愛華網(wǎng)麻風(fēng)病人得潔凈
路5：12-16“12有一回，耶穌在一個城里，有人滿身長了大麻風(fēng)，看見他，就俯伏在地，求他說：‘主若肯，必能叫我潔凈了。’13耶穌伸手摸他說：‘我肯，你潔凈了吧！’大麻風(fēng)立刻就離了他的身。14耶穌囑咐他說：‘你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔凈，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據(jù)?！?5但耶穌的名聲越發(fā)傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫(yī)治他們的病。16耶穌卻退到曠野去禱告。”
說起傳染病，我想大多數(shù)人的心態(tài)都是談虎色變。傳染性在今天仍如洪水猛獸，令人驚恐。在幾千年前，有一種傳染病是當時人最為恐懼的，就是麻風(fēng)病。從舊約到主耶穌的時代，我們在圣經(jīng)里看到的最嚴重的傳染病就是麻風(fēng)病。這種病的可怕在于它可以由皮膚接觸傳播。這樣的病人在當時只能被隔離，不能痊愈的話，正常的結(jié)局就是一個人孤獨地死去。他們的痛苦不只是肉體的，更多的是心靈的孤立無援。
可是，路5：12-16為我們記述的卻是麻風(fēng)病人的福音。奇妙的是，一個麻風(fēng)病人遇見了主耶穌，他被潔凈了。
一、主帶來接納
有一天，主耶穌來到一位城，遇到了一個人，是個麻風(fēng)病人（路5：12）。沒有人知道這是哪一天，在哪一個城市，這人叫什么名字，他的父親、母親是誰，他的家中還有什么人。圣經(jīng)沒有給我們這些信息。路加是個非常嚴謹?shù)臍v史學(xué)家，他經(jīng)常交代非常清楚的細節(jié)，而這里卻沒有告訴我們一點點病人的背景，我想，或許是故意略去的。試想下，有誰愿意別人知道自己曾經(jīng)得過可怕的麻風(fēng)??？有誰愿意別人知道自己的祖輩得過麻風(fēng)?。柯轱L(fēng)病人和他們的后代都愿意把這樣的記憶深深地掩埋，并且把上面的泥土踩得結(jié)結(jié)實實，不愿意有人去挖掘他們的過去。
就是今天在醫(yī)院的傳染科，許多病人的心里都是極難受的，怕別人知道他們在這樣的科室，怕別人看不起他們，害怕他們。這樣的心理也導(dǎo)致一些病人瞞報病情。前陣發(fā)生了一些艾滋病人瞞報病情的事件。就是一些艾滋病人得了一些嚴重的病，需要手術(shù)的，經(jīng)常被一些醫(yī)院和醫(yī)生拒絕，如果不手術(shù)，他們只有等死。于是他們?yōu)榱四芏嗷钚r間，就瞞報病情，手術(shù)成功后，才告知病情。這也是一種極大的無奈。今天的人對具有傳染性的疾病尚且這樣恐懼，可想而知，當時的社會對麻風(fēng)病人會如何。
傳染病人總是被隔離。
麻風(fēng)病人進入人群，要搖著鈴，喊著“不潔凈了，不潔凈了”。示意眾人遠離他們。他們要離群索居，利未記中規(guī)定得病的人“要獨居營外”（利13：45，46）。他們被社會離棄，被家人放逐，就連君王也不能幸免。代下26：烏西雅王代替祭司拿香爐在上帝殿中燒香，得了大麻風(fēng)。直到死日，他一直住在別的宮里，與眾人隔絕。一代君王，得了麻風(fēng)病，也只能接受一人孤獨忍受死亡的結(jié)局。失去王位，失去親人，失去所有，直至死亡。
英國作家維多利亞·希斯洛普（VictoriaHislop）的《島》（TheIsland）是一部關(guān)于麻風(fēng)病人的小說。故事講的是一個克里特北部的一個小島被劃定為麻風(fēng)病隔離區(qū)。被發(fā)現(xiàn)染上麻風(fēng)病的人就要被送上島，兒子與母親隔離，女兒與父親隔離，永遠沒有希望再回到他們的家。妻子與丈夫永遠隔岸相望，卻不得再相會，直至離世也不能再擁抱他們的親人?！秿u》中有一句話說的“他們沒有罪，卻被判了刑”。麻風(fēng)病人正是這樣一群無辜被判刑的人。城市中也有多少殘疾人、流浪者也是這樣，他們沒有罪，卻被判了刑。他們無故被邊緣化，被隔離。麻風(fēng)病人，渴望擁抱，渴望撫摸，渴望正常的社交。城市中也有多少的邊緣人，渴望被這個城市接納。
隔離是非常痛苦的事。我們所經(jīng)歷過的隔離，就是在非典時期。我的一位同班同學(xué)是新加坡的牧師。當SARS（非典）流行的時候，一位新加坡的空姐去香港購物染上非典，接著她的父親也被她傳染，牧師就去探望這位父親，結(jié)果也被染上。牧師因長期的勞累，身體非常虛弱，染上非典后很快就病逝了。那是一個非常讓人傷感的追思禮。因為怕病毒傳播，棺木被密封，臨終前師母不能靠近他，去世后，師母依然不能碰觸他。棺木被置于教堂中央，眾人都只能這么看著，誰也不能靠近他，兩個孩子一個八歲一個五歲，小的那個還不理解什么是死亡，還在教堂的長椅間鉆來鉆去。現(xiàn)實的殘酷和孩子的天真無邪讓人落淚。那一刻，真切感受到隔離的痛楚。另一位醫(yī)生，非典時期本是假期，他卻全力投入求助病人，不幸被感染。臨終前，他的愛人和他只能隔窗相望，通過話筒對話。他們就這樣一同讀著圣經(jīng)，互相鼓勵，直至最后的分離。隔離的傷痛使人無助，但主的愛把他們?nèi)诤显谝黄稹?/p>
始祖犯罪，這個星球在宇宙中變得孤獨，因它與上帝隔絕了。這是一個有罪的病菌的星球。這個世界如同一個被隔離的麻瘋村。天父差派他的獨生愛子耶穌基督來到這個世界。主就象是一個健康的醫(yī)生來到麻風(fēng)島拯救病人。他無病，卻來到一個有病的世界；他無罪，卻來到一個有罪的世界。他來，是愛，是接納罪的世界，傳染病的世界。圣潔無罪的主，竟然愿意來到這樣一個充滿罪污的世界。他來到這個世界，世界雖病入膏肓，他仍賦予價值。傾其性命為要拯救世人脫離致死的罪。
神學(xué)家田立克認為，人犯罪，造成的后果就是隔離：人與上帝的隔離，人與人的隔離，人與已的隔離。一切的關(guān)系都被破壞了。主耶穌來就是為了修復(fù)被破壞的關(guān)系，摧毀一切隔斷的墻?！耙蛩刮覀兒湍?，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻?！仍谑旨苌蠝缌嗽┏?，便藉著這十字架使兩下歸為一體，與神和好了”（弗2：14，16）。
一個麻風(fēng)病人，主來到他的生命中，愿意接近他，撫摸他，接納他，愛他。主摸那沒有人摸的人，主寬恕那不當寬恕的人，主也愛我們這些不值得愛的人。馬丁·路德認為，并不是我們可愛主才愛我們，我們都是不可愛的人，是上帝把我們不可愛的人變成可愛的人。
二、主帶來醫(yī)治
“有人滿身長了大麻風(fēng)”（路5：12）。麻風(fēng)病一般臉上先出現(xiàn)癥狀。我們看一個人基本上都是先看到一個人的臉。麻風(fēng)病人很容易被人識別出來。如果發(fā)病的地方少，有可能用衣物掩蓋，但這是一個全身長滿了麻風(fēng)的人，無論如何，他的病情是隱瞞不住的。在當時的人看來，這樣重的病人，等待他的只有殘疾，只有死亡，他的病情幾乎是不可逆的。
同樣的，一個罪人，在人前，或許能隱藏些許，而人在上帝的面前，是赤露敞開的，凡人的心在上帝面前必隱瞞不住。我們的罪都擺在主面前。詩人說，“你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中”（詩90：8）。罪既無可隱瞞，只有求主潔凈了。
“看見他，就俯伏在地，求他說：‘主若肯，必能叫我潔凈了’”（路5：12）?！翱匆娝奔础翱匆娭鳌?，這是麻風(fēng)病人全部的希望。仰望的耶穌是罪人的唯一希望，也是絕望中人的全部希望。
麻風(fēng)病人臉、鼻、眼都會發(fā)生病變，這病會使人面容變得丑陋。他們也會失去一些器官，因神經(jīng)末稍被損壞，失去知覺。肢體受傷而不自知，就不會保護自己。最后病人會失去手腳。有些病人因眼皮神經(jīng)失靈，無法眨眼睛滋潤眼球，而導(dǎo)致眼睛干掉，直到成為盲人。有一位麻風(fēng)病人，當他健康時，非?？誓街髟?，可有一天，他得了麻風(fēng)病，慢慢地，他的眼睛就瞎了。他就開始學(xué)習(xí)盲文，每天堅持用手摸盲文來讀主的話。可到后來，他的手慢慢地爛掉了，他再也不能用手摸他心愛的盲文圣經(jīng)了。可他決不氣餒，他改用腳來摸盲文，繼續(xù)學(xué)習(xí)主的話語?？蓾u漸地，他的腿也爛掉了，他成了無手無腿之人，他還如何能學(xué)習(xí)盲文圣經(jīng)呢。難以想象的是，最后他竟然用舌頭來舔盲文，繼續(xù)讀主的話。一方面可怕的麻風(fēng)病幾乎吞噬了他的肉身生命，可主的恩典扶持他，使他得以苦讀主話，靈命得以增長。相比他來，我們哪個人還有理由說，我們沒有時間讀經(jīng)，我們沒有精力讀經(jīng)呢？
麻風(fēng)病傳染性極強，特別是他們的家人被傳染的可能性極大。皮膚病，不能與人親密接觸，握手、擁抱都是可望而不可及的事。這病使人極其孤獨。
麻瘋病、使人面容變得丑陋，使人肢體麻木，并且傳染性極強。同樣的，罪亦使人麻木，使人變得丑陋，罪亦具有極強的傳染性。
這個走投無路的麻風(fēng)病人，來到主的面前，做了三件事：一、俯伏在地；二、求主；三、說。主也用三件事回應(yīng)他：一、伸手；二、摸他；三、說。俯伏在地是以膝跪拜，主回應(yīng)他的是“伸手”，他是以腿進到主面前，主是以手來親近他。他是求主，即祈求主，他在向主求討憐憫，主不是給他黃金，乃是“摸他”，相信這“觸摸”于他而言勝過世上所有寶物的價值。在主耶穌之前，誰敢摸他？每個人看到他，都遠遠地躲開，唯恐避之不及。而且他自己要高聲喊著說“不潔凈了，不潔凈了”，以提醒別人躲遠點。他們沒有尊嚴，沒有憐憫。他對主說，主也以說來回應(yīng)他。他說“主若肯，必能叫我潔凈了”，主回答他：“我肯，你潔凈了吧！”雖然他渴望被醫(yī)治，可他還是愿意順服主的旨意，他說“主若肯”，他稱呼“主”，即是認定主耶穌是上帝，“若肯”就是“如果你愿意”，“只要你愿意”，就能做到。“必能叫我潔凈了”，必有能力使我得潔凈，即他相信主耶穌有大能能夠醫(yī)治他。主回答他的極其簡短“我肯，你潔凈了吧！”，我愿意，你已經(jīng)潔凈了。相信，這句話是這位麻風(fēng)病人這一生迄今為止聽到的最美好的話語。麻風(fēng)病人求主說：“主若肯，必能叫我潔凈了”。主摸他，說：“我肯，你潔凈了吧”?！拔铱稀奔础拔以敢狻保鞯闹家鉀Q定這一切?！澳銤崈袅税伞?，原本是不潔凈的、有病的、被人厭棄的、無有的、等待死亡的，現(xiàn)在得到醫(yī)治，完全健康了。
今天，如果有一位癌癥病人，醫(yī)生說：“你的病好了”，對病人而言是多么的美好啊。又或說，如果有一位艾滋病人，醫(yī)生對他說：“你已經(jīng)痊愈了，你的血液里已經(jīng)查不出艾滋病毒了”，病人該是怎樣的如釋重負。
一個重病中的人才能理解那種病急亂投醫(yī)的感覺。明明是有知識有學(xué)問的人，在遇到重病時，急切想得醫(yī)治的心使靈明的心失迷。有一個云大中文系的研究生，不到三十歲得了白血病。是在考博體檢時查出來的。非常儒雅而有學(xué)問的一個人，到最后竟然去電線桿上抄號碼，希望得到偏方來醫(yī)治自己。可見他多么希望自己年輕的生命能夠延續(xù)。感謝主，雖然他肉身的生命無法挽回，但至終他的靈魂得救了。
在病中的人，都希望聽到醫(yī)生說：“你沒事了，回家去吧”。主對絕望的癱瘓病人說：拿你的褥子回家去吧。主對十二年患血漏的走投無路的婦人說：平平安安地回去吧?！坝胁〉娜瞬庞玫弥t(yī)生”，我們都是靈魂患病之人，都需要這位靈魂的大醫(yī)生，來醫(yī)治、拯救我們。
當主說“我肯，你潔凈了吧！”最具戲劇性的一幕發(fā)生了：“大麻風(fēng)立刻就離了他的身”（路5：13）。一位全身長滿大麻風(fēng)的病人，一定經(jīng)過了多年的折磨，已經(jīng)到了死亡的邊緣了，誰曾想，主耶穌的一句話，就使他恢復(fù)健康，就使他從死亡的威脅中掙脫。上帝能用他的話語造天造地，同樣，他也能用他的話語醫(yī)治人，那是從里到外的醫(yī)治。
從這里也可以看出，麻風(fēng)病人得潔凈，不是靠他自己，而是主使他潔凈。我們沒有一個人能使自己潔凈了，無論是個人的苦修，行善，都不能使我們潔凈了。惟有主耶穌的寶血能洗凈我們一切的罪污。如贊美詩所唱的“我眾罪都洗清潔，惟靠耶穌寶血”。
三、主帶來希望
“耶穌囑咐他：‘你切不可告訴人，只要把身體給祭司察看，又要為你得了潔凈，照摩西吩咐的獻上禮物，對眾人作證據(jù)。’”（路5：14）
利14：定規(guī)，麻風(fēng)病得潔凈的人，要獻上兩只沒有殘疾的公羊羔，和一只沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調(diào)油的細面伊法十分之三為素祭，并油一羅革一同取來，獻上為潔凈之禮的祭物。
祭司察看，確認潔凈了，就得重回人群，回到社團，開始新的生活。主囑咐他不要說話，只到祭司那里，確認潔凈并獻祭，成為眾人可見的證據(jù)。他的身體改變即是活見證。我們不用過多的言語去說教，生命的改變、潔凈本身就是見證。
我們罪得赦免，才能進入新社團。
保羅說，“無論是淫亂的、拜偶像的、奸淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，并藉著我們神的靈，已經(jīng)洗凈、成圣、稱義了”（林前5：9-11）。凡有以上這些罪行的，都不能進入神的國度，而我們正是犯下這些罪行的罪人。那么，我們的希望在哪里？有罪的人如何進入圣潔的國度呢？保羅明示世人，只要你奉主耶穌基督的名，靠著圣神，就得洗凈、成圣稱義了，就能得以進入神的國。耶穌基督的寶血洗凈人的罪，將人帶離污濁的世界，帶進永生、圣潔的國度。就如一個健康的醫(yī)生，進入麻風(fēng)村，使病人得醫(yī)治，并把他們帶離隔離區(qū)。本來不可能痊愈的麻風(fēng)病人，將要在病痛中孤獨老死的人，現(xiàn)在卻因主得了潔凈，得以重返家園。主耶穌是病人的希望，更是全人類的希望。
麻風(fēng)病人被主醫(yī)治后為什么還要祭司察看，一是為他自己的信心，怕他信心軟弱，產(chǎn)生懷疑，不敢相信這是事實。二是為著規(guī)矩，當時的制度就是要由祭司認定潔凈了，才能回歸人群。三是為眾人，在他們面前獻祭，作為見證，讓他們也確認他確實是得醫(yī)治了，和他交往是安全的。這樣他就可以被接納，得以重新融入社會。
這個麻風(fēng)病人，與主相遇之后，他從疾病走向健康；從封閉走向開放；從個獨走向人群；從污穢走向潔凈；從絕望走向希望；從死亡走向生命。我們每一個罪人，只要愿意到主前承認自己的罪，就可以和他一樣蒙福。我們曾經(jīng)也是污穢的，現(xiàn)在被主潔凈；我們也曾經(jīng)是病態(tài)的，現(xiàn)在成為健康；我們也曾經(jīng)是封閉的，被罪囚禁，現(xiàn)在主將我們釋放；我們也曾經(jīng)是孤單的，現(xiàn)在成為天路客中的一員；我們也曾經(jīng)是絕望的，現(xiàn)在得著復(fù)活的盼望；我們也曾經(jīng)是在罪中死亡的人，現(xiàn)在卻因復(fù)活的主得著了永生。朋友們，愿意和我們一同蒙福的，就請接受這位生命之主。
