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像余秋雨之類的，都被人認為很有文化，字里行間透著他們熟讀一些中國的舊書，經(jīng)呀，佛呀，道呀，屈原呀，稽康呀，蘇東坡呀，——但他們說的不都是那一套嗎？也就是道德呀，正義呀。善惡報應呀，幾千年來都是這一套，這點兒思想。
他們以為現(xiàn)在的中國還是這思想，好像這就夠了。如此陳腐，再吊多少書袋又有什么意思？像余秋雨這種人，一開始對我這樣對傳統(tǒng)文化不知道或知道一點的，他那種憂國憂民的情懷里有很大的迷惑力，你會覺得他很正派，很正直，好像做人就應該這樣，起碼他似乎是一本正經(jīng)地嚴肅地對待一些事情。
后來我看了朱大可寫得關于余秋雨的東西，說他寫得是文化口紅，文化避孕套，說他實際上像歌星那樣煽情。其實，傳統(tǒng)文化也能提供好多媚態(tài)的東西，只要把這東西吃熟了，只要瞧準了上之所好下之所悅，什么都可以做成媚態(tài)，金庸的壯懷激烈呀，余秋雨的憂患情懷呀——反映到銷售上就是個賣點，方方面面都要這個，老百姓也要這個。他們只有自我標榜起來，把一切都上升到民族的高度，才能更被人們所接受。可能中國這些年的媚態(tài)百出，就缺余秋雨這類憂患媚態(tài)了，所以才迫切地需要他，他也就輕松地游山玩水，憂患地伏案媚俗。
還有更惡心的，一般談余秋雨的人從不注意。余的《文化苦旅》中動不動就提當官的，某某市長。某某局長之類的，而且都是在感慨了一番古人的情懷之后，最后畫龍點睛地提到某某某市長現(xiàn)在的作為，不正是古人的憂患情懷的當代傳人嗎？絕對到位，絕頂聰明。
博客內(nèi)閑逛時發(fā)現(xiàn)博文點擊進入；《余秋雨是國有資產(chǎn)的攫取者還是投資家？》
《是誰讓余秋雨賺國有資產(chǎn)的便宜？》
學院派與大眾文化有什么區(qū)別？像余秋雨這種人過去出現(xiàn)過嗎？我覺得他的媚態(tài)上承八十年代的“尋根文學”就余秋雨這么個文風，這么寫東西，這么冒充文化的人，好像還不多見。以前好像沒有過。我一個朋友說，剛聽說余秋雨，還以為他是臺灣人呢？屁大的事也弄成民族的傷口。實際是阿Q頭上的濃瘡。也許是人家的名字起的就煽情，秋雨——有點凄風苦雨的感覺。
余秋雨的東西說穿了，就是傳統(tǒng)文化的瓊瑤，他是用瓊瑤的方式解釋傳統(tǒng)文化。那種調(diào)點小情，淚光閃閃，很有點男女主人公忠貞不渝，海誓山盟勁兒。元旦那天我在家閑得無聊和葉京一起念了段劉再復的隨筆《問滄海》。那個語言就跟余秋雨的差不多，大段大段的空洞抒情，讓我想起楊朔，劉白羽，魏巍的散文，還有進入中學課本的高爾基的散文詩《海燕》，這種文風對中國的散文寫作影響很大。以前的文章中的結(jié)尾常有“讓暴風雨來得更猛烈吧”這種。只不過余秋雨的文字中，多了點兒港臺的軟語，比如像“殷殷地企盼著”整個人都是流行歌曲。
前幾天劉震云打電話閑聊說余秋雨關閉了新浪，騰訊，搜狐的博客。余秋雨走了，王朔來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。
文化商人
曾經(jīng)含淚勸災民，詐捐二十萬，一夕揭穿，小學變成圖書館；
向來厚顏諛當?shù)溃终紨?shù)億元，今朝發(fā)案，大師原來一貪官。
