商帝辛邲其三卣及銘文賞析

商朝帝辛?xí)r期的三個(gè)典型的青銅器皿，包括二祀邲其卣、四祀邲其卣和六祀邲其卣，簡(jiǎn)稱邲其三卣。卣，音友，是商周時(shí)期的酒器，外觀部分圓形和橢圓形，圈足，有蓋有提梁。目前三卣均藏于北京故宮博物院。

商帝辛之時(shí)是商周交替的年代。只說(shuō)帝辛也許多數(shù)人不熟悉，然而說(shuō)商紂王應(yīng)該人人知曉。帝辛是商紂王的原來(lái)稱謂。與他的父親帝乙，以及他的前輩帝王均以天干命名，如帝祖甲、帝武丁等。也許是周人的影響太大的原因，一直以來(lái)我們都以為商紂王是一個(gè)昏君、暴君。其實(shí)商紂王有點(diǎn)像秦始皇和曹操一樣，其兩面性被人為的夸大和刪減。毛澤東曾經(jīng)對(duì)此有一段精辟論斷：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯(cuò)誤的，其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。它經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來(lái)，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢?，結(jié)果商朝亡了國(guó)?！?sup>‘“商紂王是很有本領(lǐng)的人，周武王把他說(shuō)得很壞。他的俘虜政策做得不大好，所以以后失敗了。”

商帝辛代之邲其三卣是一組難得的作品。三卣遞差二年，風(fēng)氣卻已經(jīng)顯現(xiàn)出不小的變遷。二祀、四祀器蓋銘文不同。蓋銘皆為“亞貘”、“父”字，表示“亞貘”族人鑄器以報(bào)于父丁宗廟。二祀器銘字勢(shì)舒展，線條圓暢挺健?！氨?、王、田、正”等字中的幾何形狀截然分明，神采飛揚(yáng)。相形之下，四祀器銘線條厚實(shí)，結(jié)構(gòu)凝練，雖得行間茂密之致而風(fēng)神遠(yuǎn)遜于二祀銘文。與前二器不同是，六祀器蓋同銘，族徽的標(biāo)記已從獨(dú)立的地位變?yōu)楦綄俚牡匚?，“亞貘”二字緊接銘文，置于下部很局促的空間里，銘文已表現(xiàn)出很好的書寫性或?qū)嵱眯?，線條勻圓平和，這種風(fēng)氣已開(kāi)西周金文之先。

商二祀邲其卣

商二祀邲其卣現(xiàn)藏于故宮。據(jù)傳1940年前出土于河南安陽(yáng)。通高：38.4cm，寬：36.9cm，重：8.86kg。

該器外底鑄銘文39字，蓋及內(nèi)底各鑄“亞獏父丁”4字，是現(xiàn)存商代青銅器中銘文最長(zhǎng)的幾件之一（晚商青銅器銘文一般只有2、3個(gè)字，最多也只有十幾個(gè)字）。外底銘釋文如下：

　　“丙辰，王令(命)邲（音必）其兄（眖，音況）麗（儷），殷于夆(音馮)，田雍。賓貝五朋，在正月，遘（音構(gòu)）于妣丙，肜（音容）日，太乙?jiàn)]（音是）唯王二祀。既揚(yáng)于上下帝”.

麗，儷也。《周禮·校人》“束帛麗皮。”《注》“兩皮也?！敝敢粚?duì)獸皮。兄（貺）:即賞賜。賓:金文通例，王派使者出使諸侯稱“使”，被使者按例需對(duì)使者有所饋贈(zèng)，饋贈(zèng)稱“賓”。

故宮對(duì)商二祀邲其卣的解釋文字如下：

　　銘文大意是：在丙辰這一天，商紂王命令邲其巡視夆地，在附近雍地田獵，并贈(zèng)送夆地酋首一雙獸皮。酋首返贈(zèng)邲其五串貝。時(shí)值商王室祭祀太乙的配偶妣丙。這些都發(fā)生在商紂王二年，肜日祭祀時(shí)期的正月。這樣，邲其對(duì)天上的上帝和下地商王都有了貢獻(xiàn)。

這件銅器的銘文對(duì)研究商代晚期王室與周圍方國(guó)的關(guān)系以及商王室的祭祀制度、殷國(guó)制度、歷日制度等有十分重要的作用。過(guò)去，有的學(xué)者懷疑這件卣的銘文是偽刻的。為此，我院對(duì)該卣進(jìn)行了X射線檢測(cè)分析，經(jīng)透視光片驗(yàn)證，器物銘文部分與器底及圈足是一整體，沒(méi)有焊接痕跡，可以排除偽銘的可能。

故宮的上述解釋是權(quán)威的解釋。

商四祀邲其卣

商四祀邲其卣現(xiàn)亦藏于故宮博物院。 該器通高34.5厘米。傳說(shuō)是三四十年代于河南安陽(yáng)出土。為商帝辛4年器。有銘文8行，共42字。是現(xiàn)存商代銅器銘文中字?jǐn)?shù)最多的。其銘文集結(jié)于壺底平面之內(nèi)，形構(gòu)茂密寬綽、疏密交錯(cuò)，十分生動(dòng)，自由而舒意。充分體現(xiàn)了其書風(fēng)的虔誠(chéng)和恬靜，具有安謐祥和的美感，實(shí)為大家之手筆，令人贊嘆。圓壺長(zhǎng)頸鼓腹圈足，頸兩側(cè)有耳，連犀首提梁。蓋有圈形捉手，面飾方格紋，聯(lián)珠紋。

商四祀邲其卣的釋文如下：

乙巳，王口（曰）：‘尊文武帝乙，宜在邵大庭’，遘乙翌日；丙午，免言（二字合為一字，應(yīng)該同下都為祭禮）；丁未，煮；己酉，王在杵，必其賜貝在四月，惟王四祀翌日。

故宮對(duì)上文的白話釋文是：

在乙巳這一天，商紂王說(shuō)：“敬奉亡父文武帝乙酒肴?！睍r(shí)值在召大廳，在翌日祭祀期內(nèi)對(duì)已的祭典。第二天丙午，行免言祭。第三天丁未，行煮祭。第五天乙酉，王在梌地，賞賜給邲其貝。這些都發(fā)生在商紂王四年，翌日祭祀時(shí)期內(nèi)的四月。

上述銘文集結(jié)于壺底圓形平面之內(nèi)，42個(gè)字大小錯(cuò)落，有行無(wú)列，大之令大，小之令小，大不嫌其大，小不嫌其小，形構(gòu)茂密寬綽，疏密交錯(cuò)，穿插揖讓，上下呼應(yīng)，左顧右盼，十分生動(dòng)，自由而舒意，宛若天然。在如此狹小的空間內(nèi)安排得如此協(xié)調(diào)統(tǒng)一，一派生機(jī)，可見(jiàn)書寫者獨(dú)具匠心而又巧奪天工，充分體現(xiàn)了其書風(fēng)的虔誠(chéng)和恬靜，具有安謐祥和的美感，實(shí)為大家之手筆。其空間布局的審美意識(shí)不能不令后人贊嘆，折服。這種圓形章法布局，在商周金文中尚不多見(jiàn)，只有后世的“團(tuán)扇”與此相仿佛。

商六祀邲其卣

商六祀邲其卣現(xiàn)亦藏于故宮博物院。為商帝辛六年器。通高23.7厘米，腹徑15.7厘米。比二祀邲其卣和四祀邲其卣小許多。此卣傳與二祀邲其卣同出，形制、紋飾也與之相似。蓋器對(duì)銘四行二十八字。

商六祀邲其卣銘文釋文：乙亥，其賜作冊(cè)孯□一、□一，用作祖癸尊彝。在六月，唯王六祀，翌日。亞獏。

故宮對(duì)上文的白話釋文是：

在乙亥這一天，邲其賜予作冊(cè)孯兩件玉器，孯為祖父癸作了這件卣。事情發(fā)生在商紂王六年翌日祭祀時(shí)期內(nèi)的六月。做器者孯的家族名號(hào)與邲其相同，也是“亞獏”。

這是帝辛六年，邲其的臣子為了紀(jì)念而定做的乘酒器。由于這個(gè)卣不僅不是帝辛的東西，也不是邲其的東西，是邲其的臣子作冊(cè)孯的！所以這個(gè)東西比二祀、四祀那兩個(gè)小將近一倍，做工也沒(méi)那兩個(gè)那么好。
上面有銘文，講了這樣一個(gè)故事：
帝辛六年，亞獏一族的邲其（當(dāng)時(shí)是帝辛的重臣），賞賜了同族的史官（那時(shí)稱史官為作冊(cè)）孯兩件玉器，他用這個(gè)給他的祖父癸做了個(gè)尊彝（一種青銅器）。

帝辛?xí)r代的邲其三卣，銘文鑄造精工，書體總體上顯得雄渾厚重，書法價(jià)值非常高。三器鑄造時(shí)間依次相差 2年，風(fēng)格也有所區(qū)別，但是從文字書寫方式上看，很可能為同一人所作。和二祀邲其卣相比，四祀銘文的線條更顯肥厚，肥筆也更多，字形則渾實(shí)收斂，行款也不似二祀般開(kāi)合，整個(gè)銘文顯得靜謐敦實(shí)、一團(tuán)和氣。器主為商代史官，商亡后入周，成為西周的重要史官家族。這一家族所書寫制作的銘文書法風(fēng)格有共性，如邲其一類的銘文風(fēng)格就影響到西周時(shí)該族所作器的銘文書風(fēng)。馬承源在《商和西周的金文》中提到邲其諸器“銘文風(fēng)格都得到周人的繼承和發(fā)展”，“西周早期雄奇恣放一類書體承殷末邲其卣一類風(fēng)格，或稍帶遒美，如成王時(shí)代的保卣銘，康王時(shí)代的作冊(cè)大鼎銘”，非常準(zhǔn)確地說(shuō)明了邲其諸器銘文對(duì)后世金文書法的巨大影響。

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