發(fā)布時(shí)間:2022年04月15日 06:42:03分享人:久見人心來源:互聯(lián)網(wǎng)2

提出臭老九的提法不是毛澤東提出來的,而是歷史形成的民間說法。從建國初期開始,就有“地(主)、富(農(nóng))、反(革命)、壞(人)、右(派)”的說法,這五類人屬于專政、改造的對(duì)象。而文革開始后,又有“叛徒、特務(wù)、走資派”也成為專政、改造的對(duì)象。隨著文革的深入,知識(shí)分子也成為改造對(duì)象。從而知識(shí)分子排在了“地、富、反、壞、右、叛徒、特務(wù)、走資派”之后的第九位,加上當(dāng)時(shí)公認(rèn)知識(shí)分子愛擺“臭架子”,所以就把知識(shí)分子稱為“臭老九”了。解放后特別是文化大革命后有極左思想的人把知識(shí)分子排在地主,富農(nóng),反革命,壞分子,右派分子,特務(wù),叛徒,走資派的后面,名列第九。流入民間,對(duì)知識(shí)分子謔稱“臭老九”。詳細(xì)釋義
這里有必要對(duì)“臭老九”這個(gè)詞的詞義作些特別的解釋?!俺簟弊秩藗?nèi)菀桌斫猓褪遣还獠柿钊擞憛挼囊馑??!袄暇拧边@兩個(gè)字就頗令人費(fèi)解了。這要從中國的等級(jí)制社會(huì)說起。中國是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),從古至今,中國人依據(jù)其社會(huì)地位的差別被人為地劃分為幾個(gè)高低貴賤不同的等級(jí),就象印度的種姓制度一樣。顧名思義,老九就是第九等人,也就是說在社會(huì)等級(jí)上被劃分為第九個(gè)等次。那是一個(gè)絕望的等次??!一小撮兒極左思想的人還不滿足,認(rèn)為僅此不足以表達(dá)他對(duì)知識(shí)分子的蔑視厭惡之情,就在“老九”前面再加個(gè)“臭”字,那是一個(gè)更絕望的等次。邪典
“臭老九”早可見于趙翼《陔余叢考》:“元制,一官,二吏,三僧,四道,五醫(yī),六工,七匠,八娼,九儒,十丐”。榭枋得在其《疊山集》中則排序?yàn)椋骸按笤频?,人有十等,一官,二吏……八娼,九儒,十丐;介乎娼之下,丐之上者,今之儒也”?h2>來歷文革
對(duì)于七十年代以前出生的中國人來說,“臭老九”一詞并不陌生,它是上世紀(jì)六七十年代中國知識(shí)分子的代名詞。這頂文革時(shí)期發(fā)明的“桂冠”,中國知識(shí)分子戴了近二十年之久。蒙古人的排序
知識(shí)分子何以被稱為“第九種人”,這要追溯到十三世紀(jì)的元帝國時(shí)期。中國雖然是一個(gè)等級(jí)制社會(huì),但歷朝歷代的政府并沒有象印度那樣明文劃定公民的社會(huì)等次。由政府出面用文件形式界定帝國公民社會(huì)等次則是元帝國的獨(dú)創(chuàng)。蒙古蠻族入主中國后,依據(jù)和蒙古人親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近及當(dāng)亡國奴的“資歷”,把帝國臣民分為四等:第一等是蒙古人;第二等是色目人(中亞細(xì)亞人);第三等是“漢人”,即金帝國所屬的中國人;第四等是“南人”,即南宋帝國所屬的中國人。上述的等級(jí)劃分是粗線條的,元政府又依職業(yè)的性質(zhì),把帝國臣民更細(xì)致地劃分為十級(jí):一、官(政府官員);二、吏(不能擢升為官員的政府雇員);三、僧(佛教僧侶);四、道(道教道士);五、醫(yī)(醫(yī)生);六、工(高級(jí)工程技術(shù)人員);七、匠(低級(jí)手工技術(shù)人員);八、娼(妓女);九、儒(知識(shí)分子);十、丐(乞丐)。一向在中國傳統(tǒng)社會(huì)最受尊敬的儒家知識(shí)分子,竟然被劃分到社會(huì)的最底層,比儒家所最卑視的娼妓都不如,僅只稍稍勝過乞丐。究其實(shí)連乞丐也比不上,因?yàn)槠蜇さ娜松戆踩怯斜U系模R(shí)分子則隨時(shí)有生命危險(xiǎn),政府一不高興就拿他們的腦袋開玩笑……蒙古政府何以如此蔑視并仇視知識(shí)分子?回答這個(gè)問題不是三言兩語能說清楚的,首先需要對(duì)知識(shí)分子這個(gè)群體作一簡要介紹?!爸R(shí)分子”在中國是一個(gè)有別于其它群體的特殊社會(huì)階層。中國傳統(tǒng)的知識(shí)分子是科舉制度的產(chǎn)物,是科舉考試選拔出來的“人才”,包括科舉及第和為科舉考試作準(zhǔn)備的人士。他們的唯一功能就是應(yīng)付科舉考試和作官。在談知識(shí)分子之前,有必要先介紹一下中國的科舉制度??婆e制度是通過競(jìng)爭(zhēng)性考試選拔官吏的制度。它起源于隋王朝,定制于唐王朝,最初目的是變革門第世家獨(dú)霸政府的不合理現(xiàn)象,通過公開競(jìng)爭(zhēng)性考試向平民階層選拔新進(jìn)官員,凡考試及格的知識(shí)分子,不問門第出身,一律委派官職。因此,科舉制度在早期有一定的進(jìn)步意義,它對(duì)提高整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的文化素養(yǎng),擴(kuò)大政府的統(tǒng)治基礎(chǔ),促進(jìn)社會(huì)公平方面有著不可磨滅的積極作用。這個(gè)進(jìn)步合理的制度,因?yàn)樘埔院蟮恼o予了過高的重視,才日益變得不合理起來。明王朝時(shí)期,科舉成為知識(shí)分子的唯一出路,非進(jìn)士出身的人無論貢獻(xiàn)多大,都不能擔(dān)任宰相或部長級(jí)高級(jí)官員。不通過科舉考試知識(shí)分子就沒有任何出路,科舉考試的重視程度步入了一種畸形狀態(tài),成為社會(huì)停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住?婆e考試的內(nèi)容很狹窄,只考儒家經(jīng)典,即“四書”“五經(jīng)”。在科舉制度的誘惑下,知識(shí)分子首先要作的事就是應(yīng)付科舉考試。因此知識(shí)分子的知識(shí)面也極為狹窄,所學(xué)主要是四書五經(jīng),與人類文明進(jìn)步密切相關(guān)的自然和社會(huì)科學(xué)知識(shí)則很少涉獵。儒家思想的內(nèi)賅又是保守和崇古,反對(duì)任何形式的社會(huì)變革,掌握儒家經(jīng)典的知識(shí)分子也因此與現(xiàn)代化和進(jìn)步格格不入。所以中國相當(dāng)部分傳統(tǒng)知識(shí)分子不是一個(gè)進(jìn)步的階級(jí),經(jīng)常不自覺地扮演了阻礙社會(huì)前進(jìn)的角色。傳統(tǒng)知識(shí)分子科舉及第后,接下來不是認(rèn)識(shí)世界和改造世界,也不是創(chuàng)造財(cái)富,而是如何做官。所以傳統(tǒng)知識(shí)分子究其實(shí)是一個(gè)不勞而獲的寄生階層。這對(duì)于在荒涼苦寒的沙漠地帶成長起來的以勞動(dòng)為美德的蒙古民族來說是難以理解的,也是不能容忍的。在蒙古故土的沙漠地區(qū),每一個(gè)人,包括婦女兒童,都要從事生產(chǎn)勞動(dòng)。在他們有限的知識(shí)領(lǐng)域內(nèi),實(shí)在想不通世界上還有專門讀書和專門做官的這種行業(yè)。所以他們極端瞧不起知識(shí)分子,也仇視造就知識(shí)分子的科舉制度,并毫不留情地取消了這一制度。沒有了科舉制度,知識(shí)分子的特長便無法施展,他們又沒有其它的技能,處境日益被動(dòng),最終淪落為連娼妓都不如的“賤民”。在蒙古人眼中,妓女能創(chuàng)造財(cái)富,可知識(shí)分子則是徹頭徹尾的寄生蟲,除了讀書做官外什么也不會(huì)作??婆e制度隨著封建帝制的消亡被掃入歷史的垃圾堆,中國傳統(tǒng)的知識(shí)分子退出了歷史舞臺(tái);但知識(shí)分子作為一個(gè)特殊的社會(huì)階層并沒有隨之消亡,相反還發(fā)展壯大起來?,F(xiàn)代化離不開專業(yè)知識(shí)和專門技能,知識(shí)分子也適應(yīng)時(shí)代的需要,從學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專門技能。
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101017/356160.html
更多閱讀

下載App關(guān)于名著排行到處都有,但角度和品位各有不同。我目前側(cè)重于文學(xué)書籍,前兩天看有說,“文學(xué)是感受一個(gè)民族和時(shí)代,最生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)?!贝笠馊绱?,深以為然。我有個(gè)榜單,不只是哪位大神的排行,沒事就

被眾多男女歌手翻唱過的華語歌曲,上次寫過《蘭花草》;又比如,《月亮代表我的心》,以及——《哭砂》。上品:黃鶯鶯 大小百合 區(qū)瑞強(qiáng) 葉倩文中品:高勝美 林志炫 張惠妹其他:關(guān)心妍等以上是我心目中的排行。其中葉倩文演唱的是林振強(qiáng)作詞

妖媚兼?zhèn)?內(nèi)地十大美女主持排行榜http://news.xinhuanet.com/fashion/2013-03/05/c_124412598_10.htmNO1: 旋舞之藍(lán) ——伊一 浙江衛(wèi)視當(dāng)紅主持;NO2:溫婉佳人 ——章婷 《金牌調(diào)解》主持人;NO3:優(yōu)雅如蘭——溫婷茹 華娛衛(wèi)視當(dāng)家花旦;NO
李菊耦與母親李鴻章有兩個(gè)女兒:李經(jīng)璹和李經(jīng)溥。李經(jīng)璹,小名叫菊耦,12歲的時(shí)候,被父親帶到火車上遇到了載淳,小姑娘給載淳背了篇載淳剽竊梁啟超的《少年中國說》。20歲的時(shí)候,李鴻章將她嫁給了比她大20歲的張佩綸做填房。李鴻章的小女兒

原文地址:六親的一般定位作者:預(yù)測(cè)師姚亞峰六親的一般定位六親者指父、母、兄、弟、妻、子。八字預(yù)測(cè)六親,泛指所有親屬。四柱預(yù)測(cè)本身具有一定的模糊性,自身的財(cái)官運(yùn)狀況、婚姻狀況、身體狀況等,是第一性信息,體現(xiàn)得比較明顯。揭示的六