愛華網(wǎng)黃帝問素女曰：“吾氣衰而不和，心內(nèi)不樂，身常恐危，將如之何？”素女曰：“凡人之所以衰微者，皆傷于陰陽交接之道爾。夫女之勝男，猶水之勝火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹［月霍］。能知陰陽之道，悉成五樂；不知之者，身命將夭，何得歡樂？可不慎哉！”
素女曰：“有采女者，妙得道術(shù)。王使采女問彭祖延年益壽之法，彭祖曰：‘愛精養(yǎng)神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之術(shù)，則不死之道也?！膳侔菰唬骸嘎勔??！碜嬖唬骸郎跻字?，人不能信而行之耳。今君王御萬機(jī)，治天下，必不能備為眾道也。幸多后宮，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而莫數(shù)瀉精，使人身輕，百病消除也?！?br /> 素女曰：“御敵，當(dāng)視敵如瓦石，自視如金玉，若其精動，當(dāng)疾去其鄉(xiāng)。御女當(dāng)如朽索御奔馬，如臨深坑下有刃，恐墜其中。若能愛精，命亦不窮也。”
黃帝問素女曰：“今欲長不交接，為之奈何？”素女曰：“不可。天地有開闔，陰陽有施化。人法陰陽隨四時，今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補(bǔ)？練氣數(shù)行，去故納新，以自助也。玉莖不動，則辟死其舍，所以常行以當(dāng)導(dǎo)引也。能動而不施者，所謂還精。還精補(bǔ)益，生道乃著。”
黃帝曰：“夫陰陽交接，節(jié)度為之奈何？”素女曰：“交接之道，故有形狀，男致不衰，女除百病，心意娛樂，氣力強(qiáng)。然不知行者，漸以衰損。未知其道，在于定氣、安心、和志。三氣皆至，神明統(tǒng)歸，不寒不熱，不饑不飽，寧身定體，性必舒遲，淺內(nèi)徐動，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此為節(jié)?！?br /> 《玄女經(jīng)》云：黃帝問玄女曰：“吾受素女陰陽之術(shù)，自有法矣。愿復(fù)命之，以悉其道?！毙唬骸疤斓刂g，動須陰陽，陽得陰而化，陰得陽而通。一陰一陽，相須而行。故男感堅(jiān)強(qiáng)，女動［“門”內(nèi)加“辟”字，指陰道］張，二氣交精，流液相通。男有八節(jié)，女有九宮，用之失度，男發(fā)癱疽，女害月經(jīng)，百病生長，壽命消亡。能知其道，樂而且強(qiáng)，壽即增延，色如華英?！?br /> 黃帝曰：“夫陰陽之道，交接奈何？”素女曰：“交接之道，固有形狀，男以致氣，女以除病，心意娛樂，氣力益壯。不知道者，則侵以衰。欲知其道，在安心、和志。精神統(tǒng)歸，不寒不暑，不飽不饑，定身正意，性必舒遲，深內(nèi)徐動，出入欲希。以是為節(jié)，慎無敢違，女即歡喜，男則不衰。”
黃帝曰：“今欲強(qiáng)交接，玉莖不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪欲，強(qiáng)助以手，何以強(qiáng)之，愿聞其道。”素女曰：“帝之所問，眾人所有。凡欲接女，固有經(jīng)紀(jì)，必先和氣，玉莖乃起。順其五常，存感九部，女有五色，審所足扣。采其溢精，取液于口，精氣還化，填滿髓臟。避七損之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正氣內(nèi)充，何疾不去？府藏安寧，光滑潤理，每接即起，氣力百倍，敵人賓服，何慚之有？”
《玄女經(jīng)》云：黃帝曰：“交接之時，女或不悅，其質(zhì)不動，其液不出。玉莖不強(qiáng)，小而不勢，何以爾也？”玄女曰：“陰陽者，相感而應(yīng)耳。故陽不得陰則不喜，陰不得陽則不起，男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感，加以卒上暴下，愛樂未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悅心，故女質(zhì)振感男莖盛，男勢營扣俞鼠，精液流溢，玉莖施縱，乍緩乍急，玉戶開翕，或?qū)嵶?br /> 而不勞，強(qiáng)敵自佚，吸精引氣，灌溉朱室。今陳八事，其法備悉，伸縮俯仰，前卻屈折。帝審行之，慎莫違失?！?br /> 黃帝曰：“陰陽貴有法乎？”素女曰：“臨御女時，先令婦人放平安身，屈兩腳，男入其間，銜其口，吮其舌，拊搏其玉莖，擊其門戶東西兩旁，如是食頃，徐徐內(nèi)入。玉莖肥大者內(nèi)半寸，弱小者入一寸，勿搖動之，徐出更入，除百病。勿令四旁泄出，玉莖入玉門，自然生熱且急，婦人身當(dāng)自動搖，上與男相得，然后深之，男女百病消滅。淺刺琴弦，入三寸半，當(dāng)閉口刺之，一二三四五六七八九，因深
之，至昆石旁往來，口當(dāng)婦人口而吸氣，行九九之道訖，乃如此?！?br /> 黃帝曰：“何謂五常？”素女曰：“玉莖實(shí)有五常之道，深居隱處，執(zhí)節(jié)自守，內(nèi)懷至德，施行無己。夫玉莖意欲施與者，仁也；中有空者，義也；端有節(jié)者，禮也；意欲即起，不欲即止者，信也；臨事低昂者，智也。是故真人因五常而節(jié)之，仁雖欲施予，精苦不固。義守其空者，明當(dāng)禁，使無得多。實(shí)既禁之道矣，又當(dāng)施予，故禮為之節(jié)矣。執(zhí)誠持之，信既著矣，即當(dāng)知交接之道。故能從五常，身乃
壽也?！?br /> 黃帝曰：“何以知女之快也？”素女曰：“有五征五欲，又有十動，以觀其變，而知其故。夫五征之候：一曰面赤，則徐徐合之；二曰乳堅(jiān)鼻汗，則徐徐內(nèi)之；三曰嗌干咽唾，則徐徐搖之；四曰陰滑，則徐徐深之；五曰尻傳液，則徐徐引之?！?br /> 素女曰：“五欲者，以知其應(yīng)：一曰意欲得之，則屏息屏氣；二曰陰欲得之，則鼻口兩張；三曰精欲煩者，則振掉而抱男；四曰心欲滿者，則汗流濕衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠?！?br /> 素女曰：“十動之效：一曰兩手抱人者，欲體相薄陰相當(dāng)也；二曰伸其兩［（月比），股也，同髀，即大腿］者，切磨其上方也；三曰張腹者，欲其掖泄也；四曰尻動者，快善也；五曰舉兩腳拘人者，欲其深也；六曰交其兩股者，內(nèi)癢淫淫也；七曰側(cè)搖者，欲深切左右也；八曰舉身迫人者，淫樂甚也；九曰身布縱者，肢體快也；十曰陰液滑者，精已泄也。見其效以知女之快也。”
《玄女經(jīng)》云：黃帝曰：“意貪交接而莖不起，可以強(qiáng)用不？”玄女曰：“不可矣。夫欲交接之道，男候四至，乃可致女九氣?！?br /> 黃帝曰：“何謂四至？”玄女曰：“玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅(jiān)，骨氣不至；堅(jiān)而不熱，神氣不至。故怒者，精之明；大者，精之關(guān)；堅(jiān)者，精之戶；熱者，精之門。四氣至而節(jié)之以道，開機(jī)不妄，開精不泄矣。”
《玄女經(jīng)》云：黃帝曰：“善哉！女之九氣，何以知之？”玄女曰：“伺其九氣以知之。女人大息而咽唾者，肺氣來至；鳴而吮人者，心氣來至；抱而持人者，脾氣來至；陰門滑澤者，腎氣來至；勤殷咋人者，骨氣來至；足拘人者，筋氣來至；撫弄玉莖者，血?dú)鈦碇粒怀峙腥檎撸鈿鈦碇?。久與交接，弄其實(shí)以感其意，九氣皆至。有不至者則容傷，故不至，可行其數(shù)以治之?！?br />
《玄女經(jīng)》云：黃帝曰：“所說九法，未聞其法，愿為陳之，以開其意，藏之石室，行其法式。”玄女曰：“九法：
第一曰龍翻。令女正偃臥向上，男伏其上，股隱于床，女舉其陰，以受玉莖。刺其谷實(shí)，又攻其上，疏緩動搖，八淺二深，死往生返，勢壯且強(qiáng)，女則煩［（況，換“冫”為豎心），音ｈｕǎｎｇ，謂興奮性急若狂也］，其樂如倡，致自閉固，百病消亡。
第二曰虎步。令女俯［亻免］，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃內(nèi)玉莖，刺其中極，務(wù)令深密，進(jìn)退相薄，行五八之?dāng)?shù)，其度自得，女陰閉張，精液外溢，畢而休息，百病不發(fā)，男益盛。
第三曰猿搏。令女偃臥，男擔(dān)其股，膝還過胸，尻背俱舉，乃內(nèi)玉莖，刺其臭鼠，女還動搖，精液如雨，男深按之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。
第四曰蟬附。令女伏臥，直伸其軀，男伏其后，深內(nèi)玉莖，小舉其尻，以扣其赤珠，行六九之?dāng)?shù)，女煩精流，陰里動急，外為開舒，女快乃止，七傷自除。
第五曰龜騰。令女正臥，屈其兩膝，男乃推之其足至乳，深內(nèi)玉莖，刺嬰女，深淺以度，令中其實(shí)，女則感悅，軀自搖舉，精液流溢，乃深極內(nèi)，女快乃止，行之勿失，精力百倍。
第六曰鳳翔。令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手據(jù)席，深內(nèi)玉莖，刺其昆石，堅(jiān)熱內(nèi)牽，令女動作，行三八之?dāng)?shù)，尻急相薄，女陰開舒，自吐精液，女快乃止，百病銷滅。
第七曰兔吮毫。男正反臥，直伸腳，女跨其上，膝在外邊，女背頭向足，據(jù)席俯頭，乃內(nèi)玉莖，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和樂，動其神形，女快乃止，百病不生。
第八曰魚接鱗。男正偃臥，女跨其上，兩股向前，安徐內(nèi)之，微入便止，才授勿深，如兒含乳，使女獨(dú)搖，務(wù)令持久，女快男退，治諸結(jié)聚。
第九曰鶴交頸。男正箕座，女跨其股，手抱男頸，內(nèi)玉莖，刺麥齒，務(wù)中其實(shí)，男抱女尻，助其搖舉，女自感快，精液流溢，女快乃止，七傷自愈?！薄∷嘏唬骸瓣庩栍衅邠p八益。一益曰固精。令女側(cè)臥張股，男側(cè)臥其中，行二九數(shù)，數(shù)畢止，令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
二益曰安氣。令女正臥高枕，伸張兩股，男跪其股間刺之，行三九數(shù)，數(shù)畢止，令人氣和，又治女門寒，日三行，二十日愈。
三益曰利臟。令女側(cè)臥，屈其兩股，男橫臥，卻刺之，行四九數(shù)，數(shù)畢止，令人氣和，又治女門寒，日四行，二十日愈。
四益曰強(qiáng)骨。令女側(cè)臥，屈左膝，伸其右股，男伏刺之，行五九數(shù)，數(shù)畢止，令人關(guān)節(jié)調(diào)和，又治女閉血，日五行，十日愈。
五益曰調(diào)脈。令女側(cè)臥，屈其右膝，伸其左股，男據(jù)地刺之，行六九數(shù)，數(shù)畢止，令人脈通利，又治女門辟，日六行，二十日愈。
六益曰蓄血。男正偃臥，令女戴尻跪其上，極內(nèi)之，令女行七九數(shù)，數(shù)畢止，令人力強(qiáng)，又治女子月經(jīng)不利，日七行，十日愈。
七益曰益液。令女人正伏舉后，男上往，行八九數(shù)，數(shù)畢止，令人骨填。
八益曰道體。令女正臥，屈其股，足迫尻下，男以股脅刺之，以行九九數(shù)，數(shù)畢止，令人骨實(shí)，又治女陰臭，日九行，九日愈?！?br /> 素女曰：“一損謂絕氣。絕氣者，心意不欲而強(qiáng)用之，則汗泄氣少，令心熱目冥冥。治之法：令女正臥，男擔(dān)其兩股，深按之，令女自搖，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
二損謂溢精。溢精者，心意貪愛，陰陽未合而用之，精中道溢，又醉飽而交接，喘息氣亂則傷肺，令人［亥欠］，逆上氣，消渴喜怒，或悲慘慘，口干身熱而難久立。治之法：令女人正臥，屈其兩膝俠男，男淺刺，內(nèi)玉莖寸半，令女子自搖，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。
三損謂雜脈。雜脈者，陰不堅(jiān)而強(qiáng)用之，中道強(qiáng)瀉，精氣竭，及飽食訖，交接傷脾，令人食不化，陰痿無精。治之法：令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則據(jù)席內(nèi)之，令女自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。
四損謂氣泄。氣泄者，勞倦汗出未干而交接，令人腹熱唇焦。治之法：令男子正臥，女跨其上，向足，女據(jù)席，淺內(nèi)玉莖，令女自搖，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。
五損謂機(jī)關(guān)厥傷。機(jī)關(guān)厥傷者，適新大小便，身體未定而強(qiáng)用之，則傷肝，及卒暴交會，遲疾不理，不理勞疲筋骨，令人目［目芒］［目芒］，癰疽并發(fā)，眾脈槁絕，久生偏枯，陰痿不起。治之法：令男子正臥，女跨其股，踞前向，徐徐按內(nèi)之，勿令女自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。
六損謂百閉。百閉者，淫佚于女，自用不節(jié)，數(shù)交失度，竭其精氣，用力強(qiáng)瀉，精盡不出，百病并生，消渴目冥冥。治之法：令男正臥，女跨其上，前伏據(jù)席，令女納玉莖自搖，精出止，男勿快，日九行，十日愈。
七損謂血竭。血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以交合，俱已之時，偃臥推深，沒本暴急，劇病因發(fā)，連施不止，血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊濕，精變?yōu)檠?。治之法：令女正臥，高抗其尻，申張兩股，男跪其間深刺，令女自搖，精出止，男勿快，日九行，十日愈?！?br /> 采女問曰：“交接以瀉精為樂，今閉而不瀉，將何以為樂乎？”彭祖答曰：“夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨節(jié)解墮，雖復(fù)暫快，終于不樂也。若乃動不瀉，氣力有余，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恒若不足，何以不樂也？”
黃帝曰：“愿聞動而不施，其效何如？”素女曰：“一動不瀉，則氣力強(qiáng)；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不瀉，五神咸安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅(jiān)強(qiáng)；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未央；十動不瀉，通于神明?！?br /> 黃帝問素女曰：“道要不欲失精，宜愛液者也，即欲求子，何可得瀉？”素女曰：“人有強(qiáng)弱，年有老壯，各隨其氣力，不欲強(qiáng)快，強(qiáng)快即有損。故男年十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施；年廿，盛者日再施，羸者可一日一施；年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施；年冊［此字四豎一橫，如“卅”字狀，即四十之意也］，盛者三日一施，虛者四日一施；五十，盛者可五日一施，虛者可十日一施；六十，盛者十一日一施，虛者二十日一施；七十，盛者可卅日一施，虛者不瀉。”
素女法：人年廿者，四日一泄，年卅者，八日一泄，年冊［四豎一橫，同前段］者，十六日一泄，年五十者，廿一日一泄，年六十者，即畢閉精，勿復(fù)更泄也，若體力猶壯者，一月一泄。凡人氣力自相，有強(qiáng)勝過人者，亦不可抑忍，久而不泄，致癰疽。若年過六十而有數(shù)旬不得交接，意中平平者，可閉精勿泄也。
采女曰：“男之盛衰，何以為候？”彭祖曰：“陽盛得氣，則玉莖當(dāng)熱，陽精濃而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，則氣傷也；二曰精清而少，此肉傷也；三曰精變而臭，此筋傷也；四曰精出不射，此骨傷也；五曰陰衰不起，此身傷也。凡此眾傷皆由不徐交接而卒暴施瀉之所致也。治之法：但御而不施，不過百日，氣力必致百倍。”
黃帝曰：“人之始生，本在于胎合陰陽也。夫合陰陽之時，必避九殃。九殃者，日中之子，生則歐逆，一也。夜半之子，天地閉塞，不窨則聾盲，二也。日蝕之子，體戚毀傷，三也。雷電之子，天怒興威，必易服狂，四也。月蝕之子，與母俱兇，五也。虹睨之子，若作不祥，六也。冬夏日至之子，生害父母，七也。弦望之子，必為亂兵風(fēng)盲，八也。醉飽之子，必為病癲，疽痔有瘡，九也?！?br /> 素女曰：“求子法自有常體，清心遠(yuǎn)慮，安定其衿袍，垂虛齋戒，以婦人月經(jīng)后三日，夜半之后，雞鳴之前嬉戲，令女盛動，乃往從之。適其道理，同其快樂，郜身施瀉，勿過遠(yuǎn)，至麥齒。遠(yuǎn)則過子門，不入子戶。若依道術(shù)，有子賢良而老壽也?！?br /> 素女曰：“夫人合陰陽，當(dāng)避禁忌，常乘生氣，無不老壽。若夫婦俱老，雖生化有子，皆不壽也?！?br /> 黃帝曰：“入相女人，云何謂其事？”素女曰：“入相女人，天性婉順，氣聲濡行，絲發(fā)黑，弱肌細(xì)骨，不長不短，不大不小，鑿孔居高，陰上無毛，多精液者；年五五以上，三十以還，未在產(chǎn)者。交接之時，精液流漾，身體動搖，不能自定，汗流四逋，隨人舉止。男子者，雖不行法，得此人由不為損。”
房中禁忌：日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蝕、大風(fēng)甚雨、地動、雷電霹靂、大寒大暑、春秋冬夏節(jié)變之日，送迎五日之中，不行陰陽。本命行年禁之重都者：夏至后丙子丁丑，冬至后庚申辛酉，及新沐頭、新遠(yuǎn)行、疲倦、大喜怒，皆不可合陰陽。至丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。
素女論曰：“五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕懸東墻上，明日視之，必有血色，切忌之。”
采女曰：“何以有鬼交之??？”彭祖曰：“由于陰陽不交，情欲深重，即鬼魅假像，與之交通。與之交通之道，其有勝于人，久處則迷惑，諱而隱之，不肯告人，自以為佳，故至獨(dú)死而莫知之也。若得此病，治之法：但令女與男交，而男勿瀉精，晝夜勿息，困者不過七日必愈。若身體疲勞，不能獨(dú)御者，但深按勿動，亦善也。不治之，煞人不過數(shù)年也。欲驗(yàn)其事實(shí)，以春秋之際，入于深山大澤間，無所
云為，但遠(yuǎn)望極思，唯含交會陰陽，三日三夜后，則身體翕然寒熱，心煩目眩，男見女子，女見男子，但行交接之事，美勝于人，然必病人而難治，怨曠之氣，為邪所凌。后世必當(dāng)有此者，若處女貴人，苦不當(dāng)交。與男交以治之者，當(dāng)以石硫黃數(shù)兩，燒以熏婦人陰下身體，并服鹿角末方寸匕，即愈矣。當(dāng)見鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕，日三，以瘥為度。”
采女曰：“交接之事既聞之矣，敢問服食藥物，何者亦得而有效？”彭祖曰：“使人丁強(qiáng)不老，房室不勞損氣力，顏色不衰者，莫過麋角也。其法：取麋角，刮之為末十兩，輒用八角、生附子一枚，合之服方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黃，單服之，亦令人不老。然遲緩不及用附子者，服之廿日，大覺。亦可用隴西頭伏苓分等捧篩，服方寸匕，日三，令人長生，房內(nèi)不衰?！?br /> 黃帝問素女對曰：“女人年廿八、九，若廿三、四，陰氣盛，欲得男子，不能自禁，食飲無味，百脈動體，候精脈實(shí)，汁出污衣裳。女人陰中有蟲，如馬尾，長三分，赤頭者悶，黑頭者沫。治之方：用面作玉莖，長短大小隨意，以醬及二辨綿裹之，內(nèi)陰中，蟲即著來出，出復(fù)內(nèi)，如得大夫，其蟲多者卅，少者廿?！?p class="befrom">
