愛華網(wǎng)——耀一法師（慧清師太）
是誰讀懂了木魚的心聲，傾訴那紅塵無奈的苦空？是誰點(diǎn)亮了佛前的香燈，照耀著心智覺性的通途？是誰擊打著如幻的暮鼓，警示無常變幻的人生？是誰叩響了夢(mèng)醒的晨鐘，滌蕩在生死輪回的虛空？人的一生有多長(zhǎng)？不過如晨間的露珠、空中的電光、水中的浮沫，一呼一吸而已。擁有財(cái)富善行布施者，如同清泉，滋養(yǎng)草木，使人能得歡喜飽足。有形的財(cái)富終有壞盡之時(shí)，如果能進(jìn)一步從有限的物質(zhì)財(cái)富，提升到經(jīng)營(yíng)精神靈智的財(cái)富，與人肝膽相照、相互扶助，則永享福樂。俗語說：在家容易出家難，出世容易入道難，入道容易求道難，求道容易悟道難，成道容易入世難！固然不學(xué)修佛法，在凡塵中本來就很難過；但是，只要有佛法之光，成佛亦不難！心中有佛是佛緣，放棄非分的欲望是佛緣，平和地面對(duì)生活是佛緣，對(duì)己對(duì)事負(fù)責(zé)是佛緣，擁有美好的信念是佛緣，行智慧之事是佛緣，善于忍耐是佛緣，寬容待人是佛緣，懂得愛與感恩是佛緣。心中有道的人，追求和努力會(huì)給人帶來希望，幸福和光明，即使偶爾的駐足，也是寧靜安閑。倘若心中無道，縱使踏遍千山萬水，尋尋覓覓，終也是奔波馳逐于妄想和自私之境，越忙越茫然……生活如是，修行更如是……佛家常說︰天雨雖大不潤(rùn)無根之草，佛門雖廣難渡無緣之人。每個(gè)人都有尋求安樂的自由，我們要學(xué)會(huì)往內(nèi)尋圣財(cái)所生無罪喜樂。打開心量，放下自我，歡喜順受，感恩隨緣。每當(dāng)我們真誠(chéng)地奉獻(xiàn)時(shí)，內(nèi)心就會(huì)生發(fā)清凈的喜樂。這種真誠(chéng)無私善良利他的心行，能迅速積聚我們內(nèi)心的財(cái)富，提升我們的幸福指數(shù)。學(xué)人以法為樂，身心安樂充盈，是為“為善最樂，法喜充滿”！善良是養(yǎng)生的一大營(yíng)養(yǎng)素。一個(gè)人行善事，能經(jīng)常幫助弱者，使他人擺脫困境，心中必會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活著，于他人有益，甚至是他人的生活支柱，這就會(huì)成為自己的一種精神鼓舞，會(huì)使人輕松愉快。一個(gè)樂善好施的人，心理穩(wěn)定、平衡，神經(jīng)和內(nèi)分泌調(diào)節(jié)功能會(huì)處于最佳狀態(tài)，遠(yuǎn)離抑郁癥、神經(jīng)衰弱等疾病的困擾，人就會(huì)健康長(zhǎng)壽。念佛貴在調(diào)心，不在念多，念少，念快，念慢。 大家要想知道能不能往生，只要觀察自己的心就知道了。問一問自己的心，清凈不清凈。如果心清凈，沒有其他的煩惱，只有愿生西方，愿見彌陀的一念，那往生西方極樂世界就有希望。所謂種瓜得瓜，種豆得豆。你心中不種娑婆種子只種西方種子，一定往生西方，不然的話，你的心中，亂七八槽，見不得人的種子多得很，往生西方的希望便沒有了，因?yàn)槟愕男囊姴坏萌四侵挥腥ヒ姽?，怎能見彌陀呢？所以念佛人的心，要清凈得上?duì)天、下對(duì)地、中對(duì)一切眾生，都對(duì)得起，以此心發(fā)愿求生西方，決定往生。人心寬，不僅意味著對(duì)外在世界的承納和相容，而且意味著內(nèi)在世界開放，表明自己與周邊世界相處和諧。寬厚多恕地對(duì)人對(duì)事，是健康品質(zhì)和高尚素質(zhì)的表現(xiàn)，也是防治心理性疾病的最佳良方。佛說，“心外無法，法外無心”。就是說，外面起的什么境界，都是自心所現(xiàn)。有什么心，必現(xiàn)什么境，所謂“法界圓融體，作我一念心；故我念佛心，全體是法界”。所以境由心現(xiàn)，心逐念成。起什么樣的念，必成什么樣的心，有什么樣的心，必現(xiàn)什么樣的境。念地獄，就心現(xiàn)地獄，念餓鬼，就心現(xiàn)鬼界；念佛，當(dāng)然心現(xiàn)佛境。所以經(jīng)說，心想佛，心即是佛。是心作佛，是心是佛。心是因，所現(xiàn)的境是果，所以念佛是因，往生是果。嗔心和殺心重的，必造惡業(yè)，惡業(yè)因緣，必現(xiàn)地獄。所渭“惡業(yè)將盈，地獄相現(xiàn)，凈業(yè)將熟，佛身現(xiàn)前”。
佛陀身相莊嚴(yán)清凈，從恭敬一切善知識(shí)，慈愍一切有情中來。多名貴稀有的沉香，比不上一念慈悲心香；多潔凈的水也會(huì)被污濁所染，比不上一念不動(dòng)的清明柔和；千樹萬花芬芳終有凋零時(shí)，比不上慈顏微笑入心的關(guān)懷；無慈悲誦念千聲佛號(hào)，不如一句由衷的贊嘆沁人心脾。念佛須要有真信切愿，有了真切信愿心念佛，決定可以往生。有信而不真，有愿而不切，念佛悠悠蕩蕩，飄飄浮浮，最多只有一半往生希望，心中雜染種子太多，可能只有十分之一二往生希望，天天胡思亂想，吵架鬧事，造惡業(yè)，念佛只是嘴皮上玩耍，往生就絕無希望了，相反地，墮落三途倒是有希望的。有些人喜歡打麻將，心中只有麻將經(jīng)，沒有阿彌陀，我敢說，他死后一定作麻將鬼。
原來十法界不出一心，一心能現(xiàn)十法界，所以念佛多少快慢，和往生的關(guān)系很少。念佛貴在調(diào)心，只要真信切愿持名，決定往生。你能否往生，或者你將來落在那一道，不必問人，只問自心便知端的。俗話說：“不做虧心事，不怕鬼敲門。”只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得穩(wěn)。相反，貪心太大，私欲無邊，整天讓它牽著鼻子走，使你迷惘、狂妄、喪失理智，就不可能生活得自由自在，只能是煩惱、憂慮不休，“夜不能寐”，久而久之，就可能患上一些疾病。
真正的自由是什么？檢視一下這顆心猿意馬馳騁易變的心，就可以了知我們時(shí)刻處在糾結(jié)迷茫中，只有管好自己這一心，才能如如安住在風(fēng)云變幻的世間。擁有一顆隨緣隨和隨喜隨意的心，面對(duì)情感的無常，就能隨緣不變不怨不嗔；面對(duì)人我是非，自然心平氣和隨緣消業(yè)。佛弟子為了如愿所成，經(jīng)常要做超度佛事，實(shí)際真正我們要超度的冤親債主，是我們內(nèi)心難以超越的顛倒妄想，我們要以修心：超度貪欲得富足，超度嗔怒得慈悲，超度愚癡得智慧，超度傲慢得謙和，超度分別得平等，超度憂惱得安詳。和諧安樂的世界，來自超脫自在的心。大家要切記，念佛法門貴在調(diào)心。“心生則法生，法生則心生”。只要心凈，佛土自然清凈。
我們眾生心，往往被二執(zhí)所縛，二障所礙。二執(zhí)是人我執(zhí)，法我執(zhí)。這二種執(zhí)著不出我慢心，都是我慢心的表現(xiàn)。要是你能細(xì)心地觀察眾生“相”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)都是我慢心的表現(xiàn)。私心是我慢心，暴躁是我慢心，耍小性子是我慢心，不能和合眾，不能互相團(tuán)結(jié)，是我慢心?！傊?，眾生“相”雖有千差萬別，總不出一個(gè)我慢心。古代善知識(shí)，善調(diào)學(xué)人的我慢心，實(shí)在不容易。
眾生都被二障所礙。二障是煩惱障和所知障。怎樣對(duì)治二障呢？總說，以念佛對(duì)治，別說，以戒定慧對(duì)治。
先說“戒”。所謂戒，是戒你的身心遠(yuǎn)離過錯(cuò)，絕不是外表規(guī)規(guī)矩矩就算持戒。固然，外表規(guī)規(guī)矩矩是威儀，也是需要的，但徒具其表，而身心過錯(cuò)不斷，那不能算“戒具足。”
所謂“定”，是要求你心住一處，不散亂。若是你們?cè)诒砻嫔侠侠蠈?shí)實(shí)地坐在那兒，和一塊木頭一樣，而心中卻胡思亂想，也算不得“定具足”。
什么叫“慧”？所謂慧，不是指“世智辯聰”，那些小聰明而言，而是指心不被二執(zhí)所縛、二障所礙的智慧而言。這種智慧也叫做“般若”。
“戒具足”，可以保住人身，不落三途，進(jìn)一步，“定具足”，可以出“欲界”，生“色界天”、“無色界天”，再進(jìn)一步，“慧具足”，可以出“三界”，成就“無漏功德”。
用戒道慧對(duì)治二障，雖然很好，可是很難。最方便的辦法，足以念佛對(duì)治。不管是二執(zhí)、三障，甚至八萬四千煩惱，一概高舉一聲阿彌陀佛名號(hào)，一定可以通過生死關(guān)。內(nèi)心的平靜，是心靈深處的恬然、安謐、舒適和自在。心靜并非什么都不想，而是“不思聲色、不思勝負(fù)、不思得失、不思榮辱、心無煩惱、形無勞倦”的一種精神境界。大千世界，色彩繽紛，光怪陸離，充滿了金錢、名利和美色等使人心動(dòng)神馳的誘惑。在繁忙浮躁和充滿誘惑的塵世紛擾下，真正做到“恬然不動(dòng)其心”，就能保持機(jī)體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，防治疾病，使人健康長(zhǎng)壽。 念佛時(shí)要如將軍臨陣，高舉一句佛號(hào)，與八萬四千煩惱作殊死戰(zhàn)。佛號(hào)一起，一切放下，心中絕不下其他的種子，要提防“有情來下種，因地果還生”。一切放下以后，處處無心，處處只有念佛心，這叫事一心念佛，便是“清凈心除煩惱，至誠(chéng)心起佛號(hào)”。
一切放下，自然處處無心；心既沒有，就也沒有“無心”，也就是說，“有”心不可得，“無”心也不可得。所以說，“處處無心處處心”。用此心念佛，“有”也放下，“無”也放下，“有、無”總無，自然會(huì)入圓融法界?！胺ń鐭o性，無性緣成”。全體法界，乃至微塵許，無非一大緣。
法界既是緣起，所以可借信愿念佛因緣，求生西方。西方凈土，就是一真法界。我能念的是法界心，念的阿彌陀佛是法界身，所以說是法界藏身。能念所念，都是法界，心、佛、法界，沒有差別。以佛心念心佛，所以說，“應(yīng)觀法界性，一切唯心造”。這種念佛叫理一心念佛。
不過，這種念佛方法，不是上根利智的是辦不到的。如能辦到，那末，念到心開，自性佛便圓現(xiàn)了。也就是說，“念到心中蓮華開，阿彌陀佛自然來”。這種念法，是一念圓成，不假于他，論“體”則法界圓融，論“宗”則信愿持名，論“用”則放下、無礙、往生。
這一法門是最高最深最微妙，是從釋迦如來大悲心中流出的，比較其他法門，既直捷又圓頓，如山中須彌，法中之王?？上┓〞r(shí)期，眾生執(zhí)重障深，以致這樣的微妙法門，明珠暗投，被人埋沒。唉！象這樣至高無上的妙法門，淺智的怎能知道？小乘人怎能行持？
說實(shí)在的，我本人就是小智小乘人，所以今天要沾大家的光，借大家念佛功德，求生西方。財(cái)富由布施得來，健康由護(hù)生得來，福樂由奉行十善得來。佛說一句佛號(hào)、一遍經(jīng)咒，能消除我們的宿業(yè)，根源于至誠(chéng)懇切發(fā)露懺悔。慈悲喜舍是我們內(nèi)心無上的密咒，一念慈心能降伏一切鬼魅，一念悲心能遠(yuǎn)離一切邪惡，一念喜心能令所求如愿，一念平等舍心便至無憂彼岸。身無諸惡業(yè)，口離于四過，心無有疑網(wǎng)，乃得安穩(wěn)眠。身心無熱惱，安住寂靜處，獲致無上樂，乃得安穩(wěn)眠。心無有取著，遠(yuǎn)離諸怨仇，常和無諍訟，乃得安穩(wěn)眠。若不造惡業(yè)，心常懷慚愧，信惡有果報(bào)，乃得安穩(wěn)眠。敬養(yǎng)于父母，不害一生命，不盜他財(cái)物，乃得安穩(wěn)眠。
切盼大家要真信切愿修行，可以自度，可以度人。末法時(shí)期，唯有念佛法門是度生的橋樑。人生的旅程，不可能一帆風(fēng)順，坎坷、曲折是避免不了的。只有保持快樂的心境，才能夠獲得戰(zhàn)勝困難的勇氣，坦然地面對(duì)困難的挑戰(zhàn)。笑對(duì)人生，就會(huì)化憂為樂，自得其樂，追尋快樂，從而健康長(zhǎng)壽。
回過頭來，再說調(diào)心。無論憂喜苦樂，總要用一句佛號(hào)來調(diào)心。只讓心現(xiàn)佛境，不要讓它起煩惱，顯現(xiàn)其他雜亂境界。心起煩惱，趕緊念佛。破煩惱，應(yīng)先從破我執(zhí)下手。能放下，就一切煩惱都被擊破了。所以發(fā)覺有我執(zhí)心，就應(yīng)趕緊放下，立即念佛。
怎么是隨煩惱轉(zhuǎn)呢？譬如見美色，起貪心；遇逆境，起嗔心；于世情，起癡心。如此等等，都是隨煩惱轉(zhuǎn)。隨煩惱轉(zhuǎn)，便起業(yè)障魔障。心礙境，便起業(yè)障，境礙心，便生魔障。業(yè)障魔障都是心所造作，所以念佛貴在調(diào)心。發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，這就是開悟；改正自己的錯(cuò)誤，這就是成就。發(fā)現(xiàn)了所有的錯(cuò)誤，這就是徹悟；改正了所有的錯(cuò)誤，這就是圓滿。多看自己的缺點(diǎn)，才能改正自己的錯(cuò)誤；多看別人的優(yōu)點(diǎn)，才能學(xué)到別人的功德。
心清凈了，一切都清凈；心自在了，一切都自在。人的一生就是一場(chǎng)戲，但是演戲的時(shí)候你要認(rèn)真，不能糊涂，不能當(dāng)真。你最執(zhí)著的東西對(duì)你的傷害最大。你對(duì)哪件事、哪個(gè)人、哪句話執(zhí)著心最強(qiáng)，它對(duì)你的傷害就最大，人就是這么被傷害的。我們不執(zhí)著于快樂，也不去追求快樂的時(shí)候，快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時(shí)候，痛苦自然而然就遠(yuǎn)離了?！ ∧阋遣恢鯓诱{(diào)心，只要回家后，吃也想生西方，睡也想生西方，作事也想往生西方，走路也想生西方，乃至苦也想生西方，樂也想生西方。這樣，將來一定往生西方，因?yàn)椤皼Q定心，必現(xiàn)決定境”。
心安則祥。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心安祥的時(shí)候，沒有憂愁沒有煩惱、沒有恐懼沒有牽掛，這種感覺是非常美好的。此外，人們還發(fā)現(xiàn)，淡泊名利的人會(huì)健康。一顆平常心，永遠(yuǎn)讓自己處于平和狀態(tài)，自然也就不會(huì)使自己的情緒受到很大的影響，從而免受疾病的侵襲。心誠(chéng)待人，才會(huì)獲得別人的信任。如果疑心太重或缺乏誠(chéng)意，大家彼此戒備，疑神疑鬼，人與人之間沒有了真心的歡笑。充滿敵意的日子，會(huì)使人食不甘味，眠不安寧，總處于沒有安全感的狀態(tài)。你有誠(chéng)心也就擁有了朋友，就可以訴說心中的不快，排遣不良情緒，緩解生活壓力。這對(duì)維護(hù)健康，防治疾病非常有益。智慧是在人和事中磨練出來的，我們遇到一次違緣，能增長(zhǎng)一種智慧；遇到一次障礙，能提高一個(gè)層次。不盡責(zé)任、不盡義務(wù)，這是罪過。真正能盡到責(zé)任、盡到義務(wù)，這是修行，這是功德。你最執(zhí)著的，就是對(duì)你傷害最大的，也是最能考驗(yàn)?zāi)愕摹Ｋ麄δ愕臅r(shí)候，你如果不動(dòng)心，能放下他，你才過關(guān)。
放不下的原因是什么？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那個(gè)時(shí)候才不會(huì)害怕，才能放下無常面前，不分老少，人人都是平等的。讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩(wěn)定。所有的方便都讓給別人，所有的困難都留給自己，這是我們修行的一種方法。不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊嘆你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動(dòng)心就行了。沒有平靜的心，就不會(huì)有清凈處，也不會(huì)有平平安安的事?？匆磺腥硕际呛萌耍匆磺惺露际呛檬拢匆磺刑幎际呛锰?，這才是解脫。真正的快樂不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。把每時(shí)每刻都當(dāng)成自己的臨終。每時(shí)每刻都提醒自己：假如這是我的最后時(shí)刻……什么是敢面對(duì)敢承擔(dān)？不管好壞，任何時(shí)候都不動(dòng)心，心不隨境轉(zhuǎn)，心不動(dòng)搖。世界上沒有什么完美，想開了想通了，就是完美。我們不是要逃避，而是要面對(duì)，我們敢面對(duì)敢承擔(dān)的時(shí)候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。觀察評(píng)論他人的過失本身就是一種過失。我們要養(yǎng)成一種良好的品質(zhì)，善于去觀察發(fā)現(xiàn)欣賞生活與他人美好善良的一面，然后將之變?yōu)橐环N習(xí)慣。這樣我們?cè)谒枷肱c行為上才能逐漸變得高尚與純粹。你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無所求時(shí)，才會(huì)無所不有。
真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都會(huì)風(fēng)平浪靜；心放正了，一切都會(huì)一帆風(fēng)順；心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來了。人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執(zhí)著。煩惱是執(zhí)著來的，痛苦也是執(zhí)著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時(shí)候，那就是愚癡，因?yàn)椴粫?huì)換角度。懂得了因果，也就掌握了改變命運(yùn)的方法。不要總是按照自己的想法去要求別人，一定要按照別人的想法來要求自己。不為他人著想，永遠(yuǎn)得不到你想要的東西。我們一定要學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我們學(xué)會(huì)面對(duì)了，就不會(huì)那么煩惱，不會(huì)那么痛苦了。不放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿。順境和逆境是凡夫分別出來的。如果你執(zhí)著了，心動(dòng)了，這就是逆境；如果你放下了，心不動(dòng)，一切都是順境。大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難！放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執(zhí)著不是不認(rèn)真。你越要，它離你越遠(yuǎn)；你越不要，它離你越近；你真要的時(shí)候都不來，你真不要的時(shí)候什么都來。好好地盡自己的責(zé)任和義務(wù)，這樣才能解脫，才能成就。統(tǒng)統(tǒng)地把"我"忘掉，別老帶著"我"，摻著"我"。不要這個(gè)"我"了，為眾生活著吧！不要混日子，樣樣事都好好做，明明白白，用心來做，這就是修行！
現(xiàn)在很多人，小事不做，大事做不了，結(jié)果什么也沒有做成。不管是小事大事，家里的事還是家外的事，個(gè)人的事還是公家的事，都是一種緣分。遇到了，有這個(gè)機(jī)會(huì)了，就應(yīng)該珍惜。我們就是太在乎別人的看法與想法了，所以總是活在別人的目光下，在患得患失中煩惱痛苦。認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。
想得開一點(diǎn)，好也不可能永遠(yuǎn)地好，壞也不能永遠(yuǎn)地壞，都會(huì)變。主要是自己的心，想明白了想開了，這就是聰明，這就是智慧，這就是解脫。不管面對(duì)什么事情什么現(xiàn)象，你的心永遠(yuǎn)那么平靜，永遠(yuǎn)那么清凈，這叫解脫。讓你的心不追隨過去不迎接未來不執(zhí)著現(xiàn)在的時(shí)候，它就自然停。就像風(fēng)刮著沙，風(fēng)一停，沙自然就落到地面。物質(zhì)的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的快樂。感恩傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕囊庵?；感恩欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的見識(shí)；感恩鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障；感恩遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立；感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的動(dòng)力；感恩斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧。感恩所有成就你的人。
在這個(gè)世間，痛苦與快樂是相互依賴的。我們?nèi)送灰鞓罚灰纯?；只要順境，不要逆境?？墒?，假如沒有痛苦，就感覺不到快樂；假如沒有逆境的磨煉，就無法體會(huì)順境的可貴。就像大病過后，會(huì)使人對(duì)健康格外珍惜；經(jīng)歷貧窮，會(huì)使人對(duì)富有格外知足……經(jīng)歷災(zāi)難，才會(huì)敬畏自然、體會(huì)無常、珍惜生命…
理解自己的處境，進(jìn)而才會(huì)理解他人的苦樂；明了自己的心境，進(jìn)而才能體會(huì)他人的情感；感悟自己的人生，進(jìn)而才能覺悟他人的人生；升華自我的生命，進(jìn)而才能光耀他人的生命！慈悲和寬容來自理解和尊重；將心比心、推己及人、自他平等、利己利人……
是誰告別了故鄉(xiāng)和柔情，把身心獻(xiàn)給了云海蒼生？是誰拋舍了酒綠與燈紅，靜守著無言的古佛青燈？是誰解悟了輪回和因果，洞視著無盡的無?；每眨渴钦l尋到了心靈的安詳，盡享那永恒的明月清風(fēng)！人來人間走一趟不容易，為什么還要讓憂慮與煩惱占用我們的生活？不值得！驅(qū)除憂傷，讓愛與歡笑充滿生活吧，無論處在怎樣的環(huán)境，優(yōu)越也好，惡劣也罷，都要學(xué)會(huì)在陽光的沐浴中去愛，去歡喜。那么，幸福就屬于你。讓愛灑滿人間，讓佛渡有緣人！
