愛華網(wǎng)這一句詩，寓情于景，將月光之情、游子之情與思念之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑在讀者心上，情韻裊裊，回味悠長。文學(xué)之美，在于引起讀者感情上的共鳴。如果僅僅是以獵奇為主，那只能紅極一時，人的想象力終歸有限，再怎么天馬行空，也總有現(xiàn)實中的依據(jù)。試看各類志怪小說中的種種怪物，無一不是現(xiàn)實生物的變種。近年來頗為火熱的仙俠小說里種種神通妙法，也都可在歷史上的經(jīng)典中找到依據(jù)，并非作者憑空想象出來。段子雖然有盡，但人的感情卻是永恒不變。所謂娛人易，動人難。能做到后者，方是上乘之作，才能擁有經(jīng)久不衰的影響力。
人的心理活動，真是件奇妙的事，已經(jīng)成為一門學(xué)問。文學(xué)作品要引起讀者共鳴，不僅要有真情，還須寫作技巧。這事如果反過來一想，就非常不妙，人的感情，竟然可以被虛構(gòu)的故事，以某種特殊的手法引出來，那么這種建立在虛幻的基礎(chǔ)之上的情感，本身也是真實的嗎？
不論這個答案是肯定還是否定，這都會得出同一個結(jié)論，人的情感是一種虛妄又荒謬的東西。而在中醫(yī)上，又有怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎之說，可見過度的情感，無論歡樂還是悲傷，都是于身無益。雖然有病例說樂觀的心態(tài)助許多絕癥病人活了不少年月，但我認為這重點不在于樂觀，而在于清字。自知時日無多，所以這也不貪那也不愛，反而能清心寡欲，長養(yǎng)精氣，這才得以延年。
在論壇上逛得多了，就常常能見到許多人問真情、真命天子、正緣，但我不明白到底什么樣的才算真情呢？這東西沒有實體，在大多數(shù)人眼中，都跟鬼一樣，聞?wù)叨?，見者少，真真假假莫衷一是。但就算有實體之物，若細究下去，也會得出奇異的結(jié)論。
譬如“雨水”，就是江河湖海中的水蒸發(fā)到天上結(jié)成云氣，凝結(jié)成水滴后落到地上。說到底，雨水只是水循環(huán)中的一個中間狀態(tài)，各種因緣聚合下，才形成這無根之水，落到地面后即告消失，馬上成為河水、溪水、地下水等。它只是地水火風(fēng)四大中水大的某種狀態(tài)，并沒有“雨水”這么一個永恒的實體。一旦因緣結(jié)束，那么它也不復(fù)存在。不止雨水，身前的電腦、手機、桌子，連我們的人身，甚至連這個地球，也有毀滅之時。物體如是，事情亦然。因緣聚而發(fā)生，因緣盡而結(jié)束。
人往往貪愛各種各樣的事物，某些極端的戀物癖暫且不論，對大多數(shù)人來說，錢、情人、青春、名氣、親屬、健康……無一不是欲得之而后快。一旦所求不遂，即生煩惱。若以因緣觀之，時機未至，求亦不得。就算得手，也不會長久，總有散去之日，留亦不得?？嗫酄I求，到頭來只是黃梁一夢，鏡花水月一場空。既然萬事萬物都只是短暫，必然有失去的一天，又何必執(zhí)于“得”呢？不如隨緣，而且也只能隨緣。
最近網(wǎng)傳楊鈺瑩復(fù)出，大談不老秘訣。以前又有劉曉慶、潘迎紫、趙雅芝等“不老神話”，女人仿佛天生對身體有眷戀，總希望自己以最美的狀態(tài)面對別人，不僅皮膚要光滑潔白，身材還要勻稱，五官要端正。這么看來，所謂的保養(yǎng)、化妝，不過是通過某種手段，使自己的皮、骨、肉、筋、血管、血漿等聚合成一種干凈又怡人的狀態(tài)。如果把皮、骨、肉、筋、血單獨拿出來看，不知道還有誰會認為這些玩意兒仍然是美麗的。
不僅“美麗”為假合，連“干凈”，也是人的一種錯覺。人身大大小小的孔竅，大至七竅，小到毛孔，無不排泄著骯臟的廢物，必須每天清洗數(shù)次，才能維持所謂的干凈。就算剛洗過，也未必是絕對意義上的干凈，只不過眼不見為“凈”罷了?？茖W(xué)家更指出，汗液與尿液一樣臟，但人對此二物的態(tài)度卻截然不同。人身既然不凈，那又有什么好貪愛的呢？
更何況，不論如何保管，我們這具身體終會朽壞死亡腐爛分解。如果能這樣如實觀照一下，也許不會再有妍媸之辯。有次跟兩朋友在一起，A男問B男怎么不找個女友。B男說班上只有三個女生，而且太丑了。A男怒罵，燈一關(guān)，美女丑女還不一樣。我在一邊笑翻了。話粗理不糙?，F(xiàn)在很多女人往臉上涂各色化學(xué)品，甚至做整容整形手術(shù)，其愚昧與舊社會女人裹小腳無異。適度的干凈整潔是必要的，但若過度追求美麗與青春，則是一種病態(tài)了。
人身尚且如此，其他東西，若能如實觀察，也未必有我們想象中那么美好。網(wǎng)上流傳的各類“我再也不相信愛情了”的段子，道盡了慘淡的現(xiàn)實。人的心是最善變的，看好你，可以出一萬個理由，不看好你，也能舉出一萬個理由。有詩為證：
采桑子
宋 呂本中
恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？
倒霉又無辜的月亮。
