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作者/馬說
定價(jià)/15.00元
黃河流了幾千年，一轉(zhuǎn)彎沒了水。
筆者想說：這也并不都是河南人干的。
之所以這樣講是因?yàn)橛小岸巫印币呀?jīng)把河南人編排到外星上去了─—說某外星文明在地球即將崩潰之際跑來“采種”，各色人種采完，最后才把河南人弄上來，外星人驚其難逮，故問其家世，一聽到“河南人”三字隨又將其扔回地球：“就知道你是假的，河南人沒那么好逮！”河南人已經(jīng)被人糟蹋到路人不齒的地步了，但你似乎沒有聽到多少來自他們的怨言。
關(guān)于河南人如何如何的流言不是沒有異議，但盡管有懷著正義感的外省人站出來幫腔，河南人的還擊依然是非常無力。
筆者清楚：絕大多數(shù)的河南人聽到這些“段子”的時(shí)候心里并不舒服，他們可能臉色微微發(fā)紅，繼而會(huì)認(rèn)為這不過是一個(gè)玩笑，做人做事斷不能因?yàn)橐粋€(gè)笑話和旁人翻臉；他們也可能會(huì)認(rèn)為大家在一起都是兄弟，老二調(diào)皮，老大還不至于為此傷了彼此感情。其實(shí)，河南人是鄉(xiāng)土觀念很重的一個(gè)群體，他們的沉默不是因?yàn)闊o話可說，而是最大限度的忍耐、最大限度的寬容。
當(dāng)然，河南人也有腿根子發(fā)軟的時(shí)候。
聽到人家罵河南人這個(gè)那個(gè)，我們細(xì)想想似乎都可以找到諸多的旁證來說明他們是偏見甚至是誣陷，但惟有一點(diǎn)確實(shí)是怎樣也不能回避的事實(shí)：河南很窮。
歷史上的中原富庶是不需回顧的，“兵家必爭”當(dāng)然有它足夠的理由。但到現(xiàn)代，河南卻在不知不覺中衰落了。流民四散，餓俘遍野，戰(zhàn)亂饑荒如同決堤的黃河水一樣倒灌進(jìn)每一位河南人的記憶，再也無法收拾。噩夢醒來的時(shí)候，文明的火光已經(jīng)在藍(lán)色的大海邊點(diǎn)燃了，直到今天依然背負(fù)著沉重歷史的遼闊中原有的只是一聲嘆息。
河南和中國一樣：人口多，底子薄。
古人云：衣食足，知榮辱；倉廩實(shí)，知禮節(jié)。
因?yàn)楹幽虾芨F，所以河南人就很土─—至今無論在南下打工的列車上還是在中央電視臺(tái)某類大賽的演播現(xiàn)場內(nèi)都還可以聽到那味道濃重的中州話；
因?yàn)楹幽虾芨F，所以河南人就很滑─—至今無論是在大小農(nóng)產(chǎn)品交易市場還是在京城高樓林立的建筑工地都還能看到那種狡黠的眼神；
因?yàn)楹幽虾芨F，所以河南人就很粗俗─—有不少證據(jù)表明他們絕對(duì)敢于在五星級(jí)酒店的餐廳里吃喝著猜拳行令、敢于在天安門廣場那樣的地方只是背轉(zhuǎn)身就可以小解；
又因?yàn)楹幽虾芨F，所以河南人就很會(huì)作假─—在“廈門遠(yuǎn)華案”動(dòng)輒多少億的腐敗、“電白舞弊案”公然破壞了一個(gè)國家的造血功能的時(shí)候，他們卻只拿出些假貨就足以聽到全國一片憤怒的指責(zé)之聲。
全國其他地方假酒喝壞了人、啤酒炸傷了人、假藥吃死了人等一切，在街頭巷尾的議論中仿佛也都?xì)w罪于河南人─—不是河南人干的，也是河南人教的，要不他們祖上就是河南人！仿佛河南人是擾亂國家經(jīng)濟(jì)秩序的罪魁，是破壞改革開放巨大成果的禍?zhǔn)住?/p>
河南人真是好欺負(fù)。
沒錯(cuò)！這一切都是因?yàn)槟悌ぁF！
筆者在外多年，旅居各地。有一次曾在某大城市見到一個(gè)奇異毆斗的場面：一個(gè)青年竟奮力將一六旬老漢掀翻在地，并且講了一句本人至今都銘記在心的“至理名言”：
─—“我為什么打你？告訴你記住，因?yàn)槲掖虻眠^你！”
斗毆的結(jié)局是被打倒的老漢獨(dú)自灰溜溜地離開?，F(xiàn)在的河南人和他大概有著相似的心境：是啊，打不過人家，還有什么可說的呢？背負(fù)著“假、大、空，坑、騙、蒙”的惡名的河南人艱難地生活著，他們當(dāng)中的絕大多數(shù)人現(xiàn)在依舊秉承著先民遺留下來的那種被罵慘了的性格，在別人鄙視的目光下四處謀生。
貧窮本身不是過錯(cuò)，但它卻可以成為別人發(fā)現(xiàn)你“過錯(cuò)”的動(dòng)機(jī)。
貧窮本身也不代表卑賤，但它卻可以成為別人視你為“卑賤”的理由。
筆者非常理解現(xiàn)在國人中流行的“物質(zhì)化”的價(jià)值趨向，也明白地見到了“富裕改變命運(yùn)”的事實(shí)：為款姐拋棄發(fā)妻叫“識(shí)時(shí)務(wù)”，傍了大貪污犯、走私犯的歌星又復(fù)出叫“眼力活”，而窮光蛋揀垃圾時(shí)順手偷了人家的內(nèi)衣被打得鼻青臉腫就成了“活該倒霉、命該如此”。和富裕一樣，貧窮也改變了河南人的命運(yùn)。
貧窮帶來的愚昧遮蓋了他們的憨厚，貧窮帶來的粗俗遮蓋了他們的直率。于是在人們專門用于河南人的詞典里：好斗代替了勇敢，無能代替了老成，猥瑣代替了謙卑，奸猾代替了聰明，軟弱代替了溫良，逃避代替了無爭。
要知道：美德從另一個(gè)角度來看往往就會(huì)變成敗壞的品性。
但無論如何筆者都堅(jiān)信：現(xiàn)代中國社會(huì)不僅會(huì)是一個(gè)法制的社會(huì)，還將是一個(gè)道德的社會(huì)，一個(gè)貧富共生、多元地域文化并存的社會(huì)。在那里應(yīng)該只有一個(gè)原則，那就是─—共同發(fā)展，共同繁榮。
貧窮說到底只是一種階段性的社會(huì)現(xiàn)象，況且河南人在歷史上也并非一直都是“有眼不識(shí)金鑲玉”的潦倒白丁。走遍河南你馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)：幾乎每個(gè)地方都可能留存有中國歷史上最富足王朝的身影。
雖然河南現(xiàn)在面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的窘境，可是有一點(diǎn)要記?。?/p>
─—貧窮絕對(duì)不是人的秉性。
所以，當(dāng)你遇見了一個(gè)河南騙子，請不要以為所有的河南人都是騙子；當(dāng)你感受到一個(gè)河南人的粗俗，請不要以為所有的河南人都很粗俗。你在痛快地謾罵著中國人（以河南人為代表）的劣根性時(shí)請注意不要再掉進(jìn)另一個(gè)中國人劣根性的醬缸。
之所以這樣說就是因?yàn)楣P者知道，肯定知道─—
你不僅高估了自己，也并不了解真正的河南人！
