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張恨水研究課小結(jié)
薛熹禎
2013年9月——2014年1月，孔慶東教授在北大開設(shè)“張恨水研究”研究生選修課。
授課對象：北京大學(xué)中文系碩士/博士研究生
授課方式：教師引導(dǎo)+學(xué)生報告+教師點評
本課助教：薛熹禎
本課實際進程：
9月10日：孔慶東老師專講有關(guān)張恨水的基本情況
9月17日：薛熹禎《張恨水研究概況》
9月24日：王婉如《熱血之花三十年——張恨水的民國人與事》
10月8日：劉凱健《“文明”的路程——以<</span>秘密谷>為中心兼及<桃花源記>、<鏡花緣>》
10月15日：李郭倩《經(jīng)典故事的復(fù)述方式——張恨水的<白蛇傳>》
10月22日：張學(xué)謙《<春明外史>與民國世俗社會》
10月29日：馮穎《張恨水筆下的北京》
11月5日：曲楠《”不太平”的<太平花>》
11月12日：桂春雷《從<啼笑因緣>到<八十一夢>——淺談張恨水創(chuàng)作路向的轉(zhuǎn)變》，鄭雪瑞《<夜深沉>的解讀》
11月19日：何旻《“現(xiàn)代青年”作為敘述類型——以<現(xiàn)代青年><過渡時代><黃金時代>三部曲為中心》,陳雪檸《從拯救者形象看張恨水小說中才子佳人敘事的演變》
11月26日：李瞳瞳《淺論<金粉世家>的文化體現(xiàn)》
12月3日：劉夢詩《走出人生與新舊交替的時代——對比<</span>金粉世家>與<</span>紅樓夢>》，王新房《關(guān)于<春明外史>的幾個問題》
12月10日：溫楷《恨水長東——淺談張恨水之散文》，鄭樹敏《簡論張恨水社會言情小說的類型化與趨同化——以女伶角色的塑造為中心》
12月17日：張偉一《淺談張恨水西北風(fēng)情民生小說<小西天>》，黃嬌嬌《從婚姻觀探討人生——以<金粉世家>與<京華煙云>為例》
12月24日：薛靜《從個體到家國——由<紙醉金迷>看張恨水小說的現(xiàn)代性》，董亞惠《論<啼笑因緣>的恩報模式》
本課總結(jié)：
張恨水的文學(xué)創(chuàng)作，體現(xiàn)了新文學(xué)與舊文學(xué),純文學(xué)與通俗文學(xué),現(xiàn)代精神與民族傳統(tǒng),以及時代潮流與作家責(zé)任這一系列矛盾中的文化內(nèi)涵。張恨水的獨特性和豐富性，堪比魯迅?？讘c東教授在北大第一次開設(shè)“張恨水研究”課程，開拓學(xué)術(shù)界對通俗文學(xué)，尤其是對張恨水研究的新思路,希望通過對張恨水的研究，超越既往思維,走向真正的文化研究,引領(lǐng)整個文學(xué)研究的新潮流。
張恨水的作品，展現(xiàn)在讀者面前的是一個作家異常曲折的文化歷程。他生逢一個新舊交替的過渡時代,他在新與舊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，消遣與責(zé)任，商業(yè)與藝術(shù)等錯綜復(fù)雜的文化現(xiàn)象之間長久地徘徊與選擇著，尋覓自己前進的方向。
從現(xiàn)代角度來講,他所獲得的”大眾”恐怕是無人能比的,但是,長期以來由于進化論文學(xué)史觀的影響,對他的定位和評價一直處于邊緣化。實際上，張恨水小說符合現(xiàn)代性知識學(xué)結(jié)構(gòu)和中國現(xiàn)代性語境的探尋,其意義對于中國這樣一個有著連續(xù)不斷的文化傳統(tǒng)的國家來說,尤其明顯。孔慶東教授以張恨水小說為新研究課題,鞏固了通俗文學(xué)現(xiàn)代化合法性的一塊重要基石,也展現(xiàn)了張恨水獨特的文學(xué)價值和意義。
孔慶東老師近期在張恨水國際研討會上的發(fā)言題目是《文化自強張恨水》，發(fā)言中提出“三個超越”的主張。他認(rèn)為在當(dāng)今張恨水研究中應(yīng)該做到“超越雅俗”、“超越地域”、“超越國界”。也有其他發(fā)言者結(jié)合國家發(fā)展的形勢來談張恨水研究的方向。孔慶東教授明確指出，第一個是傳統(tǒng)文化問題，第二個是社會主義核心價值觀問題，第三個是弘揚抗戰(zhàn)精神問題。這個文化大局正好適合于張恨水研究。要通過張恨水研究來加強整個中國文學(xué)研究的文化自信和文化自強。將張恨水的小說、散文和其它文體整合起來，看到一個立體的、豐富的、文化層面的張恨水。張恨水對于今天的中國是有著獨特的榜樣意義，無論是從歷史還是從審美等角度，進入對他自身豐富性的探究，都無疑會從更廣闊的層面上豐富著對時代文化的理解。如果缺少了張恨水的創(chuàng)作，現(xiàn)代文學(xué)史必然會黯淡很多。對張恨水的研究，應(yīng)當(dāng)在新世紀(jì)的國際背景下，理性地繼續(xù)深入。
