愛華網(wǎng)端午無事，老婆婆來小住，推薦《三國》供婆婆消閑，于是陪著婆婆東一眼西一眼地看起了第二遍，好東西就是經(jīng)得起琢磨，看著看著，又忍不住要贊嘆編劇的聰明了。
陳公臺這個人出場很早，曹操刺董卓失敗逃亡，陳公臺救了曹操，誤殺呂伯奢一家之后，因為曹操的“寧可我負(fù)天下人，莫叫天下人負(fù)我”，憤而棄操而去，后于王允處結(jié)識呂布，王允被殺后就輔佐呂布，徐州之戰(zhàn)后曹操殺了呂布，陳公臺也請死，曹操百般勸說無效，挽著陳公臺的手為他送行，然后殺了他。光看這樣的生平，真是一個仁義的勇士、君子，但是朱蘇進(jìn)改編之后的陳公臺在我眼里卻有了另外一副面目。
朱蘇進(jìn)給遇操之前的陳公臺安排了一個嗜好——逗蛐蛐，這個細(xì)節(jié)是三國演義里沒有的，陳公臺被曹操的志向膽識所折服，拋家舍業(yè)而去的時候，他沒有留戀家人，單單向蛐蛐告罪而別，誤殺呂伯奢一家后，陳公臺深深懊悔自己認(rèn)錯了曹操時，想到的也是他的那些蛐蛐。唉，朱蘇進(jìn)對陳公臺可真不待見。陳公臺遇到曹操之前，也是有家有口的縣令了，卻胸?zé)o大志，整天以斗蛐蛐為友。這樣一個幼稚簡單的陳公臺正好反襯出了曹操的復(fù)雜與膽識。陳公臺為曹操的志向所折服，決定追隨曹操，大半是出于建功立業(yè)的幻想與沖動，而出身微賤的曹操早已在京城這個權(quán)力的角斗場生死場里浸淫多年，他的志向與膽識是多年的經(jīng)歷捶打出來的。他的豪氣與英雄氣足以感染陳公臺，而陳公臺其實并不真正了解曹操。
誤殺呂伯奢一節(jié)，充分表現(xiàn)了曹操的多疑與殘忍果決，但陳公臺就那么無辜嗎？曹操本來是非常信任呂伯奢的，他大大方方地報名叫門，還把賞格都報出來了；他勸陳公臺放心，“我曹操信不過自己都不會信不過呂伯奢”；進(jìn)門之后倒頭就睡，毫不擔(dān)心。反倒是陳公臺自始至終非常擔(dān)心。他聽到磨刀聲后嚇得不知所措，急忙把曹操推醒，和曹操一起殺了呂伯奢一家之后，他懊悔地說“我們作孽了！”這時候的陳公臺還知道自己也作孽了，可是，當(dāng)曹操索性殺了呂伯奢之后，他震驚之余卻把殺人的責(zé)任全推到了曹操身上，而他卻是一個有良心的忠義好人。如果他陳公臺真的是有良心的忠義之人，難道不該在呂伯奢面前以死謝罪嗎。是的，曹操更殘忍，但遇事猶豫，推卸責(zé)任的陳公臺也是一個懦弱虛偽的人。
呂布死前，央求劉備為他求情，劉備對曹操提到了呂布的三位義父，丁原，董卓，王允，堅定了曹操殺呂布的決心。呂布憤怒地指責(zé)劉備忘恩負(fù)義，劉備回應(yīng)“你也知恩義二字嗎??？早先我讓徐州與你，就是希望你懂得什么是恩義！”看到這一句，不禁感慨，不懂恩義的又何止呂布，幫助呂布謀奪徐州的不就是陳公臺嗎？
陳公臺輔佐呂布在兗州攻打曹操兵敗后投奔劉備，在徐州城下，他認(rèn)定仁義的劉備一定會放他們進(jìn)去，他說如果劉備放他們進(jìn)去，那他們就可以相時而動。動什么？謀奪徐州而已。之后，趁劉備討伐袁術(shù)，他果然幫助呂布奪取了徐州。再后來，中了曹操的離間計，討伐劉備，哪里有一點(diǎn)仁義智慧的影子。背信棄義的陳公臺早就忘了他曾經(jīng)痛罵曹操恩將仇報，沒有良心了吧。
如果說謀奪徐州還可以用各為其主來辯解的話，那面對陳登父子，他的狹隘與無能就充分顯現(xiàn)出來了。對呂布動不動就是居高臨下的指責(zé)批評，在沒有任何證據(jù)的情況下暴跳如雷，只知道指著陳登父子的鼻子罵架，大戰(zhàn)之前逼著呂布低聲下氣地向他拱手求教，這哪里是輔佐主公的仁義臣子，他分明是把呂布盤于掌中的真正的決策者嘛。表面上他喜歡呂布單純?nèi)缤粋€孩子，其實，還不是因為呂布有勇無謀，聽?wèi){他擺布，滿足了他的權(quán)利欲嗎。
曹操舍不得殺陳公臺，我理解，一方面是因為陳公臺對曹操有相救之恩，另一方面也是因為陳公臺對曹操在道德的不齒使曹操有挫敗感。面對曹操，陳公臺沒有挫敗感嗎，之所以要對曹操的部下義正言辭地把曹操殺呂伯奢那不仁不義大奸大惡之事重說一遍，不就是要在道德上表現(xiàn)對曹操的居高臨下嗎？是啊，戰(zhàn)場上的失敗，能力的不足，智力相差的懸殊，都在道德這個平臺上找了回來，他是要以死來完成對曹操道德上的宣判吧。只是痛罵曹操無恥之后，臨死前卻還理直氣壯的指望曹操供自己老母錢糧，養(yǎng)其終生。看到這里，我只覺得啼笑皆非。滿口仁義道德的陳公臺，你真的這么理直氣壯嗎。
我相信陳公臺是理直氣壯的，因為他的仁義良心都是對著別人的，怎么會反照他自己呢。至死都覺得自己在道德上完美無缺的審判者陳公臺，這樣理直氣壯的死去，也算是一個最好的結(jié)局了吧。
