愛華網(wǎng)普巴扎西仁波切: 閉關(guān)修行
當一切條件成熟的前提之下，閉關(guān)修行是非常重要的，我等歷代傳承祖師也都是在了知如何修法之后，而獨自進入幽靜山林之中去精進修法的。如今我們作為后一代弟子，在因緣具足的前提之下，也應(yīng)追隨歷代傳承祖師的足跡而如是造行。
例如在亞青寺，每年冬天都要閉關(guān)一百天，乃至平常閉關(guān)的修行者也是挺多的。因為對修行者而言，靜下心來修法是非常重要的。
何謂閉關(guān)呢？禁止身口意三門的一些惡行，而讓三門趨入善法的行為就叫做閉關(guān)。當條件允許之時，不能靜下心來專一修法，卻仍舊僅僅以散亂方式修學，那么這樣的修學恐怕很難令見解增長。因此，對于修行者而言，在條件允許的情況之下，能夠閉關(guān)修行還是很重要的。
但是我們現(xiàn)前大多數(shù)信眾作為在家居士，由于平常還有自己的生活以及事業(yè)，因此現(xiàn)前就將世間事業(yè)全都擱置一旁而獨自跑到幽靜山林去打坐修行，恐怕這還是有些不現(xiàn)實的。那這個時候應(yīng)該怎么辦呢？
此時我們就可以根據(jù)各人不同的條件來定奪。比如說有些居士在家中有一個獨立的佛堂，平常就可以根據(jù)各自的時間安排而進入佛堂打坐。
雖然每天的時間不是很長，但這對我們而言也是短時間的一種閉關(guān)。因此，對于在家居士而言，無論一天有多少時間用于修學，五分鐘、十分鐘或者更長的時間，都能將其用在修行之中，就稱之為閉關(guān)。
普巴扎西仁波切:閉關(guān)靜修時應(yīng)護持身口意三門
無論現(xiàn)前是長時間閉關(guān)還是短時間的靜修都要記?。翰还芪覀兊拈]關(guān)時間是長還是短，都要護持住自己的三門，不能讓我們的身口意三門隨著惡習而飄動。
例如平常我們身體總是想干什么就去干什么，想去哪里去玩就會跑到哪里去玩。但在閉關(guān)靜修的時候就必須要禁止身體隨惡習而飄動的行為，我們的身體必須要坐在座墊之上打坐修行，而不能去四處走動。
我們也經(jīng)常說一些沒有意義的話，那么在閉關(guān)期間，就應(yīng)該要止語，不要講一些沒有意義的話。同樣平常我們的思維也總是非常散亂，容易跟隨著惡習而飄動。因此在閉關(guān)靜修期間，就要時時護持正念，不能讓自己的思想隨著妄念而散亂飄動。如是身口意三門都樹立在善行之中就叫做閉關(guān)。
當然因為每個人的情況都有所不同，所以閉關(guān)的時間也有長有短。有些信眾可能只有一兩個小時，有些可能一天有三四個小時，還有些信眾具備諸多條件，閉關(guān)時間可能有一周或者一個月乃至更長的時間。至于時間的長短，我們根據(jù)個人的條件來定奪，但總的來說，閉關(guān)靜修時無論時間長短，都應(yīng)該要時時護持正念，讓身口意三門都樹立在善法之中為妙。
往昔我們在講《初學悅耳寶藏庫》期間提到過閉關(guān)要具備三個清凈：即地處清凈、身清凈和心清凈。這三個清凈也是閉關(guān)靜修時應(yīng)具備的要點。
沒有喧鬧的清凈之處是我們修行的良好輔助，他會令我們的內(nèi)心更加清凈，而依靠這種清凈，則會對自己的見解增上起到很好的輔助作用。歷代高僧大德獨自依止幽靜山林而精進修法的原因也正在此上。至于身清凈和心清凈兩個要點，我們以前在講解上師瑜伽時已經(jīng)做過傳講?？傊瑹o論時間長短，我們在寂靜處閉關(guān)靜修時，應(yīng)該要具備如上幾個特點為妙。
普巴扎西仁波切:閉關(guān)修學之前首先應(yīng)知道如何修學
往昔我在漢地看病期間遇到一些出家人和居士，他們說因為現(xiàn)前很想好好修法，所以準備去閉幾個月的關(guān)。當時我就問他們，你們是否已經(jīng)知道該如何去閉關(guān)？他們回答我說，現(xiàn)前他們已經(jīng)在導(dǎo)師面前得到了一本非常殊勝的法本，閉關(guān)期間按照書上的教言而修行即可。
我想這樣盲目地去閉關(guān)，恐怕還不是很圓滿。既然你現(xiàn)前有充裕的閉關(guān)時間，為何不借此時機去尋找一位具德上師，請教一下該如何修法呢？
為什么這么說呢？記得以前有一位居士帶著他的一位朋友來見我，他的這個朋友乍看之下沒有明顯的不正常，但是言行與正常人相比較而言，還是有點奇怪。這位居士就告訴我說，他的這位朋友原先是正常的，但就是閉關(guān)幾個月以后就變成這樣了。
那么身心由健康變成不健康，這是閉關(guān)的過失嗎，閉關(guān)修行會產(chǎn)生這樣的結(jié)果嗎？不，閉關(guān)當然不會變成這樣，若閉關(guān)會造成這種結(jié)果的話，那么歷代傳承祖師都應(yīng)該出現(xiàn)這樣的顯現(xiàn)才對。
因此要記住，若你的閉關(guān)修行為正法修行之時，修行者永遠不會出現(xiàn)這樣的結(jié)果；但若閉關(guān)修行為非法的話，身心變得不正常就是有可能的。那么正法與非法的區(qū)別在于何處呢？當你不懂怎么去閉關(guān)就去閉關(guān)，就稱之為非法；而懂得閉關(guān)的理趣后再去行持閉關(guān)，即為正法。
因此我們現(xiàn)前要懂得這個道理，在進入閉關(guān)修行之前，首先應(yīng)該知道該怎么修行然后再去修持。如是行持，則你的修行永遠不會有錯謬的時候。
來自:普巴扎西仁波切官方博客
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