十世班禪轉世

全過程

（波米·強巴洛珠活佛在掣簽）

　1995年月11月29日，藏歷木豬年十月初八日凌晨，通過金瓶掣簽法斷十世班禪轉世靈童的神圣儀軌在拉薩大昭寺舉行。此時日，是著名藏醫(yī)兼星象大師措如次朗通過古老的藏歷演算法擇定的吉祥時辰。

　　金瓶掣簽制，源自清乾隆皇帝。藏傳佛教的活佛轉世，最早出自藏傳佛教歷史悠久的噶瑪噶舉派。公元13世紀，噶瑪噶舉派認定一幼童為其著名上師噶瑪拔希的轉世靈童，西藏就此出現第一位轉世活佛，之后，噶瑪噶舉派將這種轉世方式確立并形成制度。而將這一轉世制度進一步完善并發(fā)揚光大的則是藏傳佛教的另一大教派格魯派。格魯派創(chuàng)建于公元15世紀，教派形成后，大小寺院活佛皆以轉世傳承，并形成了一整套宗教儀軌。到了清乾隆時期，西藏一些權貴在活佛轉世問題上弄虛作假，尤其是大活佛轉世，每每通過賄賂神巫，將自家孩童扶上寶座，以至爭權奪利，引發(fā)內憂外患。乾隆皇帝看到這種情況，遂頒賜一金瓶，要求活佛布藕螅胙〕齪蜓×橥緩蠼蜓×橥拿中叢諳笱狼┡粕希旁誚鵪磕冢呱蟮履罹映鄭緩笥苫實奐臃獾摹昂敉伎送肌?大活佛)和駐藏大臣在大昭寺佛祖釋迦牟尼像前共同通過抽簽認定。

　　十世班禪1989年1月在其駐錫地西藏日喀則圓寂后，中央政府決定按照藏傳佛教儀軌，尋訪靈童。6年里，經過一系列尋訪過程，最終確定了三位兒童為十世班禪轉世的候選靈童。但究竟哪位靈童為十世班禪的轉世真身，還需在釋迦牟尼佛像前通過金瓶掣簽才能確認。

　　凌晨兩點鐘，在供奉乾隆御賜金瓶的拉薩班禪行宮雪林多吉頗章，這里在7天前就聚集了25位高僧日夜誦經祈禱，這時，正在進行最后一次誦經。誦經完畢，金瓶被放進一個被黃緞面圍帳遮蓋的佛龕內，兩個提著香爐的僧人在前面引路，四個頭戴雞冠帽的僧人抬著佛龕，后面是誦經的僧眾。僧人們燃香吹號護送金瓶到早已等候的車上，向大昭寺進發(fā)。

　　大昭寺內，整座殿堂里到處都燃著酥油燈，來自各大寺院的僧人把大殿坐得滿滿當當的，他們一刻不停地念誦祈禱經文，雄渾的聲音時高時低，在大殿內回響。拉薩的冬季，尤其是凌晨，本來十分寒冷，但大昭寺內由于燈火和人氣，竟沒有絲毫寒意。在釋迦牟尼12歲等身像前，臨時搭起了一個高約兩尺的金瓶掣簽臺，臺子寬約2米，長約5米，上方臨時安裝了一個大瓦數的電燈，把整個臺面照得通亮。臺上放置一方形供桌，上面鋪彩色方格氈，扎什倫布寺僧人喇嘛次仁在上面用五彩青稞鋪灑出吉祥圖案。正對釋迦牟尼佛像的臺子另一端，設一座墊，這是中央政府代表和主持人的席位，席位的后方，正好是壇城大院里佛像的后背，空間很小，擠擠挨挨地架著幾臺攝像機。臺子的南北兩側，在平時人們朝拜釋迦牟尼佛的甬道設置了兩處貴賓席位，貴賓席位上的人早已是滿滿當當。南面是西藏自治區(qū)政府領導和各界群眾代表；北側則是來自國內各著名佛教寺院的高僧大德，其中以藏區(qū)活佛高僧為眾。

　第一排坐著區(qū)黨委書記陳奎元、副書記熱地、巴桑等。帕巴拉·格列朗杰、嘉木樣、策墨林·丹增赤列、桑頂·多吉帕姆等二三十位藏區(qū)活佛及內地寺院高僧依次而坐。最后一排，坐著三位候選靈童的父親。

　　在等待金瓶掣簽開始的這個時段，覺得時間過得特別慢，雖然大殿里人擠人，但卻沒有絲毫噪雜，除了僧人們一輪又一輪的誦經聲，沒有其它聲響。人們即使交談，也是壓著嗓子耳語。站得久了想動一動也很不容易，身旁就是活佛高僧，他們也在不停地誦經。怕打擾他們，實在站累了，就在地上坐一會兒，地面是冰涼的阿嘎土，雖然早已被朝圣者的腳磨得光滑發(fā)亮，但卻涼得徹骨，一會兒就得又站起來。


　　數個時辰過去，誦經聲也告一段落。中央代表、國務院秘書長羅干；中央特派專員、國家宗教事務局局長葉小文和中央特派專員、西藏自治區(qū)政府主席江村羅布入座。江村羅布穿一身傳統藏裝，莊重地起立，面對著釋迦牟尼佛像，用藏漢兩種語言宣布金瓶掣簽開始。兩位僧人小心翼翼地將金光閃閃的金瓶端放在臺子中央的供桌上。工作人員隨即上臺，將供奉在金瓶內經過數日誦經禱告、書寫著三個候選靈童的象牙簽取出放在一托盤內，先請臺上的三位一一驗看，然后走下臺，請臺下的高僧大德驗看完畢，又到臺子的另一側，請政府官員驗看，得到認可后，將托盤放回桌子。中央特派專員、國家宗教事務局局長葉小文最后一次驗看完，將三支名簽裝進黃緞子簽袋并加以密封。扎什倫布寺民管會主任、僧人喇嘛次仁上臺，他先向佛祖行了跪拜禮，然后將僧袍一角撩起咬在口中，以免呼出的濁氣污染了金瓶和名簽，他仔細將名簽裝進金瓶并蓋好蓋子然后回到自己的座位。這時，誦經聲一浪高過一浪，十多分鐘后，誦經聲停下來，江村羅布宣布由中國佛教協會西藏分會會長波米·強巴洛珠活佛開瓶掣簽。

　　波米·強巴洛珠活佛已是70多歲的高齡，曾在1959年的傳召大法會上考取了藏傳佛教的最高學位拉讓巴格西，在藏傳佛教界一直有著很高的聲望。他走上臺來，首先向釋迦牟尼佛像深深頂禮，再念誦經文進行祈禱。念經祈禱后，捧起金瓶按順時針方向晃動數圈，停住后再次念經祈禱，此時整個大殿里誦經聲大作，高僧活佛也和著眾僧的念誦大聲地誦著經文。他們的聲音從喉嚨的深處發(fā)出，僧人的誦經是每日的功課，經過周而復始的習練，發(fā)出的聲音飽滿雄渾，極具穿透力?？諝庵袕浡袷ズ颓f嚴的氣氛。誦經聲漸漸平息下來，波米·強巴洛珠活佛揭開瓶蓋，從中抽取一支，交給工作人員。工作人員將此簽交給江村羅布，江村羅布依照簽上的名字宣布中簽的靈童，在他宣布的同時，眾僧人高呼“拉杰羅”(神勝利了)，在活佛們的坐位后面，三位父親之一的便裝男子呼喊的聲音最大，并站了起來，引得大家都往他那兒看。后來知道他就是中簽靈童的父親。江村羅布宣布之后，把這支簽又放入托盤，由工作人員再次拿給高僧大德和官員們驗看無誤后，江村羅布宣布將中簽靈童迎上臺來，一會兒功夫，十世班禪轉世靈童身著一身明黃色僧裝被僧人攙扶上臺，當即由波密活佛為其剃度。事后，問中簽靈童衣著為何如此合身，有關人員說，不知道三個靈童哪一個會中簽，所以事先為每一個靈童都準備了一套剪裁合身的靈童衣著鞋帽，他們等候在大昭寺樓上不同的房間里，每人都由指定的僧人陪伴，誰一旦中簽，就立即穿戴齊整送上前臺。
金瓶掣簽結束，人們走出大昭寺時，已是彩霞滿天、祥云四合的清晨。