愛華網(wǎng)《紅樓夢》“著作權(quán)”問題一直成為紅學(xué)索隱派爭論的焦點。通過考察《紅樓夢》成書根由，即作者著書目的旨在補記“血淚家史”，并用隱筆將真情藏在脂粉文字背面，說明原著書人必定因某種原因不可能以真面目出現(xiàn)在讀者面前。因而，書中才有所謂空空道人撰寫《石頭記》的表述，才有《脂硯齋重評石頭記》傳于民間。筆者認為，幻名“石兄”與“空空道人”以及“脂硯齋”的真身，應(yīng)該是謎書的真正原作者。而將《石頭記》“披閱增刪”成為《紅樓夢》的曹雪芹，是“替他傳述”，理應(yīng)是繼承人身份。按“一芹一脂”著書的說法，《石頭記》作者是化名“脂硯齋”的當(dāng)事人，最終完成《紅樓夢》最后面貌的才是繼承人曹雪芹。今探究真事隱含，自然是要考證隱身的脂硯齋究竟是誰。唯有如此才能追本溯源，找到這部“文學(xué)迷宮”的真正謎底。
在探索真事如何隱去的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)有這樣一種說法——“訪奇采異，極巧窮研?！边@應(yīng)是索隱秘笈，是打開迷宮大門的法寶。如今看來，要見到文學(xué)迷宮隱含的真情謎底，單一解讀版本、考證清史、研究方志都不可能。只有將散落在方方面面線索梳理過后，才能融匯貫?zāi)?，豁然開朗。
正如著書人自謂“滿紙荒唐言”，從表面看《紅樓夢》情節(jié)“荒唐”之筆處處皆是。如寶黛釵之間所謂“愛情故事”，與那個時代的風(fēng)俗禮教大相徑庭。即便是社會發(fā)展到今天，仍與禮法格格不入。然而，若解得背面真故事，依照著書人“正面是美女，背面是骷髏，看書要看書的背面……”等提示，所有情節(jié)又盡在情理之中。著書人憑其博學(xué)宏覽的才氣，將經(jīng)歷譜寫成氣勢恢宏的交響曲，有中外文化的相互交融，有國史方志的映射對讖，有家族譜牒遙相呼應(yīng)，更有神話傳說、經(jīng)典古籍、漢唐歷史等假借之筆。正所謂“信手拈來無不是”，字字句句都蘊含著內(nèi)在聯(lián)系。
怎樣破解著書人設(shè)計的“文學(xué)迷宮”呢？需要有的放矢。既然著書人的意圖是補記家史，行文就必然圍繞隱含家史來展開。書中人物也必然映射生活中的各個原型。哪一個人物在映射著書人呢？單從反映作者才情這方面來講，書中便有“博學(xué)宏覽”的寶釵，有“才情之最”的黛玉。用著書人提供的“風(fēng)月寶鑒”反面照看，古有“女子無才便是德”說，這寶釵與黛玉怎么就有超人之才呢？透過這“荒唐”背后，可見寶釵和黛玉的才情都在表述著書人的一面。脂批亦有“釵、玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有余，故寫是回使二人合而為一。請看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣”。怎樣理解這“合二為一”說呢？應(yīng)該是這兩個人物都在對應(yīng)同一個生活原型，即著書人。還有脂硯齋批注“回思將余比作釵顰等乃一知己，余何幸也！”泄露出評書的脂硯齋將真身幻寫為釵顰的真相。
作為補記被泯滅家史的一部謎書，有家喻戶曉的《紅樓夢》傳情入世；有世代相傳的《脂硯齋重評石頭記》秘藏民間；更有“圈內(nèi)情人”的文學(xué)作品暗透玄機。俗語說“人過留名，雁過留聲”，一代文學(xué)巨匠既然著就了這傳世謎書，一定會留下可供后人考究謎底的資料。
在樂亭《縣志》人物列傳有詩云：“湘湖莼菜鑒湖蓮，兩地謳歌戴二天。試向清江迎送處，官艙留得幾文錢。此云無緣借寇公，萬人遮道莫匆匆。留鞭世澤今猶西，不在湘東在澤東。篋有文章囊有弦，半肩行李也瀟然。固陵西望煙霞勝，共筑沙堤到日邊。巨業(yè)鴻文姓氏香，肖堂累世在宮墻。由來種德還酬德，璧水春風(fēng)萬里長?！睒吠に赜形幕罂h之稱，地方戲曲有“樂亭皮影”（俗稱“樂亭影”、“老奤影”）、“樂亭大鼓”源于本縣。并有“蓮花落”（俗稱“落子”）流行民間。早在前清時期，樂亭人就重視教育，興辦私塾。所有這些文化底蘊的形成，自然需要強有力的物質(zhì)作基礎(chǔ)。
前清時期樂亭大部田畝屬英親王阿濟格封地，原樂亭城第一大皇糧莊廟上崔家莊頭崔景祿，便是阿濟格手下將領(lǐng)。后來又有“京東第一皇糧莊”汀流河劉家，并有城內(nèi)李氏、大港（音賈）史氏等多家士族大戶。這些士族世代有人在朝中為官，更有“富可敵國”之財。對應(yīng)《紅樓夢》中四大家族在原籍皆有“房分”之說，應(yīng)該說這“房分”指的就是“旗人封地”皇糧莊。在所謂四大家族敗落之后，這些宗室顯貴便以“落倒幫子”身份來到各自封地，這應(yīng)該是京東“皇落城”的由來。
對應(yīng)“著書黃葉村”一說，在樂亭海隅石臼坨（空中俯視如漂浮海上一片黃葉），文化內(nèi)涵更與“藏身修書地”相吻合?？价缟显娫~贊賦等文化古跡，這被譽為“世外仙源”的孤島，有兩個特別值得考究的現(xiàn)象：一是沒有碑頭的斷碑（《紅樓夢》文中提道“斷碣猶存”）。這斷碑屬刻碑時故意不做碑頭，碑頭部分保留石料原樣，絕非后來損毀。按古時碑頭代表碑主人身份地位來看，這故意不做碑頭之舉，說明刻碑時碑主人身份地位無法用碑頭表現(xiàn)。這恰恰與著書人先時“錦衣紈绔”，后來“茅椽篷牖”相符。
綜合考證各方面信息，這位隱身著書的妙筆“大士”，在書里書外有許多替身為其補記歷史。在清史中有兩位老臣（《紅樓夢》金陵十二釵冊頁上的兩株枯木）張廷玉和鄂爾泰；在方志中有樂亭士族出身的李蘭；在《紅樓夢》中有空空道人、甄士隱、賈雨村、北靜王、寶玉、寶釵、黛玉、妙玉、賈蕓等多個人物；在石臼坨《朝陽庵碑記》中的智元大師；清宗室親友以“圈內(nèi)情人”身份撰寫詩詞寄懷的曹雪芹（一擊兩鳴）；在《脂硯齋重評石頭記》中以評書人出現(xiàn)的脂硯齋。將眾多替身綜合為一身，他便是“紅樓迷宮”筑造者——愛新覺羅·弘皙。
將原著書人確定為弘皙，是打開紅樓迷宮的關(guān)鍵。來看弘皙與原著書人相符之處：
首先，其作為康熙嫡長孫便很值得重視。弘皙是康熙嫡長孫嗎？當(dāng)然是。作為太子胤礽的正室嫡子，深得康熙帝寵愛，再加上自幼便接受最高等的教育，如此方對應(yīng)“楔子”中那段自白。不過，從清史上是找不到弘皙身影的，這就是“家史消亡”（賈史薛王諧音）的結(jié)果。
其二，康熙臨終有囑：“廢太子次子朕所鐘愛，封為親王?！焙腽褪菑U太子胤礽的次子。史料記載，弘皙在雍正朝先為多羅理郡王，后為理親王，直到乾隆上臺后的“弘皙逆案”被革除宗室。那么，從“弘皙逆案”可以看出，就連弘皙父輩的莊親王胤祿都成為逆案追隨者，其他參與者也都是宗室王爵，這就說明弘皙身位要比這些親王高。究竟弘皙在雍正朝身份有多高呢？比他高的有的被雍正處理了，有的死了，到雍正后期，弘皙應(yīng)該是一人之下，群臣之首。為什么查不到弘皙作高官的史料呢？正所謂“光燦燦胸懸金印，威赫赫爵位高登，昏慘慘黃泉路近”，是因為他的記錄在清史上被抹殺，“賈史王薜”——家史消亡的結(jié)果。
其三，將弘皙定位為原著書人，恰好解開“自敘說——雪芹年齡太小”這一“死結(jié)”。試想，能夠著出如此氣象恢宏煌煌巨著的人，起碼應(yīng)該具備非凡的身份：從小接受高等教育，博通經(jīng)史；長大后又能在仕途歷煉，上可進入深宮禁地，下可見群臣百官，對當(dāng)時清王朝的內(nèi)政外交耳熟能詳，寫起來才如此得心應(yīng)手。
其四，在清代孫溫繪《紅樓夢》插頁“趙姨娘問計馬道婆，戲彩霞賈環(huán)燙寶玉”上，有一對聯(lián)：“筠館綠侵儒子榻，藥櫚紅映鄴侯書?！笨梢钥隙ㄟ@是畫者有意之筆。上聯(lián)隱含雍正在叢綠堂被刺（另有專論），下聯(lián)中“鄴侯書”應(yīng)該隱指著書人弘皙。清宗室詩人敦誠作為“圈內(nèi)情人”寫有許多隱含真情的寄懷詩詞，其中有“鄴下才人應(yīng)有恨，山陽殘笛不堪聞”?！班捄睢笔遣懿僦硬苤?。這位“才高八斗”的“鄴中七子”之首，以七步成詩名聞天下：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！鼻迨酚涊d弘皙“逆案”恰有七家宗室王爺參與。批書人特批“七出”。由此可見“鄴侯書”就是在隱露弘皙著寫的這部謎書。
當(dāng)然，說弘皙是謎書原著書人也有一個“死結(jié)”。那就是清史記載“弘皙逆案”發(fā)生在乾隆四年，弘皙被圈禁死于乾隆七年。這死人怎么可能著書呢？殊不知這個結(jié)并不死。研究清史的學(xué)者都會對前清史的真實可信產(chǎn)生懷疑，因為那些都是被乾隆大修《四庫全書》修理過的，特別是對雍正朝史的刪改最多。泯滅著書人弘皙歷史便是最有利佐證。如此說，這清史記載“弘皙逆案”不就成為冤案了嗎？不僅冤，而且假。冤在弘皙根本就沒有謀逆。假如真謀逆的話，乾隆的江山早就是弘皙來坐了。假在既然沒有謀逆，逆案是假，那圈死于乾隆七年就更不可信了。
正是“假作真來真亦假”。弘皙辭官歸隱后為了逃過死劫，曾以“金蟬脫殼”計詐死埋名；乾隆為美化名譽證明自己來路正統(tǒng)，命人刪改雍正《上諭內(nèi)閣》，泯滅弘皙歷史資料；弘皙得知家史被泯滅“夢游太虛幻境翻看冊籍”正隱喻作者得知如何被刪，著寫隱含真情的《石頭記》，并且為使讀者發(fā)現(xiàn)秘密，多次進行評注；乾隆得知弘皙著“礙”書流傳民間，下旨查禁，并牽連許多宗室權(quán)貴，書中所寫“葫蘆廟炸供失火，接二連三牽五掛四”即指代此事；弘皙將書交曹雪芹“披閱增刪”去掉礙語后再傳情于世；《紅樓夢》廣泛流傳，時有“開言不談《紅樓夢》，遍讀詩書也枉然”之說。乾隆深怕真情泄露，便以其人之道還治其人之身，你既詐死著書，我便稱你早已圈死，讓真相永難見天日。
兄弟倆斗法，斗得無數(shù)紅迷身陷“迷津”。
一代鴻儒煙消云散，留下血淚著成的傳世之作——書中脂批有，“能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕”。這位深得康雍兩代帝王鐘愛的治國賢才，于乾隆二十九年（甲申）去世，終年六十九歲，恰與康熙同壽。為了將真情傳世，繼承人曹雪芹“替他傳述”——“書未成，芹為淚盡而逝。余尚哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰（隱身著書地）再問石兄，奈不遇癩頭和尚何？悵悵！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸！余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月淚筆?！?/p>
正因為繼承人曹雪芹替弘皙將書修傳于世，形成《紅樓夢》替代《石頭記》。原著書人在詐死埋名的環(huán)境中著書，才出現(xiàn)了諸如空空道人、石頭、脂硯齋、甄士隱、賈雨村等等化名替身，使得不解真情的讀者以為原著書人就是曹雪芹。許多圈內(nèi)情人又以“一聲而兩歌”的手筆著述了許多寄懷曹雪芹（一擊兩鳴：曹雪芹有的代指弘皙，有的是真正的曹雪芹）的詩詞，給辨認原著書人真相又增加了重重迷霧。
既然是謎書，著書人之謎首先是謎中之謎。不然怎經(jīng)得起幾世紅學(xué)愛好者鍥而不舍的猜謎熱潮？然而，雪堆怎能永遠埋住金簪呢？現(xiàn)在就是這位文壇夢幻大師向世人展示他真實面容和身份的時候了。正是：
掀起脂硯紅蓋頭，石破天驚看根由。
清廷幾起宮廷變，真事隱記在紅樓。
