李克強(qiáng)總理在記者招待會(huì)上,有記者請(qǐng)他談一談“從政生涯一路走來(lái),從最基層到最高層您個(gè)人的情懷”的問(wèn)題時(shí)
李克強(qiáng)回答說(shuō);“我沒(méi)有更多的時(shí)間來(lái)講述個(gè)人的經(jīng)歷,我想說(shuō)的是,在我個(gè)人的經(jīng)歷,在讀書、做事、文化熏陶當(dāng)中,悟出一個(gè)道理,就是行大道、民為本、利天下。這九個(gè)字不是什么典籍的原話,是我的心得?!?/p>
那么,這九個(gè)字“典籍的原話”及原義是什么呢?
“行大道”:應(yīng)該是“大道之行”的倒裝句?!按蟮乐小闭Z(yǔ)出{{禮記。禮運(yùn)}}篇。原句是“大道之行也,天下為公。”這一段的大概意思是:大道實(shí)行的時(shí)代,天下是民眾公有的。選擇賢者和能人,講究信用,和睦相處。因此人們不僅是親愛(ài)自己的雙親,不僅是撫養(yǎng)自己的子女,而且使老年人能得到善終,壯年人有用武之地,幼童能得以成長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)以及殘疾人都能得到照顧和贍養(yǎng);男子有自己的職業(yè),女子能適時(shí)婚嫁。嫌惡財(cái)物被糟蹋浪費(fèi),但并不一定為己所有;嫌惡力氣不是從自己身上使出來(lái),但并不一定為己服務(wù)。因此陰謀詭計(jì)被遏制而得不到施展,盜竊和亂臣賊子不會(huì)產(chǎn)生。所以大門不用關(guān)閉。這就叫做大同社會(huì)。
“大道”:原義是指原始社會(huì)被理想化了的一些制度?!靶小保簩?shí)行?!按蟮馈保灿腥私忉尀槭恰袄硐氲闹螄?guó)之道”。參見(jiàn)(中華書局出版的【【中文必讀】】上冊(cè))
李克強(qiáng)講的“行大道”,意思應(yīng)該是實(shí)行理想的社會(huì)制度,或者是說(shuō)用理想的治國(guó)之道治理國(guó)家。
“民為本”:語(yǔ)出{{尚書。五子之歌}}。原句是:“民惟邦本,本固邦寧”?!拔保簽椋耸?。{{五子之歌}}主要是表達(dá)夏王太康的五個(gè)兄弟對(duì)太康不重德行、游樂(lè)不已,因而失去帝位的指責(zé)及怨恨之情。文中表達(dá)了濃厚的敬天保民的民本思想。
“民惟邦本,本固邦寧”這一段,是“五子”的祖父----大禹的訓(xùn)誡之詞,大概意思是:民眾只可親近,不可以看輕。民眾是國(guó)家的根本,根本穩(wěn)固國(guó)家才會(huì)安寧。我看天下的愚夫愚婦都可以超過(guò)我。一個(gè)君主有許多過(guò)失,民眾就會(huì)怨恨他,哪能要等到怨恨明顯的時(shí)候才去考慮?我君臨百萬(wàn)民眾,恐懼的就像用腐爛的繩子駕馭著六匹馬一樣,在民眾之上的君王,為什么不謹(jǐn)慎呢?參見(jiàn)(中華書局出版的【【中文必讀】】上冊(cè))
李克強(qiáng)講的“民為本”應(yīng)該有兩個(gè)意思,一是執(zhí)政要以民眾為根本,一是要正確評(píng)價(jià)自己,謹(jǐn)慎執(zhí)政。
“利天下”:語(yǔ)出{{周易。乾卦}}。原句是“乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉?!薄懊览保鹤畲蟮暮锰?。這句話的大概意思是:天為什么偉大,就是因?yàn)樘煲婚_(kāi)始就能將美好的利益帶給天下,而天又不說(shuō)出來(lái)究竟是誰(shuí)和什么事物得到了他的利益。參見(jiàn)(中華書局出版的【中文必讀】】上冊(cè))
李克強(qiáng)講的“利天下”應(yīng)該也有兩個(gè)意思,執(zhí)政就要把最大的好處帶給天下,而自己并不想圖什么名和利。
行大道,民為本,利天下。表面看這九個(gè)字就是大白話,但如果與典籍聯(lián)系起來(lái)領(lǐng)悟,其中的內(nèi)涵可以說(shuō)是又大又深。
(以上的分析都是本人根據(jù)文字進(jìn)行的揣測(cè),不能保證是李克強(qiáng)本人的原意)
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