愛華網(wǎng)揚州瘦西湖導游詞各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內(nèi)外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收?！?br />【名稱來歷—大虹橋—南門】各位游客：我國以“西湖”命名的景區(qū)有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動人。后來改稱“瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外?！皳P州好，第一是虹橋”，現(xiàn)在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹?，F(xiàn)已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執(zhí)長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地?！倍约阂脖涣脛釉娕d，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。各位游客：現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖?！笔峭砬鍝P州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧！【長堤春柳—小方亭—桃花塢】各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長堤。東側(cè)是碧波蕩漾的湖水，西側(cè)為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當和煦春風吹到這里時，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會令人人迷呢！這正如詩人陳其工所描寫的：“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷?！贝喝仗ぴL柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調(diào)，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的“長堤春柳”匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問句）?！睘閾P州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢？據(jù)說，當年隋場帝開挖運河時，翰林學士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋揚帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳，“多情最是揚州柳”，所以楊柳成了揚州的市樹。如果說“長堤春柳”似東風二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見長，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”各位游客：現(xiàn)在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續(xù)劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環(huán)凈土之中，當她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰”時，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。據(jù)野史記載，清代揚州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出“柳絮飛來片片紅”之句。金農(nóng)為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補全，詩說：“廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”眾人明知是金農(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。【四橋煙雨—徐園】各位游客：揚州素以橋鄉(xiāng)聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長?，F(xiàn)在我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，曾經(jīng)也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”?？少F的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不同的落點和構(gòu)架將全徹景點劃分為各具特色的若干區(qū)間，使每一風景區(qū)都呈現(xiàn)出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望?！叭@”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們?nèi)雰?nèi)。清初這里是韓園桃花塢故址。民國4年（191年）改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長，統(tǒng)管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對陣作戰(zhàn)，其后又提出撤銷揚州軍政府，從而統(tǒng)一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監(jiān)視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內(nèi)心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構(gòu)園者的苦心，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。【小金山—風亭—本樨書屋】我們穿過徐國的后門，越過小虹橋，來到了小金山。小金山是怎樣形成的呢？原來在清朝時，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開一段蓮花埂新河，小金山就是用開挖出來的河泥人工堆積而成的。那時滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。據(jù)說當初在堆土成山時，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢中，看見關(guān)羽帶領士兵正在打梅花樁，將木樁幾個一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽此事大悅，左右乘機連媚說：“皇上南巡，感動天地神靈，連關(guān)帝也主動為皇上效力。”乾隆更加高興，即命重賞。對了，剛才有位游客問，揚州為什么老是引用人家的名稱？杭州有個西湖，這里就叫瘦西湖；鎮(zhèn)江有個金山，這里就叫小金山。原來近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點明揚州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何借乎小”。下面我們沿著碗蜒山路，拾級而上，嶺上便是風亭，匾額為清代著名詩人、學者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時俯瞰小金山，上有風亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時寬時窄，時直時曲，使人感到變化無窮而又富有自然之勢。古城揚州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學藝術(shù)的特征?，F(xiàn)在我們來到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹齡都在200年以上，樹高過檐數(shù)丈，蔥籠疊翠。請大家隨我走進琴室的庭院，請看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標書屋。游客們：大家請保持安靜。為什么？因為這里是讀書所在，自然要安靜了。園內(nèi)種有老桂樹15株，花開時節(jié)濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。【吹臺—五亭橋—白塔】各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤，伸向湖心，長堤的頂端就是吹臺，也叫“釣魚臺”。提起釣魚臺，我們會想起北京國賓館的釣魚臺，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。揚州的釣魚臺自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長有百余步，直插湖心。整個吹臺既無繁雜的斗拱挑出，又無雕梁畫棟的富麗堂皇，而是素油涂抹梁檐，顯得樸實無華。釣魚臺建于清乾隆年間，最初設計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內(nèi)有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地，覺得此處更宜釣魚，于是勃發(fā)釣魚之興。這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上構(gòu)去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎賞?，F(xiàn)今檐口的“釣魚臺”三字匾，是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯(lián)，上聯(lián)為“浩歌向蘭渚”，是唐代徐彥的佳句；下聯(lián)為“把釣待秋風”，是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。游客們：前面橫跨瘦西湖南北兩岸，巍峨屹立在我們面前的這座環(huán)拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是揚州瘦西湖的象征，而且是全國風景名勝中獨一天二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因為其形狀像一朵盛開的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長55.5米，橋基平面分成12個大小不同的橋墩，最為獨特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋為單曲拱橋，旁構(gòu)4翼，每翼各有3個半拱的橋洞，連同引橋兩個扇形橋洞，共有15孔?？卓紫噙B，正面望去，連同倒影，形成5孔，大小各異，形狀各殊；泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結(jié)構(gòu)巧妙，造型獨特，橋亭結(jié)合，氣勢宏偉，舉世無雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結(jié)合的典范”。五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結(jié)構(gòu)，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個造型與北京北海白塔相似。據(jù)說這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔?！钡诙烨宄?，乾隆開窗一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的?！痹瓉磉@座白塔是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，根據(jù)北京白塔的圖樣，然后用鹽包為基礎，以紙扎為表面，在一夜之間制作而成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。”當然真塔不可能是在一夜之間造成的，它究黨建于何年已無法考證。但白塔屬喇嘛塔，系藏傳佛教喇嘛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也僅作為點綴而且。它高27.5米，外形輪廓線也比北海白塔瘦長，塔座是磚雕的束腰須彌座，八角四面，每面三龕，龕內(nèi)雕刻十二生肖像，象征一年12個月，一天12個時辰。筑臺53級，象征童子拜觀音的53參；相輪為13層，象征天的最高處13天。正是：處處有象征，時時有暗示，造園手法運用得十分巧妙。【熙春臺—望春樓—二十四橋—小李將軍畫本軒】各位游客：不知你們是否發(fā)現(xiàn)我們剛才走過的路程，從虹橋到小金山為一折，湖面由南北轉(zhuǎn)為東西，過吹臺，穿五亭橋到此又一折，湖面由東西轉(zhuǎn)為南北，直到蜀岡山麓。第二轉(zhuǎn)折處的起點就是前面那組氣勢恢宏的仿清建筑——熙春臺。所謂“熙春”是取《老子》“眾人熙熙，如登春臺”之意，表現(xiàn)了一種春日登高，與大自然相融，超然自樂的境界。熙春臺與小金山遙遙相對，都處在湖面轉(zhuǎn)折之處。它是當年乾隆皇帝祝壽的地方，因此處處體現(xiàn)出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有建筑的瓦頂全用綠琉璃筒瓦，與遠處五亭橋的黃瓦朱棟，白塔的玉體金頂相映成趣。熙春臺內(nèi)的裝飾，使用了揚州漆器工藝，特別是這幅壁畫《玉女吹蕭圖》，采用揚州磨漆畫的工藝，表現(xiàn)出一群唐代仕女歡歌艷舞的壯觀場面。從熙春臺向東隔湖相望，赫然入目的是望春樓，樓屋二層，翹角飛檐。上層半為露臺，登臺可覽園中秀景；樓下中為茶室，南北兩小間分別辟為山水庭院，頂部可見天日。望春樓之西為“小李將軍畫本軒”，兩層之間有水池曲橋相連。小李將軍指的是誰呢？據(jù)記載，唐高宗時，宗室畫家李思訓，受封為右武衛(wèi)將軍，人稱大李將軍，他兒子李昭道曾任揚州大都督府參軍，人稱小李將軍?！靶±顚④姰嫳拒帯笔前蠢钫训赖漠嬕庠O計的，由于“大李小李”共創(chuàng)了唐代“金碧山水畫派”，因此，我們今天透過扇形窗戶觀賞對面熙春臺金碧輝煌的廓影，可以聯(lián)想起盛唐藝術(shù)那種雍容華貴的氣象?！扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未調(diào)。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭?！边@是唐朝詩人杜牧留給我們的千古絕句，千百年來，二十四橋以其清麗俊爽的畫面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠揚的情調(diào)撥動了無數(shù)文人墨客的心弦。那么二十四橋因何得名呢？讓我們帶著這個問題前來觀賞。過了畫本軒向北過小石橋西折便是那名聞遐邇的二十四橋了。請看，整座橋是用漢白玉砌成的單孔拱形石橋。它全長24米，寬2.4米，兩端各12級臺階，兩邊各24根漢白玉雕柱，高、寬各2.4米。橋上雕飾明月圖案，秀麗典雅。橋東有貼壁黃石假山，西有熙春臺，再現(xiàn)了唐詩中的詩情畫意。景區(qū)占地約7公頃，為一組古典園林建筑群，整個景區(qū)在體現(xiàn)“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的意境中起著承前啟后的作用。在這里，我們并未見到二十四橋橋名，但卻處處暗示二十四之意。當然也有人說二十四橋指的是二十四座橋，然而我們對二十四橋似乎也不必作繁瑣的考證。倒不如對杜牧詩中那種“只可意會，不可言傳”的神奇股脫的意境去作一番細細的品味。正因為如此，歷史上才會有許多中外名人前來觀賞這里的景觀。1991年10月，江澤民總書記陪同朝鮮勞動黨總書記金日成游覽二十四橋景區(qū)時，他們走到杜牧的詩碑前，一起觀賞并朗誦了毛澤東手書的杜牧絕句。在熙春臺，20名彈古箏的小朋友齊聲歡呼“金爺爺好”，并為金日成和江總書記彈奏了民樂《漁歌唱晚》，贏得了一片掌聲?！岸臉蛟氯缂s，黃花開遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到揚州?！边@是長期旅居國外的李鴻章的孫子李孔昕先生來游覽瘦西湖后發(fā)出的感嘆，不知各位對此有無同感。作為導游的我衷心希望迷人的瘦西湖風采能撥動您的心弦，給您留下清新雋永的回憶。
揚州東關(guān)街揚州東關(guān)街位于江蘇省揚州市，是揚州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運河邊，西至國慶路，全長1122米。東關(guān)街以前不僅是揚州水陸交通要道，而且是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化中心。街面上市井繁華、商家林立，行當俱全，生意興隆。陸陳行、油米坊、鮮魚行、八鮮行、瓜果行、竹木行近百家之多。東關(guān)街上的“老字號”商家就有開業(yè)于1817年的四美醬園、1830年的謝馥春香粉店、1862年的潘廣和五金店、1901年的夏廣盛豆腐店、1909年的陳同興鞋子店、1912年的乾大昌紙店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的張洪興當鋪、1938年的慶豐茶食店、1940年的四流春茶社1941年的協(xié)豐南貨店、1945年的凌大興茶食店、1946年的富記當鋪，此外還有周廣興帽子店、恒茂油麻店、順泰南貨店、恒泰祥顏色店，朱德記面粉店等。東關(guān)街是揚州手工業(yè)的集中地，前店后坊的連家店遍及全街，如樊順興傘店、曹順興籮匾老鋪、孫鑄臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孫記玉器作坊、董厚和襪廠等。和東關(guān)街緊緊相連的是東圈門的古街區(qū)。兩條街現(xiàn)已結(jié)合起來共同規(guī)劃、整治、開發(fā)，這里除有老字號店鋪外，還集中了眾多古跡文物：有逸圃、汪氏小苑，全國重點文物保護單位個園，還有揚州較早創(chuàng)辦的廣陵書院、安定書院、儀董學堂，和明代的武當行宮、明代的準提寺等。
何園坐落于江蘇省揚州市的徐凝門街66號，是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，全國首批20個重點公園之一。何園又名“寄嘯山莊”，由清光緒年間何芷舠所造。何園原址，為乾隆年間古園，名雙槐園。曾在何園寓居過的名人有：著名國畫大師黃賓虹，他六次來揚州，寓居在騎馬樓東一樓；著名作家朱千華先生，曾寓居何園五年多，其舊居在騎馬樓東二樓。何園被譽為“晚清第一園”，其中，片石山房系石濤大師疊山作品，堪稱人間孤本。
何園導游詞主要游覽路線：何家花園 —— 復道回廊 —— 何氏住宅 ——片石山房【何家花園】今天我們要參觀的是“中國晚清第一名園”——何園。何園位于揚州古運河畔的徐凝門街內(nèi)，是全國重點文物保護單位。它建造于1883年，也就是清光緒九年，是揚州大型私家園林中最后問世的一件壓軸之作。因為建筑手法獨特多樣，藝術(shù)風格上南北兼容、中西合璧，成為揚州園林的經(jīng)典代表。歷史上何園的正門是開在花園巷的南門，現(xiàn)在我們走進的東門，是園林對外開放時興建的，所以可以說我們一進何園首先欣賞到的就是它的后花園部分。我們迎面月洞門上鐫刻的“寄嘯山莊”門額，是當年園主人親自題寫的園名?！凹膰[”兩個字，取自東晉大詩人陶淵明《歸去來辭》中句子：“依南窗以寄慠”、“登東皋以舒嘯?！北磉_的是詩人寄情山水田園、不與黑暗的官場同流合污的志節(jié)情懷，那么園主人為什么要集取這兩個字作為園名呢？何園主人何芷舠少年得志，官運亨通，暗地里也捎帶著經(jīng)營鹽業(yè)，擁有巨額財富，何芷舠四十九歲那年卻從湖北漢黃德道臺任上辭官激流勇退，歸隱揚州，也許正是因為他與陶淵明一樣有著辭官歸隱的相似經(jīng)歷，因此特別鐘愛這“寄嘯”二字吧！園主人姓何我們后來就習慣性的把“寄嘯山莊”叫做何園了。揚州無山，但園林中不可無山，所以揚州園林中常常采用平地疊石的手段來造山，“揚州以名園勝，名園以疊石勝”的說法就是這樣來的。后花園中最壯麗的景觀之一，就是我們右邊一座長達60多米的貼壁山，它就像嵌在墻上一樣，沿著墻面走向一路攀援，狀若游龍騰蛟，攪動萬千氣象，把原本封閉壓抑的高墻深院，變成了一座抱擁天地自然山川的“城市山林”，同時也起到了防火的作用，可謂一舉多得了。轉(zhuǎn)過這座玲瓏剔透的太湖石屏風，首先敞開山門迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱，來自東墻歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統(tǒng)的《鳳吹牡丹》，它在創(chuàng)意、布局、章法、刀法各方面都有著與眾不同的特點，整幅作品大拙中見大巧，細密中藏神奇，是清代晚期難得一見的精品，小小的一副磚雕就把何園的精巧表現(xiàn)的一覽無余。對了，還要告訴大家的是“鳳吹牡丹”中的“牡丹”就是何園的園花呢，等到牡丹開放姹紫嫣紅搖曳春光之時，歡迎大家再來何園作客。繞過“牡丹廳”，后面就是船廳了。您看，廳的造型像一艘船，廳周圍的地上用鵝卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的臺階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛著的“月作主人梅作客，花為四壁船為家”的楹聯(lián)，更是點出了“船”的主題。在這里設一個船廳不僅僅是“旱園水做”的典范，同時它與園主人何芷舠也有著一種神秘的關(guān)聯(lián)，何家祖籍安徽望江，是個三面環(huán)水一面靠山的地方，在這里出生的何芷舠從小就和船結(jié)下了不解之緣，他名叫“芷舠”，含義是一只盛著香草的船，二十歲時他步入仕途，當?shù)氖躯}官、糧官直到江漢關(guān)監(jiān)督，始終在和形形色色的運輸船只、船務打交道，身為江漢關(guān)監(jiān)督，何芷舠在處理洋務的過程中經(jīng)常處在外交沖突的浪尖，他多次為了維護國家的主權(quán)和民族尊嚴而反對清政府屈從洋人的意旨。面對晚清政府的腐敗無能，他擔心長此下去非但自己的愛國抱負不得施展，只怕連身家性命也難以保全，再三權(quán)衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運河邊上。這艘“船廳”不也正是何芷舠一生的象征嗎？值得一提的是十八年后，已經(jīng)七十多歲高齡的園主人又作出了一個和當初辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚帆，載著全家馳向十里洋場的上海去弄潮。何芷舠這只神奇的小船開走了，一去不復回，卻把他的化身船廳留守在故家的宅園，向后人講述著主人的心情和主人的故事。【復道回廊】都說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。這“舟”您已從船廳看出來了，那“山”又在哪呢？我身后這組貼壁假山就是名副其實的“書山”，因為上去之后首先迎接我們的就是園主人的大公子何聲灝的讀書樓了?！坝F千里目，更上一層樓”，我們這就上山吧。注意腳下的臺階，出發(fā)吧。“可憐天下父母心”，真是一點不假。園主人將兒子的讀書樓建在這樣一個僻靜清幽的地方，不僅采光穩(wěn)定、宜于靜思苦讀，更將“書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟”的深刻含義立體化了。與其說何大公子當年是深感自己被這句話的意境所包圍，不如說包圍他的更是父親深厚博大的慈愛！“誰言寸草心，報得三春暉”。何聲灝也沒有辜負父親的苦心，不負眾望的在1890年被欽點為翰林院的庶吉士，京城捷報傳來，可以想見當年何家舉家上下歡天喜地的場景，絕不亞于現(xiàn)在咱們考上清華北大一樣。而何聲灝也因此與他的爺爺，也就是園主人何芷舠的父親——何俊共同被譽為“祖孫兩翰林”。除了給兒子建了這座讀書樓之外，請各位順我手指的方向看我們腳下地面的花街，鵝卵石鋪成的圖案，是生動的九只梅花鹿。為什么是九只鹿呢？那是因為“鹿”的諧音就是享受俸祿的那個“祿”字；九，是陽數(shù)當中最大的一個，正所謂陽數(shù)之極，而且又何“天長地久”的“久”諧音，因此這“九鹿”也就代表長久的俸祿，是園主人希望子孫們都能享受永久的俸祿，他的一番良苦用心真是處處可見。先別急著贊嘆，還有更加嘆為觀止的在前面等著我們呢，一起去大開眼界吧。何園一萬四千平米的面積中，建筑面積占了一半，這七千多平米的建筑，中西合璧，經(jīng)典考究。何園的特色建筑之冠就是我們目前所來到的、享有“天下第一廊”美譽的復道回廊。它可是被中央電視臺《神州采風》欄目專門報導過的哦。那什么叫做復道回廊呢？首先得知道這“復道回廊”的“回廊”。回廊，就是揚州人俗稱的“串樓”，分上下兩層，隨地勢而曲直，形成一個將這個住宅院落串聯(lián)起來的立體通道；這“復道”呢，就是在雙面回廊的中間再夾一道墻，形成內(nèi)外廊，這就起到了多方位連接溝通以及道路分流的作用。廊道在園林中本就是最富可塑性、最靈活的建筑形式，在何園，這種建筑的功能和魅力被發(fā)揮到了登峰造極之境。您瞧這復道回廊，長約一千五百多米，復道行空、回廊曲折，既有四通八達之利又有回環(huán)變化之美，難怪業(yè)內(nèi)專家稱它為中國立交橋的雛形呢！在這樣一個貫穿上下的復道回廊里，我們步行其間，既不用擔心烈日暴曬，也不用擔心雨雪拍打，悠然自得。對面的蝴蝶廳，前廳凸出，側(cè)廳則收斂如翼，可謂“穿花蛺蝶款款飛”，此時如果能來上三兩小曲聽一聽，這日子神仙也難比了。剛好，這廊下的湖心亭正是吹拉彈唱的佳處。古時沒有現(xiàn)代化的音響設備啊，所以您發(fā)現(xiàn)沒有，戲亭大多建在湖心，正是利用水波揚聲這個道理。當年園主人就是在復道回廊之上，與賓朋共賞戲曲。但是說到這神仙般的日子，我們不禁要為女同胞們抱不平了，過去大戶人家的女子可是不能出來拋頭路面的，你們男士們優(yōu)哉了，我們半邊天怎么辦呢？不著急，來看看這一個個花窗吧。這組花窗不可小瞧，單說用料，就是定型燒制的水磨拋光青磚，又叫金磚，金貴之處就在于是取自河底的陳年老泥，用它燒制的磚，光滑細膩、堅固耐用。這每一個花窗都是那么的青蒼渾穆、富麗精工，整體格調(diào)氣宇軒昂，并且每個花窗的花型各不相同，不僅如此，您站在花窗前往里看就會發(fā)現(xiàn)奧秘所在了，每一個花窗都剛好對應前面玉繡樓的一扇窗戶，女子們可以端坐玉繡樓，聆聽窗外戲，別是一番雅趣。倘若沒有這一排花窗，這一道白墻未免有些單調(diào)，如今您一眼望去，賞心悅目。還有更賞心悅目的就在其后，那座高14米的太湖石假山?！吧讲辉诟撸邢蓜t靈”。小小的山上還真是有仙。什么仙呢？樹仙?！笆陿淠?，百年樹人”。山上的兩棵白皮松不僅已有120多歲的高齡，而且因為白皮松喜歡光照，喜歡濕潤山坡，在過去僅僅在宮苑、寺院栽植，江南庭院極為少見，所以這兩株“老白”也是非常珍貴啊！正所謂“名園易尋，古木難求”。這一座假山加上白皮松，清幽淡雅，再加上這一池碧波的點映，正應了王維詩畫的意境：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！倍驹趶偷阑乩龋兄ù?，賞著戲的我們，早已忘身其間了吧。正所謂天人合一、物我兩忘。這不就是我們一直鐘情的意境與心境嗎？看來，早在何芷舠那個時代，咱們揚州就已經(jīng)算得上最佳人居環(huán)境了。繼續(xù)向前，愈發(fā)覺得清幽，而且我們不難發(fā)現(xiàn)一組很特別的鐵欄桿。這一組極具歐式風格的空花欄板，中間鑄有四個字“益壽延年”，看到這個字就不難猜到現(xiàn)在來到的必定是老年人住的地方了。這里是園主人為母親祝壽而專門建造的“賞月樓”。自成院落、座北朝南，樓上設有觀音堂，供信奉佛教的何老太太靜修禱告，樓下是她休息的地方。庭院里栽種的植物也是頗有講究，足見一片孝心：松柏象征長壽，女貞象征節(jié)操，石榴代表子孫滿堂。地面的鵝卵石鋪設出“福祿壽喜圖”。構(gòu)成一派頤養(yǎng)天年的佳境，也表現(xiàn)出晚輩對長輩深情的感恩與祝福。【何氏住宅】主人居住的玉繡樓，是兩棟前后并列的住宅樓的統(tǒng)稱，玉繡之名，來自庭院中栽種的廣玉蘭和繡球樹。玉繡樓的主體建筑采用中國傳統(tǒng)串樓理念，四周用回廊圍成院落。樓內(nèi)設計采用一梯一戶帶有拉門隔斷的獨立套間，與中國住宅傳統(tǒng)的廳廂結(jié)構(gòu)完全不同，房間里點綴的吊燈、壁爐等裝飾細節(jié)和樓外立面的雕飾，也都處處洋溢著歐式風情，所以，從前何家人稱呼它為“洋房”。可以說這座小小的建筑把“中外合璧”四個字演繹到了極致，是中國傳統(tǒng)風格與歐洲現(xiàn)代風情的完美融合。何園的精彩，包含著景觀與人文兩個方面的內(nèi)容。來到玉繡樓何氏家族史料陳列室，可以幫助我們真切具體地感知一個近代大家族的興衰歷史和家族人物們繽紛曲折的命運故事。在北樓展館里，有何園主人何芷舠富有傳奇色彩的人生經(jīng)歷；有何家大少爺何聲灝發(fā)奮讀書成就了祖孫翰林的礪志路程；有三少爺何聲潤捐助“鴻船”救生義渡的慈善故事。在南樓展館里，有王承書、何祚庥這一對表姐弟中科院院士為祖國科學事業(yè)和民族精神的重建而作出的業(yè)績和貢獻，有國畫大師黃賓虹與何家四代人結(jié)下的長達60年的書畫情緣。特別值得我們關(guān)注的是由何家二少爺何仲呂繼承父親興教辦學遺志，扶持兩個兒子——世楨、世枚兩位美國密昔根大學的洋博士兄弟，在上海創(chuàng)辦持志大學的那一段轟轟烈烈的歷史。晚清對中國而言是個屈辱的年代，園主人何芷舠想興辦一所大學振興教育，從而振興祖國，但是這個愿望一直都沒有實現(xiàn)，直到1924年在他去世十多年后，他的次子何仲呂命他學成歸來的兩個留美博士兒子何世楨和何世枚繼承他們祖父的遺志，啟用何芷舠留存的資金興辦了“持志大學”，他們鄭重的將何芷舠尊為創(chuàng)辦人，何仲呂為繼志創(chuàng)辦人，校長為何世楨，何世枚任副校長和教務長。我們看一看當年持志大學的幾位教授就能夠知道“持志大學”的地位了：胡樸安，文字訓詁學家，先后任教于上海大學、持志大學、國民大學，著有《文字學ＡＢＣ》、《中國文字學史》、《中國訓詁學史》、《俗語典》等；曹聚仁，作家、學者，先后在復旦大學、大夏大學、路礦學院、中國公學、持志大學等校任國文或史學教授，著有《國學概論》、《中國近百年史話》、《中國文學概要》等；衛(wèi)聚賢，歷史學家，歷任暨南大學、中國公學、持志大學教授，曾任南京古物保存所所長、《說文》月刊編輯，著有《中國考古學史》、《中國社會史》等；聞宥，作家、學者，南社社員，在持志大學兼課，著有《白話詩研究》、《甲骨學之過去與將來》等，并主編《中國畫報》與《新文學叢書》；楊兆龍，法學家，曾在哈佛大學、柏林大學深造，二十四歲時即受聘為持志大學教務長兼教授，曾當選為海牙國際法學院在世界范圍內(nèi)評出的五十位杰出法學家之一；陳去病，學者，少年時讀霍去病名句“匈奴未滅，何以家為”時，毅然改名為“去病”，晚年任南京東南大學、上海持志大學教授以及江蘇革命博物館館長等職。持志大學還培養(yǎng)出一大批杰出的學生：著名翻譯家傅雷，主要譯著已集為多卷本《傅雷譯文集》與《傅雷文集》，他于1926年考入上海持志大學；知名詩人、作家徐遲，因?qū)憟蟾嫖膶W《哥德巴赫猜想》獲得巨大聲譽，他1924年離開故鄉(xiāng)南潯鎮(zhèn)后，在持志大學附中求學；現(xiàn)代舞蹈家、教育家吳曉邦，是中國第一所舞蹈學?！皶园钗璧秆芯克钡膭?chuàng)辦者，曾就讀于持志大學；小說家吳組緗，曾任北京大學中文系教授，主要講授宋元明清文學史和古典小說研究等課程，他也是持志大學學生。持志大學不過是一所私立大學，它培育出這么多杰出人才，完全是因為辦學者的敬業(yè)精神。金庸先生雖然沒有到過揚州，但他在封筆之作《鹿鼎記》中曾用濃筆重彩寫到揚州的何園，據(jù)說這與他在何氏持志大學的求學經(jīng)歷也不無關(guān)系。持志大學就是今天上海外國語學院的前身，可以說何氏一家為中國近現(xiàn)代化的發(fā)展做出了杰出的貢獻。走出玉繡南樓沿復道回廊向東我們面前的就是騎馬樓，騎馬樓是何園的客舍。當年，國畫大師黃賓虹就住在這里。度過了讓他一生念念不忘的一段客居時光。騎馬樓從外面看上去四平八穩(wěn)，仿佛一覽無余，走進去才發(fā)現(xiàn)它的右邊樓里藏著三進院落。廳堂櫛比，門扉交錯，廊道迂回，猶如迷宮。坐落在全園最南面的楠木廳，又名“與歸堂”。是我們要參觀的住宅部分的最后一個建筑，如果我們從花園巷18號的正門入園。它就是迎賓第一廳。與歸堂是何園的主堂正廳，也是園主人對外交往的正式場所?！芭c歸”二字，典出范仲淹《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”，體現(xiàn)的是何園主人要以先輩隱者為范、以歸隱之舉為榮，欣然加入歸隱行列，不與腐敗官場同流合污的思想意愿和價值取向。一座住宅的廳堂，就是這個家庭的臉面。一定程度上代表著這個家庭所擁有的實力及其社會地位。何氏家族與中國近代史上赫赫有名幾大家族人物有著縱橫交錯的姻親關(guān)系，何園自然少不了貴人們的出入往來。與歸堂也是目前揚州面積最大、保存最完好的楠木大廳，它在中國傳統(tǒng)廳堂構(gòu)造的形式上融入了西方建筑理念和表現(xiàn)手法，高大莊重的梁柱構(gòu)架，配上四圍通透裝飾華麗的玻璃墻面，一掃中式廳堂的封閉、古板和沉悶，洋溢著開放、敞亮和明快的氣息，實在是揚州楠木大廳中的珍品。【片石山房】何園自來就有大花園、小花園之說。大花園我們已經(jīng)游覽過來。小花園，指的是片石山房。就在南大門東側(cè)這座小小的青磚門樓里，收藏著一段悠久的歷史和一院別有味道的風景。為什么叫做“片石山房”呢？讓我們先來聽聽石濤和尚的故事吧！石濤和尚俗名朱若極，是明朝皇室的后裔。剛滿10歲時就遭到國破家亡之痛，明亡后，為了躲災避禍，隱姓埋名，出家為僧。他鐘情山水，師法自然，從事作畫寫生，一生遍訪名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，領悟了大自然的生動之態(tài)，開創(chuàng)了中國畫壇繪事的一代風尚。石濤和尚不僅是中國畫壇的一代宗師，也還是一位疊石造園的高手。他在四十一歲時結(jié)束云游生涯，僑居揚州，創(chuàng)作了疊石杰作——片石山房。它也是石濤大師留在人間的唯一疊石作品，所以稱為孤本。清光緒九年，何芷舠從吳姓人家手里買下片石山房，把它變成了何園的一部分。進入片石山房，走過“注雨觀瀑”門景，水榭三間靜臥波上，開軒待客。這里別出心裁地設有迷一樣的琴、棋、書、畫四景，我們不妨來一起找一找。您看，東邊是一個古槐樹根做成的棋盤，雖無棋子卻有棋意，壁上有一面小窗透著外面的美景，不正是一副天然的畫卷嗎？西邊的房子里有一小間“半壁書屋”，書也找到了。看來就缺“琴”了，您看水榭中間泉水潺潺，不正猶如琴聲嗎？“琴、棋、書、畫”一應俱全，設的巧妙別致極了。水榭東面是有著400多年歷史的“天任館”，也是揚州現(xiàn)存最早的明代楠木廳，堪稱何園最老的建筑。天任館西山墻有不系舟半亭，上面置石桌椅，我們可以在此賞院景、觀游魚，體驗水動船行的意趣。大家請看，湖山西段那座奇崛兀立的石峰，就是石濤大師的人間孤本，它并非自然而超脫自然，出自人工卻巧奪天工，峰高9.5米，作傲視群雄狀，在江南園林中前無古人。所以被人們稱譽為冠蓋園林疊石的“天下第一山”。人間孤本的腹內(nèi)，藏有石室兩間，上有凌空棧道，下臨瀑布深潭，很是有趣，等一會感興趣的朋友可以自己去“探險”。在此之前，我們可不要錯過了這“白日月明”的奇觀哦，揚州被稱作月亮城，到了夜晚自然是“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”了，可是白天您也能在揚州看見月亮，它在那兒呢？就在湖上呢，大家請看，水面上有一輪明月的倒影，而且左右移步會發(fā)現(xiàn)所看到的月亮形狀是不一樣的，滿月、上弦月、下弦月都有了，那么月亮倒影的源頭在哪呢？請順著我手指的方向看去，找到了嗎？原來是假山上有一個石孔，光線通過石孔反射到湖面上形成的月影。游片石山房，還有一處景觀不可忽略，這便是鏡花水月。您是否留意到片石山房西邊廊壁中嵌有一面大玻璃鏡？無論從哪個角度觀看，這面鏡子都能將園中景色收入自己的懷抱。與鏡子遙遙相對的，就是我們剛才看到的白日明月。這兩處景點合起來，就是片石山房著名而奇特的佛理景觀：鏡花水月。用心揣摩，自有一番智慧人生的大知大覺蘊含其中。
個園清代揚州的鹽商開始營造園林，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價值的，要算坐落在古城北隅的“個園”了。個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年（公元1818年）。1988年個園被國務院授予第三批“全國重點文物保護單位”。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字，在白墻上的影子也是“個”字。
揚州個園導游詞各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝。”可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風；又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。【造園概況—園林春景】“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。【園林夏景：宜雨軒—夏山】欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態(tài)自若；有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。【園林秋景：黃山石—秋山】各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。【園林冬景：透風漏月軒—漏商】從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢？原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。宣石山的東側(cè)界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。【個園造園藝術(shù)總體概括】游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著嚴密的章法。各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。
揚州是中國江蘇省下轄的一個地級市，古稱廣陵、江都、維揚等，中國首批歷史文化名城。地處江蘇省中部，東與鹽城市、泰州市毗鄰；南臨長江，與鎮(zhèn)江市隔江相望；西南部與南京市相連；西北部與安徽省滁州市，淮安市金湖縣交界；西北部與淮安市接壤，是南京都市圈緊密圈城市和長三角城市群城市，國家重點工程南水北調(diào)東線水源地?，F(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng)119°01′至119°54′、北緯32°15′至33°25′之間，總面積6591.21平方千米。揚州市共轄邗江區(qū)、廣陵區(qū)、江都區(qū)3個市轄區(qū)和寶應1個縣，代管儀征、高郵市2個縣級市。2013年，揚州地區(qū)生產(chǎn)總值3252.01億元、人均地區(qū)生產(chǎn)總值72774元（按美元達到11751美元）。有著“淮左名都，竹西佳處”之稱。揚州被譽為“揚一益二”有“月亮城”的美譽。揚州的建城史可至公元前486年，揚州歷史悠久，文化璀璨，商業(yè)昌盛，人杰地靈。揚州環(huán)境宜人，景色秀麗，是聯(lián)合國人居獎城市、全國文明城市、中國溫泉名城。揚州建城史可上溯至公元前486年，2015年是建城2500年，古代有時作楊州（按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細考證），相當于現(xiàn)在的“省”。據(jù)唐代杜佑《通典》所載，在古揚州地域內(nèi)，唐代設有三十九個郡府，一百九十六個縣。這個揚州雖然包容了今天的揚州地方，但和今天的揚州是不能混為一談的。
現(xiàn)在的揚州地區(qū)，春秋時稱“邗”（邗國為周代的方國之一，后被吳所滅，建吳都），秦、漢時稱“廣陵”、“江都”等，東晉、南朝置“南兗州”，周時稱“吳州”。漢武帝時，在全國設十三刺史部，其中有揚州刺史部，東漢時治所在歷陽（今安徽和縣），末年治所遷至壽春（今安徽壽縣）、合肥（今安徽合肥市西北）。三國時魏、吳各置揚州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(yè)（今江蘇南京市）。西晉滅吳后，治所仍在建鄴（曾改名建業(yè)，后又改名建康，今南京）。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設在丹陽（今南京）。唐高祖武德八年（625年），將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。
唐太宗貞觀元年（627年），分全國為10道，揚州屬淮南道。玄宗天寶元年（742年），改揚州為廣陵郡。肅宗乾元元年（758年），廣陵郡復改揚州。唐末，江淮大亂。昭宗天復二年（902年），淮南節(jié)度使楊行密在揚州受封吳王。天祜十六年（919年），楊渭（隆演，楊行密次子）正式建吳國，以江都為國都，改揚州為江都府，改元武義。吳天祚三年（937年），南唐滅吳，以金陵（今南京市）為國都，以揚州為東都。南唐保大十五年（957年），后周改江都府仍為揚州。
宋太宗淳化四年（993年），分全國為士、道，揚熙州屬淮南道。太宗至道三年（997年），又分全國為15路，揚州屬淮南路。神宗寧五年（1072年），分淮南路為東、西南北朝-南朝齊-揚州(公元497)南北朝-南朝齊-揚州(公元497)兩路，揚州屬淮南東路。高宗建炎三年（1129年）高宗南渡后，江都縣析出廣陵縣，揚州增領廣陵、泰興2縣。
元世祖至元十三年（1276年），設置揚州大都督府。次年，改大都督府為揚州路總管府，領高郵府和真州、滁州、通州、泰州、崇明（今上海市崇明縣）5州，并直領江都、泰興2縣。
元惠宗至正十七年（1357年），朱元璋軍占領揚州，改揚州路為淮南翼元帥府，尋改淮海府，屬江南行中書省。二十一年，淮海府改維揚府。二十六年，改稱揚州府。揚州府領高郵州、通州、泰州3州及江都、泰興、儀真、如皋、海門、寶應、興化、六合、崇明9縣。
明太祖洪武元年（1368年），罷除江南行中書省，設置京師（后改南京），揚州府屬之。二十三年，分六合屬應天府，崇明屬蘇州府，揚州府領3州7縣，并直轄江都、儀真、泰興縣，高郵州領寶應、興化縣，泰州領如皋縣，通州領海門縣。
明弘光元年四月（清順治二年，1645年（乙酉年）），南明弘光朝兵部尚書史可法督率揚州軍民抗御清軍圍攻的守衛(wèi)戰(zhàn)失敗以后，清軍對揚州城內(nèi)的人民展開了慘無人道的大屠殺，當時的幸存者王秀楚所著《揚州十日記》中記載屠殺共持續(xù)十日，故史稱此事件為“揚州十日”，此劫揚州死難八十萬人。同年（1645年），清政府設立江南省，揚州府屬之。乾隆二十五年（1760），江南省正式分為江蘇、安徽二省，揚州府屬江蘇省。咸豐三年（1853年）四月，太平軍攻占揚州，曾改揚州府為揚州郡，改甘泉縣為甘泉天縣，歷時8個多月。清末，揚州府領高郵州、泰州和江都、甘泉、天長（滁州）、儀征、興化、寶應、東臺縣，俗稱“揚八屬”。宣統(tǒng)三年九月十七日（1911年11月7日），揚州光復。二十日，揚州軍政分府宣布成立，隸屬鎮(zhèn)江都督管轄。民國元年（1912年）1月，廢揚州府，并甘泉入江都縣，原揚州府所屬各縣直隸江蘇省。民國3年6月，江蘇省分為5道，江都縣屬淮揚道。民國38年（1949年）1月25日，江都縣城（揚州）解放。27日，設立揚州市，隸屬蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)。同年蘇皖邊區(qū)第二行政區(qū)改稱蘇中行政區(qū)揚州行政專區(qū)，專員公署駐揚州市。
1950年1月，揚州專區(qū)與劃出如皋、海安給南通專區(qū)，劃出東臺、臺北（今大豐）給鹽城專區(qū)以后的泰州專區(qū)合并，滁州劃出六合縣給揚州，并劃出江浦縣給南京。最終揚州專區(qū)共轄揚州市、泰州市、興化縣、高郵縣、寶應縣、靖江縣、泰興縣、江都縣、泰縣、儀征縣、六合縣2市9縣。
1956年3月，江都縣析為江都、邗江2縣。1960年4月，寶應縣、高郵縣析湖西地區(qū)為金湖縣。1966年3月，儀征、六合、金湖3縣劃給新設立的六合地區(qū)。1971年，六合地區(qū)撤銷，儀征、六合2縣劃回揚州地區(qū)。1975年，六合縣劃歸南京市，揚州地區(qū)轄2市9縣。
1983年3月，江蘇省改革地市體制，調(diào)整行政區(qū)劃，揚州地區(qū)行政公署撤銷。原屬揚州地區(qū)的泰州市和江都、邗江、泰縣、高郵、靖江、寶應、泰興、興化、儀征9個縣劃歸揚州市管轄。揚州市改由省管轄，設廣陵區(qū)和郊區(qū)。1986年4月，儀征縣撤縣設市。1987年12月，興化縣撤縣設市。1991年4月，高郵縣撤縣設市。1992年9月，泰興縣撤縣設市。1993年8月，靖江縣撤縣設市。1994年4月，江都縣撤縣設市。1994年7月，泰縣撤縣設立姜堰市。撤縣設市中，行政區(qū)劃均未改變。
1996年8月，經(jīng)國務院批準，揚州市行政區(qū)劃調(diào)整，撤銷縣級泰州市，設立地級泰州市，原由揚州市代管的泰興、姜堰、靖江、興化4個縣級市劃歸泰州市管轄。揚州市設廣陵區(qū)、郊區(qū)（2002年更名維揚區(qū)），轄寶應縣、邗江縣，代管儀征、高郵、江都3個縣級市。
2000年12月，邗江縣撤銷縣建制，改設揚州市邗江區(qū)。揚州市共轄廣陵、邗江、維揚3個區(qū)和寶應1個縣，代管儀征、高郵、江都3個縣級市。
2011年11月13日，經(jīng)國務院批準，江蘇省人民政府決定對揚州市部分行政區(qū)劃實施調(diào)整。揚州部分行政區(qū)劃調(diào)整的主要內(nèi)容是：一是撤銷縣級江都市，設立揚州市江都區(qū)，以原江都市行政區(qū)域為江都區(qū)行政區(qū)域；二是將揚州市邗江區(qū)的泰安、頭橋、沙頭、李典、杭集5個鎮(zhèn)并入揚州市廣陵區(qū)；三是撤銷揚州市維揚區(qū)，將原維揚區(qū)的行政區(qū)域與劃出5個鎮(zhèn)的邗江區(qū)合并。至此，揚州市共轄邗江區(qū)、廣陵區(qū)、江都區(qū)3個市轄區(qū)和寶應1個縣，代管儀征、高郵市2個縣級市。
千年的歷史停留在這安逸而寧靜的城市，柳條飄飄于水面，走著走著，就會忽然見到誰家的宅院，而深宅大院里就是一處精致的園林。
