愛華網(wǎng)我的理解：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體；社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。
生產(chǎn)力是生產(chǎn)者運(yùn)用生產(chǎn)物料（工具、輔具、輔料等）將生產(chǎn)對(duì)象加工成產(chǎn)品的能力，反映的是人與自然界的關(guān)系，是生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容。生產(chǎn)力三要素：生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)對(duì)象。生產(chǎn)物料與生產(chǎn)對(duì)象合稱生產(chǎn)資料。
生產(chǎn)關(guān)系主要是不同生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程與產(chǎn)品分配過程中的相互關(guān)系；是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，它是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式。
生產(chǎn)關(guān)系核心問題：首先是社會(huì)再生產(chǎn)的決定權(quán)即誰來決定生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)的問題，尤其是社會(huì)化大生產(chǎn)中由誰來組織、決策、管理生產(chǎn)的問題；客觀事實(shí)是：不論是私有制還是公有制，生產(chǎn)線上的一線工人是沒有社會(huì)再生產(chǎn)的決定權(quán)的，企業(yè)家才擁有社會(huì)再生產(chǎn)的決定權(quán)；企業(yè)家可能是資本家但企業(yè)家并不等于資本家。其次是生產(chǎn)成果的分配問題：如何分配、誰最終決定分配？已往的社會(huì)歷史都是生產(chǎn)資料所有者決定全部或大部分產(chǎn)品分配；但我認(rèn)為，“生產(chǎn)資料所有者決定分配”只是以往社會(huì)的公共默認(rèn)而已，并不是不可改變的客觀社會(huì)規(guī)律；在我看來，所謂社會(huì)主義分配就是將“生產(chǎn)資料所有者決定分配”改為“所有生產(chǎn)者共同決定分配”，這是一種分配制度的根本性改變，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義分配的前提是勞動(dòng)人民掌握國家政權(quán)。
對(duì)于生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的導(dǎo)言中指出，它包括人們?cè)谏a(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等方面的關(guān)系，“它構(gòu)成一個(gè)總體的各個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部的差別”。斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中指出，生產(chǎn)關(guān)系包括：“（一）生產(chǎn)資料的所有制形式；（二）由此產(chǎn)生的各社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及他們的相互關(guān)系，或如馬克思所說的，互相交換其活動(dòng)；（三）完全以它們?yōu)檗D(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配形式”。人們習(xí)慣上馬克思的表述概括為生產(chǎn)關(guān)系的“四環(huán)節(jié)”，把斯大林的表述概括為“三分法”。我個(gè)人認(rèn)為：當(dāng)今社會(huì)的實(shí)踐，已經(jīng)表明所有制不能決定分配，或者說所有制已經(jīng)不能決定全部分配，如最低工資制度及工資指導(dǎo)線等即為實(shí)證。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上社會(huì)關(guān)系的總和，包括生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)部的人與人關(guān)系、生產(chǎn)領(lǐng)域外部的人與人關(guān)系和生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)外之間的人與人關(guān)系；脫離生產(chǎn)力狀況的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是不存在的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)包含：生產(chǎn)領(lǐng)域中的社會(huì)再生產(chǎn)、生產(chǎn)領(lǐng)域的分配制度（工資稅費(fèi)積累的分配比例即生活消費(fèi)、公共管理、社會(huì)再生產(chǎn)之間的分配比例；工資內(nèi)部分配即勞動(dòng)者內(nèi)部消費(fèi)資料或者說生活資料的分配制度）、非生產(chǎn)領(lǐng)域即上層建筑領(lǐng)域的生活資料分配制度等等。
上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)立統(tǒng)一。上層建筑是一個(gè)復(fù)雜龐大的系統(tǒng)。它包括政治上層建筑和思想上層建筑。思想上層建筑和政治上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約的。任何社會(huì)的上層建筑都是由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但是，它一經(jīng)產(chǎn)生以后，就具有相對(duì)的獨(dú)立性，并表現(xiàn)出追求盡可能多的獨(dú)立性的傾向，能動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（摘自互動(dòng)百科http://www.baike.com/wiki/上層建筑）
上層建筑的核心是政權(quán)掌握在誰手中。上層建筑主要指政治、軍隊(duì)、議會(huì)、法律、法院、檢察院、行政即政府、文化體育等領(lǐng)域。
生產(chǎn)方式與社會(huì)形態(tài)不是一回事。生產(chǎn)方式的變革會(huì)導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)；但這并不能推論出：生產(chǎn)方式=社會(huì)形態(tài)。
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注：物質(zhì)資料生產(chǎn)包括有形產(chǎn)品與無形產(chǎn)品兩大類；有形產(chǎn)品如衣服大米等，無形產(chǎn)品如小說、電影、歌曲、軟件等；書、拷貝、歌譜、磁盤等是無形產(chǎn)品的載體但不是無形產(chǎn)品本身。
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馬克思主義基本原理：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。
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舊帖：
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勞動(dòng)是具有一定勞動(dòng)技能與經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)者，運(yùn)用勞動(dòng)物料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象所進(jìn)行的有目的加工或處理的人類活動(dòng)。
勞動(dòng)物料（勞動(dòng)工具、輔具、輔料等）與勞動(dòng)對(duì)象合稱勞動(dòng)資料；生產(chǎn)勞動(dòng)中，生產(chǎn)物料（生產(chǎn)工具、輔具、輔料等）與生產(chǎn)對(duì)象又合稱生產(chǎn)資料。
勞動(dòng)物料是人們用來將勞動(dòng)者的體力和腦力活動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上去的一切物質(zhì)資料。這里的物質(zhì)是哲學(xué)定義的客觀存在，包括有形物質(zhì)與無形物質(zhì)。
勞動(dòng)對(duì)象是人們將自己有目的的活動(dòng)加諸其上的一切東西。勞動(dòng)對(duì)象可以是自然界本來存在的物質(zhì)材料（還未有人類勞動(dòng)加諸其上），也可以是已經(jīng)經(jīng)過人們勞動(dòng)過的物品（稱為原料）。
勞動(dòng)三要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象。生產(chǎn)三要素：生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)對(duì)象。
勞動(dòng)（生產(chǎn)）過程中，人與自然（物質(zhì)，客觀存在）的關(guān)系構(gòu)成勞動(dòng)力（生產(chǎn)力）；人與人之間的社會(huì)關(guān)系形成勞動(dòng)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。
勞動(dòng)的分類：生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)。
生產(chǎn)勞動(dòng)（為他人的消費(fèi)品而勞動(dòng)并以獲得自身回報(bào)為目的）又可分為商品生產(chǎn)勞動(dòng)（以市場(chǎng)交換為目的的產(chǎn)品制造或服務(wù)提供）與非商品生產(chǎn)勞動(dòng)（不以或不能以市場(chǎng)交換為目的的勞動(dòng)產(chǎn)品制造或服務(wù)提供，如義務(wù)教育老師的勞動(dòng)、公共安全的警察服務(wù)等）。
非生產(chǎn)勞動(dòng)（不以或不主要以獲得自身回報(bào)為目的）可分為自給勞動(dòng)（為自己及家庭勞動(dòng)，如家務(wù)勞動(dòng)、自給自足制造的產(chǎn)品）與自愿勞動(dòng)（義務(wù)勞動(dòng)，志愿勞動(dòng)，為他人而勞動(dòng)，但不求獲得回報(bào)，如學(xué)雷鋒、義務(wù)植樹、慈善服務(wù)等）。
勞動(dòng)必須是合法、正當(dāng)、有益的人類活動(dòng)。走私、販毒、搶劫等負(fù)面性質(zhì)或危害社會(huì)的活動(dòng)不是勞動(dòng)。
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產(chǎn)品：勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果稱為勞動(dòng)產(chǎn)品，簡稱產(chǎn)品；包括有形產(chǎn)品、無形產(chǎn)品（如知識(shí)產(chǎn)權(quán)）。
商品：以市場(chǎng)交換為目的而生產(chǎn)的產(chǎn)品，稱為商品。
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寫小說是提煉客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)與生活素材、發(fā)揮人腦想象力的勞動(dòng)創(chuàng)造無形物質(zhì)財(cái)富的例子；將小說拍成電影則是無形物質(zhì)再創(chuàng)作之勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的例子。
寫免費(fèi)小說是一種自愿勞動(dòng)；若有了版權(quán)收入，寫小說則是一種生產(chǎn)勞動(dòng)。
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參考資料：
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生產(chǎn)方式(Mode ofproduction)：是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。
-http://baike.baidu.com/subview/43915/5135016.htm?fr=aladdin
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社會(huì)形態(tài)指社會(huì)經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)和上層建筑與社會(huì)活動(dòng)這二者同時(shí)構(gòu)成的社會(huì)模式。社會(huì)形態(tài)是一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體；包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識(shí)形態(tài)。社會(huì)形態(tài)范疇是馬克思主義哲學(xué)所特有的范疇。
社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。
技術(shù)社會(huì)形態(tài)的劃分，則是以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展的水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)來劃分的。從生產(chǎn)工具方面來看，人類經(jīng)歷了石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、電子時(shí)代。從另一個(gè)角度來考察這幾個(gè)時(shí)代，則呈現(xiàn)處一個(gè)技術(shù)社會(huì)形態(tài)的序列：漁獵社會(huì)——農(nóng)業(yè)社會(huì)——工業(yè)社會(huì)——信息社會(huì)。
-摘自百度百科http://baike.baidu.com/subview/706566/706566.htm
社會(huì)形態(tài)是一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體；包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識(shí)形態(tài)。
-http://zhidao.baidu.com/link?url=mj-7lpDdDrRs4T5VTWro_j-TZMOnoBD0zom0g15lUVAZb5jmltwSMnR9Tcstb2nA3kOReexbHTQYvNLMo0YmA_
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經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)核心生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)總和。是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)力決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到什么程度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。歷史唯物主義的基本概念。與“上層建筑”相對(duì)。是社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會(huì)生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。
馬克思和恩格斯在1845—1846年合寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出（見《馬克思恩格斯選集》第1卷第131頁）。1859年在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中作了精辟的表述“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！保ā恶R克思恩格斯選集》中文第二版，第2卷，第32頁）
-摘自百度百科http://baike.baidu.com/view/46315.htm?fr=aladdin
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