蟻不能進(jìn)入圈內(nèi)。”連默數(shù)遍。之后意守下丹田。漸靜。一會，忽然有聲：“蟲蟻不能進(jìn)入宮殿。”連說幾遍，人也清醒了。
1990年8月24日（夏時）陰中歷7月5日
上午11點(diǎn)多躺在沙發(fā)上休息，思維漸靜，但意識還清醒?？匆娪幸粭l一邊的路基很高的傍山公路，路基下有一個涵洞，洞灰黑。我在向涵洞靠攏，忽覺不對，意念停止，但身體仍停不住，于是下了一金剛罩，仍未定住身子。過完灰黑的涵洞后，看見一個不大的廟宇，不覺進(jìn)了廟門，里面影影綽綽有幾十個人跪在一神像前。我抬眼望去，神像極其高大，端坐于一個巨大的有扶手的古代方靠背椅子上。奇怪，這神像是個骨架子，骷髏頭看得較清楚。這是什么？我不明白，可是心中也不害怕，我對神像說：“我是×××，你們請我來干什么？”連說了兩遍，圖像俱氣化了。于是覺著身體在往后退，退出了灰黑的涵洞后，人就停止了。這時，看見一雙手扯著一個布袋口在向我靠攏，那右手的虎口上夾著一顆紫金色的光珠，可是看不到人的全身。那雙手扯的布袋口向我的腹部傾斜，光流如水流一般傾向我的腹內(nèi)，光珠也隨著進(jìn)入了我的腹中。隨著是傾斜如水的紫、金之光。
1990年8月27日（夏時）晴中歷7月8日
9點(diǎn)多，躺在沙發(fā)上。見腹部黑氣多（昨天開始拉肚子），意念黑氣從雙涌泉入地。頃之，覺得自己在把一個穿黑衣的人往一個很深的炕洞里踩，可是有一個人卻把那黑衣人往上拉，那人怎么也拉不上來。旁邊一人說：“怎么還沒拉上來？”那人邊拉邊說：“他功力大得很，拉不上來。”
1990年8月30日（夏時）晴中歷7月11日
清晨。功中。見一約25歲的女子盤坐在床上。又是來雙修？我用神闕對其神闕發(fā)氣，接著調(diào)整好呼吸，配合真氣，吸收呼發(fā)。一會，我停止了收發(fā)氣，那女子倒在床上睡了。人物形象清晰。
晨在陵園，盤坐在草地上。漸靜。一人對我說：“我傳你新功法。”我答應(yīng)了。那人來和我并排坐著，說：“新功法的名稱是……”突然被響聲驚醒，原來是涂正芳起身弄出了響聲。
1990年9月3日（夏時）晴轉(zhuǎn)陰中歷7月15日
下午，盤坐。漸靜。有幾個人帶來了一個人，那個人犯了什么罪，在我面前跪著。我準(zhǔn)備免他的罪了，說：“看在飛刀是神殿將軍所傳……。”倏然而醒。之后思索，也不知“飛刀”、“神殿將軍”是何意思。
有人預(yù)測我下月（陰歷）有車禍。下午5點(diǎn)45分，坐在竹床上想起此話，于是在清醒狀態(tài)下運(yùn)用思維：
“下月我有沒有車禍？”
“有?！?br>“可不可避免？”
“能?！?br>“如何避免？”
“靠你自己。”
“有何方法？”
沒有回答。
（補(bǔ)記：10月1日，妻子40隨生日，我騎車去醫(yī)院叫秋桂，轉(zhuǎn)來時在水電工程連前的大街上，一小男孩突然猛向我沖來，我急剎車，但車還是將小孩沖倒，我也后仰倒地，幸喜均無傷。）
1990年9月9日（夏時）晴中歷7月21日
近些時靜功，身上時不時有涼線出現(xiàn)，有時有輕微的刺痛。還有時不自覺地用手在頭上、身上劃動。
1990年9月17日（昨天開始北京時間）晴中歷7月29日
早飯后躺在沙發(fā)上。很快就進(jìn)入了功能態(tài)，無天無地，無物無我，只是還有一絲絲意識，尚能令自己醒過來。近十來天的難以入功的狀況，今天是一掃而空了。
應(yīng)張宏堡在陽新縣的龔姓弟子的要求，運(yùn)用功能，對他在北京遇到的自稱是“濟(jì)功附體”的人進(jìn)行了辨別：
“所謂的濟(jì)功附體是不是真的？”
“不是?！?br>“為什么？”
“騙人?！?br>“為什么騙人？”
“混。”
“混什么？”
“混名?！?br>
12點(diǎn)多，等妻子回來吃飯，靠在沙發(fā)上閉目小憩。見面前來了許多和尚，有一胖老和尚在數(shù)說一個身材苗條、瘦臉、尖頜的年近30歲的女子的罪狀，是這女子觸犯了少林寺。那女子被一個和尚架著，垂著頭，長發(fā)披散，在那老和尚面前，聽他宣說罪狀。那老和尚數(shù)說后，和尚架著那披頭散發(fā)的女子往對面人多的地方去，準(zhǔn)備行刑。見此，我忙說：“不管怎樣，她罪不容誅，可免她一死?！闭f著，人就醒覺了過來。
1990年9月26日晴中歷8月3日
凌晨。有人告訴我一秘穴，名艷紅穴，主性欲，針灸下去，可斷性欲。此兩穴的位置在兩額：太陽穴與神庭的中點(diǎn)。
23日到老周家，和他談及9月17日功境中之事，老周說，少林寺是傳了這么個女弟子，現(xiàn)在河南開了個“黃河氣功療養(yǎng)院”，只是這個人太那個了：周伸出右手指作捻鈔票狀。并說了那個女子的姓名。
1990年10月8日晴轉(zhuǎn)陰中歷8月20日
早飯后，閉目采太陽光。意念：“太陽神光，消炎去病”。漸覺有幾個人從一洞口陸續(xù)下去，同時意念不自覺地變成：“太陽神兵，消炎去病?！?br>1990年10月16日晴中歷8月28日
午飯后，剛剛午睡，意識尚清醒。見一人向我兇猛地逼近，我勸告其數(shù)次，仍不聽，無奈，我伸出右手食指，發(fā)光射瞎其右眼，以示警懲?？赡侨巳詢疵偷乇七^來，我只得伸出右手發(fā)五道指光穿其胸，那人灰飛煙滅。在此過程中，意識清醒。
1990年10月25日晴中歷9月8日
昨晚10點(diǎn)多，散盤于床上。見一不完整的頭骨，顏色白亮，光的強(qiáng)弱各處不等。知是氣通頭骨了。
凌晨，守艷紅穴，入于無知無覺態(tài)。忽然“砰”地一聲大響，似有物擊于桌子上，不知何事。
1990年11月7日陰中歷9月21日
昨天中午，靜功。我和一個人在一起說話。我對他說：“我的宮殿有13個王把守?！辈⑶椅疫€說了幾個王的名字。忽地醒來。
1990年11月8日陰中歷9月21日
晚上9點(diǎn)多。翻到《道德經(jīng)》之五十：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三……以其無死地也?！狈轿?3個王把守宮殿，宮殿乃是自己的身體也。
1990年11月18日雨中歷10月2日
中午睡功。因肩胛骨縫及連帶左臂的那條經(jīng)仍未通好，遂意念用自己的雙手在那條縫中抓。聽得有人說：“應(yīng)該每一寸、每一寸土地都珍惜?！?br>1990年11月19日雨中歷10月2日
上午，功中。我對人說：“身定神閑?！?br>1990年11月22日（今日小雪）晴中歷10月6日
昨晚11時左右。突覺全身脹、重。脹：如皮球充氣，雖脹感強(qiáng)烈，但并不感到氣悶；重：身重如鐵，手像托著鐵球，雖覺沉重，但并不感到吃力。此狀況約持續(xù)30分鐘，后慢慢消失。
清晨，坐功。覺全身已不復(fù)存在，已不能感知身體的任何一個具體部分，但對身外的聲音、光線和內(nèi)氣卻感知非常清晰，后天意識清醒。繼續(xù)入功：覺得自己是以女子的身份在和人說話。
中午，10時30分開始盤坐。意念下丹田有一朵蓮花。久之，忽覺自己一分為二：一男一女。女的我在絮絮叨叨地埋怨，男的我說：“把你組成蓮花還不好哇！”倏然而覺。
1990年11月30日晴中歷10月14日
下午6時左右，靠在沙發(fā)上，漸靜。恍恍惚惚中，我在念什么，猶記得兩句：“佛從水里出，道向火中生?！毙押蟛恢我狻：笠浴吨芤住分饨猓悍鹪谖鞣?，西方屬金，金可生水；道在東方，東方屬木，木能生火。意思是：練功要水火交融，佛道相兼。
昨天寫詞：
鷓鴣天"成功
人到中年入寂空，添柴加水護(hù)真宮。璇璣運(yùn)轉(zhuǎn)圣胎出，萬眾隨從天帝封。
乘玉輦，跨金龍，咫尺天涯遠(yuǎn)近同。群魔伏罷歸天闕，笑在南華殿里逢。
1990年12月1日晴中歷10月15日
晨5點(diǎn)多，醒后睡功。我不知和一群什么人打仗，有些人來幫忙。把那群人趕跑后，我對幫忙者說：“感謝眾位王兄。”
1990年12月2日晴中歷10月16日
上午10點(diǎn)多坐功。漸靜。我拉開一個寬大的抽屜，里面全是古裝大本書。我看著書說：“這是玉皇封存的氣功類書?！毙押蠼又牍?，我又對著面前的一抽屜古裝書說：“這是玉皇給的氣功類書?！庇谑且饽顚⑦@些書收入下丹田，這時，聞到了一股微微的舊書的土霉氣味。
1990年12月7日（今日大雪）晴中歷10月21日
上午10時左右，靠在沙發(fā)上，而此時人面對北方，意識尚存。聽得有兩個人在對話，一人說：“你還騙我黎山老母?！边^了一會，忽聽到一個驚駭異常的聲音：“蕩魔天尊，蕩魔天尊……”聲音漸遠(yuǎn)漸弱至于消失。
功中作詩四句，功醒后猶記得后兩句：“幾回練得調(diào)神法，世外逍遙若等閑?！敝笤谵k公室補(bǔ)上前兩句，題曰：斷緣
斬斷塵緣沒惱煩，身存人界意通玄。幾回練得調(diào)神法，世外逍遙若等閑。
1990年12月11日陰中歷10月25日
8時左右，靠在沙發(fā)上，而人此時面向西北。漸靜，但還尚有后天意識。覺得自己是在一個大沙漠的中心，見到一個頹廢的城市，有個人來告訴我：“這就是太陽古城。”醒后仍然不知所之。
1990年12月14日陰轉(zhuǎn)晴中歷10月28日
昨夜9點(diǎn)前后，睡中意守。人還未完全混沌，還有幾分意識，忽然自言自語：“我已證菩薩體?！毙延X后覺得這種情況很奇怪，于是繼續(xù)入功。我又自言自語：“我已證菩薩體?！?br>今日寫頌子：不可說
佛曰不可說， 不是不能說。 此中有真意， 明者自明白。 嬰兒性空體，
婆言何須惑。 證得虛空后， 不見日和月。
1990年12月16日小雨中歷10月30日
凌晨。睡功。
我睡在一個大廳中的一張大床上。一個十七、八歲的漂亮女孩進(jìn)來了，坐在我的床上，對我說：“某某(功醒后忘了名)叫我來和你一起練功?！闭f著便拉我坐了起來，為我推拿按摩左肩膀。那女孩很會按摩推拿，我感到很舒服。我扭頭向左看看那女孩，奇怪，此時那女孩卻是赤身的。這時，床后有一個人在窺視（極似小黃），我喝走了?？墒且粫羌一镉謥砹?，往我們丟來一個沙箕。我大怒起身，追到了屋子外面，那女孩也跟了來，此時卻穿著一套藍(lán)色運(yùn)動衣，對我說：“讓我來?！闭f著便和那個人打了起來。此時，圍觀的人很擔(dān)心那女孩，我說：“我們練的雖然不是打架功，但功與功是相通的。”說著，女孩把那人打倒后趕走了。大家都說：這個惡人打得好。
13日晚上我自言自語“我已證菩薩體”，14日下午寫頌子，原來頌子即菩薩體之證也。
上午讀“禪宗修持法”，知菩薩乘乃佛教之大乘修法也?！捌兴_者，發(fā)菩提大心之眾生也，以菩提心為體而自度，以大悲心（運(yùn)同體大悲）而度人，自他兼利，故稱大乘?！薄靶薮蟪巳酥荒顭o明之不可破，故利用一念以打破無始無明而見本源自性，乃擒王之法也?！狈轿颍何宜蕹种?，乃屬大乘，屬漸悟；而最上乘就是頓悟型，同是修明心見性之法也。我既已證菩薩體，即是已明心見性，即是已突破無始無明，得長生之法身也，此即道家之元神出竅境界也。
1990年12月19日小雨中歷11月3日
中午坐功。有幾個人來捉小黃。我對小黃說：“等你坐三年牢，我已大功告成”（后小黃果因盜竊鐵路物資被判坐牢）。
1990年12月23日（昨天冬至）晴中歷11月4日
近十多天的胯關(guān)節(jié)、膝、踝、腳指的自發(fā)動作，這兩天基本結(jié)束了。
凌晨。我與幾個人在談?wù)摼毠Φ氖虑椤Ｒ蝗苏f：功力淺的人要增長功力，練發(fā)氣要一個鐘頭以上。醒后想：大約是指與天空、樹木交換的功要在一個鐘頭以上吧。
1990年12月24日晴中歷11月5日
午夜或凌晨？功能態(tài)中。
我為小戴講法。功醒后還記得內(nèi)容，再睡醒后就忘記了，于是意守丹田入睡。
我和小戴在一個平房外面相對盤坐著練功。一會，遠(yuǎn)處有人在叫他，他說一會就回來，于是就起身走了。過了好久還未回，我想：他的屋子里關(guān)著的兩條牛該放出來吃草了。我起身從房子里放出了一大一小兩條牛，母牛牽著在前面，小牛崽子跟在后面。那大牛有些欺生，揚(yáng)頭瞪眼的，但不一會便馴服了，安安靜靜地臥在草地上吃草。太陽快下山了，小戴還未回來，我只得把那兩條牛趕回了原來的房子。
1990年12月28日晴中歷11月12日
上午盤坐。左肩胛骨縫仍有痛感。右胯骨節(jié)、右膝關(guān)節(jié)、右踝骨節(jié)有強(qiáng)烈的自發(fā)抖動。
1990年12月29日雨中歷11月13日
清晨。夢中？功中？
我和另一個人在一條山頭上的小路上走，山頭光溜溜的，沒有一棵樹。我們走著，見路旁有一個泉水洼，隨著流水，洼里流出了許多大魚，都有二、三尺長，我連忙過去捉了幾條，同時另外也有幾個人來捉魚。我提著那幾條魚和剛才的同伴走到了一個似觀、似廟的屋子里。
1990年12月30日陰轉(zhuǎn)雨中歷11月14日
今日寫偈子：證道
大佛即道，大道即佛。打破元始，還歸無極。無色無空，無相無法。
虛沒無體，元性空靈。天地未生，混沌未識。 泯然一性，元始合德。
意猶未足，又寫了一律：空證
說有何為有， 云空未必空。 先陰陽已在， 后宇宙長容。
元始性靈合， 真如悟覺通。 本來無你我， 道佛義相同。*上篇完*
