愛華網陰平陽平上聲去聲
在現(xiàn)代漢語四聲中，第一二聲是平聲；第三四聲是仄聲比如五言絕句其中的兩種
仄起式
(仄)仄平平仄，
(平)平仄仄平。
(平)平平仄仄，
(仄)仄仄平平。
平起式
(平)平平仄仄，
(仄)仄仄平平。
(仄)仄平平仄，
(平)平仄仄平。
我用我作品<<<對月獨酌之：念親恩>>的其中幾句,用平起式
來對比一下,
庭花芳菲盡,
寂寞在唱歌.
冷月寒秋時,
何處潤心澤.
大家對比要知道,我這幾句詩歌大概百分之70左右是符合要求的,也就是我下面說的--不要太刻意追求歷代古詩的"平仄"之類的固定式音調轉換傳統(tǒng).
庭花芳菲(盡,仄)
寂寞在唱(歌.平)
冷月寒秋(時,平)
何處潤心(澤.平)
而"澤"是"平"聲,可以婉轉的收住音調.
第二句的"歌"字和最后一句的"澤"字最好都是都是對應音調,也就是最重要的是第二句的"歌"字和最后一句的"澤"字押韻,就是可以互相對應,就可以容易記住和瑯瑯上口了.
重要提示：《對月獨酌之：念親恩》這首詩歌只是對比古代詩歌平仄音調的結果，雖然不按平仄音調完全去創(chuàng)作，也應該算是一首好詩來的（見詩歌下方的“詩歌鑒賞”），我這首詩對比平仄音調最終目的是：如果照著古代平仄音調程序去按部就班的創(chuàng)作，是多么復雜和繁瑣的事情。
所以，我創(chuàng)新發(fā)明的閃散詩，就是不要太刻意追求平仄音調，簡單化的創(chuàng)作也能寫出好詩歌的，這個，朋友們一定要理解和明白。請朋友們可以大膽的去創(chuàng)作，就是不要太刻意追求平仄音調。拿《對月獨酌之：念親恩》這首詩歌作比喻和論證所謂的平仄音調的是否重要，這才是我最終的用心良苦之處。全詩如下：
《對月獨酌之：念親恩》閃散詩
庭花芳菲盡,
寂寞在唱歌。
冷月寒秋時,
何處潤心澤。
孤身湖邊至，
凄然秋夜色。
至今念親恩，
親恩重山河。
思親悵望湖月荷,
花兒對月唱離合。
情愁似水無溢處,
一悲一哀何能隔?
念親獨酌樽對月,
對影輕唱孤清和。
閉眼切割傷心淚,
不忍淚水聽桑歌!
注釋:桑歌-阿桑的歌。
阿桑，著名女歌星，我喜歡的歌星之一，阿桑在09年初因患乳腺癌去世，代表作有《寂寞在唱歌》、《葉子》等，本人因感懷我母親也是患乳腺癌去世，悲從心來，故作此詩。
詩歌鑒賞：
全詩精簡、感情細膩但不失瑯瑯上口，作品文筆精煉，層次分明，借景抒情，真情流露，感人至深。
冷月寒秋之夜，我在自家庭院看到凋謝的花兒，同時聽到鄰家傳來阿桑的歌曲《寂寞在唱歌》，而在此前我在網絡得知阿桑因患乳腺癌去世，這使我想起了我親愛的母親，因為我母親也是得此癌癥去世的，也想起了母親養(yǎng)育我的恩情，觸景生情，暗自潸然淚下。為舒緩我內心的悲痛，之后我在庭院附近的湖邊散步思親的所見所想，不難看出，就是我對親愛的母親懷念之情，親恩重山河，兒子無以為報，只能憑詩寄意了。
---馮衛(wèi)國
另外，第一第四句最后一字押韻：
《登廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
多數(shù)詩歌是第二第四最后一字押韻
<<靜夜詩>>
李白
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉(xiāng)。
崔顥：<<黃鶴樓>>
昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。
<<山行>>
(唐）杜牧
遠 上 寒 山 石 徑 斜，
白 云 生 處 有 人 家。
停 車 坐 愛 楓 林 晚，
霜 葉 紅 于 二 月 花。
有些詩歌是不需要押韻的,只是少數(shù),但內涵深厚,比如:
王維：雜詩
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
我創(chuàng)新發(fā)明的“馮氏古詩載體閃散詩”對平仄的程度是不刻意要求的.
朋友們,我意思就是在不影響整體詩句韻味的情形下個別字的平仄音調可以通融,<<紅樓夢>>中,寶釵和黛玉等人聊起對古詩的看法的原話本人忘了,但寶釵對眾人說起對作詩看法我還記得---也說出很多人的心聲,就是:不平則仄,作詩何須象古人寫詩平仄那樣保守呢？...我也認同寶釵的觀點的,但押韻很重要,這個當然提倡了.
比如我的《山巔立志》其中的一首:
豪氣直沖上九天，
化瀑咆哮天地間.
飛流直下三千尺，
引來吾師寫詩篇！"間"和"篇"是押韻的.當然第一句的最后一個字"天"也和"間""篇"押韻,那更加好的,大家要記住,無論五言和七言,在押韻方面,四句為一首之中的第三句的最后一個字是可以不押韻的.什么是"閃散詩"
由靈感一閃而來，結合詩歌、散文、散文詩、哲學等文學體裁的風格再加以想象力混合而成，故名“閃散詩”.
我的古詩載體閃散詩的基礎與風格特點基礎：形散神不散、形式自由開放.風格特點：（非常重要）1、閃散詩其實不是四言、五言、七言等古詩體裁，只是利用了古詩體裁的框架來創(chuàng)作.2、利用古體的四言、五言、七言等詩歌體裁框架可結合并進或單獨進行，不拘一格.3、押韻為主，不太刻意追求歷代古詩的"平仄"之類的固定式音調轉換傳統(tǒng).4、古體、現(xiàn)代詩歌詞句可相互結合創(chuàng)作或單獨進行,自由靈活.5、可萃取古今詩人作品的詞句、思想精華加以“熔煉”.6、讀者容易明了和領悟感受閃散詩的詞與句的意思.其中最突出的風格特點：以押韻為主，瑯瑯上口.小知識:五言就是五個字,七言就是七個字,都是四行句,第一第二句和最后一句的最后一個字,古詩來說是要押韻的,也可以第二句和最后一句的最后一個字押韻,這是古詩最常用的押韻方法.當然我創(chuàng)作的詩歌也要吸取古詩這一優(yōu)點,比如我創(chuàng)作的《同心鎖之情傷憶》其中幾句:登高攜手鎖心處，歡笑猶在吾耳旁。如今不見伊人在，何處鎖心銹已斑。"旁"和"斑"是押韻的就可以的了.當然全部押韻都可以的,比如:《西湖吟》人生如橋有上下，瞬間夕照映晚霞.西湖煙云皆看化，清風笑看水月花.就是全部押韻的.古體閃散詩大體可以劃為三大主要類別，即是：
1、記敘閃散詩；
2、抒情閃散詩；
3、議論閃散詩。
三大類別可以各自單獨進行“各行其道”的創(chuàng)作，也可以二合一、三合一，融合成詩。
古體閃散詩的創(chuàng)作來源可以劃為三大類別，即是：
1、以生活為詩；
2、以巧趣為詩；
3、以情感為詩。
以生活為詩，詩則有真實性、哲學性、紀實性；以巧趣為詩，詩則巧美詼諧、幽默有趣、花樣百出；以情感為詩，喜怒哀樂皆有，人情世故皆詩文。真情流露，詩則情意濃濃，揮灑人間至愛至情。
此創(chuàng)作來源的三大類別作品皆來源于-----源頭：創(chuàng)作靈感。
我的閃散詩歌體系所有的種類（共7類）1、現(xiàn)代自由閃散詩；
2、古體五言閃散詩；
3、古體七言閃散詩；
4、古體宋詞閃散詩；
5、古體其它閃散詩；
6、古體綜合閃散詩；
7、現(xiàn)代與古體閃散詩。
為什么我要創(chuàng)作古詩載體閃散詩?有4個原因:1、順應潮流，精神快餐，簡單明了。綜合現(xiàn)代人生活節(jié)奏,為了生活多數(shù)人要忙碌奔波的,是很需要“快餐式”的精神糧食來迅速滋潤一下的，現(xiàn)代社會的人和古朝代的人思維方式和生活方式畢竟不同的,當然“快餐式”的閃散詩歌很適合現(xiàn)代潮流的.如果生活節(jié)奏不快更需要這樣的詩歌了,可以悠閑的細細體會,這時候這樣的詩歌就像“小吃”,細嚼慢咽慢慢品味!再拿如“茶”的音樂旋律“喝”下去,雖然不飽,但齒頰留香,回味無窮了,閃散詩可短可長,自由度很高,可以由幾首甚至幾十首合并而成,那就考驗作者的文學功力了.閃散詩,說白了就是把關于散文體裁（包括哲學、論文等）的文章精華濃縮,變成詩詞,也可以把詩詞轉換成字數(shù)很多的散文,不管怎么轉換，并不復雜，都是簡單明了，這就不難看出閃散詩獨具的文學魅力了.2、容易記憶，濃縮精華，瑯瑯上口。我調查詢問很多朋友(包括高學歷人群),問現(xiàn)代詩歌(古詩除外)在你讀書求學期間最喜歡的現(xiàn)代詩歌還能記得有哪幾首和能背誦出來嗎?百分之八十的回答是：不知道嘍,很多都還給老師啦,有很多詩歌作品都忘記了......百分之二十幾乎是徐志摩的<<再別康橋>>和郭沫若的<<天上的街市>>.再問那會背誦嗎?回答多數(shù)只記得徐志摩的<<再別康橋>>的最后一句:"悄悄的我走了,正如我悄悄的來,我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩."其它都忘記了......而郭沫若<<天上的街市>>能記得和能說出詩的名字,但內容呢?沒有一個人能背出一兩句的，真的很遺憾啊!所以我就想到了創(chuàng)作一個新的詩歌載體能讓人們容易記得住的,我問過很多朋友,幾乎百分之一百都會兩到三首古詩的,象<<靜夜詩>>床前明月光之類的,為什么古代到現(xiàn)代的人們都那么喜愛古代詩歌,原因是古詩在表露內心的感受方面是很質樸的,也是因為是那個時代背景所決定的,人們的情感不是因為朝代不同而不同的,情感與真情都是永恒的,是人類寶貴的財富.而現(xiàn)代人忙于奔波,現(xiàn)代社會競爭非常之大的,生活等壓力壓到你喘不過氣來,當然在這物欲橫流、崇尚商品物質至上的社會,金錢就好像大家唯一的目標一樣,如果你有這樣的想法,不是不對,只是有些可悲無奈而已,所以這時候,人們的內心特別想追求古代人的質樸與超然,這是很正常的。古詩還有一個魅力會讓你容易記住它,也容易背誦和流傳,在你忙碌完想悠閑的凈化內心的時候,可以順手拿來,脫口而出,自然就出口成章了.古詩能讓人們容易記住最大的秘訣就是它的韻律悠揚,句子平仄押韻,但閃散詩也可以容易記憶的,就是我之前提到的"閃散詩的風格特點"，就是要押韻(平仄要適當講究,不可太刻意)，有韻味的詩歌，也是讓人容易記憶的.當然,那些不愛詩歌的人們另當別論了,他們不愛或者不懂欣賞,所以不會記住,不能代表因為這些人的膚淺或者記不住來否定一首好的詩歌的!3、詩歌延續(xù)，容易創(chuàng)作，傳承發(fā)展。我創(chuàng)作的閃散詩的風格是否讓別人接受,我的心態(tài)是：平常心的,正如我的作品《憶孩童時之十歲十步成詩》其中有幾句說的:此詩是吾十歲作,詩不驚人死不休！何懼曲高和寡時，芳草水清看泥鰍.只是希望現(xiàn)代人(包括80后、90后、00后青少年新一代)利用這種閃散詩的詩歌載體進行創(chuàng)作,繼續(xù)發(fā)揚中國詩歌文化,提高自己的藝術修養(yǎng),很簡單的愿望,是無私的!當然可以自己發(fā)明和參照名家作品,要虛心多向別人學習,正如我創(chuàng)作的<<蘇堤夢李白蘇軾>>里面蘇軾說的:汝才八斗發(fā)揮日，正是東坡附體時.情狂人狂詩更狂，可拜李白為汝師！就算創(chuàng)作不出來,也要有詩人情懷,也要多品詩,從而提高自己藝術品味與審美能力,畢竟品詩如品茶,慢慢的就會感受到詩歌帶來的魅力芳香,這也是一種文化,一種知識!對自己綜合修養(yǎng)也能起到一定的提升作用.就算創(chuàng)作不出來,也可以多聽好的歌曲和音樂,優(yōu)秀的歌曲不但有優(yōu)美的旋律,其中的歌詞本身就是極好的詩詞(現(xiàn)代優(yōu)秀的國、粵語歌曲的歌詞是不講究平仄的,也是以押韻為主),面對一切文學藝術極好的作品與文化知識,要時常使自己變成一個干凈的海綿,去其糟粕,取其精華,吸收一切讓自己受益的知識與學問,必能受益終生!4、最后這點就是自娛自樂,眾樂樂不如獨樂樂（呵呵，反過來讀了）,大家盡自己能力創(chuàng)作都可以自娛自樂的,但創(chuàng)作詩歌是非常難的,如果沒有深厚文化藝術綜合底蘊和深厚的寫作功底及沒有社會閱歷的人(藝術源于生活的,社會就是另一個大學)是很難創(chuàng)作優(yōu)秀的作品的（以上也是創(chuàng)作優(yōu)秀詩歌作品的基礎）,大家在求學時候語文課多數(shù)寫的是作文,老師一般很少教學生寫詩的,就是寫詩有時候比寫作文還難,有句話不知道大家聽說過沒有,就是:"蜀道難,難于上青天，作詩難,難過寫文篇"。就是這個意思了!但“馮氏古體閃散詩”會解決這一問題,比較容易創(chuàng)作的,如果由好幾首詩歌組成,那難度就大了,就看你敢不敢挑戰(zhàn),敢不敢為藝術犧牲!"天下無難事,只怕有心人",你有信心的話,走出第一步,試著自己創(chuàng)作一首詩歌,先不管它的好壞和是否優(yōu)美,只是試著創(chuàng)作一首你內心感受的詩歌就行了,你有信心的話,事情已經成功一半了.走自己的路,讓別人去說吧,加油吧,喜愛詩歌的朋友們!--馮衛(wèi)國待續(xù)：敬請留意我的《傳授你如何寫詩：馮氏現(xiàn)代閃散詩》第三篇（歡迎點擊）。下圖：這張照片我比較喜歡，誰在風雨（雪）中“凝思”呀？呵呵。
這個就是我，你們的好友：蟈蟈（馮衛(wèi)國），從我的眼神里能看到我的思想深度嗎？
別給我忽悠了---眼神里當然看不到，但在我的文學作品里是可以看到的，嘻嘻...
藝術加工：蟈蟈。
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