【原創(chuàng)作品】

《〈孟子.梁惠王上〉1.3》解析 .下

————五十步笑百步的諷刺

【解析】

五十步笑百步的諷刺

說(shuō)梁惠王沒(méi)有與民同樂(lè)倒是真的，但要說(shuō)他絲毫沒(méi)把百姓的苦難放在心上，也的確有點(diǎn)委屈了人家。照他所說(shuō)的救災(zāi)情況來(lái)看，他還是采取了一些措施、作出了一些努力、也收到了一些實(shí)效的，應(yīng)該說(shuō)他還算個(gè)“人君”，最起碼沒(méi)有把自己的子民扔進(jìn)水深火熱之中。不過(guò)，按照孟老夫子的觀點(diǎn)，梁惠王的這些做法都是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的辦法，沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。所以，盡管梁惠王抱怨說(shuō)鄰國(guó)的國(guó)君不如自己，那也不過(guò)是“五十步”與“一百步”的差別罷了，沒(méi)有什么值得笑話人家的，也沒(méi)有什么理由對(duì)自己不如人家或沒(méi)有把人家遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后邊而想不通。

后逃五十步與后逃一百步，同樣都是逃跑，性質(zhì)是一樣的，只不過(guò)是程度的差別，而且這種程度的差別并不一定說(shuō)明誰(shuí)膽大膽小，而很可能體現(xiàn)在體質(zhì)強(qiáng)弱上，只后逃了五十步的人就那點(diǎn)可憐巴巴的能耐！現(xiàn)在的問(wèn)題是，逃跑了五十步的人反而恥笑后跑了一百步的人，說(shuō)人家如何如何膽小怕死！

孟子借這個(gè)故事暗譏梁惠王，我們也的確覺(jué)得這位君主的可笑，然而在實(shí)際生活中，我們卻往往沒(méi)有意識(shí)到世上豈止只有一個(gè)“梁惠王”，不知不覺(jué)地也做了那個(gè)跑了五十步的逃兵。同樣是賭，賭注大小的性質(zhì)是一樣的；同樣是偷，順手牽羊、揩公家之油與壓門撬鎖、鉆洞爬墻是一樣的，甚至還有些小貪、或有賊心沒(méi)賊膽、或貪欲熾燒而苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)的“后備貪官”們，滿嘴冒沫地咒罵走上了斷頭臺(tái)的大貪。他們的區(qū)別，不過(guò)是在五十步還是一百步。道理雖然都懂，可我們往往就是能容忍那五十步的，而對(duì)一百步的嚴(yán)懲不貸。

讓我們還是回到孟老夫子的正題吧。診斷出梁惠王心理上的毛病后，孟子緊接著給他開出了處方。這處方實(shí)際上是循序漸進(jìn)的兩步：

第一步，使民“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”。這是一個(gè)初級(jí)階段，這一階段在農(nóng)業(yè)與漁業(yè)之間，輔之以林業(yè)，基本任務(wù)是解決人民的生存問(wèn)題。當(dāng)老百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿了，才有可能進(jìn)一步奔小康、望大同。在此階段，孟子特別強(qiáng)調(diào)要“數(shù)罟不入洿池，斧斤以時(shí)入山林”，這種注意保護(hù)自然資源的保持生態(tài)平衡思想的超前性，真讓我們今天的人感到驚訝不已，而且值得我們深思。假如古人一直牢記孟子的話并努力實(shí)踐，留給我們的山河可能又是另一個(gè)樣子，當(dāng)然，我們不能責(zé)怪古人，但愿我們不要再被后人責(zé)罵就是了。

第二步，富民興教，王道之成。在初級(jí)階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步要發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和初步的輕工業(yè)生產(chǎn)，達(dá)到“衣帛食肉”，豐衣足食。在物質(zhì)文明有所發(fā)展的前提下，更重要的飛躍是把精神文明建設(shè)提上議事日程，要求在富同的基礎(chǔ)上“謹(jǐn)庠序之教”，大辦教育。如此一來(lái)，一手抓生產(chǎn)，一手抓教育，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)并舉，國(guó)家的強(qiáng)盛便指日可待了。

類似的道理，孔子在《論語(yǔ)》里已講得十分清楚，他把社會(huì)發(fā)展的進(jìn)梯概括為“庶之、富之、教之”三步曲，而孟子在此闡述得更為具體和可操作。從生存到溫飽再到小康，這既是孟子為梁惠王開列的治國(guó)良方，也是他自己心目中的盛世藍(lán)圖。

在這一社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，孟子又告誡梁惠王要防止社會(huì)貧富不均，假如真出現(xiàn)了“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”的慘劇，你做國(guó)君的也不要找荒唐的托詞來(lái)推卸責(zé)任。你在最初的時(shí)候可以鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，但這不是終極目標(biāo)，只有最后走上共同富裕才是正途。而擔(dān)負(fù)解決兩極分化社會(huì)責(zé)任的只有國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，你不忘自己的職責(zé)，天下百姓才會(huì)心悅誠(chéng)服地接受你的領(lǐng)導(dǎo)。

孟子層層緊逼、絲絲入扣的侃侃而談，使梁惠王不知不覺(jué)間改變了對(duì)他的態(tài)度，何況我們這些平民百姓呢？

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，致謝。）

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