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正方一辯陳詞
尊敬的各位評(píng)委,對(duì)方辯友,大家好!我是正方1號(hào)辯手。
我方的觀點(diǎn)是:開(kāi)卷有益。
開(kāi)卷就是翻開(kāi)書(shū),表示讀書(shū),比喻讀書(shū)有好處。開(kāi)卷者古來(lái)就有,且受益匪淺。因?yàn)殚_(kāi)卷既是知識(shí)之源,又是古人之鑒,更是修養(yǎng)之法。開(kāi)卷可使人避免重蹈前人的覆轍,開(kāi)卷可以陶冶情操,提高人生的精神境界。
高爾基說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！痹谶@個(gè)信息化的時(shí)代里,開(kāi)卷依然是我們獲取知識(shí)的重要途徑。也許有人說(shuō)，要有選擇的開(kāi)卷,我并不認(rèn)同。當(dāng)今社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的,光讀所謂有用的好書(shū)恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。敢于嘗試,樂(lè)于接受不同方面的書(shū),從書(shū)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),才能更全面的完善自己,從而經(jīng)受得住多方面的挑戰(zhàn),書(shū)讀得越多,這種辨別能力自然就越強(qiáng),對(duì)于毒素的抵抗力自然也會(huì)增強(qiáng)。
所以究其根本，我們還是要全面的,大量的閱讀,如果一味的預(yù)防毒素而恐于開(kāi)卷的話,那我們的辨別能力和抵抗力也會(huì)下降,當(dāng)今社會(huì)的種種誘惑無(wú)處不在,潛在的危險(xiǎn)更令人難以察覺(jué),如果在讀書(shū)之前就限定了書(shū)的種類,讀書(shū)的目的等等，讀起來(lái)雖說(shuō)有用,恐怕再多,也仍然會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。所以,我方的觀點(diǎn)是:開(kāi)卷有益。
不論是壞書(shū)還是好書(shū),它都是根據(jù)這本書(shū)是“利大于弊”還是“弊大于利”來(lái)判斷的,也就是說(shuō),壞書(shū)也是有一定益處的,事物都有它的兩面性,既然壞書(shū)有害,那么也一定有它的益處。
其實(shí)開(kāi)卷有益這條成語(yǔ)本身就如同“吃飯有益”一樣,我們并不需要可以去強(qiáng)調(diào)“只有吃無(wú)毒的飯,未餿的飯才有益一樣。飯,好好吃,可以營(yíng)養(yǎng)身體,但暴飲暴食會(huì)傷身體,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),這些是常識(shí),無(wú)須講。不過(guò),你偏要吃有毒的飯,餿飯,那你生病、拉稀是活該,不關(guān)吃飯有益的事了,對(duì)不對(duì)?
盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落、瘋狂,甚至是行兇犯法的事例,但這又能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明是看書(shū)的人自己本身的心態(tài)和思想不正,那屬于自身問(wèn)題,不能把責(zé)任歸咎于書(shū)。難道有人拿刀去砍人殺人,要怪那刀不好嗎?
反方一辯陳詞
尊敬的各位評(píng)委，對(duì)方辯友大家好！我是反方一號(hào)辯手，今天我們討論的題目是“開(kāi)卷是否有益”。我方認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。
漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睍?shū)既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。這正是對(duì)我方觀點(diǎn)“開(kāi)卷未必有益”一個(gè)很好的詮釋。
誠(chéng)然，博覽群書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，擁有高深的學(xué)問(wèn)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，能言善辯，受人尊敬。但我方認(rèn)為“開(kāi)卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。也就是說(shuō)并不是多讀書(shū)無(wú)益，而是多讀那些不健康的書(shū)籍，會(huì)讓人身心受到不良影響。這只是“開(kāi)卷未必有益”中包含的第一層：開(kāi)卷不一定有益。
其二，看書(shū)要有選擇性。在這信息科技如此發(fā)達(dá)的社會(huì)中，讀書(shū)也已有了前提，要看你所看的書(shū)籍是否健康，你所能接受的程度？我聽(tīng)過(guò)這樣一句話：凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
開(kāi)卷是否有益，主要還是看誰(shuí)看書(shū)，看什么書(shū)和年齡這些因素?？磿?shū)就好比交朋友，看好書(shū)，就是交好朋友，會(huì)進(jìn)步；而看不好的書(shū)，當(dāng)然是交不好的人作朋友，那樣會(huì)讓你退步。因?yàn)榻煺叱?，近墨者黑嘛！所以，只有看好?shū)才會(huì)對(duì)你有益。所以，我方希望大家切記，開(kāi)卷是不一定有好處的，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人是十全十美的。也沒(méi)有一本書(shū)的內(nèi)容是全部正確的。
因此，我方堅(jiān)持的觀點(diǎn)是“開(kāi)卷未必有益”。
針對(duì)對(duì)方辯友荷花出淤泥而不染
對(duì)方辯友是在狡辯，在這里我還要鄭重提醒對(duì)方辯友，作為一個(gè)全稱肯定的命題，您方的觀點(diǎn)要得證，就必須說(shuō)明開(kāi)一切卷都會(huì)有好處。而不是百花叢中的一朵兩朵花。
針對(duì)對(duì)方開(kāi)卷有益
我方還是不能接受對(duì)方的觀點(diǎn)。我方提倡的觀點(diǎn)是有選擇性的讀書(shū)是因?yàn)榍嗌倌昕伤苄詮?qiáng)，處在危險(xiǎn)年齡階段，辨別能力差，容易受社會(huì)陰暗面的影響，現(xiàn)在很多對(duì)青少年經(jīng)營(yíng)性書(shū)攤充斥校園周邊，宣傳的誤導(dǎo)，設(shè)一些青少年在書(shū)刊中模仿犯罪手段，持刀傷人，以至于尋釁滋事和故意傷害案件大量上升。這樣你還能說(shuō)開(kāi)卷有益嗎？
正方二辯陳詞
各位評(píng)委、對(duì)方辯友：
大家好！
剛才對(duì)方辯友提到壞書(shū)好比毒藥，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)以毒攻毒的道理，即使是毒藥也有它的可取之處。在現(xiàn)在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代里，讀書(shū)已經(jīng)不是我們獲取知識(shí)的唯一途經(jīng)，但是讀書(shū)仍是我們擴(kuò)大視野、提高素養(yǎng)、豐富經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)知識(shí)的最主要的精神食糧。讀書(shū)是走向成功的必經(jīng)之路，這是一條沒(méi)有捷徑，唯有腳踏實(shí)地才成走完的路。
當(dāng)今社會(huì)就是崇尚知識(shí)的年代，知識(shí)本身就是一種視之無(wú)形、聽(tīng)之無(wú)聲、很難捉摸的財(cái)富。人們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在運(yùn)用著知識(shí)。而讀書(shū)就是打開(kāi)知識(shí)這扇門(mén)的鑰匙，讓我們?cè)跁?shū)中學(xué)習(xí)知識(shí)、吸取知識(shí)、提煉知識(shí)。我們今天開(kāi)的辯論會(huì)，不就是在檢驗(yàn)我們讀了多少書(shū)么！書(shū)是人類文化的瑰寶、是知識(shí)的載體、是智慧的結(jié)晶，書(shū)也是人類精神社會(huì)的寶藏！
史鑒使人明智、詩(shī)歌使人巧慧、數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉、倫理之學(xué)使人莊重。這諸多意思可一言以蔽之：開(kāi)卷有益！開(kāi)卷十分有益！！
對(duì)方辯友提出法輪功的書(shū)籍是壞書(shū)，那么《禍國(guó)殃民‘法輪功’》的作者一定也讀過(guò)這些書(shū)籍。如果他沒(méi)有讀過(guò)，怎么可能提出法輪功禍國(guó)殃民的觀點(diǎn)呢？讀書(shū)和做任何事情一樣，都是有前提的，那就是不違反社會(huì)公德、倫理公德和國(guó)家法律、法規(guī)。那些迷信和邪教的書(shū)籍不光是在座的朋友，我想連小學(xué)生都知道是不能看的。既然連開(kāi)卷的前提都沒(méi)有了，又何談?dòng)幸鏌o(wú)益呢！如果我們不多讀書(shū)，哪來(lái)的這么知識(shí)呢？如果沒(méi)有知識(shí)又怎樣辨別人的是與非、好與壞呢？
我也不贊同對(duì)方的觀點(diǎn)！荷花出淤泥而不染，因?yàn)樗拘愿邼崱Ｊ燃S如命的蜣螂，即使把它泡在香水里，它也要逃之夭夭。人，可以看不好的東西而不受它的污染！蔣介石曾經(jīng)派人送了不少反動(dòng)的書(shū)籍給關(guān)押監(jiān)獄里的方志敏看，方志敏同志認(rèn)真地看了，還在書(shū)的空白處寫(xiě)下不少批判文字。不好的東西，你只有看它，才可以認(rèn)識(shí)它、剖析它呀！
反方二辯陳詞
各位評(píng)委、對(duì)方辯友：
《莊子·列御寇》中的朱泙漫學(xué)了一門(mén)特殊的殺龍術(shù)，其實(shí)沒(méi)有什么地方有龍可殺，他才明白世間無(wú)龍，其本領(lǐng)也白學(xué)了。這則寓言告訴我們讀書(shū)本上的知識(shí)是為了學(xué)有所用，如果學(xué)的東西毫無(wú)用處，學(xué)得再精通，也是一文不值的。
我們讀書(shū)是為了增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界，在物質(zhì)生活條件飛速發(fā)展的今天不斷豐富我們的精神世界。如果我們讀的是一些不適合自己的書(shū)，不論讀了多少，都有可能歪曲我們的人生觀和價(jià)值觀，甚至?xí)呋鹑肽?，迷亂心志；而當(dāng)我們用大量的時(shí)間看完一本無(wú)益于我們身心健康的書(shū)時(shí)，寶貴的時(shí)間已不知不覺(jué)地從我們身邊流逝，這能說(shuō)開(kāi)卷有益嗎？
對(duì)方辯友我們現(xiàn)在討論的是開(kāi)卷是否有益的問(wèn)題，而沒(méi)有去否定哪本書(shū)的作者。讀書(shū)固然重要，但只有從一本書(shū)中提煉出有利與我們進(jìn)步的知識(shí)，才是真的有益，試問(wèn)一個(gè)忙得不可開(kāi)交的人，哪還有時(shí)間去看消遣時(shí)間類的書(shū)籍呢？
對(duì)方辯友提出哲學(xué)問(wèn)題，那么任何事情都是有其兩面性的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，正是有很多自制能力差、辨別能力低的人的存在，才使“內(nèi)因”根本不起作用，這種情況下，我們才不能見(jiàn)書(shū)就讀，因此我方堅(jiān)持認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。
正方三辯陳詞
對(duì)方辯友認(rèn)為書(shū)是“毒”，那么我請(qǐng)問(wèn)：項(xiàng)羽中的是哪本書(shū)的毒而兵敗烏江的呢？自古以來(lái)只聞美人可以傾國(guó)傾城，可誰(shuí)聽(tīng)過(guò)一本書(shū)可以傾了國(guó)又傾了城呢？
任何事物的存在都是有意義的，也許有些是我們不愿意看到的，像貧窮，饑餓，欺騙，貪婪。所以我們的希望工程給貧困上山區(qū)的孩子送去書(shū)跟食物，在他們不被饑餓困擾的同時(shí)告訴他們：學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，千萬(wàn)不可以放下書(shū)本。我們的法律援助機(jī)構(gòu)定期發(fā)放法律法規(guī)小冊(cè)子進(jìn)社區(qū)，讓大家知法懂法，不受騙上當(dāng)，當(dāng)別人侵害自己利益的時(shí)候要拿起法律武器。
對(duì)方辯友，我們這樣做的目的是不想看到山區(qū)的孩子因?yàn)闆](méi)有書(shū)念祖祖輩輩固守貧困，更不愿意看到因?yàn)椴欢ǘ寶⑷?、搶劫、?qiáng)奸的悲劇在您的周?chē)涎莅。?br />所以，“開(kāi)卷有益”。朋友們打開(kāi)書(shū)吧，書(shū)到用時(shí)方嫌少，讀書(shū)學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)晚，打開(kāi)書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝困難的力量。
對(duì)方辯友認(rèn)為武俠是壞書(shū)，那么武俠的作者就是好壞不分的惡人咯？那么我們慈祥可愛(ài)有大俠風(fēng)范的金庸先生可是被請(qǐng)到93年國(guó)際大專辯論會(huì)上的評(píng)委席上的，對(duì)方辯友是不是會(huì)因?yàn)橛薪鹩瓜壬膮⒓佣|(zhì)疑比賽結(jié)果呢？
趙括讀遍兵書(shū)至少還可以在紙上談出兵來(lái)呢！再說(shuō)高考狀元，她的書(shū)讀的好才可以成為高考狀元；她是低能也正因?yàn)樗龥](méi)有讀懂做人的書(shū)啊！這不正好證明了我方的觀點(diǎn)嗎？
如果說(shuō)路邊的書(shū)攤都對(duì)青少年都有危險(xiǎn)的話，那么我們干脆都不要過(guò)馬路了，汽車(chē)不是更有危險(xiǎn)嗎？我們都知道哲學(xué)有一基本定律，內(nèi)因起主導(dǎo)作用，對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)壞書(shū)導(dǎo)致人誤入歧途是不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了外因的作用呢？
反方三辯陳詞
各位評(píng)委、對(duì)方辯友：
首先讓我們看看對(duì)方辯友今天的邏輯，你方觀點(diǎn)是開(kāi)卷有益，只要是讀書(shū)，總會(huì)有好處。誠(chéng)然，讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心。雖然對(duì)方辯友論證了您方立場(chǎng)，也不代表就駁倒了我方的論題。我方始終認(rèn)為開(kāi)卷未必有益。
試想，書(shū)海浩瀚，無(wú)所不包，而人生又有幾何？花費(fèi)畢生精力來(lái)讀書(shū)，也只是極小的一部分。不加選擇地開(kāi)卷，不但會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，濫用精力，收效也會(huì)很少。還有些青少年只沉迷于書(shū)海，不愿與人接觸，變得性格孤僻。甚至一些大學(xué)生只是一味的為了讀書(shū)而讀書(shū)，最終成為了現(xiàn)在社會(huì)上所說(shuō)的高分低能群體。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，可以成為高考狀元，可以連續(xù)獲得一等獎(jiǎng)學(xué)金，但是在社會(huì)適應(yīng)能力和人際關(guān)系上，卻是一個(gè)“低能兒”。還有一些大學(xué)生雖然飽讀詩(shī)書(shū)，卻只是個(gè)“書(shū)呆子”，最終連工作都找不到，即使找到了工作也難以勝任。這樣的例子在我們身邊很多很多，這些都證明了我方觀點(diǎn)開(kāi)卷未必有益。
對(duì)方辯友剛才提到壞書(shū)也有它的益處，那么我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，封建迷信的書(shū)籍和法輪功的書(shū)籍看了又何益之有呢？
我必須提醒對(duì)方辯友，我方觀點(diǎn)開(kāi)卷未必有益，不是提倡少讀書(shū)甚至不讀書(shū)，而是提倡有選擇性的讀書(shū)。我記得俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家別林斯基曾說(shuō)過(guò)：“閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值，最適合自己所需要的讀物。”所以，我方認(rèn)為不加選擇的開(kāi)卷未必有益。
我認(rèn)為對(duì)方辯友完全是在強(qiáng)詞奪理，你方觀點(diǎn)我很不贊同。記得有位哲人曾說(shuō)過(guò)，能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人，比吃得多的人更健康。這再一次證明了我方觀點(diǎn)：盲目的開(kāi)卷未必有益！
正方四辯總結(jié)陳詞
主席、評(píng)委、對(duì)方辯友:
首先，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，是書(shū)讓我們毫不費(fèi)力的學(xué)會(huì)了古人積累了幾千年的經(jīng)驗(yàn)和操作技巧，如果沒(méi)有書(shū)的正確指引，我們?cè)诓僮鬟^(guò)程中的危險(xiǎn)系數(shù)會(huì)加大，那何談安全？如果沒(méi)有書(shū)的正確指引，我們甚至連如何操作都不會(huì)，那何談生產(chǎn)？何談效益？
第二，反方辯友在辯論過(guò)程中可以說(shuō)是洋洋灑灑，旁征博引，其才華讓人佩服不已，那么，我想問(wèn)了，這種才華來(lái)自于什么地方呢？回答很簡(jiǎn)單，讀書(shū)！正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書(shū)了，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來(lái)參加辯論。因此，讀書(shū)可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說(shuō)明了我方的觀點(diǎn)――讀書(shū)有用？
第三，我有必要重申，我們偉大的毛主席都說(shuō)了：“要提倡正確的東西，反對(duì)錯(cuò)誤的東西，但是不要怕人家接觸錯(cuò)誤的東西，某些錯(cuò)誤的東西的存在是不奇怪的，也是用不著害怕的，這可以使人民更好的學(xué)會(huì)同它做斗爭(zhēng)！”
書(shū)是人類智慧的結(jié)晶，書(shū)是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書(shū)是社會(huì)生活的反映。讀書(shū)，可以徹悟人生意義；讀書(shū)，可以洞曉世事滄桑；讀書(shū)，可以廣濟(jì)天下民眾；讀書(shū)，可以深入科技殿堂。
所以說(shuō)，人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開(kāi)卷讀書(shū)
所以我方認(rèn)為開(kāi)卷有益，從書(shū)中學(xué)習(xí)知識(shí)，把讀書(shū)培養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣塑造性格，性格決定命運(yùn)。就讓我們從讀書(shū)開(kāi)始，開(kāi)拓精彩人生！
反方四辯陳詞
對(duì)方辯友剛剛提到讀書(shū)不需要有選擇地去讀，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果在您的面前擺放著武俠、兇殺、色情等書(shū)籍，您是否不加選擇都要看呢？
對(duì)方辯友提到要多讀書(shū)，可是如果不講求讀書(shū)的方法只是一味地死讀書(shū)那會(huì)是什么樣的結(jié)果。當(dāng)代大學(xué)生的高分低能不就是死讀書(shū)的很好例證嗎？
再如古代將領(lǐng)趙括雖然熟讀兵書(shū)，可是他只會(huì)紙上談兵，最終落得兵敗身亡的下場(chǎng)。這也恰恰證明了死讀書(shū)是有害而無(wú)益的，試問(wèn)這樣的開(kāi)卷又何益之有呢？
眾所周知，讀書(shū)固然有很多好處，然而，并非信手拈來(lái)皆可讀，所謂“開(kāi)卷有益”，我方的確不敢茍同，我方信奉的是“好讀書(shū)莫如善讀書(shū)”。所以我方觀點(diǎn)就是“開(kāi)卷未必有益”，理由有三：
其一，開(kāi)卷是否有益首先要看開(kāi)的是什么卷。事物都有其兩面性，書(shū)也不例外，有好壞之分。當(dāng)今書(shū)市，林林總總，卷帙浩繁，其間固然有不少精品力作，但也不乏一些泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，良莠不齊的精神垃圾、文化糟粕。當(dāng)你開(kāi)不健康書(shū)籍的卷越多，你中毒的幾率就越深！君不見(jiàn)，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，一些青少年由于整天沉迷于武俠、兇殺、色情等不健康的書(shū)籍而導(dǎo)致違法犯罪的事例不勝枚舉嗎？難道你還能理直氣壯地說(shuō)：開(kāi)卷都有益嗎？！
其二，開(kāi)卷是否有益還要取決于開(kāi)卷者的目的。但凡讀書(shū)者，都抱有不同的目的，真正會(huì)讀書(shū)的人，往往不是見(jiàn)書(shū)就讀的人，而是有選擇性地去讀適合自己的書(shū)?？捎械娜酥皇且晃侗еC奇、尋求感官刺激的態(tài)度去讀書(shū)，更有甚者讀書(shū)偏偏是去其精華而取其糟粕，專挑那些叫人不走正道的書(shū)籍去吸收、去效仿，那后果就可想而知。試問(wèn)，這樣的“開(kāi)卷”，又何益之有？
其三，“開(kāi)卷有益”從哲學(xué)的角度來(lái)看，具有片面性。唯物辯證法告訴我們，任何一種事物都具有正反兩個(gè)方面，世界上沒(méi)有任何一種事物是絕對(duì)的，不可隨意夸大，也不應(yīng)該全盤(pán)否定。而恰恰相反，“開(kāi)卷有益”就犯了把事物絕對(duì)化的錯(cuò)誤，無(wú)限夸大了其好的一方面，而忽視或否定了其不好的一方面。從這個(gè)意義上講，“開(kāi)卷有益”也是站不住腳的。
綜上所述，“開(kāi)卷有益”這個(gè)成語(yǔ)，作為強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開(kāi)卷”就“有益”的結(jié)論，未必妥當(dāng)。當(dāng)然“開(kāi)卷未必有益”這一說(shuō)法也并不是讓大家不去讀書(shū)，而是說(shuō)多讀那些不健康的書(shū)籍便會(huì)對(duì)身心造成影響。著名作家冰心有句名言：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”，我覺(jué)得這句話應(yīng)該成為我們?nèi)粘ｉ喿x的一種標(biāo)準(zhǔn)。一部好書(shū)可以使人心靈充實(shí)，明辨是非；而一部格調(diào)不高或內(nèi)容不健康的書(shū)，就像文化百花園中肆意滋生的稗草和“罌粟”，這些東西不但無(wú)益，而且危害甚大。因此，我方認(rèn)為，開(kāi)卷未必有益，關(guān)鍵在于看你開(kāi)什么卷、如何開(kāi)卷。
最后，用著名教育家徐特立的一句話同大家共勉，“有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為。”愿我們進(jìn)一步養(yǎng)成“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”的良好習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提高，使我們的大家園始終充盈著一股濃濃的書(shū)香氣息。
博主點(diǎn)評(píng)：八位選手爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，都還是停留在“書(shū)有好壞，人無(wú)完人”——原地踏步，說(shuō)車(chē)轱轆話。
反方竟然沒(méi)有論證到“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，而正方竟然沒(méi)有用到“讀書(shū)好比打預(yù)防針”、“書(shū)可以使人沉醉，但更可以使人清醒”的道理。
總而言之，我是贊成正方“開(kāi)卷有益”觀點(diǎn)的?？v觀辯論過(guò)程后，我會(huì)判反方獲勝。究其原因，還是因?yàn)檎健皶?shū)讀得少”了啊~~
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