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網(wǎng)摘NLP中的十二條精髓
一、沒有兩個人是一樣的 No two persons are the same. 1．沒有兩個人的人生經(jīng)驗會完全一樣，所以沒有兩個人的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)會是一樣。 2．因此沒有兩個人對同一件事的看法能夠絕對一致。 3．因此沒有兩個人對同一件事的反應(yīng)會是一樣?！ ?．因此沒有兩個人的態(tài)度和行為模式會完全一樣?！ ?．因此發(fā)生在一個人身上的事，不能假定發(fā)生在另一個人身上也會有一樣的結(jié)果。 6．人與人之間的不同，建造了這個世界的奇妙可貴。 7．尊重別人的不同之處，別人才會尊重自己獨特的地方。（注：君子求同存異） 8．每一個人的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)都是在不斷演變中，所以沒有一個人在兩分鐘是一樣的。 9．兩人的信念、價值觀和規(guī)條不一樣，不一定會使兩個人不能溝通或者不能發(fā)展出良好關(guān)系?！ ?b>10．給別人空間也就是尊重別人的信念、價值觀和規(guī)條，才能有良好的溝通和關(guān)系。 11．同樣地，自己與別人的看法不同，也是正常的事?！ ?b>12．當(dāng)尊重別人的信念、價值觀和規(guī)條的同時，我們也有權(quán)利要求別人尊重自己的信念，價值觀和規(guī)條。 二、一個人不能控制另外一個人 One person cannot change anotherperson. 1．一個人不能改變另外一個人，一個人只能改變自己。（內(nèi)求，不假外求） 2．每個人的信念、價值觀、規(guī)條系統(tǒng)只對本人有效，不應(yīng)強求別人接受。（已所不欲，勿施于人。） 3．改變自己，別人才會有可能改變。（從相反的另一角度看，改變他人即改變自己；經(jīng)自我調(diào)整，他人自然響應(yīng)，達自然“改變”他人的目標(biāo)。） 4．一個人不能推動另外一個人。每個人都只可以自己推動自己?！ ?b>5．找出對方的價值觀，創(chuàng)造、增大或轉(zhuǎn)移對方在乎的價值，對方便會產(chǎn)生推動自己的行為。（捭闔之道，只能引導(dǎo)他人理清信念價值觀，并作出自己的選擇，而不能教導(dǎo)或強迫。） 6．因此一個人不能“教導(dǎo)”另外一個人。一個人只能引導(dǎo)另外一個人去學(xué)習(xí)。 7．因此一個人不能希望另外一人放棄自己的一套信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)，而去接受另外的一套?！ ?．好的動機只給一個人去做某一件事的原因，但是不能給他控制別人，或使事情恰如他所愿發(fā)生的權(quán)利。 9．不強迫別人跟隨自己的一套信念、價值觀和規(guī)條，別人便不會抗拒。 10．同樣地，我們只能自己推動自己?！ ?b>三、有效果比有道理更重要（道理、萬物是要為我所用，而非證明是非、對錯） Usefulness is more important. 1．光說做法有道理或者正確而不顧是否效果，是在自欺欺人。 2．在三贏（我好、人好、世界好）的原則基礎(chǔ)上追求效果，比堅持什么是對的更有意義。（目標(biāo)，是要為我所用，而不是追求真理、對錯，道理，只是到達目標(biāo)的路徑。爭絕對的對錯，只會徒生人我爭端，或以真理為名實施暴力。） 3．說道理往往是把焦點放在過去的事情上；注重效果則容易把注意力放在未來。 4．效果是原定計劃的意義基礎(chǔ)，亦是所有行動的指標(biāo)?！ ?b>5．有道理是由理性方面的標(biāo)準來決定的。因為沒有兩個人的信念、價值觀和規(guī)條是一樣，所以，沒有兩個人的“道理”是一樣的。（“道理”，是一元單向邏輯思維結(jié)果，只是一個名相，或一個價值、信念維度上的相對真理，而不存在所有人皆認可的絕對真理。要獲得效果，需舍已從人，從他人的信念和價值觀維度上尋找他人認可的相對真理。這是捭闔之道的關(guān)鍵。） 6．故此，堅持道理，只不過是堅持一套不能放在另一個人身上的信念、價值觀和規(guī)條。 7．真正推動一個人的力量是在感性的一邊，要有效果就要加上理性方面的認同。故此，有效果需要一個人的理性和感性上的共鳴。（感性，是認同對方的信念、價值觀，感性和理性的共鳴，就是舍已從人，從他人的信念和價值觀維度上尋找他人認可的道理--相對真理，從而達到自己的目標(biāo)。感性與理性的結(jié)合，是捭闔之道的基礎(chǔ)。） 8．沒有效果的道理，是背棄了信念和價值的規(guī)條，應(yīng)該加以檢討。（效果就是要達到某一共同目標(biāo)，信念和價值觀是出發(fā)點，從出發(fā)點到目標(biāo)的路徑就是“道”；每一條道理，是一個名相上一元單向思維產(chǎn)物；道可道，非恒道，到達目標(biāo)有無窮的單向的道，大道到簡，要選擇最直接、簡樸的大道。從你自己的出發(fā)點到目標(biāo)的最短路徑，只適合自己，肯定不適合出發(fā)點不同的他人。道可道，非恒道，要達到某一目標(biāo)，有無窮的出發(fā)點、路徑和名相方向，如達不到目標(biāo)效果，是否尊重對方的出發(fā)點，路徑是否足夠靈活，是否符合對方的局限，皆需檢討。） 9．有效和有道理往往可以并存，但必先由相信有這個可能的信念始。 10．只追求有道理但無效果的人生，難以有成功和快樂的體驗。（人際關(guān)系和合作的失敗，從思維角度看，在于思維欠圓融靈活，執(zhí)著于自己的出發(fā)點、信念和價值觀，以及從這個出發(fā)點到自己目標(biāo)的唯一的道理，不包容他人的出發(fā)點及其道理，所以，道不同不足為謀，胸懷狹窄，體現(xiàn)在思維上，就是一元單向思維。） 四、只有由感官經(jīng)驗塑造出來的世界，沒有絕對的真實世界。 The map is not territory. 1．每個人運用自己的感官器官把資料攝入（攝入過程），由于感官運用是主觀地有選擇性的，因此不能，亦不需要把所有資料捕捉。（對外界信息的主觀選擇性，是人類認知機制的局限之一；另，宇宙沒有不變的“物體”，事物只是一個變化的過程事件，“同一事物”的信息傳遞到不同人的感官，因時空、能量衰變而不同，就算沒有主觀的選擇，感受的也不是絕對“同一”事物，因此，對于人類，并沒有同一的絕對的客觀世界，即，客觀真實世界，對于每一個人皆不相同；還有，每人的觀察角度亦相異。道可道，非恒道，名可名，非恒名。萬法皆空，只有因果不空。） 2．?dāng)z入的資料經(jīng)由我們的信念、價值觀和規(guī)條過濾而決定其意義，亦因此能儲存在腦中（編碼過程）。我們的信念、價值觀和規(guī)條是主觀的形成的，故此，過濾出來的意義也是主觀的。（從外界的能量到大腦神經(jīng)電流信息，再到記憶存儲、語言及思想，是一個信息不斷刪減、扭曲及一般化的信息編碼過程，這個機制有其作用，亦有其局限，知止則不殆。） 3．我們每一個人的世界，都是用上述的方式一點一滴地塑造出來的亦因此是主觀的?！ ?b>4．我們只能用這種方式建立對這個世界的認知，沒有其他方法。（在認知世界的同時，關(guān)鍵要知止，了解認知機制、語言名相、思想的局限。） 5．因此沒有絕對的真實，或者相對的真實。 6．因此每個人的世界是在他的腦里。我們是憑腦里對世界的認知去處理每一件事。（佛佗：天上天下，唯我獨尊；克里希那穆提：你即世界，世界即你。沒有兩個相同的主觀世界，只能改變自己的內(nèi)在世界。） 7．因此，改變一個人腦里的世界，這個人對世界中事物的態(tài)度便會改變。 8．因此，每個人都是用自制的地圖在這個世界里生活。 9．改變主觀經(jīng)驗在腦里的結(jié)構(gòu)模式，事情對我們的影響便會改變，我們對事情的感受亦會改變。因此，我們無須改變外面的世界（我們無法知道它是怎樣變的）。改變我們自己（腦里的世界），我們的人生便會有所改變。（核心要提升反映客觀世界的思維能力，改變看待事物的角度和態(tài)度。） 10．事情從來都不會給我們壓力，壓力是來自我們對事情的反應(yīng)。（自作處受） 11．情緒也從來不是來自某人的言行，或環(huán)境里出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，而是來自我們對這些的態(tài)度，亦即是我們的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)。（情緒產(chǎn)生于主觀信念、價值觀對客觀事物取或舍，接納或抗拒，情緒也沒有好壞之分別，它是內(nèi)在對事物態(tài)度的反映，提升思維能力，改變觀察事物的角度、態(tài)度，情緒才能得以消除。） 五、溝通的意義在于對方的回應(yīng) The meaning of communication is the responseone gets. 1．溝通沒有對與錯，只有“有效果”或者“沒有效果”之分。 2．自己說得多“對”沒有意義，對方收到你想表達的訊息才是溝通意義。 3．因此自己說什么不重要，對方聽到什么才重要。 4．話有很多方法說出來，使聽者完全收到講者意圖傳達的訊息，便是正確的方法?！ ?．溝通的效果，來自聲調(diào)和身體語言的比文字更大?！ ?b>6．溝通訊息的送出與接受在潛意識層面的比意識層面的大得多。 7．沒有兩個人對同樣的訊息有完全同樣的反應(yīng)?！ ?b>8．說話的效果由講者控制，但由聽者決定。（舍已從人） 9．改變說的方法，才有機會改變聽的效果。（捭闔之道，目標(biāo)是溝通的效果，每人的潛意識，包括信念、價值觀、文化認同、體驗經(jīng)歷習(xí)慣等，是出發(fā)點，要達到目標(biāo)，必須舍已從人，協(xié)助對方明晰價值觀排序，在每個節(jié)點或路口上，列出多種路徑或選擇，并分析每種選擇的代價和制約條件，再協(xié)助對方根據(jù)其局限條件，選擇達到目標(biāo)的合適路徑。道可道，非恒道，沒有最佳，只有合適。） 10．溝通成功的先決條件是和諧氣氛。（和諧氣氛，一是心靈的開放，二是相互尊重對方的信念與價值觀基礎(chǔ)。） 11．抗拒是對講者不夠靈活的說明。（溝通對象的反應(yīng)是面鏡子，可以照出溝通的效果和自身的問題：是否執(zhí)著自己的價值觀和一元的道理，是否舍已從人，是否尊重對方價值觀，是否從對方價值觀出發(fā)找出多條路徑，并讓對方按其局限條件作出自己的判斷。） 六、重復(fù)舊的做法，只會得到舊的結(jié)果 Repeating the same behavior will repeat thesame result. 1．做法有不同，結(jié)果才會有不同。（因果法則） 2．如果你的事沒有結(jié)果，改變你的做法。任何新的做法，都比舊的多一分成功機會?！ ?．想明天比昨天更好，必須用與昨天不同的做法?！ ?b>4．改變自己，別人才有可能改變。（從相反的另一角度看，改變他人即改變自己；經(jīng)自我調(diào)整，他人自然響應(yīng)，達自然“改變”他人的目標(biāo)。） 5．世界每樣事物本來便是不停地改變中，不肯改變的便面臨淘汰或失敗的威脅。（臣服于現(xiàn)實，改變自己，道非恒，道不同，果不同。以萬變應(yīng)萬變。） 6．因此只有不斷的改變做法，才能保持與其他事物關(guān)系有理想狀態(tài)。 7．“做法”是規(guī)條，目的是取得價值，實現(xiàn)信念。維持最有效果的規(guī)條，就是靈活地不斷修正做法，才能保證取得價值，實現(xiàn)信念。（從出發(fā)點到目標(biāo)，有無窮的路徑，道可道，非恒道。） 8．改變是所有進步的起點。
七、凡事必有至少三個解決方法 There are at least three solutions to everysituation. 1．對事情只有一個方法的人，必陷入困境，因為別無選擇。（一元單向思維的局限） 2．對事情有兩個方法的人也陷困境，因為他制造了左右兩難、進退維谷的局面給自己?！ ?．有第三個方法的人，通常會找到第四、五個方法，甚至更多的方法。（多元雙向思維的靈活，因舍已從人，沒有局限于自己的價值觀和出發(fā)點，心態(tài)開放，包容不同的思維和方法。） 4．有選擇就是有能力。所以，有選擇總比沒有選擇好?！ ?．至今不成功，只是說至今用過的方法都得不到想要的效果?！ ?．沒有辦法，只是說已知的辦法都行不通?！ ?．世界上尚有很多我們過去沒有想過，或者尚未認識的方法?！ ?b>8．只有相信尚有未知的有效方法，才會有機會找到它和使事情改變。 9．不論什么事情，我們總有選擇的權(quán)利，而且不只是一個。 10．“沒有辦法”使事情劃上句號，“總有辦法”使事情有突破的可能。 11．“沒有辦法”對你沒有好處，應(yīng)停止想它；“總有辦法”對你有好處，故應(yīng)把它留在腦中?！ ?2．為何不使自己成為第一個找出辦法的人？ 八、每一個人都選擇給自己最佳利益的行為 Every one chooses the best behavior at themoment. 1．每一個人做任何事都是為滿足自己的一些深層需要。（即信念、價值觀） 2．每一個人的行為，對他的潛意識來說，都是當(dāng)時環(huán)境里最符合自己利益的做法。（因為每一行為皆有深層的信念和價值觀需求支持，但潛意識，可能是支離破碎的，相互分裂和對抗的。情緒是潛意識的反映，是靈魂最真實的語言。） 3．因此，每個行為的背后，都必定有正面的動機。（所謂“正面”，就是自圓其說。） 4．了解和接受其正面動機，才容易引導(dǎo)一個人改變他的行為。 5．動機不會錯，只是行為不能達到效果。（滿足背后正面動機的效果） 6．接受一個人的動機，他便會覺得我們接受他這個人。 7．動機往往是在潛意識的層面，不能意識地說出來?！ ?．找出行為背后的動機，最易的方法是問企圖經(jīng)由該行為得到的價值是什么。 9．任何行為在某些環(huán)境中都會有其效用?！ ?0．因此，沒有不對的行為，只有在當(dāng)時環(huán)境中沒有效果的行為?！ ?b>九、每個人都已經(jīng)具備使自己成功快樂的資源 Every one already possesses all the resourcesneeded. 1．每一個人都有過成功快樂的經(jīng)驗，也即是說有使自己成功快樂的能力?！ ?．人類只用了大腦能力的極少部分，提升大腦的運用，很多新的突破便會出現(xiàn)。 3．運用大腦的能力，現(xiàn)在已有大量的技巧發(fā)展出來，人類比以前更易把效果提升?！ ?b>4．每一個人都可以憑改變思想去改變自己的情緒和行為，進而改變自己的人生。（從思想上改變，主要是拓寬思維的維度。） 5．每天里遇到的事情，都有能給我們成功快樂的因素，取舍全由個人決定?！ ?b>6．所有事情或經(jīng)驗里面，正面和負面的意義同時存在，把事情或經(jīng)驗轉(zhuǎn)為絆腳石抑或踏腳石，由自己決定。（事情沒有好壞，好壞是人根據(jù)自己的價值觀定義的名相，打破語言名相的束縛和局限，就形成一元雙向思維。） 7．成功快樂的人所擁有的思想和行為能力，都是經(jīng)過一個過程而培養(yǎng)出來的。在開始的時候，他們與其他人所具備的條件一樣?！ ?b>8．有能力替自己制造出困擾的人，也有能力替自己消除困擾。 9．情緒、壓力、困擾都不是源自外界的人事物，而是由自己內(nèi)里的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)產(chǎn)生出來的。 10．自己不信有能力或有可能，是使自己得不到渴求的成功快樂的最有效的保證。 十、在任何一個系統(tǒng)里，最靈活的部分便是最能影響大局的部分 In any system,the most flexible person has thecontrol. 1．靈活便是有一個以上的選擇；選擇便是能力。因此最靈活的人便是最有能力的人?！ ?b>2、靈活來自減少行使自己的一套信念、價值觀和規(guī)條，而多憑觀察而運用環(huán)境所提供的其他條件。（舍已從人，活在當(dāng)下，而不是過去的經(jīng)驗名相困擾中。） 3．靈活是使事情更快有效果的重要因素。因此，亦是人生成功快樂的重要因素?！ ?．靈活亦是自信的表現(xiàn)。自信越不足，堅持某個模式的態(tài)度會越強硬。 5．容許不同的意見和可能性，便是靈活。 6．在一個群體中，固執(zhí)使人緊張，靈活使人放松?！ ?b>7．靈活不代表放棄自己的立場，而是容許找出雙贏的可能性（更進一步而三贏）。 8．在溝通中，明白不代表接受；接受不代表投降（放棄立場）?！ ?．“流水”是學(xué)習(xí)靈活的最好老師?！ ?0．靈活是用自己的步伐去作出轉(zhuǎn)變；而固執(zhí)則是在被迫的情況下作出轉(zhuǎn)變?！ ?b>十一、沒有挫敗，只有回應(yīng)訊息（從單向結(jié)果看，是挫敗；從雙向思維看，挫敗只是反映一個方法的失敗，為走向成功排除了一個失敗的方法。） There is no failure,onlyfeedback. 1．“挫敗”只是指出過去的做法得不到期望的效果，是給我們需要改變的信號。 2．“挫敗”只是在事情劃上句號時才能用上，欲想事情解決，即讓事情仍會繼續(xù)下去，這二字便不適用?！ ?b>3．“挫敗”是指過去的事；“怎樣改變做法”是由當(dāng)下指向未來。 4．挫敗是過去的經(jīng)驗；而經(jīng)驗是讓我們提升自我的踏腳石，因為經(jīng)驗是能力的基礎(chǔ)，而能力是自信的基礎(chǔ)。 5．每次“挫敗”，都只不過是學(xué)習(xí)過程里修正行動的其中一步?！ ?b>6．人生里所有的學(xué)習(xí)，都是經(jīng)由不斷地修正而達致完善。 7．想要成功，首先要相信有成功的可能。 8．把每次的“挫敗”帶來的教訓(xùn)掌握了，每次便都變成了學(xué)習(xí)。 9．自信不足的人，潛意識總是在找“不用干下去”的籍口，“挫敗”二字便很容易冒出來。 十二、動機和情緒總不會錯，只是行為沒有效果而已 Intentions and emotions are never wrong,onlythe behavior has not been effective. 1．動機在潛意識里?？偸钦娴?。潛意識從來不會傷害自己，只是誤會地以為某行為可以滿足該動機，而又不知有其他做法的可能。（潛意識由事件、語言構(gòu)成，是人類自我防衛(wèi)措施，它是單向的，并不具有雙向、逆向思考的功能。要打破潛意識的單向、過度反應(yīng)，需意識之光覺照，洞察其單向局限。） 2．情緒總是給我們一份推動力。情緒是使我們在該事情之中有所學(xué)習(xí)。學(xué)到了，情緒便會消失?！ ?b>3．我們可以接受一個人的動機和情緒，同時不接受他的行為。（先認同他的動機和情緒，再引導(dǎo)看清情緒的真相和虛妄，找出情緒背后的思維局限和執(zhí)著，情緒自然不消而消。） 4．接受動機和情緒，便是接受那個人。那個人也會感覺出你對他的接受，因而更肯讓你去引導(dǎo)他作出改變。 5．任何一次行為不等于一個人?！ ?b>6．行為不能接受，是因為沒有效果；找出更好的做法，是兩人的共同目標(biāo)，能使兩人有更好的溝通和關(guān)系。 7．找出更好的做法的方法之一是追查動機背后的價值觀。
