《說(shuō)木葉》教案

小韓

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn)

1、瀏覽全文，勾出關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn)

關(guān)鍵句：

1）在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

2）可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？

3）從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此。在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。

4）它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

5）要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

6)“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。

7)“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

思路：

第1段：列舉詩(shī)句，引出議論話題——“木葉”成為古詩(shī)意象。

第2段：提出古詩(shī)中用“樹(shù)”“葉”“木葉”而不用“樹(shù)葉”的文學(xué)現(xiàn)象（現(xiàn)象）

第3段：提出要對(duì)“木”的來(lái)歷進(jìn)行思索。（質(zhì)疑）

第4至6段：說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。（解疑）

其一：藝術(shù)特征之一：“木”用于秋風(fēng)葉落季節(jié)，含有落葉因素。

舉例、比較：“高樹(shù)”——滿樹(shù)葉子、飽滿

“高木”——葉子越來(lái)越少、空闊

分析原因：詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性。

具體闡釋：“樹(shù)葉”——“樹(shù)”與“葉”的形象一致，都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。

“木葉”——“木”有“木頭”“木料”“木板”等的影子讓人想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子。“葉”被排斥到“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象不一致，“木葉”暗示著落葉。

其二：藝術(shù)特征之二：“木”有微黃、干燥之感。

比較分析：“樹(shù)”——褐綠色，與葉接近

“木”——微黃色，干燥

舉例闡述：“木葉”——有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)整個(gè)疏朗

清秋的氣息。

“落葉”——飽含著水分的繁密的葉子。

“黃葉”——長(zhǎng)滿樹(shù)上，有微黃顏色，沒(méi)有干燥之感，缺少飄零之意。

“落木”——比“木葉”更空闊，洗盡綿密之意。

第7段：小結(jié)——概念相去無(wú)幾的詞語(yǔ)，藝術(shù)形象幾乎是一字千里。（總結(jié)）

綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第1至3段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4至6段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。即：“木葉”現(xiàn)象→分析“木”的暗示性→結(jié)論：一字千里。

板書：

說(shuō)“木葉”

林庚

木葉——————————疏朗

︳︳

相去無(wú)幾————暗示性———一字千里

︳︳

樹(shù)葉——————————綿密

第二—三課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：1、探討意象“木葉”，體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)（文字的聯(lián)想意義）2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；

教學(xué)過(guò)程：

一、思考：閱讀課文，比較兩首詩(shī)，思考高木和高樹(shù)兩個(gè)意象有什么不同？

1、吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”

后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？“高木”則空闊；“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，

2、曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！?/p>

前者正要借滿樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；“高樹(shù)”則飽滿，
二、從課文中摘錄出所引用的下列詩(shī)句，思考詩(shī)句中“木葉”或“落木”的意象和“樹(shù)”、“綠葉”、“落葉”一類的意象各有什么不同特點(diǎn)？這些文學(xué)現(xiàn)象說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言的什么特征？

課文詩(shī)句：

1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?/p>

2、洞庭始波，木葉微脫桂樹(shù)叢生兮山之幽

3、木葉下，江連波，秋月照浦云歇山庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋

4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲

5、亭皋木葉下，隴首秋云飛皎皎云中月，灼灼葉中華

6、九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽(yáng)高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

7、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)柔條紛冉冉，落葉何翩翩

8、辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人

9、秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木午陰嘉樹(shù)清圓

明確：“木葉”或“落木”的意象①都是秋季；②都有“秋風(fēng)掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺(jué)是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺(jué)。

“樹(shù)”、“綠葉”、“落葉”一類的意象①都是樹(shù)葉茂密的感覺(jué)；②都是潮濕的感覺(jué)，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色彩上是“濕綠”的特點(diǎn)。

小結(jié)：①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風(fēng)緊密相連，是典型的清秋的性格；
②“樹(shù)葉”一般是不在古詩(shī)中出現(xiàn)的，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩(shī)中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹(shù)”字直接表達(dá)了；
③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！澳救~”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。

說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。（讀第五段：要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。）

三、遷移延伸：

1、賞析杜甫的《登高》，聯(lián)系課文解說(shuō)的“落木”這一意象的含義，思考作者使用這一意象旨在表達(dá)什么樣的意境和思想情感？
登高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
理解該詩(shī)最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說(shuō)，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹(shù)葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無(wú)邊落木蕭蕭下），登高遠(yuǎn)望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國(guó)傷時(shí)做好充分的鋪墊。使用落木進(jìn)一步渲染秋天的氣氛：使秋意甚濃甚濃，無(wú)邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文寫人生之秋的情感表達(dá)鋪墊張本。主題更為鮮明，意境也更為開(kāi)闊。

2、意象就是融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩(shī)歌，要把握詩(shī)人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩(shī)中的意象，一般有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，如“木葉”、“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩(shī)句中的意象都具有怎樣的意味，表達(dá)了怎樣的情感？

1）“流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚?/p>

“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！崩铎?/p>

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》）

“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”（歐陽(yáng)修《踏莎行》）

“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！崩铎稀队菝廊恕?/p>

落花流水——“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵愁怨的濃厚和不絕和對(duì)死亡的焦慮憂傷。

2）南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”

李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊相識(shí)?！?/p>

鴻雁——蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國(guó)，這就是人們常說(shuō)的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信?！巴w鴻”就是盼望書信的意思。雁過(guò)也，大雁沒(méi)帶來(lái)盼望已久的書信，引起了女詞人無(wú)限的思念。
3）駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”

宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！?/p>

寒蟬——秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。第一首以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。第二首還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。
4）“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎?/p>

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鸥?/p>

“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”張若虛《春江花月夜》

“關(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》）

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”（王昌齡《出塞》）

“海上生明月，天涯共此時(shí)”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”蘇軾《水調(diào)歌頭》

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”李煜說(shuō)（《虞美人》）

明月——千年來(lái)，月寄愁情。自然界的月明、月陰，月圓、月缺與人世間的團(tuán)圓、分離有相似之處。因而詩(shī)人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來(lái)了。因此人們也總是用月來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。月升月落，月圓月缺象征時(shí)間，詩(shī)人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛(ài)情。皓月當(dāng)空，令人遐思，月是情緒的，情到深處，月夜里月便自然與情愛(ài)相連了。

“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)殘陽(yáng)）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情，《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽(yáng)懷古，充滿歷史滄桑感。柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”莫不是借助夕陽(yáng)來(lái)渲染男女相思不相見(jiàn)的傷感情思。

夕陽(yáng)——夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)殘陽(yáng)）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情，充滿歷史滄桑感。此外古人還常用“夕陽(yáng)”寫男女相思不見(jiàn)得失落。

5）唐詩(shī)人王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

”宋詞人柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！?/p>

“柳”的意象。柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。它常常出現(xiàn)在送別詩(shī)里。這些詩(shī)歌里，“柳”就是思念，柳就是離情別意。這一特點(diǎn)在中國(guó)古典詩(shī)詞中最為常見(jiàn)。

6）《楚辭•招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

樂(lè)府《相和歌辭•飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”，以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。

白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳浸古道，睛翠接荒城?！?/p>

李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

芳草：芳草在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。
7）李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！?/p>

長(zhǎng)亭：長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。
8）“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，秦觀的詞里，借杜鵑聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩(shī)人的哀怨思鄉(xiāng)之情。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼”，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念。

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！崩畎坠P下起句中點(diǎn)明時(shí)令，在蕭瑟悲涼氣氛的自然景物中寄寓離別感傷之情。

杜鵑：杜鵑，又名杜宇，子規(guī)。相傳是古代蜀國(guó)郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思?xì)w朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切；同時(shí)杜鵑的嘴角鮮紅之說(shuō)──古典詩(shī)歌中往往和哀怨，思?xì)w相關(guān)。

3、閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題：
秋詞二首
劉禹錫
（一）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
（二）
山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

1、這兩首詩(shī)都描寫了秋天，但各有側(cè)重，請(qǐng)找出它們的不同之處。
前詩(shī)側(cè)重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強(qiáng)奮斗；后詩(shī)
詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅(jiān)定。
2、這兩首詩(shī)都描寫了春天，那么作者對(duì)“春”的感情評(píng)價(jià)和“春”的作用是否一致？
為什么？
不一致。前詩(shī)并沒(méi)有否定春的生氣和活力，并且用春來(lái)襯托秋的生氣和活力更
勝一籌；后詩(shī)否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩(shī)中用春來(lái)反襯秋色的清凈高雅。

可見(jiàn)，同樣的意象，在不同的語(yǔ)境中表達(dá)的思想情感也許不盡相同

結(jié)束語(yǔ)：我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀它的無(wú)限“暗示”，從而領(lǐng)略它的無(wú)限精妙?！霸?shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?/p>

教學(xué)參考資料：

一、課文相關(guān)詩(shī)句理解：

1．裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！獞?zhàn)國(guó)楚·屈原《九歌·湘夫人》裊裊：形容微風(fēng)吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動(dòng)。《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見(jiàn)的故事。這一句，描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛，萬(wàn)木葉落的秋天圖畫，有著美麗凄婉、如夢(mèng)如幻的意境。

2．木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》詩(shī)的開(kāi)端即以“木葉”、“江波”、“云山”等景物組成一幅氣象開(kāi)闊、氣韻凄清的秋景圖。詩(shī)歌的前半段著意渲染出由秋景而生發(fā)的濃重秋思，筆調(diào)明凈，氣氛凄冷。

3．秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來(lái)此時(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……?！斑€、似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。

4．行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣。——南朝梁?柳惲《搗衣》亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序譯文：水邊平地上的樹(shù)葉，紛紛飄落；隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫景佳句?！案尥ぁ敝杆吰降兀抵杆紜D所在的江南?！半]首”即垅頭，暗指北方邊塞之地?！澳救~下”化用了《楚辭?九歌?湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實(shí)寫思婦搗衣時(shí)眼前之景，下句是想象之景。表達(dá)了思婦無(wú)法及時(shí)將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情。

5．后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。——屈原《橘頌》譯文：橘啊，你這天地間的佳樹(shù)，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。贊頌橘?shù)之美?！绊灐笔且环N詩(shī)體，取義于《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘。”

6．盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽(yáng)。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃?！騺缙凇豆乓狻吩?shī)寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫。深秋九月的搗衣聲，催落樹(shù)上枯葉；丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽(yáng)。

二、《青與綠》林庚

“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”，草與柳在古代詩(shī)詞中一直經(jīng)常這樣地同時(shí)并見(jiàn)，要說(shuō)明其間的緣故，根本上還是因?yàn)槎忌婕按禾?。“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹(shù)是代表著春風(fēng)的，而草則又與春風(fēng)共其命運(yùn)?！俺靥辽翰?，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，只是那么一星星若有若無(wú)的草的痕跡，便宣告了春天的來(lái)臨?！氨逃駣y成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳；不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來(lái)到了人間。這個(gè)細(xì)葉，詩(shī)詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說(shuō)碧玉妝成的柳樹(shù)，忽然從睡夢(mèng)中一覺(jué)醒來(lái)，睜開(kāi)了眼睛，同時(shí)也就是春天的開(kāi)始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開(kāi)來(lái)眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。

世界是綠色的，可是詩(shī)人卻愛(ài)說(shuō)“青青河畔草”，“青青夾御河”，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”?！傲隆弊允悄劬G色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”，可是卻非說(shuō)“青春”不可。春天叫做青春；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說(shuō)踏綠。春天喚做青陽(yáng)，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰(shuí)代表著春天呢？

綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩(shī)?！按和砭G野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬(wàn)紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹(shù)因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說(shuō)明呢？這里或者會(huì)給我們帶來(lái)一點(diǎn)生活中的啟發(fā)嗎？誰(shuí)不愿意青山不改、青春長(zhǎng)在呢？但這只是一種理想，從現(xiàn)實(shí)到理想，從具體性到概括性，本來(lái)是綠的卻說(shuō)成是青的。但愿人長(zhǎng)久，千里共青青。

三、《野田黃雀行》賞析

高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌①，結(jié)友何須多？

不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅②。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。

拔劍捎羅網(wǎng)③，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天④，來(lái)下謝少年。

作者簡(jiǎn)介：曹植（公元192年—公元232年），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳縣）人，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的著名文學(xué)家。他是曹操的兒子，年輕時(shí)就極顯才華，想為國(guó)家做一番事業(yè)，但他的哥哥曹丕做了皇帝以后，不斷地對(duì)他加以迫害，生活過(guò)得很不安定，死時(shí)年僅41歲。他的詩(shī)歌情感熱烈，語(yǔ)言精美，是當(dāng)時(shí)的代表作家。

注釋：①利劍：鋒利的劍。這里比喻權(quán)力。②鷂：比鷹小一點(diǎn)的一種非常兇狠的鳥(niǎo)類。③捎：揮擊。④摩：迫近?！澳ιn天”是形容黃雀飛得很高。

原詩(shī)譯文：高高的樹(shù)木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無(wú)援助之力而結(jié)交很多朋友又有何必？你沒(méi)有看見(jiàn)籬笆上面那可憐的黃雀，為躲避兇狠的鷂卻又撞進(jìn)了網(wǎng)里。張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人見(jiàn)到黃雀是多么歡喜，少年見(jiàn)到掙扎的黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對(duì)著羅網(wǎng)用力挑去，黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空，獲救的黃雀又飛來(lái)向少年表示謝意。

分析與欣賞：這是一首以擬人化的手法，借敘事而言情的詩(shī)作。作者以“悲風(fēng)”、“揚(yáng)波”起句，含蓄地描寫了環(huán)境的險(xiǎn)惡。通過(guò)黃雀投入羅網(wǎng)的比喻，抒寫朋友遇到災(zāi)難而自己沒(méi)有權(quán)力無(wú)法援救的苦悶心情。后半首則以想象中的“少年”來(lái)比喻有權(quán)力的人，希望能有一個(gè)利劍在手的人來(lái)把羅網(wǎng)砍掉，使得羅網(wǎng)中的黃雀獲得自由，充分表達(dá)了作者對(duì)身處險(xiǎn)境中的朋友的關(guān)愛(ài)之情。

四、吳均《答柳惲》賞析

清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷①。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木②。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸③。
君去欲何之？參差間原陸④。一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿目⑤。
【注釋】①隴西：郡名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦所設(shè)置。北魏時(shí)轄境約當(dāng)今甘肅隴西縣一帶。飛狐：古來(lái)的要塞關(guān)隘，在今河北省淶源縣北、蔚縣南，古稱“飛狐之口”。柳贈(zèng)吳詩(shī)有“夕宿飛狐關(guān)”句，即指此地。但兩人的詩(shī)都是借用古代地名，并非親歷其地?！、谶@兩句說(shuō)晝夜兼行，不避風(fēng)寒?！、鄞咻S：即催車上路。這兩句也是說(shuō)曉行露宿，飽嘗風(fēng)霜之苦。?、茉懀焊咴推疥憽＿@兩句是說(shuō)，你這一去遠(yuǎn)隔高原和平陸，究竟去到哪里呢？?、轃o(wú)緣：無(wú)由。這兩句是說(shuō)，今后會(huì)面恐不容易，面對(duì)臨別之景，更覺(jué)滿目凄然。
　　柳惲，字文暢，河?xùn)|解(今山西省西南部)人，工詩(shī)，善尺牘，粱天監(jiān)初除長(zhǎng)史，和沈約共定新律，曾兩次為吳興太守，為政清靜，吳均曾應(yīng)邀而往，然頗不得意，曾一度離去，旋又返回吳興，柳惲卻對(duì)他依然如故，這首詩(shī)是答柳惲的贈(zèng)詩(shī)而作。柳惲將有遠(yuǎn)行，遂作了《贈(zèng)吳均詩(shī)三首》,其中之一說(shuō):“夕宿飛狐關(guān)，晨登磧礫坂。形為戎馬倦，思遂征旗遠(yuǎn)。邊城秋霰來(lái)，寒鄉(xiāng)春風(fēng)晚。始信隴雪輕，漸覺(jué)寒云卷。徭役命所當(dāng)，念子加餐飯?！睋?jù)詩(shī)意看，柳惲將赴遠(yuǎn)地，吳均這首詩(shī)就是答他的此詩(shī)而作。
　　“清晨”二句是應(yīng)柳詩(shī)“夕宿飛狐關(guān)，晨登磧礫坂”而來(lái)，設(shè)想分手之后，柳惲的行色匆匆，日夜兼程。“隴西”是郡的名稱，在今甘肅省隴西縣,“飛狐谷”即柳惲詩(shī)中所說(shuō)的“飛狐關(guān)”,是古代的要塞關(guān)隘，在今河北省淶源縣，北跨蔚縣界，古稱“飛狐之口”。這兩句舉出兩個(gè)遙遠(yuǎn)的地名，極言柳惲所去之地的遼遠(yuǎn)。“隴西”與“飛狐谷”相去不啻數(shù)千里，但這里說(shuō)朝發(fā)夕至，自是夸張之辭，形容柳惲的行旅匆忙，道途艱險(xiǎn)。這兩句中用兩個(gè)具體的地名，給讀者以實(shí)在的感受；同時(shí)它又是想像的、夸張的，用了虛寫的手法，由虛實(shí)的結(jié)合，令詩(shī)意更為明朗而形象。
　　“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風(fēng)霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹(shù)木，枯黃的樹(shù)葉紛紛飄零?！皰摺弊窒碌脴O有力，使人想見(jiàn)寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因?yàn)槭且剐?，所以說(shuō)霧露侵濕了衣衫，經(jīng)過(guò)一夜的旅途顛頓，至天色拂曉時(shí)分，關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌，似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風(fēng)”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了索莫而壯闊的畫面,“侵衣”、“催軸”則將人點(diǎn)綴其中，一幅“關(guān)山行旅圖”宛然在目，柳惲旅途的艱險(xiǎn)與遼遠(yuǎn)于此可見(jiàn)。
　　“君去欲何之”以下四句寫自己由分別而引起的悲哀?！熬ァ眱删湟栽O(shè)問(wèn)的形式說(shuō)明友人遠(yuǎn)去，去向那參差起伏的高原和平陸之間，正因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，因而最后說(shuō)，今后會(huì)面恐不容易，舊時(shí)情景雖歷歷在目，然也只是徒增悲傷，空懷追憶而已。以“君去欲何之”一問(wèn)從描寫行旅而過(guò)渡到抒懷，極為自然?！皡⒉睢倍置鑼懜咴疥?，也很形象，最后落實(shí)到送友，別情離緒，油然而生。
　　吳均是描寫山水的能手，他的詩(shī)文多模山范水之作，風(fēng)格清新挺拔，此詩(shī)描述離情，卻能從想象中的旅況落筆，構(gòu)思巧妙。詩(shī)中刻畫山川阻隔，風(fēng)露凄涼，形象而準(zhǔn)確，體現(xiàn)了詩(shī)人描摹自然物象的本領(lǐng)。同時(shí)，詩(shī)的煉意煉字也都相當(dāng)著力，如“寒風(fēng)掃高木”之“掃”字,“霧露夜侵衣”之“侵”字,“關(guān)山曉催軸”之“催”字，都顯然是錘煉得之，開(kāi)了后代詩(shī)中“字眼”的風(fēng)氣，令讀者想象出旅途中的風(fēng)霜之苦，行程的匆遽無(wú)息，由此加強(qiáng)了詩(shī)的感染力，令離愁別緒更有了基礎(chǔ),“一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿目”,就不是無(wú)病呻吟了。
　　吳均的詩(shī)文后人以為“清拔有古氣”(《南史》本傳_)，即指出他的詩(shī)貌似信手寫來(lái)，卻不乏清新勁拔之氣。此詩(shī)的描述中就可見(jiàn)既遒練清勁，又古樸自然的風(fēng)格，全詩(shī)一氣流走，似行云流水，自然寫來(lái)，卻不乏匠心，所以被后人視為一首成功的惜別之作。

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