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約翰·格里爾遜——先驅(qū)者的足跡：紀(jì)念早期紀(jì)錄電影大師……單萬里博客：閱古往今來，讀天上人間（2011年03月22日）約翰·格里爾遜（John Grierson，1898—1972）……單萬里著譯文章完全目錄·單萬里編寫電影大師小傳《紀(jì)錄電影史上的五位先驅(qū)》：1988年，我曾為中央新聞紀(jì)錄電影制片廠內(nèi)部刊物《紀(jì)錄電影》雜志撰寫四篇介紹外國紀(jì)錄電影大師的文章，連載于該刊1988年01—04期。1995年，我將這些文章合成一篇，取名為《先驅(qū)者的足跡——紀(jì)念早期的紀(jì)錄電影大師》，發(fā)表于《當(dāng)代電影》雜志1995年01期“紀(jì)念世界電影誕生一百周年專號”。2001年，經(jīng)過修訂與增補(bǔ)（增補(bǔ)了德國導(dǎo)演萊妮·里芬斯塔爾），收錄在單萬里主編《紀(jì)錄電影文獻(xiàn)》（中國廣播電視出版社2001年）?，F(xiàn)將這篇文章以《紀(jì)錄電影史上的五位先驅(qū)》為題分五部分發(fā)表于本博：羅伯特·弗拉哈迪：探險與電影；約翰·格里爾遜：打造自然的錘子；吉加·維爾托夫：電影眼睛；尤里斯·伊文思：詩人與戰(zhàn)士；萊妮·里芬斯塔爾：奇觀之母。相關(guān)連結(jié)格里爾遜與孫明經(jīng)：介入社會的電影實(shí)驗(yàn)。約翰·格里爾遜：打造自然的錘子若以出生年月為序，這里應(yīng)該介紹蘇聯(lián)人吉加·維爾托夫（而且維爾托夫從事電影創(chuàng)作的時間也早于格里爾遜），但由于格里爾遜與弗拉哈迪的關(guān)系甚密，這里姑且先來介紹格里爾遜吧。如果說弗拉哈迪以親自創(chuàng)作的優(yōu)秀影片為紀(jì)錄電影的存在贏得地位，那么將紀(jì)錄電影發(fā)展成為聲勢浩大、影響波及全世界的運(yùn)動的人物則是格里爾遜。他是導(dǎo)演，創(chuàng)作出了紀(jì)錄電影史上的佳作；他是理論家，撰寫過大量紀(jì)錄電影論文；他是制片人，曾為近百部紀(jì)錄片籌集資金，監(jiān)督生產(chǎn)；他是教育家，悉心培養(yǎng)了一大批紀(jì)錄電影工作者；他更是紀(jì)錄電影運(yùn)動的積極倡導(dǎo)者，不僅創(chuàng)立了英國紀(jì)錄電影學(xué)派，而且走到哪里紀(jì)錄電影運(yùn)動便在哪里轟轟烈烈開展起來。如果說弗拉哈迪將眼光投向天涯海角，格里爾遜則試圖將人們的目光拉回到自己家門前發(fā)生的事情，把電影用于教育和宣傳的目的。他毫不掩飾自己的這樣一種主張：“我把電影看作講壇，用作宣傳，而且對此并不感到慚愧，因?yàn)樵谏形闯尚偷碾娪罢軐W(xué)中，明顯的區(qū)別是必要的。”法國哲學(xué)家薩特曾說，事物的存在先于本質(zhì)。電影作為一種存在誕生于19世紀(jì)末，但是人們對其本質(zhì)的認(rèn)識卻經(jīng)歷了相當(dāng)長的時間。電影作為一種新型媒介具有多種功能，20世紀(jì)初人們對電影本質(zhì)的認(rèn)識尚處在初步探索階段，有人將之看作市井雜耍，有人將它用作藝術(shù)載體……格里爾遜則將它視作講壇，用作宣傳手段。既然是探索，挖掘電影各個方面的潛能必然有益于認(rèn)識電影的本質(zhì)。另外，在世界電影史上格里爾遜是較早提出“電影哲學(xué)”概念的理論家之一。如果說弗拉哈迪將電影用作“觀照自然的鏡子”，格里爾遜則將之用作“打造自然的錘子”；如果說謙卑的品德說弗拉哈迪受益終生，表面看來桀驁不馴的格里爾遜其實(shí)心里也埋藏著謙卑的種子，正如他所說：“在一個充滿活力和迅速變化的世界上，舉向自然的鏡子不如打造自然的錘子那樣重要……我對于這種來到我的有些煩躁不安的手上的媒介的使用，是把它當(dāng)作錘子而不是鏡子。”在得出這個結(jié)論之前，他還補(bǔ)充說，否認(rèn)美學(xué)論爭是愚蠢的，更不用說忘記它了?！俺搜巯录庇谝龅氖虑橹膺€存在著許多事情，例如比我們眼下面臨的公民職責(zé)更加深刻的事物的連續(xù)性，超越我們的逐步努力之外的事界，所有這些都使我們想起了悲劇的本質(zhì)和丑角的本質(zhì)，最終使我們想起了作為智慧之冠的謙卑品德。”約翰·格里爾遜于1898年出生在英格蘭的一個鄉(xiāng)村教師之家，愛好電影的父親曾為自己任教的學(xué)校組織過首次電影放映活動。1915年，格里爾遜考入格拉斯哥大學(xué)攻讀人文學(xué)科，入學(xué)不久，由于戰(zhàn)爭需要應(yīng)征參加“皇家海軍預(yù)備軍”，服役于北海掃雷艦隊。1924年，在美國洛克菲勒基金會的資助下，他來到美國學(xué)習(xí)電影、新聞等大眾傳播科學(xué)。由于他對這門學(xué)科的獨(dú)到見解，引起了報刊編輯和電影評論家的注意，美國好幾家報刊邀請他擔(dān)任客席評論員。英文documentary（紀(jì)錄電影,紀(jì)錄片）一詞便是他發(fā)表在1926年02月08日出版的紐約《太陽》報上的評論弗拉哈迪的第二部影片《摩阿納》的文章中首倡使用的，他在這篇文章里寫道：此片“是對一位波利尼西亞青年的日常生活事件所做的視覺描述，具有文獻(xiàn)資料價值?！鄙院?，他還將“紀(jì)錄電影”明確地定義為“對現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理”（thecreative treatment of actuality）。雖然格里爾遜認(rèn)為“紀(jì)錄電影”這個表述“言不及義”，但他對紀(jì)錄電影所做的這個定義具有如此非凡的影響力，以至于其后的近30年間一直被認(rèn)為是紀(jì)錄電影的權(quán)威定義。今天看來，這個定義的積極意義在于否定了電影初期大量出現(xiàn)的簡單紀(jì)錄生活事件的紀(jì)錄片，當(dāng)時的觀眾對于“火車進(jìn)站”、“工廠大門”、“嬰兒午餐”之類的影片已經(jīng)感到厭倦，20世紀(jì)初遠(yuǎn)征和探險電影雖然暫時調(diào)解了觀眾的口味，但由于當(dāng)時探險范圍和電影技術(shù)手段的限制，人們很快又失去了興趣，1920年代注重形式探索的歐洲先鋒紀(jì)錄片也如同曇花一現(xiàn)，紀(jì)錄電影的發(fā)展急需注入新鮮血液。格里爾遜所說的“對現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理”，主要是指采取戲劇化手法對現(xiàn)實(shí)生活事件進(jìn)行“搬演”甚至“重構(gòu)”。在紀(jì)錄電影的社會功能方面，格里爾遜與弗拉哈迪不同，反對將眼光投向天涯海角，主張紀(jì)錄電影應(yīng)該拍攝“發(fā)生在家門口的戲劇”。在影片樣式方面，由于他堅持把電影用作一種新的講壇，發(fā)展了以解說為主的影片樣式，以至于數(shù)十年間許多觀眾心目中的紀(jì)錄片就是這種樣式的影片。格里爾遜十分強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄電影工作者的社會責(zé)任感，以至于當(dāng)時的紀(jì)錄電影主要被用來指“社會評論片”。在美國學(xué)習(xí)期間，格里爾遜還親自到好萊塢親自學(xué)習(xí)電影制作，結(jié)識了一些電影大師。其間有兩件事對他產(chǎn)生了重大影響。一是蘇聯(lián)導(dǎo)演愛森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號》在美國上映，影片所蘊(yùn)涵的震撼人心的宣傳鼓動力量給他留下了深刻印象；二是他與弗拉哈迪的會晤，這位紀(jì)錄電影大師創(chuàng)作的《北方的納努克》等影片，從普通生活事件中發(fā)現(xiàn)了美，發(fā)現(xiàn)了詩意，引起了他的極大興趣。格里爾遜離開英國時只是看到了電影的迷人外表，在結(jié)束美國的學(xué)習(xí)后則為電影用作教育和影響公眾輿論的傳播媒介的可能性深深吸引。雖然他對弗拉哈迪很感興趣，但他對這位大師醉心于遙遠(yuǎn)國度的奇風(fēng)異俗的做法非常不滿。格里爾遜的志向是“讓公民的眼睛從天涯海角轉(zhuǎn)向眼前發(fā)生的事情，轉(zhuǎn)向公民自己的事情上來……轉(zhuǎn)向門前石階上發(fā)生的戲劇性事件上來。”在這一點(diǎn)上，可以看到蘇聯(lián)電影對他的影響?？傊?，在美國留學(xué)期間，他通過緊張的學(xué)習(xí)和大量的調(diào)查研究，形成了比較完整的紀(jì)錄電影觀念。1927年，格里爾遜回到英國之后著手實(shí)踐自己的理想。他非常清楚，為了實(shí)現(xiàn)這一理想，有必要得到政府部門的支持。于是，他去拜訪了帝國市場委員會，經(jīng)同史蒂文·泰朗茲協(xié)商，該委員會同意設(shè)立帝國市場委員會電影部，由格里爾遜擔(dān)任主任。不久，格里爾遜以能言善辯的口才，巧妙地說服了當(dāng)時的財政大臣出資拍攝一部反映英國捕鯡工業(yè)的紀(jì)錄片。在隨后的幾個月里，格里爾遜及其攝制組經(jīng)過艱難的海上搏斗，終于拍攝完成了《漂網(wǎng)漁船》（1929）。影片表現(xiàn)的內(nèi)容十分簡單：漂網(wǎng)漁船從灰霧蒙蒙的港灣駛向茫茫大海，魚網(wǎng)從顛簸搖曳的船上撒開，漁夫們緊張繁忙地勞作，同洶涌的惡浪搏斗，日復(fù)一日，年復(fù)一年。這樣的影片在今天看來已是習(xí)以為常，但在當(dāng)時所產(chǎn)生的沖擊，猶如大海掀起的波濤一樣猛烈。影片《漂網(wǎng)漁船》的成功，使得格里爾遜能夠進(jìn)一步發(fā)展他的紀(jì)錄電影思想。此后，他幾乎不再親自拍攝影片，而是致力于發(fā)展帝國市場委員會電影部，培養(yǎng)年輕的紀(jì)錄片工作者以及為拍攝影片籌集資金。1930年到1933年，電影部成員從兩人增加到30多人。格里爾遜周圍聚集了許多志同道合的年輕人，如巴錫爾·瑞特、阿瑟·艾爾頓、斯圖亞特·萊格等，同時，他還邀請外國紀(jì)錄電影大師（如弗拉哈迪、卡瓦爾康蒂）來英國拍片。在短短幾年時間里，他們拍攝了一百多部影片，其中最優(yōu)秀的幾部是弗拉哈迪的《工業(yè)的不列顛》、瑞特的《從鄉(xiāng)村到城市》和《山巒起伏》、艾爾頓的《逆流而上》等。這些影片的拍攝充分顯示了格里爾遜作為制片人的才能，使年輕紀(jì)錄片編導(dǎo)得到了鍛煉的機(jī)會，他們的影片得到發(fā)行商的歡迎，因?yàn)閷λ麄儊碚f這些影片是新奇而難得的產(chǎn)品，更受到觀眾的喜愛，因?yàn)樗鼈兘o觀眾提供了豐富的令人振奮的精神感受。一場聲勢浩大的運(yùn)動轟轟烈烈地展開，這就是電影史上著名的英國紀(jì)錄電影運(yùn)動。1933年，帝國市場委員會解散時，英國紀(jì)錄電影運(yùn)動已經(jīng)蓬勃開展起來，以至于作為這場運(yùn)動大本營的電影部并未消失，而是隨著泰朗茲任職郵政總局而遷到郵政總局，改稱郵政總局電影部，此時的成員又有所擴(kuò)大。自30年代開始，世界電影已經(jīng)進(jìn)入有聲電影時期，郵政總局也為電影部裝備了有聲電影設(shè)備，開始拍攝有聲片。格里爾遜對于電影聲音有著清醒的認(rèn)識，認(rèn)為電影聲音不單是為畫面提供對話和音樂伴奏，而且能作出更為豐富和獨(dú)特的貢獻(xiàn)。瑞特的《錫蘭之歌》、瓦特和瑞特的《夜郵》、卡瓦爾康蒂的《彼特和鮑特》等對聲音的應(yīng)用都極富想象力。比如在《夜郵》中，人的動作、機(jī)車運(yùn)動、迎面而來的鐵軌、車窗外閃現(xiàn)的黃昏景象，配以說明畫面的詩句朗誦和音樂，構(gòu)成了一幅幅音響與運(yùn)動相交織的優(yōu)美畫面。這個時期影片的風(fēng)格也變得多樣化，作為制片人，格里爾遜不喜歡將刻板的模式強(qiáng)加給他的導(dǎo)演，而是鼓勵他們拍攝各種風(fēng)格的影片，鼓勵他們進(jìn)行大膽實(shí)驗(yàn)和探索。只有在這樣的環(huán)境下，才可能出現(xiàn)倫·賴特的《彩虹舞蹈》這樣優(yōu)美動人的彩色動畫片，以及上述那些富于想象力的紀(jì)錄電影作品。與風(fēng)格的變化相比，更為重要的變化還是表現(xiàn)在影片的內(nèi)容方面，這個時期影片內(nèi)容的明顯變化是更加關(guān)注社會問題?？ㄍ郀柨档俚摹睹旱V工人》，埃德加·安斯戴的《豐富的糧食》和《住房問題》，唐納德·亞歷山大的《國民的健康》，這些影片的拍攝與格里爾遜的指導(dǎo)思想密分不開，他認(rèn)為紀(jì)錄電影應(yīng)致力于公眾和政府之間的信息交流，使兩者的關(guān)系更加接近。1930年代末開始，英國紀(jì)錄電影運(yùn)動就已產(chǎn)生了廣泛的國際影響，格里爾遜的名聲也日漸擴(kuò)大。1939年，他應(yīng)邀來到加拿大創(chuàng)建加拿大國家電影局。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，英國郵政總局電影部由英國情報部接管，改稱“皇冠電影部”，開始拍攝服務(wù)于戰(zhàn)爭的影片，此時的加拿大國家電影局也成為加拿大政府的戰(zhàn)時新聞機(jī)構(gòu)和宣傳鼓動機(jī)構(gòu)。加拿大國家電影局邀請一些國外紀(jì)錄電影大師來加拿大拍片，比如法國人亞·阿萊格耶夫、荷蘭人伊文思、美國人艾文·杰考比。第二次世界大戰(zhàn)期間，格里爾遜主持拍攝并擔(dān)任制片的紀(jì)錄片主要是兩套雜志式影片：《加拿大堅持下去》反映了加拿大在各個方面取得的成就，《世界在行動》表現(xiàn)了對加拿大世界事務(wù)的關(guān)注。系列片《世界在行動》的成功，使格里爾遜意識到了將紀(jì)錄電影服務(wù)于國際主義的可能性。1945年，他來到紐約發(fā)起建立國際電影聯(lián)盟。由于電影攝制和發(fā)行周期較長，已不再是實(shí)現(xiàn)他的國際主義理想的最佳媒介，這時他已越來越注意電視，認(rèn)為電視應(yīng)及時報道重大國際事件、科技新發(fā)現(xiàn)、教育、體育等方面的成就。他堅信“優(yōu)秀的影片應(yīng)是國際性的，優(yōu)秀的電影工作者應(yīng)是國際主義者”。1947年，他應(yīng)邀擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織大眾傳播和公共信息部主任，為實(shí)現(xiàn)他的將電影服務(wù)于國際主義的理想提供了良好的機(jī)會。晚年的格里爾遜，主要從事講學(xué)、研究視聽傳播媒介，1972年在英國去世。格里爾遜的一生是為紀(jì)錄電影而奮斗的一生，他對紀(jì)錄電影的影響是巨大的，無論是在50年代英國的“自由電影”，還是在北美的“真實(shí)電影”中，都不難找到他的影響。格里爾遜以其對電影作為有力的傳播信息的手段和宣傳教育工具的發(fā)展贏得了廣泛的國際性承認(rèn)，不用說作為紀(jì)錄電影的創(chuàng)始人，就是作為英語世界中“紀(jì)錄電影”一詞的首倡使用者，他的名字也將永遠(yuǎn)和紀(jì)錄電影聯(lián)系在一起。
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