一位文友自美歸來,與朋友們暢敘離情以后,就悄悄地回到她鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三間小屋中,讀書譯作,靜靜地度過農(nóng)歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅,追求歸隱生活的恬靜。難怪另一位文友欣羨地說:“真希望什么時(shí)候也在個(gè)田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊,俗愿尚多,大概沒有那種褔分?!?br />
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中,滿眼的綠水青山,滿耳的松風(fēng)鳥語,整天里不必看時(shí)鐘,散步累了就坐在瓜棚下看書,手倦拋書,就可以睡一大半天,太陽、月亮、星星,輪流與你默默相對(duì),這份隔絕塵寰的幽靜,確實(shí)令人神往。但若沒有朋友共處,會(huì)不會(huì)感到寂寞呢?且看小屋的主人,住不多久,就匆匆趕回十丈軟紅的臺(tái)北市,一到就打電話找再次“暢敘離情”??梢娞飯@的幽靜,還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士,在空谷中聞足音則喜。因?yàn)椤傍B語”究不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”,但他在“樂琴書”之外,仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人,一個(gè)個(gè)都要設(shè)酒殺雞,款待洞外闖入的陌生人,也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話,陶先生一定會(huì)在北窗高臥、酒醒之時(shí),撥個(gè)電話和山寺老僧聊上半天,或是給念一首新作好的長詩,彼此討論一番。因?yàn)椤暗镁溴\囊藏不住,四川風(fēng)雨送人看”的人,怎么離得開朋友呢?
我認(rèn)為山水使人理智清明,友情使人心靈溫厚。名山勝跡,總愿與好友同游;美景良辰,亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類,他說:“上元須酌豪友,端午須酌麗友,七夕須酌韻友,中秋須酌淡友,重九須酌逸友?!彼倘幻钫Z如珠,亦見得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ袛D出一點(diǎn)時(shí)間,約二三知友小酌,瑯瑯笑語,暢話平生,其樂并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎:“我見君來,頓覺吾廬溪山美哉?!毕骄褪呛糜眩糜褎偎葡?,想起王安石與蘇東坡在政見上是死對(duì)頭,可是安石罷官退隱金陵以后,東坡去探望他,安石留他同住山間。東坡答詩云:“勸我更謀三畝宅,從君已覺十年遲?!币琅f是無限文章知己之感。
人到中年以后,心情由絢爛趨于平淡,本來都會(huì)傾向山水田園,可是生為一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人,既無時(shí)間尋幽探勝,更不可能遁跡深山,倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”,亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖,心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清,出山泉水濁”,他自己并不甘心做一個(gè)“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”的佳人。因?yàn)樗扔小爸戮龍蛩瓷?,再使風(fēng)俗淳”的大愿,也有“但愿我與汝,終老不相離”的小愿。人若沒有一愿,就沒有了熱誠,也失去了生活的情趣,恐怕連山水田園之樂,都不能體會(huì)了。
說起我們這些人的俗愿,也是非常容易滿足的。比如說,逛逛書店,買到自己心愛的書;觀摩書畫展,領(lǐng)略一下名家筆下的意境;聽聽音樂會(huì)、演講會(huì),擴(kuò)展一下胸懷;抽空去買點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意;甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番;以至學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤,這些都不能說是奢侈的俗愿,倒可以說是極淡泊的雅愿,使自己活得健康,活得快樂。同時(shí)將快樂、健康與友人共享,如此則雖然身處現(xiàn)代都市之中,也不會(huì)感到都市的俗塵,令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚,他小小的客室壁間,掛著不同風(fēng)格的書畫。風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說畫法、筆意。他的書房里更有許多心愛的漢硯,青田石陶器等等,閑來把玩,意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤,懸著一個(gè)葫蘆。書架上一座老樹丫杈,嵌著一塊圓卵石,他將山中的盎然古意,移置幾案之間,真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來,我們暫時(shí)無田園可歸時(shí),無妨在方寸靈臺(tái)之間,自辟一片田園我,不但自己能倘佯其間,亦可以此境與朋友共享。那么,縱使“結(jié)廬在人境”,也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。
――《方寸田園》一文賞讀
盡管構(gòu)筑一個(gè)靈臺(tái)之間的“方寸田園”能否與生活“和解”,了卻現(xiàn)代都市人的“俗愿”,在琦君的內(nèi)心還是一個(gè)疑問,一個(gè)矛盾,但她還是試圖以一種淡泊、寬容的心態(tài)化解矛盾,“使自己活得健康,活得快樂。同時(shí)將歡樂、健康與友人共享”,字里行間隱含著琦君的審美情懷與生命體驗(yàn)。
來源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ec94fb90100dq03.html)- 尋找精神上的“方寸田園”――《方寸田園》一文賞讀_蘆葦花_新浪博客
文章的開篇,琦君以一位文友忘情于幽雅的田園風(fēng)光,又“匆匆趕回十丈軟紅的臺(tái)北城市”的事例,借用陶淵明理想國桃花源中人“也關(guān)心著洞外的人間歲月”,來說明生活在社會(huì)中的人不可能“息交絕游”。她還用蘇軾和王安石的故事進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn):“山水使人理智清明,友情使人心溫厚”。可是,生活在都市的人們,“都會(huì)傾向山水田園”,卻又“欲歸不能”,面對(duì)“魚與熊掌二者不可得兼”的“現(xiàn)實(shí)”與無奈,琦君坦然一笑,她對(duì)“俗愿”的理解就是欣賞與體會(huì)“山水田園之樂”,認(rèn)為人活著得有“俗愿”,這是人追求生活情趣的表現(xiàn)。她說只要心存“俗愿”,“安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋”心靈上的恬靜,靈臺(tái)之間的方寸田園,不僅遠(yuǎn)勝幽靜的自然山水田園,而且還能擺脫“都市的俗塵”。在這里,琦君以素樸、明朗的語言,將自己的生活哲理向讀者娓娓道來,寧靜謙和,不說教,也不嘮叨,既從容而又平易近人。
不言而喻,在這平靜與淡泊背后,隱含著琦君對(duì)都市生活的“回避”與“妥協(xié)”。琦君所構(gòu)筑的安居樂業(yè)的“理想國”,是基于對(duì)陶淵明筆下桃花源的審美向往,她對(duì)友情的渴求也是以王安石、蘇軾兩人渡盡劫波之后的友誼為“榜樣”,充分顯示了她深厚的古典文化素養(yǎng)。琦君所追求的“俗愿”,不過是緩解都市人緊張而又枯燥的生活,尋求“休閑”的表現(xiàn),諸如逛書店、觀書展、聽音樂會(huì)……與眾不同的是,她的“俗愿”或者是“休閑”暈染著濃郁的文化色彩,顯示出傳統(tǒng)文化人的優(yōu)雅.更值得一提的是,琦君理想中的“方寸田園”是“將山中的盎然古意,移置幾案之間”,追求的是一種寧靜,一種超脫。因而,《方寸田園》就如一方心靈小鏡,一方面“照”見琦君面對(duì)忙碌都市生活所產(chǎn)生的困惑與不和諧,另一方面“照”見的是她以“今之古人”自居、自傲,處處以中國人傳統(tǒng)的眼光去品評(píng)現(xiàn)實(shí)人生。
由于琦君深受儒家、佛家思想的濡染,她一直銘記夏老師的一句贈(zèng)詞:“留予他年說夢(mèng)痕,一花一木耐溫存”,并由此萌生、發(fā)展了她那顆“溫厚的愛心”,因而,她與生活“和解”所采取的方式是寬容的、審美的,甚至是古典的,表現(xiàn)在文中的是她時(shí)常援引古典知識(shí)與自我的人生體驗(yàn)、審美情趣融為一體,化作溫婉、靈動(dòng)的文字,形成汨汨流動(dòng)的愛意,讀來抑揚(yáng)頓挫,余音繞梁,頗有女詞人之雅致。因而,從琦君的“方寸田園”尋去,我們感受到了她的“溫厚的愛心”,也“照”見了她的靈魂,感覺很親切。
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