愛華網(wǎng)無意中看到的，就粘貼下來了。
看過之后，我的冷汗如滔滔不斷的江水從背后泛濫開來。
強....中國的古人不是普普通通的BH,特別是漢朝的cp，很多啊....
最愛是潘章和王仲這對...像這種誓死相隨的cp如今鮮有啊~~
這是轉(zhuǎn)自天涯的哈，看過的同學(xué)請無視
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1、《閱微草堂筆記》中提到：《雜說》中所謂"孌童始于黃帝"，但是歷史真的是這樣
嗎？誰也不知道~只能說在距今三千多年的商朝，已經(jīng)有了遠(yuǎn)古男男的相關(guān)記載。
2、《商書.伊訓(xùn)》中的“比頑童”之說，“敢有侮圣言，逆忠直，遠(yuǎn)耆德，比頑童，
時謂亂風(fēng)。”“比”就是親昵的意思，“頑童”也就是“孌童”，可見當(dāng)時社會已經(jīng)對“
比頑童”之事有了警惕。如果這不是偽古文的話，那應(yīng)該是中國最早的記載了。
3、《戰(zhàn)國策 秦策》中有一段記載了這樣一件事:晉獻公想進攻虞國,但怕虞國名臣宮
之奇的存在,于是荀息就建議獻公送美男給虞侯,并且在虞侯面前說宮之奇的壞話.這個計策
實現(xiàn)了,宮之奇勸諫虞侯,虞侯不聽,只好逃走.虞侯失去了股肱之臣,最后亡于晉.由此看來,
在那個時代"美人計"的"美人",既包括女子,也包括男子呢!難怪后來衛(wèi)道士們對于利用君王
的愛寵干預(yù)朝政的所謂嬖臣加以側(cè)目打擊！
3、古代的同性之間欲多于情，難得有一對有情人，來個唯美的：潘章與王仲一見鐘情
，從此便情若夫婦，同床共枕，可惜天降災(zāi)劫，病魔來襲，雙雙離去，為遵從潘章遺愿，
潘家之人將他們合葬于羅浮山上。誰知清風(fēng)撫過，冢上竟長出一樹，枝枝相抱，讓人嘆為
觀止，號之“共枕樹”（ 春秋 ）
4、春秋戰(zhàn)國宋國的衛(wèi)靈公與彌子瑕之間產(chǎn)生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：
君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉
！忘其口味以啖寡人。”后來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責(zé)怪道：“是曾啖我以余
桃！”孔子和他們同時，曾經(jīng)出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是
連襟關(guān)系。
衛(wèi)靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私
。奸情路人皆知，一次衛(wèi)太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說
：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現(xiàn)了“
婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關(guān)系而私通家主妻妾(婁豬)的人。
5、魯國公為與汪锜：公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰(zhàn)斗中，他倆同
乘一輛戰(zhàn)車奮勇拚殺，一同戰(zhàn)死，一同停殯。國人因汪锜年紀(jì)甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽
說后則曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無殤也?！保ㄏ矚g強攻強受系的同學(xué)可以寫文了）
6、楚宣王與安陵君：安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚
高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千
秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻?！币簿褪窃敢鈴乃?，不再樂生。于是，贏得了宣王更
加的愛寵。
7、鄂君子皙與漁夫：鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的
越人暗生傾羨，便用越語吟唱，即為《越人歌》，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅
君兮君不知?！倍蹙纯袒貞?yīng)以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之?！逼鋵嵕褪桥c之同
床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對同性戀伙伴的憐愛。
8、魏王與龍陽君：龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是
古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對
曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內(nèi)美人甚眾，皆欲趨于王庭，則
臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，于是布令四境之內(nèi)：“有敢言美人者，族
！”
9、.《晏子春秋》記載:齊景公生得漂亮,有一次一個小官員一直輕佻地盯著他看,當(dāng)景
公發(fā)現(xiàn)此人是因為他生得姣美才這么看時,十分惱怒,要殺這個小官員.于是晏子勸景公:拒
絕別人的欲望,是"不道"的,憎惡別人的愛慕是"不祥"的,雖然他意欲于你,但還不至于殺頭,
景公聽后,只說:有這樣的事嗎那么在我洗澡的時候,讓他來抱我的背好了.另外,《吳下阿
蒙斷袖篇》還提到了雖然高為貴族的襄城君,也受不住自己部屬的挑逗,而與之相好.（我
膜拜晏子兄，多么口耐的理由啊）
10、還有人稱”敘事之最”的《左傳》，如“晉厲公侈，多外嬖。反自鄢陵，欲盡去群大
夫，而立其左右。胥童以胥克之廢也，怨郤氏，而嬖于厲公。郤錡奪夷陽五田，五亦嬖于厲
公。郤犨與長魚矯爭田，執(zhí)而梏之，與其父母妻子同一轅。既，矯亦嬖于厲公。欒書怨郤至
，以其不從己而敗楚師也，欲廢之?！焙髞磉@位昏庸的晉厲公派他的嬖臣滅了郤氏一族，自
己卻因欒書、中行偃的政變而死于非命，寵愛小人，導(dǎo)致政局失控，可謂死有余辜，好孩
子們不能學(xué)啊
11、同樣出自《左傳》，宋景公及其子地都有男色之好，“宋公子地嬖蘧富獵，十一
分其室，而以其五與之。宋景公的外嬖向魋十分得寵，看中了公子地的一匹白馬，想據(jù)為己
有，“公取而朱其尾鬣以與之。地怒，使其徒扶魋而奪之。魋懼，將走。公閉門而泣之，目
盡腫。”因為男寵而導(dǎo)致父子反目，公子地最終出奔陳國。
12、《左傳.哀公九年》載：“鄭武子勝之嬖許瑕求邑，無以與之，請外取，許之，故圍宋
雍丘。”為了博美人一笑，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，真可謂沖冠一怒為藍(lán)顏啊。
最BH的朝代，當(dāng)屬漢朝，太史公等人的史書中可以發(fā)現(xiàn)，漢代的男色之好在君王們的
倡導(dǎo)下進一步勃興，男寵之盛堪稱一時無兩，不過這些男寵的最終結(jié)果往往都極其悲慘。
有人統(tǒng)計，從西漢高帝至東漢安帝，至少有10個帝王與其寵臣有同性戀的關(guān)系。
13、漢高祖與籍孺（一笑為君）：漢朝的這位開國帝王甚好男色，以后西漢幾乎每一
位皇帝都有此好。
14、漢惠帝與閎孺：閎孺和籍孺都沒有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關(guān)說。
二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都
向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上涂著脂粉。
15、漢成帝與張放：這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛殊絕”。
經(jīng)常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長安市，風(fēng)流浪跡五陵中。但后來在太后和朝臣的壓力
下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復(fù)又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到
成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
16、漢文帝與鄧通：鄧通，蜀郡南安（今四川樂山）人，原為漢文帝“持濯行■”的
黃頭郎。有一天，漢文帝睡覺，夢見自己要上天，卻又始終登不上去，這時便出現(xiàn)了一個
頭扎黃巾、衣帶拴在pigu后面的黃頭郎，將他推上了天。文帝醒來后便注意觀察那些棹船
之人，見他們都是將衣帶拴在腰部上，內(nèi)中只有一人是扎在pigu后面，并且正是在夢中推
他上天的那個人，便問那人叫什么名字，那人回答名叫鄧通。鄧者，宛如登天之登，漢文
帝十分高興，從此便將其召在身邊，寵愛無比。鄧通為人拘謹(jǐn)，不好交游，他沒有多大本
事，卻很會阿諛奉承，討取文帝歡心。文帝叫了個看相的術(shù)士給他看相，相士說他今后會
貧困饑餓而死。文帝很不高興地說：“他跟著我，怎么會貧窮？我要讓他大富大貴！”便
將他封為太中大夫，后來又升為上大夫，賞賜無數(shù)，每次動輒數(shù)萬金銀，還將嚴(yán)道縣（今
四川滎經(jīng)縣）的銅山賞賜給他，并允許他將那些開采出來的銅用來鑄錢。鄧通鑄的錢面上
標(biāo)有“半兩”二字，但實際重量只有四銖（每兩二十四銖）。一時間，“鄧通錢”遍地流
傳，世間還以“鄧通”之名作為錢的代名詞，連后世的《金瓶梅》上都寫道：“正是富貴
必因奸巧得，功名全仗鄧通成”。文帝身患毒瘡，因感念他的恩德，鄧通常為其吸吮患處
。文帝悶悶不樂地問鄧通：“天下誰最愛我呢？”鄧通答：“應(yīng)該沒有比太子更愛您的了
。”后來太子進宮問候文帝的病情，文帝要他吸吮患處。太子吸毒瘡時卻面露難色，事后
聽說鄧通經(jīng)常為皇上吸吮毒瘡，心里感到慚愧，卻也因此而怨恨他了。
文帝崩逝后，太子即位為景帝，鄧通被免了官，閑居在家。過了不久，有人告發(fā)鄧通
盜出域外的鑄錢，查證后就將鄧通的家產(chǎn)充公，尚欠幾億萬錢。晚年的鄧通只好寄居在他
人家里，至死不名一錢．
17、漢武帝與韓嫣：韓嫣是他的少年同學(xué)，當(dāng)時就已相愛。后來韓嫣因?qū)櫠唬陂L
安市中把金丸當(dāng)彈球，一天遺失十余個，以致當(dāng)時諺云：“苦饑寒，逐金丸。”貧家兒童
緊隨他的身后，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；但是人總是不能太張狂，
有一次江都王隨漢武帝到上林苑狩獵，漢武帝沒有出發(fā)前，先派韓嫣乘副車，帶著一百多
個騎兵將野獸趕出來。江都王看見了，以為是劉徹親自來了，趕緊扒在地上，韓嫣看見江
都王跪在那里也沒有停車下來，而是繼續(xù)驅(qū)趕野獸。等韓嫣過去了，江都王才知道車?yán)锩?/p>
坐的不是劉徹而是劉徹的男寵韓嫣，覺得非常沒有面子，事后就跑到太后那里哭，說我也
不想做什么江都王了，我還不如做個韓嫣那樣的人呢！他這一番哭訴，難免使皇太后對韓
嫣心生不滿，從此種下了禍根。前面說了，漢武帝因為與韓嫣感情很深，所以經(jīng)常召韓嫣
入宮侍寢，宮里人也都知道，所以韓嫣進出宮中，從來是暢通無阻的，沒有人管他，由此
也可見劉徹是多么的寵他了。可是韓嫣并不是太監(jiān)，算起來，在宮中，他和劉徹可能是僅
有的兩個正常的男人了。天長日久，韓嫣除了和皇帝調(diào)情外，也難免和宮中的宮女們勾勾
搭搭，因為即使韓嫣不去招惹她們，這些長期性壓抑的宮女也會主動亂拋媚眼，投懷送抱
。這種事，漢武帝不可能不知道，因為他當(dāng)然知道放一個正常男人進宮，而且可以自由活
動，無異于將一只肥羊投到餓虎口中?？墒且驗樗珢垌n嫣了，所以并不在意。但是太后
要找韓嫣的茬，卻是再合適不過了。于是太后派人跟蹤韓嫣，在他與宮女做茍且之事的時
候，就逮了一個現(xiàn)行。就這樣，皇太后可以名正言順地賜韓嫣死了，劉徹一聽說，嚇得趕
緊往太后那里跑，要為韓嫣求情，但哀求再三，皇太后也不松口，終于還是將韓嫣賜死了
。悲傷萬分的劉徹?zé)o奈之下，只好將長得與韓嫣一模一樣的韓嫣的弟弟韓說召進宮來，作
為韓嫣的替身。
18、漢武帝與李延年：漢武帝的時候，有一個叫李延年的人，父母兄弟姐妹都是歌舞
伎。李延年因為犯法，被割去生殖器，并因此成為宮中管理狗的太監(jiān)。由于李延年出生于
歌舞伎之家，所以擅于吟唱和譜寫新的曲子。當(dāng)時正在時興祭祀天地的頌詞，文人士大夫
都參與其中，甚至司馬相如等名臣才子也未能免俗。李延年揣測圣意，為這些頌詞譜寫新
曲子，頗受贊賞。因為他為其妹寫的“北方有佳人……一顧傾人城”的曲子，皇上還看上
了李延年的妹妹李夫人，而且非常寵愛。李夫人為皇上生了兒子，封為昌邑王。李延年成
為皇親國戚，被封了官職，有了年俸。李延年相貌嬌好，性格溫順，嘴巴又甜，受到皇上
的喜愛。于是常伴皇上左右，飲食起居都在一起。他們兄妹倆獲皇帝專寵，是當(dāng)時炙手可
熱的貴胄。李氏家族以出生歌舞伎而成為貴戚，引起朝野的不滿，但都敢怒不敢言。李延
年的弟弟與宮里的太監(jiān)亂搞，引得宮廷內(nèi)外輿論嘩然。李夫人不久因病身亡，李氏家族開
始大為削弱。皇上喜新厭舊，又有了新寵，后來竟找了個茬，株連了李氏家族。
19、漢武帝與衛(wèi)青、霍去?。簠⒁娍v橫道那位MM的帖子！衛(wèi)青、霍去病分別是武帝衛(wèi)
皇后的弟、侄，靠著這層關(guān)系先后在武帝身邊做侍中，帝對衛(wèi)青隨便到了“踞廁而視之”
的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，聲傳古
今，歷為當(dāng)時及后世所稱揚。
20、霍光與馮子都：《漢書·霍光傳》:“初,光愛幸監(jiān)奴馮子都,常與計事,及顯寡居,
與子都亂。”則馮子都既是霍光的家奴頭,又是霍光的男寵,自非尋常家奴可比。兩人的關(guān)
系使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息?；艄馑篮?，馮子都與光妻私
通。
21、梁冀與秦宮：梁冀是西漢權(quán)臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關(guān)系與霍光—馮
子都在各方面都很相似：秦宮也很有權(quán)勢，曾與冀妻私通。在后世，人們常用這兩個事例
來說明家主—奴仆同性戀對家庭倫理所造成的危害。
22、漢成帝與張放：這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛殊絕”。
經(jīng)常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長安市，風(fēng)流浪跡五陵中。但后來在太后和朝臣的壓力
下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復(fù)又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到
成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
23、漢哀帝與董賢：他們之間產(chǎn)生了歷史上最著名的同性戀典故。漢哀帝達到了登峰
造極的地步，將后宮佳麗棄諸一旁，獨寵董賢一人。建平二年(前5年)，有一天，哀帝下朝
回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人
忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時他就曾
當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛
還要絕色，他不禁大為喜愛，命他隨身侍候。從此對他日益寵愛，同輦而坐，同車而乘，
同塌而眠。
董賢不僅長得象個美女，言談舉止也十足象個女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝
對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想
起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是
源出于此。董賢受寵日勝一日，不久升為附馬都尉。他家的人也跟著占光；父親董恭升為
光祿大夫，妹妹進宮封為昭儀(也是一個活寡)岳父封作大臣，妻子也被特許進宮居住。于
是董賢的家與哀帝的家合二為一了，卻苦了傅皇后，一個人孤寂度日。哀帝還下令在自己
的陵旁為董賢建一墓，生則同床，死則同穴。董賢的宅邸也極盡奢華，收有四方珍寶。這
些引起了大臣們的反對，批評皇上對董賢的封賞太過分。哀帝根本不聽。元壽二年六月，
二十六歲的哀帝突然病死。太皇太后讓王莽出來支持朝政。王莽極力彈劾董賢，不許他進
宮。董賢知道大禍臨頭，與妻子自殺，也是為哀帝殉情。董賢死后，王莽疑心其假死，命
人開棺驗尸，沒收其財產(chǎn)，將其家屬全部充軍流放。
相較于漢代的記載，魏晉南北朝史書中對于同性相戀的內(nèi)容記載的更多，涉及人物更多，
三國時期，魏國兩代國君可能都有這個傾向，如《三國志》卷三《明帝記》裴注記載：
24、魏略以朗與孔桂俱在佞幸篇。桂字叔林，天水人也。建安初，數(shù)為將軍楊秋使詣
太祖，太祖表拜騎都尉。桂性便辟，曉博弈、蹹鞠，故太祖愛之，每在左右，出入隨從。桂
察太祖意，喜樂之時，因言次曲有所陳，事多見從，數(shù)得賞賜，人多饋遺，桂由此侯服玉
食。太祖既愛桂，五官將及諸侯亦皆親之。（曹操啊，我一直以為他很直啊~，想不到居然
也有曖昧的地方?。?br /> 25、明帝曹叡那就更加明顯了：曹肇有殊色，魏明帝寵愛之，寢止恒同。嘗與帝戲賭衣
物，有不獲，輒入御帳，服之徑出，其見親寵類如此。（這個比楊貴妃的特權(quán)還大了，腦
補一下，驕縱的情人仗著帝王的寵愛，無所顧忌，為所欲為。。。。。。）
晉代以后，男男戀進入了又一個高峰期：“自咸寧、太康之后，男寵大興，甚于女色，士
大夫莫不尚之，天下皆相放効，或有至夫婦離絕，怨曠妒忌者。故男女氣亂，而妖形作也。
”而且單一的漢族君王好男色的記載繼續(xù)豐富和充實，少數(shù)民族的君主和漢族士大夫也成
了主角。
26、晉廢帝海西公司馬奕與相龍等:海西公“不男”，也就是陽莖短小，性欲低下?？?/p>
他的兩個美人卻生產(chǎn)了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為己子。
百姓歌云：“鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”
27、后趙主石虎與鄭櫻桃:石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵
惑優(yōu)僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。按總的來看，歷史上的鄭
櫻桃應(yīng)當(dāng)是一位女性，但因“僮”字，把他看成為男性的人也不少，在后世鄭櫻桃是名優(yōu)
美伶的代稱。
28、秦王苻堅與慕容沖:氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主，幾乎統(tǒng)一了北方。在攻
滅鮮卑前燕后，燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納，寵冠后庭。后來苻堅在淝水之
戰(zhàn)中敗于東晉，慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死，慕容沖則成為西燕主，
但不久后亦為部將所殺。這兩人之間的“同性戀”是亂世男風(fēng)的典型，個人感情夾雜于民
族仇恨、宗族恩怨和政治紛爭當(dāng)中，變化極富戲劇性。
?。ㄟ@個是BL小說里很常見的題材啊，慕容沖同學(xué)的大名如雷貫耳啊，昔日小龍陽慕容
沖同學(xué)雖有國仇家恨，但是羽翼未豐，只能屈身事仇，如今籠中金絲鳥已變?yōu)闆_天火鳳凰
，不僅消滅了苻堅，更成為西燕國之主）
29、南齊郁林王蕭昭業(yè)，從小為竟陵文宣王所攝養(yǎng)。“矯情飾詐，陰懷鄙慝?！背！芭c
左右無賴群小二十許人，共衣食，同臥起。妃何氏擇其中美貌者，皆與交歡?！边@是“婁
豬艾豭”的南齊版。
30、以上君王都是雙性戀者，下面介紹一位絕對同性戀者----北魏汝南王元悅。他好
神仙道術(shù)，絕男女之愛而酷好男色，因厭惡女性，常常對自己的妃子大打出手，毫無憐香
惜玉之心：“悅妃閻氏生一子，不見禮答。有崔延夏者以左道與悅游，令服仙藥松術(shù)之屬
。又好男色，絕房中，輕忿妃妾，至加撻楚。同之婢使。悅之出也，妃住于別第，靈太后
敕檢問之。引入，窮悅事故。妃病杖床蓐，瘡尚未愈。太后因悅杖妃，乃下令禁斷。令諸
親王及三蕃，其有正妃病患百日已上，皆遣奏聞。若有猶行捶撻，就削封位?！?/p>
31、陳文帝與韓子高:韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當(dāng)中得寵于陳文帝陳蒨，竟也能屢
立戰(zhàn)功，拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》，子高變?yōu)殛愋铡Ｔ诿鞔?/p>
雜劇《男王后》里，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。
32、周小史:周小史是晉代出名的美男，有人作詩詠道：“可憐周小童，微笑摘蘭叢。
鮮膚勝粉白，慢臉若桃紅?！?剪袖恩雖重，殘?zhí)覑畚唇K。娥眉詎須疾，新妝遞入宮?！?br /> 33、桓溫與郄超:桓溫是東晉權(quán)臣， 郄超為其心腹謀士。某晚二人同宿，早晨謝安等
前來議事，偶然發(fā)現(xiàn)郄氏猶在睡帳當(dāng)中。謝安笑謂：“郄生可謂入幕賓也。”入幕之賓的
典故由此而來。
34、桓玄與丁期:桓玄是桓溫之子，寵愛丁期。在賓客聚 集的場合，期恒坐玄后，食
畢便回盤與之。后來桓玄叛晉，兵敗臨死之時，期乃以身捍刃。
35、張暢與張輯:南朝宋·張暢愛其弟子輯，臨終遺命，與輯合墳，時議非之
36、王僧達與王確:南朝宋·王僧達與王確是叔侄關(guān)系，確年少美姿容，僧達與之私款
。后來王確不想保持，將避往它地。僧達大怒，暗中在住所屋后做大坑，欲誘確來別，殺
而埋之。事泄乃止。
37、沈約（《懺悔文》：爰始成童，有心嗜欲。分桃斷袖，亦足稱多。此實生死牢阱
，未易洗撥），齊梁，文學(xué)家
38、庾信與蕭韶:著名文學(xué)家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時，衣食所資，
皆信所給。后來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信“乃徑上韶床，踐踏肴饌。直
視韶面，謂曰：‘官今日形容大異近日！’時賓客滿座，韶甚慚恥”。
39、張暢與張輯：南朝宋·張暢愛其弟子輯，臨終遺命，與輯合墳，時議非之。 （生同寢
死同穴）
40、美儀容的辛德源和北齊中書侍郎裴讓之“特相愛好，兼有龍陽之重”；
總之，魏晉南北朝時代豐富多彩的同性愛故事，雖然簡單粗略，然而活色生香，適合
廣大狼女腦補和習(xí)作。
41、唐朝最出名的莫過于李承乾了：李承乾與稱心:李承乾是唐太宗李世民的兒子，太
宗即位后為皇太子。有樂人年十余歲，美麗善歌舞，承乾特加寵幸，號曰稱心。太宗知而
大怒，收稱心而殺之。承乾痛悼不已，再加上其它原因，竟至于密計謀反。事泄后見廢，
在徒所中死去。?！杜f唐書》是這么說的：“有太常樂人年十余歲，美姿容，善歌舞，承
乾特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心殺之，坐稱心死者又?jǐn)?shù)人。承乾意泰告訐
其事，怨心逾甚。痛悼稱心不已，于宮中構(gòu)室，立其形像，列偶人車馬于前，令宮人朝暮
奠祭。承乾數(shù)至其處，徘徊流涕。仍于宮中起冢而葬之，并贈官樹碑，以申哀悼?！?br /> ?。ㄍ扑]一部電視劇：唐太宗李世民，雖然里面的稱心是女孩子扮演的~還有大明宮詞那
段合歡和弘的故事應(yīng)該就是從這里改過去的吧）
42、李義府：高宗朝，中書侍郎李義府仗著皇帝的寵幸，納取犯婦，被侍御史王義方彈劾
。王義方在《彈李義府疏》中就抓住李義府曾為人龍陽的軟檔加以攻擊，“昔事馬周，分
桃見寵；后交劉洎，割袖承恩。生其羽翼，長其光價，因緣際會，遂階通顯?！彪m然王同
學(xué)義正言辭，高宗還是袒護李義府出王義方為萊州司戶。
43、武則天一朝，后宮美男無數(shù)，可惜只有少數(shù)能服侍左右，絕大多數(shù)“只不過是曲
宴供奉，無事則飲酒開筵賭博......雖錦衣玉食，卻寂鎖深宮，精力無所宣泄，漸漸地‘
控鶴監(jiān)’里同性戀情越來越多，‘南風(fēng)’浩蕩，穢聲四播”。
另附有人推薦的書書——————張杰寫的《中國古代同性戀圖考》，云南人民出版社出
版的，2008年版和施曄著的《中國古代文學(xué)中的同性戀書寫研究》，雖然我也沒看過，希
望擁有或找到這些書的同學(xué)資源共享一下哈
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44、閩主王鏻與歸守明:王鏻是五代十國時期閩國國王，有嬖吏歸守明者，以色見幸，號歸
郎。后鏻得風(fēng)疾，歸郎便與王后陳氏奸通。鏻命錦工做九龍帳，國人歌而諷之曰：“誰謂九
龍帳，惟貯一歸郎?！?br />
45、明正德帝與八虎、錢寧、江彬:正德是歷史上有名的荒淫皇帝，不過其淫并非只是
針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬，所收義子在百人以上。在淫窟豹房當(dāng)中，他醉后常
會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見錢寧則就知道圣駕將出了。
46、明萬歷帝:萬歷皇帝寵幸十俊，都是年青慧麗的小太監(jiān)。沉溺其中，以致有朝臣直
諫道：“幸十俊以開騙門，此其病在戀色者也?！庇幸淮嗡トf壽山拜謁皇陵，中途還要
向一位少年護衛(wèi)尋些斷袖之歡。
47、明天啟帝:天啟和正德都是頑童皇帝，不過后者性格暴戾，而天啟則像是一個長不
大的孩子。他不好女色，總喜歡與內(nèi)監(jiān)在一起玩耍，又捉迷藏，又劃冰床。小說里講他“
日幸數(shù)人。太監(jiān)王安屢諫不聽，只得私禁諸人，不得日要恩寵，有傷圣體”。
48、嚴(yán)世藩與名優(yōu)金鳳:嚴(yán)世藩號東樓，是明代權(quán)相嚴(yán)嵩的兒子，依仗父勢為所欲為，
玩弄男色。他喜愛名優(yōu)金鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。后來嚴(yán)嵩勢敗，世藩被殺，
金鳳便“復(fù)涂粉墨，身扮東樓焉”，演得當(dāng)然會是惟妙惟肖。（李漁寫的《十二樓》里有
“萃雅樓”一節(jié)改編了這件事情）
49、張鳳翼:張鳳翼是明代有名的戲曲作家，七八十歲猶好男色。有一倪生為他所賞，后來
此生娶妻而容損，他便用吳語調(diào)謔道“個樣新郎忒煞矬，看看面上肉無多。思量家公真難
做，不如依舊做家婆?！?br />
50、袁中道：明代著名文學(xué)家，三袁之一。受時習(xí)影響，他“分桃斷袖，極難排割，
自恨與沈約同病”?！耙蛏倌昕v酒色，致有血疾。見痰中血，五內(nèi)驚悸，自嘆必死。及至
疾愈，漸漸遺忘，縱情肆意，輒復(fù)如故?！痹系倪@些表現(xiàn)典型反映了晚明士人的生活態(tài)
度。
51、張岱：明末清初的文學(xué)家、史學(xué)家，其感懷之作《陶庵夢憶》等充分展現(xiàn)了明末
社會的淫奢景象。身處其中，張岱在年青時享盡了斗雞走狗、錦繡肥甘的貴公子生活。他
“好精舍，好美婢，好孌童，好駿馬，好梨園，好鼓吹”。諸好當(dāng)中的“好孌童”也就是
好男色。（我最喜歡看他的《夜航船》）
52、鄭芝龍：鄭芝龍是明代最大的海寇，鄭成功的父親。他年青時曾經(jīng)靠著面姣色媚
而受寵于其他海盜首領(lǐng)，并以此逐漸發(fā)跡，成就了顯赫一時的海上霸業(yè)。并且男色之好在
鄭氏家族里可能是一種風(fēng)氣，并非鄭芝龍一人如此。（這個太八卦了~）
53、張獻忠與李二哇：張獻忠是明末農(nóng)民軍首領(lǐng)，李二哇為其嬖僮。二哇美而勇，曾
經(jīng)射傷明將黃得功。后得功將其生擒，笑謂：“聞賊夜臥汝腹上，本鎮(zhèn)亦能撫汝，何不速
降？”二哇不允，絕食而死。
54、孔四郎與常守經(jīng)：孔四郎是明末北京的一個優(yōu)伶小唱，與勛衛(wèi)常守經(jīng)相得。李自
成軍隊攻占北京后，常守經(jīng)被殺，四郎報仇未果，自刎而死。清初有人稱嘆道：“巾幗懷
貞?yīng)q稱士行，況四郎實男子耶？名之義士，誰曰不誼？況今日舉世人盡婦女矣，即謂四郎
為從一而終之淑媛可也”。
55、陳維崧與徐紫云：陳維崧是清初詩詞大家，他與優(yōu)伶徐紫云的深厚情誼在清代四處傳
揚，成為了一段風(fēng)流佳話。他的《賀新郎·云郎合巹為賦此詞》是同性戀文學(xué)史上最具文
彩的一首詞，內(nèi)中寫道：“六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕飏。了爾一生花燭
事，宛轉(zhuǎn)婦隨夫唱。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。”（明清時
期的同性文化之強大堪稱登峰造極了）
56、林嗣環(huán)與鄧猷：清初文學(xué)家林嗣環(huán)口吃，曾與侍僮鄧猷共患難，“絕憐愛之，不
使輕見一人。一日宋觀察琬在坐，呼之不至，觀察戲為《西江月》詞云：‘閱盡古今俠女
，肝腸誰得如他？兒家郎罷太心多，金屋何須重鎖。休說余桃往事，憐卿勇過龐娥。千呼
萬喚出來么？君曰期期不可?！?br />
57、清乾隆帝與和珅：多見于洋人的典籍，和珅是乾隆朝的權(quán)臣，他出身一般，但年紀(jì)
青青就驟然升至高位，因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念
念難忘的某妃的轉(zhuǎn)世，從而一見有緣，倍加憐惜，“遂如漢哀之愛董賢矣”。（這個仁者
見仁智者見智，外國人也很八卦，可以參看英使謁見乾隆一書）
58、清同治帝：同治之死迄今仍為疑案，有人說他是患天花，有人說是梅毒。如是后
者，那么在當(dāng)時的京城風(fēng)氣下，他因狎昵男優(yōu)而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是
清末名士，其《越縵堂日記》史料價值很高，其中曾經(jīng)明確記載同治帝是“耽溺男寵”之
人。
59、鄭板橋：清代著名書畫家鄭燮即鄭板橋，為揚州八怪之一。他曾明確宣稱自己“
好色，尤多余桃口齒”。還曾從男色心理出發(fā)，主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令，
一次不得不對一犯賭美男施以杖責(zé)，竟至于差點當(dāng)堂落淚。（何為憐香惜玉?。∵@就是）
60、袁枚：袁枚是清代著名詩人，力倡性靈，賦性通脫。憑藉翰林騷客的名士身份，
他受到了不少優(yōu)美男伶的仰慕。年近七旬時他還收了年青貌美的劉霞裳秀才做學(xué)生，師徒
偕游，重致疑惑。有人認(rèn)為這是風(fēng)流本性，有人認(rèn)為這是好色無恥。
61、畢沅與李桂官：畢沅是清代著名學(xué)者，乾隆二十五年(1760)庚辰科狀元，官位上做
到了湖廣總督。他在未第時生活比較拮據(jù)，京中優(yōu)伶李桂官不時予以資佐。且“病則秤藥
量水，出則授轡隨車”。畢氏大魁天下后，桂官便也獲得了“狀元夫人”之號，成為了與
才子相配的特殊的一位佳人。
62、楊秀清：在太平天國當(dāng)中，天王洪秀全、北王韋昌輝、北伐軍首領(lǐng)李開芳等可能
都有男風(fēng)之好。其中反映最集中的人物是東王楊秀清，他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他
曾經(jīng)閹割幼童以供使役，選擇其中姿容秀麗者傅粉裹足，著繡花衣，號為男妾。
63：張吉：福建人，少年時有一總角友，形影相隨，恩愛非常。后友夭殂，吉遂依棺
而居，每食必旁設(shè)杯箸，十余年不離如一日。屋主訟其占屋不遷，官判遷居。吉不得已，
只得將契友的尸骨下葬。號泣終夜，自縊墓門。有人就此感嘆道：“古來愚忠愚孝，每出
于至微極陋之人，良有以也?！?（這才是絕愛?。?br />
64：邢大：直隸(今河北)人，孤貧而貌美，17歲時投靠富人洪大。洪令其畜發(fā)穿耳，
扮作婦人，對外謊稱其妹。后又“嫁”給同里劉六為妻，百般迷惑之下，劉六甘之。忽又
聲言有狐仙附體，便在鄉(xiāng)間為人看香治病。事發(fā)，于嘉慶十二年(1807)被處絞刑。這是清
代很轟動的一件師巫邪術(shù)案。
《左傳》召公三年，“燕簡公多嬖寵，欲去諸大夫而立其寵人。冬，燕大夫比以殺公之外
嬖。公懼，奔齊?！?br /> 關(guān)于“婁豬艾豭”，蒲松齡在《聊齋志異·俠女》中評論說：“人必室有俠女，而后可
以畜孌童也。不然，爾愛其艾豭，彼愛爾婁豬矣。”婁豬指的是家主妻妾，艾豭就是孌童了
。清朝的同性戀風(fēng)氣很興盛，在京城有公開的男妓，為了迎合赴京趕考的秀才舉子，還有
一些達官貴人的需求。《大清律例》卷三十三規(guī)定：“惡徒伙眾將良人子弟搶去強行雞奸
者，為首者擬斬立決。如強奸十二歲以下十歲以上幼童者，擬斬監(jiān)侯。若止一人強行雞奸
，并未傷人，擬絞監(jiān)侯。如傷人未死，擬斬監(jiān)侯。其強奸未成年者，杖一百，流三千里。
”清朝很多名人都是同性戀，如鄭板橋?！都t樓夢》里也有很多寫同性戀的。
其實，中國古代這些同性戀，不能夠完全以現(xiàn)在的同性戀的視角去看，有很多是為了
邀寵，比如董賢，鄧通，彌子瑕等，更多是被迫或者環(huán)境使然。我們的古代人并不太拒絕
同性相親。像一些孌童，比如書童、戲子之類的，多半是被迫的，而一些達官貴人或者秀
才舉子，也有存在跟風(fēng)的嫌疑。但是，有一點是肯定的，肯定又現(xiàn)在意義上的同性戀存在
。
盡管“國君好外，大夫殆”、“內(nèi)寵并后，外寵二政，亂之本也”的諫言很多，但是
，我國古代同性戀的風(fēng)氣是昌盛的，人們對此的態(tài)度是熟視無睹，或者心知肚明，并沒有
表現(xiàn)出過分的苛責(zé)。
補遺：馮夢龍《情史》之《情外篇》
65、●俞大夫
俞大夫華麗有好外癖,嘗擬作疏奏上帝,欲使童子后庭誕育,可廢婦人.（這個算是男性
生子的先驅(qū)思想者）其為孝廉時,悅一富貴家歌兒,與其主無生平,不欲令知.每侵晨匿一廁
中,俟其出.后主人稍寬,乃邀歡焉,為留三日.主人曰:"不謂傾蓋之歡,竟成如蘭之臭."俞
曰:"恨如蘭之臭從廁中來耳."
《譚概》云:俞進君宣,于妓中愛周小二,于優(yōu)童愛小徐.嘗言得一小二,天下可廢郎
童;得一小徐,天下可廢女子.語本大夫家教來。
66、●孔桂
孔桂,性便妍,曉博弈,＊鞠,魏祖愛之,在左右,出入隨從.桂察太祖意歡樂,因言次,曲有
所陳,事多見從,數(shù)得賞賜,又多饋遺,桂因此侯服玉食.太祖既愛桂,五官將及諸侯亦皆親之.
見《魏志》.
67、●車梁
山西車御史梁,按不某州,見拽轎小童,愛之,至州令易門子.吏目以無應(yīng).車曰:"如途中
拽轎小童亦可."吏目又以小童乃遞運所夫.驛丞喻其意,進言曰:"小童曾供役上官."竟以易
之.強景明戲作《拽轎行》云:"拽轎拽轎,彼狡童兮,大人要."末云:"可惜吏目卻不曉.好個
驛丞到知道."
68、●梁生
梁生,東粵小吏也,所嬖狡童為邑長俞華麓所奪.俞每出,童乘馬隨之.梁憤甚,乃挾利刃
俟童于路,折脅之,使下,遂挾以西竄.俞抵衙,問童何在,左右以馬不進對.久之,徒馬耳.俞怒
甚,左右亦驚異.詢諸途人,言梁生也;而梁生家云生實未歸.有司承俞旨索之,不獲,乃梏其父
而懸重賞購生.生居西粵歲余,聞俞遷去,乃歸.有司以俞獵外色已甚,頗不直之,以故釋生父,
而縱生不問.生與童相好如初.
69、●兵子
一市兒色慕兵子二無地與狎.兵子夜司直通州倉.凡司直入門者,必籍記之,甚嚴(yán).市兒因
代未到者名,入與狎.其夜月明,復(fù)者一美者玩月.市兒與兵子曰:"吾姑往調(diào)之."兵子
曰:"可."往而美者大怒.蓋百夫長胤子也.語斗不已,市兒遂毆美者死,棄尸井中.兵子曰:"君
為我至,義不可忘,我當(dāng)代君死,君可應(yīng)我名出矣.但囹圄中,愿相顧也."市兒遂出.而兵子自
稱殺人,坐死.兵子囚囹圄二年,食皆市兒所饋.后忽不繼,為私期招之,又不至.恚恨久之,訴
于司刑者.司刑者出兵子,入市兒.逾年行刑,兵子復(fù)曰:"渠雖負(fù)義,非我初心,我終不令渠死
我獨生耳."亦觸木死尸傍.事見《日談》.
70、●任懷仁
晉升平元年,任懷仁年十三歲,為臺書佐.鄉(xiāng)里有王祖為令史,恒寵之.懷仁已十五六矣,
頗有異意.祖銜恨,至嘉興,殺懷仁,以棺殯埋于徐祚家田頭.祚后宿息田上,忽見有鬼,至朝中
暮三時食,輒分以祭之,呼云:"田頭鬼來就我食!"至瞑眠時,亦云:"來伴我宿!"如此積時.后
夜忽見形云:"我家明當(dāng)除服作祭,祭甚豐厚,君明隨去."祚云:"我是主人,不當(dāng)相見."鬼云:"
我自隱君形."祚便隨鬼去.計行食頃,便到其家.家大有名,鬼將祚上靈座大食.食盡,合家號
泣,不能自勝,謂其兒還.見王祖來,便曰:"此是殺我人,猶畏之."便走出.祚即形露.家中大驚
,具問祚,因敘本末。
71、●張幼文
張幼文與張千仞,俱世家子.幼文美如好女,弱不勝衣,而尤善修飾,經(jīng)坐出,如荀令之留
香也.千仞與之交甚密,出入比目.及院試發(fā)案,二人連名,人咸異之.既娶,歡好無倦.而婦人
之不端者,見幼文,無不狂惑失志,百計求合.幼文竟以是犯血癥.千仞日侍湯藥,衣不解帶.疾
革,目視千仞,不能言.千仞曰:"吾當(dāng)終身無外交,以此報汝.如違誓,亦效汝死法."幼文點頭,
含淚而逝,時年未二十也.千仞哀毀,過于伉儷.久之,千仞復(fù)與朱生者為密約.半載,亦犯血癥
.千仞之伯父伯起先生臥園中,夜半,忽夢承塵豁開,幼文立于上.伯起招之使下.幼文答曰:"
吾不下矣,只待八大來同行耳."千仞,八房居長,故小名八大也.又曰:"欲得《金剛經(jīng)》,煩楷
書見慰."語畢,忽不見,而叩門聲甚急.伯起驚覺,則千仞家報兇信者也.誓亦靈矣哉!伯起為
作小傳,并寫《金剛經(jīng)》數(shù)部焚之.
伯起先生亦好外,聞有美少年,必多方招至,撫摩周恤,無所不至.年八十余,猶健.或問先
生多外事,何得不少損精神?先生笑曰:"吾于此道,心經(jīng)費得多,腎經(jīng)費得少,故不致病."有倪
生者,尤先生所歡,親教之歌,使演所自編諸劇.及冠,為之娶妻.而倪容驟減.先生為吳語謔之
云:"個樣新郎忒煞＊,看看面上肉無多.思量家公真難做,不如依舊做家婆."時傳以為笑.
?。?"矢"字旁作"差"字.
72、●全氏子 張氏子
《獪園》載,蘇州山塘全大用為象山尉,有贅婿江漢,年弱冠,風(fēng)儀修美,遂與五郎神遇,
綢繆燕婉,情甚伉儷,其室人竟不敢與夫同宿.江郎病瘠日甚,全氏設(shè)茶筵燕之,終不能絕.后
遇異人,飛篆禳除乃已.萬歷丙午年事.
又蘇城查家橋店人張二子,年十六,白皙,美風(fēng)儀.一日遇五郎見形其家,誘與為歡.大設(shè)
珍肴,多諸異味,白晝命刀手置燒鰻數(shù)器,酣飲歡呼,倏忽往來,略無嫌忌.后忽欲召為小胥,限
甚促.父母乞哀,不許.尋而其子死焉.
73、●呂子敬秀才
吉安呂子敬秀才,嬖一美男韋國秀.國秀死,呂哭之慟,遂至迷罔,浪游棄業(yè).先是寧藩廢
宮有百花臺,呂游其地,見一人美益甚,非韋可及,因泣下沾襟.是人問故,曰:"對傾國傷我故
人耳."是人曰:"君倘不棄陋劣,以故情親新人,新即故耳."呂喜過望,遂與相狎.問其里族,久
之始曰:"君無訝,我非人也,我即世所稱善歌汪度.始家北門,不意為寧殿下所嬖,專席傾宮.
亡何為婁妃以妒鴆殺我,埋尸百花臺下.幽靈不昧,得游人間,見子多情,故不嫌自薦.君之所
思韋郎,我亦知之,今在浦城縣南,仙霞嶺五通神廟中.五通神所畏者天師.倘得符攝之,便可
相見."呂以求天師,治以符祝.三日韋果來曰:"五通以我有貌,強奪我去.我思君未忘,但無由
得脫耳.今幸重歡,又得汪郎與偕,皆天緣所假."呂遂買舟,挾二男.棄家游江以南,數(shù)載不歸.
后人常見之,或見或隱,猶是三人,疑其化去.然其里人至今請仙問疑,有呂子敬秀才云.見《
耳談》
以下全部出自《古今情?！返谖寰怼肚橹型狻菲獈
比玉居
《譚概》：有個姓王的排行老大的后生，長得很漂亮，很多人都愛他。沈伯玉到他家
去，見屋上的匾，就題了“比玉居”三個字。沈伯玉解釋說：“這個匾額特別有意思：用
‘比’字置換出‘居’里的‘古”字，那分明就是‘屁古’兩個字?！瘛忠彩恰跻?/p>
’兩字組成。又分又合念起來就是‘王一屁古’四個字?！毙胀醯那嗄曷犃艘膊唤ζ饋?/p>
。
羽衣人
《晉書·郭璞傳》：暨陽地方有個叫任谷的人，耕田時在樹下休息。忽然有個穿道士
服裝的人來奸污他，過一會兒就不見了。任谷于是懷了孕，到日期要生產(chǎn)，那個道士又來
，用刀刺穿他的陰部，生出一條小蛇，就走了。任谷就成了一個太監(jiān)。后來他到皇帝那里
去上書言事，稱自己懂道術(shù)。皇帝就把他留在了宮里。（小面注解：男男生子的好材料啊
）
表弟非表兄表子
《堅瓠乙集》：泰興縣令胡瑤愛上了一個衙役。一天坐堂審案時，看見一個小吏調(diào)戲
那個衙役，同他說悄悄話?？h令大怒要處罰小吏。小吏撒謊說：“他是小人的表弟。我們
在聊家常?！笨h令于是出了一條對子：“‘表弟非表兄表子’你如能對得上就可免于處罰
?！毙±魧Φ溃骸罢扇耸钦赡刚煞??！笨h令贊賞他對得好，笑著原諒了他。
南風(fēng)五兩輕
《履園叢話》：本朝初年有個監(jiān)察戀上一個戲子，在一起住了五、六夜，賞戲子五兩
銀子。戲子不高興，有人聽說后說：“這在唐代王維詩里已經(jīng)說難辦了?！睉蜃訂枺骸笆?/p>
么詩？”那人說：“惡說南(諧‘易’音)風(fēng)五兩輕?！?br /> 葉先生冥緣
《張氏卮言》：松陵縣的葉元禮先生，名叫舒崇，被迎接人縣學(xué)時，騎馬從一座彩樓
下經(jīng)過。樓上有個大家閨秀看見他，非常愛慕，想以他為夫，患單相思得了病，臨死時才
告知父母。她家就請葉先生到家來訣別，葉先生也禁不住哭起來。十六年之后，葉先生進
京趕考，到山左地方，路上遇見一個漂亮小童，沒告知父母就隨葉先生到了京城，彼此相
愛過于夫妻。后來小童病死在京城，葉先生幾乎哭昏過去，沒過半年，他也死在京都。那
個姑娘因一時鐘情愛戀，女身轉(zhuǎn)生為男身，仍然這樣愛得如膠似漆。元禮先生本來是位名
士，相貌出眾，善長傳統(tǒng)的學(xué)問。中進士時，考官得知他的名聲，對天拜了四拜說：“沒
想到葉元禮在我手下中進士?！彼恢烙蟹N冤業(yè)一直隨著葉元禮，沒到五十歲就死了。
葉元禮臨死時，人們都看見他喜歡的那個漂亮小童又出現(xiàn)在他床前，互相握著手死去。唉
，葉元禮只活了一生，而這個姑娘已經(jīng)過了兩輩子了，過去她為葉先生死去，這一生葉先
生又為她死去，忽而女忽而男，到陰間仍持續(xù)著這段姻緣，都是因為不忍割舍這種癡情啊
。在這里普勸世上的人們，要警惕呀。為此作了六首絕句說：
未經(jīng)弱冠已蜚聲，瀟灑豐姿冰玉清。
偶過翠樓珠箔下，美人含笑訂三生。
單思無奈病纏綿，拼得形骸赴九泉。
為告雙親兒不起，葉郎誤我已經(jīng)年。
喚郎嗚咽訴前衷，一笑煙緣命已終。
今日迸形心內(nèi)死，來生端的要相逢。
忽忽年華十六春，公車山左走黃塵。
馬前來得人如玉，宛似曩時夢里身。
得捷南宮到處隨，同衾同案不相離。
宜教兩世姻續(xù)續(xù)，昔女今男事更奇。
玉兒病肺喘絲懸，兒沒郎隨只半年。
昔死為郎今為我，韓朋簫史語空傳。 （女變男，男變女不是LOLI的獨創(chuàng)?。?/p>
74、清末上?！渡陥蟆分小顿惤鸹ㄓ鲑F二志》一段說:"名伶于莊兒之相好,如立侍郎,余御
史等,皆以風(fēng)流自命,自喜水旱并進者.于莊兒初為相公,乃’旱路英雄’與立侍郎,余御史均
有香火緣."這里所謂"旱路英雄"和"香火緣"都是男同性戀的代名詞."立侍郎"系指當(dāng)時的內(nèi)
務(wù)府大臣,戶部尚書立山,這么一個朝廷重臣,和優(yōu)伶的同性戀關(guān)系公開地登了報,并視為風(fēng)
雅脫俗之事,可以充分說明當(dāng)時男風(fēng)之盛了.當(dāng)時的京師大臣幾乎無不以召伶侑酒作為夜生
活之一,這種同性戀的活動連宮中太監(jiān),滿族貴胄幾乎無一不好.
75、《孟學(xué)齋日記》云:
丁蘭為揚吉人,西同司及給事中,孫某中書丁士彬,刑部郎崔某……浮浪輕率,語言糞土,
士彬儇佻無行,面目失色而顧影自媚,孌童崽子之名,居不疑崔某市井少年,惡處無賴,柳中士
夫風(fēng)氣掃地至此,原可類也.
76、清代趙翼的《檐曝雜記》云:"寶和班有李桂官,嬌俏可喜,畢秋帆舍人狎之,得修撰
,故李有’狀元夫人’之目,余識之,故不俗,不徒以色藝稱之."清代錢泳的《履園叢話》中
還說,畢秋帆本好龍陽,他任陜西巡撫時,幕中賓客也大半是同性戀者.一個政府部門中大半
官員是同性戀者,實在說明此風(fēng)之盛了.畢秋帆的同性戀在清代十分出名,以致清代描寫男同
性戀的著名小說《品花寶鑒》就以他為基礎(chǔ)塑造出那個小說的主人公田春航了.
77、掌管天下同性戀者的"神"
在明朝，中國的福建省福州市。有一個下屬，暗戀著他非常英俊的上司巡撫大人。愛
到整天借故尾隨著上司，偷偷地看他。上司以為他是刺客，把他處死了?？墒侨嗣穸挤浅?/p>
同情和惋惜死者。有許多人民都一同夢見這個為愛情犧牲的人來托夢給他說：‘上帝很憐
憫他的冤屈，并且贊賞他愛的赤誠。因此獎賞他，封他為：兔兒神，掌管天下同性戀者的
禍福（專司天下男悅男之事）?！鏖_了，人們就紛紛捐錢，蓋了一座兔兒神的廟。
此后同性戀者去廟里乞求關(guān)于愛情的事，都能得到如響斯應(yīng)的祝福.
78、桂林的雙花廟.
大概三百年以前，桂林有一個長得非常美的青年蔡姓秀才，在一個戲場里看表演。他
覺得旁邊有人在摸他的屁股，他非常生氣，回過頭來要罵那個人。誰知他發(fā)現(xiàn)那是一個青
年人，比自己長得更漂亮些。于是他的怒氣完全象一個破了的氣球，一點也不見了，反而
有一股熱氣沖上了心頭。兩個人就立刻象觸電的一般，跟著他們就一同離開了戲場，走到
一家叫做‘杏花村’的餐館。就在杏花村餐館中誓約了彼此的愛慕。他們兩個人的家庭都
是當(dāng)?shù)睾苡忻?，從此以后，他們兩個就同吃同睡，同出同入，形影不離，中國話叫做
：雙宿雙飛。滿城的人都能為他們的愛情做見證。過了幾年，有一天，他們經(jīng)過一個僻靜
的巷子，遇到了當(dāng)?shù)匾粋€流氓，叫做王禿子，要強奸他們兩個。他們不肯屈服，于是就打
斗了起來。他們不是王禿子的敵手，最后都被王禿子殺死了。不久王禿子就被地方官捉到
，判處了死刑?？墒枪鹆殖堑娜嗣襁€繼續(xù)為這兩個熱愛的情人，悲傷惋惜。為了紀(jì)念他們
的愛情，人民出錢就為他們蓋了一座廟，叫做：‘雙花廟’。
79、清初著名的詩人,畫家吳梅村就寫過《王郎曲》,公開稱頌?zāi)猩?其中這樣一些句子描
述當(dāng)時的一些人對王郎眷戀得多么如癡如狂:
…………
五陵俠少豪華子,甘心欲為王郎死.
寧失尚書期,恐見王郎遲,
寧犯金吾夜,難得王郎暇.
坐中莫禁狂呼客,王郎一聲聲俱息.
移床倚坐看王郎,都似郎與不相識.
往昔京師推小宋,外戚田家舊供奉,
今只重聽王郎歌,不須再把昭文痛.
……
這種迷戀之情,真比今日之影迷捧電影明星還要熱烈得多.
80、乾隆時還有個著名詩人張船山,他對中國文學(xué)史的最大貢獻就是在《贈高蘭墅同年》的
詩序中,指出高鶚是撰寫《紅樓夢》后四十回的作者.清人梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》卷
八中說,由于"船山先生詩才超妙,性格風(fēng)流",因此"四海騷人,靡不敬仰",很多士人紛紛寫詩
作文,寫出自愿化為婦人,為他效力,甚至作為他的妻妾侍奉他.——這些心態(tài)實在是很奇怪
的了.
81、來說一個真實的殘忍案件： 清代嘉慶年間，“張成標(biāo)因圖奸張盤沅不從，起意殺死。
復(fù)將盤沅尸身用水澆蕩，刮去皮肉，剖開胸腹，控出五臟飼犬，殘忍已極?！?br />
82、最興盛的地區(qū)----福建。
《連城璧》申集：“從來女色出在揚州，男色出在福建，這兩件土產(chǎn)是天下聞名的。
”（身為福建人我淚奔了）
83、 最早出現(xiàn)的男妓
北宋初年，“京師鬻色戶將及萬計。至于男子舉體自貨，進退恬然，遂成蜂窠巷陌，
又不只煙月作坊也?！?br />
84、最早出現(xiàn)的同性婚姻。
清朝康熙年間， “有通州漁戶張二娶男子王四魁為婦，伉儷二十五年矣。王抱義子
養(yǎng)之，長為娶婦。婦歸，語其父母，告官事乃發(fā)覺。解送刑部，問擬流徒。田綸霞司寇云
：‘其人已年四十余，面施粉澤，言詞行步宛然女子，真人妖也?！?/p>
85：說一個不太可能坐實的人：屈原。觀其《離騷》、《抽思》等詩篇，后人可以認(rèn)為屈
原是一位同性戀者。１９４４年９月，著名古典文學(xué)專家孫次舟教授在《中央日報》發(fā)表
文章《屈原是文學(xué)弄臣的發(fā)疑》，指出了屈原的同性戀者身份，在當(dāng)時文壇引起一片嘩然
，并遭到多人圍攻。孫次舟又撰文《屈原討論的最后申辯》，堅持自己的觀點。作家朱自
清同情孫次舟的觀點，并請出著名詩人、楚辭專家聞一多教授主持公道。聞一多次年在《
中原》雜志發(fā)表《屈原問題》，肯定了孫次舟對屈原的發(fā)疑是楚辭研究的重大發(fā)現(xiàn)：“孫
次舟以屈原為弄臣，是完全正確地指出了一椿歷史事實……”聞一多進一步闡明了此說的
歷史背景和文化意義：在科舉尚未施行的戰(zhàn)國時代，文學(xué)家沒有獨立的社會地位和生存條
件，他們只有依附于當(dāng)時的國君與貴族才能生存，即成為“文學(xué)弄臣”。當(dāng)時各國間戰(zhàn)事
頻繁，“忠君”遠(yuǎn)非時尚，“朝侍楚君，暮為秦僚”并不會招致非難，即使象提出“忠”
與“孝”的孔子本人也頻繁地周游列國，并不因不能專事魯君而自愧。再說戰(zhàn)國時代盛行
崇尚男風(fēng)，人們并不以此為慚，所以屈原在詩歌中自稱“美人”，對自己的儀表多有夸耀
，在詩句中對同性愛情作大膽表白，并不出奇。
86、《敝帚齋余談》說：“閩人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結(jié)，長者為‘契兄’，
少者為‘契弟’。其兄入弟家，弟之父母撫愛如婿，弟日后生計及娶妻諸費，俱取辦于契
兄，其相愛者，年過而立者，尚寢處如伉儷。”這種同性戀關(guān)系亦帶有經(jīng)濟因素。也就是
說，契兄要對契弟甚至其家庭負(fù)有撫養(yǎng)的責(zé)任。李漁的小說《無聲戲·男孟母教合三遷》
中，許葳正是通過金錢的交結(jié)而獲得了尤瑞郎?！都t樓夢》中寫到薛蟠入私塾結(jié)交“小友
”，也主要通過金錢的手段使他們服服帖帖的。
87、唐宋時期士大夫?qū)τ谕詰俣喑直梢膽B(tài)度，這一時期創(chuàng)作的同性戀文學(xué)作品也很少見
，值得一提的是，很多后世的以同性戀行為為創(chuàng)作素材的話本小說往往以唐宋時期知名的
一些同性戀事件作為故事的題材。例如《薛剛鬧花燈》中描寫長安一浪子薛敖曹“自幼父
母俱亡，家私消耗，不務(wù)生理，唯有終日賭博，與一班光棍往來，因他有幾分姿色，屢屢
被人雞奸。他吃慣了雙皮，蕩慣了街子，也不分皂白，凡僧道盜賊，概皆相好……”又說
到“武三思見他生得白凈，一時心動，是夜就叫他同睡。”
這便是取唐武周時一段著名的公案做的文章，武三思就是武則天哥哥武元慶的兒子，
薛敖曹以后也成為武則天的面首。這些人生活都很放蕩，男人和男人之間，或是嫖人，或
是被嫖，集流氓、無賴、浪子、男妓、嫖客于一身，這也是那時社會風(fēng)氣的一個側(cè)面。
88、男同性戀被稱為“男風(fēng)”或“南風(fēng)”。在周朝的民間歌詠中就有不少贊美男子，歌詠
男風(fēng)的詞句。例如，后人認(rèn)為春秋時代存在著“鄭聲淫風(fēng)”，清代的程廷祚就認(rèn)為《鄭風(fēng)
·子衿》一章就是描述兩個男子相互愛戀的詩：
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮！
一日不見，如隔三月，可見這兩男相悅已經(jīng)熱烈到了何等程度。此外，《山有扶
蘇》、《狡童》、《褰裳》、《揚之水》等章，都有“狡童”、“狂且”、“狂童”、“
恣行”、“維予二人”之類的詞句，這都是和男風(fēng)有關(guān)系的。
89、在“梁祝”文本的入口，佇立著梁山伯的英俊身影，他正形單影只地行走于訪學(xué)的道
路，這時，另一個出門訪學(xué)的婀娜“男子”（由祝英臺假扮）出現(xiàn)在他孤寂的視界里。這
個陌路相逢的“男子”用“他”的秀麗、嬌羞和溫柔點燃了梁山伯的情火，促使他以“友
誼”的名義與之同行乃至結(jié)廬共居。上述話語片斷是我們識讀“同性戀”語義的話語標(biāo)記
，以后的故事將照此邏輯地推進下去：經(jīng)過三年的日夜廝守，梁對祝的同性戀和祝對梁的
異性戀都完全成熟，而這兩種完全不同的情感構(gòu)成了全部悲劇性的基礎(chǔ)。接著是一次催人
淚下的離別場景。祝請求梁在若干時日之后往訪祝府，而“他”將把“妹妹”（即祝本人
）許配給梁。由于梁對此沒有任何興趣，他有意愆誤了約期，而后，又在出任鄞縣縣令的
途中出其不意地過訪祝家，見到了恢復(fù)女妝后的祝，這才意識到自己受了最可怕的愚弄—
—他所鐘情的竟然是一個女人！這一打擊最終損害了他的健康，使他在病痛中飲恨辭世。
一年以后，祝英臺出嫁馬家，途經(jīng)梁的葬處，停舟而奠，從鄉(xiāng)人口中意外地獲知梁的
真正死因——原來他所愛的不是她而是一個男人！這一羞辱使她痛不欲生，當(dāng)即在梁的墓
冢前自盡而亡，以毀滅的生命去喊出最后的抗議。這一離奇故事的結(jié)尾出現(xiàn)了雙飛不散的
大蝶，據(jù)馮夢龍《情史》卷十聲稱，當(dāng)?shù)厝税腰S色的叫做“梁山伯”，而把黑色的叫做“
祝英臺”。這再次顯示了“梁?！惫适碌耐詰僬Z義。在中國文化密碼中，蝴蝶和花是男
人和女人的對偶象征。祝英臺的蝶化（男化）暗示著一種針對梁山伯的承諾，即在經(jīng)過變
形之后，梁最終實現(xiàn)了他對于祝的愛情。那么，在結(jié)構(gòu)沒有受到任何毀壞或更動的前提下
，僅僅變換了一種密碼，我們就獲得了有關(guān)梁祝故事的全新版本。這與其說是一次標(biāo)新立
異的闡釋行為，不如說是對梁祝故事的語義還原。正是這樣的民間話語為近代戲曲提供了
不朽的源泉，使它充滿著某種迷離的異常情調(diào)，并且讓那些尋常的情感文本黯然失色。(節(jié)
選自《上海戲曲》1993年2月號)
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有點長，慢慢看吧~
