愛華網(wǎng)人一生要讀的60首古詩作者簡介及作品賞析 下 古詩及其賞析
蜀相
杜甫（唐）
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
作者簡介
杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。
唐玄宗天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進(jìn)取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發(fā)，此時杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅?。┘次坏拿C宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。
他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫照。在我國文學(xué)史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
杜甫草堂是首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于成都西門外的浣花溪畔，是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫流寓成都時的故居。
杜甫（公元712年--770年），字子美，自號少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。
杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。
今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有杜詩傳人陸游、黃庭堅陪祀。
1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達(dá)了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。“濟(jì)時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統(tǒng)治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情?？傊?，杜甫的詩是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會現(xiàn)實(shí)，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學(xué)史上，杜甫詩歌的認(rèn)識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態(tài)度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實(shí)，但卻極見功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫詩風(fēng)多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。
所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學(xué)史上至高無上的“詩圣”的地位。
作品賞析
文/不詳
這首詩是杜甫在漂泊西南時，為追懷諸葛亮所作。這首詩在藝術(shù)上頗具特色：一是抓住祠堂典型環(huán)境的特征，來渲染寂靜、肅穆的氣氛，把詩人對諸葛亮的懷念表現(xiàn)得十分真切。二是對諸葛亮的政治活動作概括的描述，勾畫出了一個有為的政治家的形象。結(jié)尾兩句，更從諸葛亮功業(yè)未遂留給后人無限懷念，表達(dá)了對諸葛亮的贊美和惋惜之情。這兩句蒼涼悲壯，是千古傳誦的名句。
三國時蜀漢丞相諸葛亮力扶王室，志清宇內(nèi)，鞠躬盡瘁、死而后已的偉大形象，成為后世忠君愛國的士大夫們崇拜學(xué)習(xí)的榜樣。每逢國家動蕩之秋或偏安之時，總有一些詩人們將諸葛亮形諸筆墨，通過熱切地呼喚英靈來寄寓自己希望當(dāng)代英豪站出來平定天下的理想。杜甫此詩作于上元元年(760)初到成都之時。這時持續(xù)了五年之久的安史之亂尚未平定，國家命運(yùn)仍在風(fēng)雨飄搖之中，在這樣的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去憑吊，寫作此詩，自然不單是發(fā)思古之幽情，而是含有憂時憂國的深心的。讀著這首詩，我們腦際浮現(xiàn)的，決不只是往古英雄諸葛亮的形象。還有抒情主人公傷時感事、嘆息哭泣的熒熒淚光。這是一首感情極為濃烈的政治抒情詩，它的悼惜英雄、感傷時事的悲痛情緒滲透在每一句每一字之間，但表現(xiàn)手法卻頗有奇特之處。它既不直言抒情，也不婉轉(zhuǎn)托意，而是采取前半描寫景物，后半純乎用事與議論的辦法，以寫景時的心理活動線索開啟出對于憑吊對象的精當(dāng)評論，從中自然透發(fā)出詩人滿腔的激情。詩的前四句，描寫祠堂之景，在描寫中隱然流露出同樣是忠君愛國者的杜甫對于諸葛亮的迫切仰慕之情。首聯(lián)二句，自為問答，記祠堂之所在，但目的不是為了交代地理位置，而是為了寄寓感情，故用“何處尋”以顯訪廟吊古心思的急切。次聯(lián)二句，寫祠廟荒涼之景，“自”、“空”兩個虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會憑吊那位偉大的古人。“白春色”“空好音”的嘆息，流露出對諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過渡到后半篇作者自己站出來對諸葛亮進(jìn)行評論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。宋代以后，有不少詩話家不主張詩中發(fā)議論。認(rèn)為詩以不犯本位為高，議論便落言筌，不是詩的本色。明清有些論者，甚且以為老杜的包括《蜀相》在內(nèi)的許多名篇是“純乎議論”之作。我認(rèn)為，詩既然要表達(dá)作者喜怒哀樂之情，就免不了有時要議論，問題不在于能不能議論，而在于議論得好不好，有沒有分寸，是否有助于深化作者的感情和篇中的意境。此詩后半的四句議論，就是可為后世詩人效法的成功范例。首先，這段議論從生動的寫景中自然地引發(fā)出來，絲毫也不生硬枯燥，而是飽含情韻。既切合吟詠對象的形象內(nèi)涵，又帶著抒情主人公自己的強(qiáng)烈感情，它精辟而凝煉，將全篇的主題思想升華了。其次，議論中用的就是諸葛亮本人的故事，它們具有極高的概括性，本身便含有形象思維，能夠喚起讀者對于渚葛亮一生的聯(lián)想?！叭櫋本淞钊讼肫鹑櫭]和隆中決策，“兩朝”句與“出師”句更令人懷念諸葛亮輔佐先主劉備、后主劉禪兩朝，取兩川、建蜀漢，白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等等感人事跡。這與一般抽象議論絕然不同，是既能寄托作者感情、又能啟發(fā)讀者激情的詩化的議論。從全詩抒情層次來講?！疤煜掠嫛蓖瞥缙淇飼r雄略，“老臣心”贊揚(yáng)其報國忠忱。老杜本人的憂國之心也隱隱然寄托其中。有這兩句的沉摯悲壯，末聯(lián)再作痛心酸鼻的哀哭之語，才顯得全篇精神振起，有震撼人心的巨大力量。末聯(lián)二句，道出千古失意英雄的同感。唐代永貞革新的首領(lǐng)王叔文、宋代民族英雄宗澤等人在事業(yè)失敗時都憤然誦此二語，可見這首詩思想內(nèi)容與藝術(shù)技巧所鑄成的悲劇美是如何歷久不衰了。
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
韓愈（唐）
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫奏嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
作者簡介
韓愈（768－824），字退之，南陽（今河南省孟縣）人。貞元八年（792）進(jìn)士。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。后于穆宗時，召為國子監(jiān)祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
他是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見不和，但并未影響他們共同攜手倡導(dǎo)古文運(yùn)動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性。
韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創(chuàng)建了一個新的詩歌流派。他善于用強(qiáng)健而有力的筆觸，驅(qū)使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。
另外韓詩在藝術(shù)上有“以文為詩”的特點(diǎn)，對后世亦有不小的影響。當(dāng)然韓詩中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
作品賞析
文/不詳
韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
潮州在今廣東東部，距當(dāng)時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。
首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《論佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴(yán)譴亦無怨悔。
三、四句直書“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。
五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當(dāng)日倉猝先行，告別妻兒時的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚。
此兩句一回顧，一前瞻?！扒貛X”指終南山。云橫而不見家，亦不見長安：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（李白詩），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國事?！榜R不前”用古樂府：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。
結(jié)語沉痛而穩(wěn)重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有：“必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
從思想上看，此詩與《論佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。
就藝術(shù)上看，此詩是韓詩七律中佳作。其特點(diǎn)誠如何焯所評“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動人心的力量。
此詩雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩的特點(diǎn)。律詩有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自己的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩敘事、寫景、抒情融合為一，詩味濃郁，詩意盎然。
南園十三首
李賀（唐）
花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。
可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。
宮北田塍曉氣酣，黃桑飲露窣宮簾。
長腰健婦偷攀折，將喂吳王八繭蠶。
竹里繰絲挑網(wǎng)車，青蟬獨(dú)噪日光斜。
桃膠迎夏香琥珀，自課越傭能種瓜。
三十未有二十馀，白日長饑小甲蔬。
橋頭長老相哀念，因遺戎韜一卷書。
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。
尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。
長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。
見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。
春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。
窗含遠(yuǎn)色通書幌，魚擁香鉤近石磯。
泉沙軟臥鴛鴦暖，曲岸回篙舴艋遲。
瀉酒木欄椒葉蓋，病容扶起種菱絲。
邊讓今朝憶蔡邕，無心裁曲臥春風(fēng)。
舍南有竹堪書字，老去溪頭作釣翁。
長巒谷口倚嵇家，白晝千峰老翠華。
自履藤鞋收石蜜，手牽苔絮長莼花。
松溪黑水新龍卵，桂洞生硝舊馬牙。
誰遣虞卿裁道帔，輕綃一匹染朝霞。
小樹開朝徑，長茸濕夜煙。
柳花驚雪浦，麥雨漲溪田。
古剎疏鐘度，遙嵐破月懸。
沙頭敲石火，燒竹照漁船。
作者簡介
李賀（790-816）唐詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠(yuǎn)支，家世早已沒落，仕途偃蹇，僅曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應(yīng)進(jìn)士科考試，韓愈曾為之作《諱辯》。和沈亞之友善。其詩長于樂府，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤，對宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實(shí)，也有所揭露、諷刺。又因其多病早衰，生活困頓，詩中于世事滄桑、生死榮枯，感觸尤多。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨(dú)樹一幟，嚴(yán)羽《滄浪詩話》稱為"李長吉體"。但也有房間雕琢之病。有《昌谷集》。
六月二十夜渡海
蘇軾（宋）
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二午(1057)進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
蘇軾紹圣四年(一O九七)被貶海南，六月十一日渡海南下，次日至海南島，元符三年(一一OO)五月遇赦，六月二十明晃晃度海北上，量移(被貶到遠(yuǎn)方的官員，遇赦酌量移到較原地靠京城較近的地方做官)廉州(今廣西合浦、靈山等地)，在海南島稽留的時間正好是三年零八天。這首詩就是寫渡海北上那個晚上的情景。
作品賞析
文/不詳
頭一句說發(fā)船渡海正是三更時分(約在晚上十一時至十二時)，參星橫掛在天上，北斗七星的斗柄已轉(zhuǎn)得很低。這里關(guān)于星斗的描寫是化用古人“月沒參橫，北斗闌干”的詩句，可能是當(dāng)時的真實(shí)情景，也可能不是，只是用來說明渡海的時間是在半夜里，也說明黑夜即將過去，曙光就在前頭，暗示他在政治上即將獲得新生，這是一種比喻。后面三句也都是采用這種借景為喻的手法。
第二句說，連綿下個不止的陰雨(苦雨)，總有止的時候，成天刮個不停的風(fēng)(終風(fēng))，也總有停的時候，它們“也解晴”，也能變成風(fēng)靜晴朗的天氣。也可能當(dāng)時確是雨霽云收風(fēng)平浪靜，但這里主要的用意不在寫景，而在比喻，說明他受到各種打擊和排斥 , 也總有結(jié)束的時候，今天遇到大赦，就象久經(jīng)風(fēng)雨見到晴天那樣，心情舒暢，充滿希望。第三句說，天上的烏云散了，一彎明月掛在天空，不知這景致是什么人安排點(diǎn)綴的？這景色主要也是用來作比喻的，意思是說，這次遇赦，不知是誰在朝廷幫忙說情，為我驅(qū)散政治上的烏云的？第四句說，天空的面貌，海水的顏色，本來就是澄澈清白的。這句承接上句，也是一種比喻，意思說，在政治上，不用別人幫我洗刷污垢，我本來就是清清白白的。有人評論說：“前半純是比喻，如此措辭，自無痕跡?！本褪钦f，前面四句都是用比喻的手法。的確是這樣的，前四句象是寫景，實(shí)則寫意，比喻巧妙，不露痕跡，形象鮮明，而且還含有深刻的哲理意味。五六句是議論。孔丘曾經(jīng)說過，“道不行，乘桴浮于?！?，意思說，政治主張行不通就算了，可以乘坐小木筏漂到海上去。第五句說，徒然剩下魯國老人孔丘(魯叟)關(guān)于“乘桴”的主意。言外之意是，本想學(xué)“乘桴”退出政治舞臺的，現(xiàn)在不用學(xué)這個了，孔丘的主意對我來說是用不著的了。傳說古時黃帝演奏過《咸池》這個樂曲。第六句用了這個典故，說，我大略領(lǐng)會到黃帝的《咸池》樂曲溫潤的樂聲了。言外之意是說，政局轉(zhuǎn)為平和了。這一聯(lián)對政治的議論，說明他對實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)并未完全喪失信心。
最后兩句說，被貶到這南方邊遠(yuǎn)的荒島上(古時“九服”中有“荒服”，指極邊遠(yuǎn)處)，雖然九死一生，但我并不悔恨，正如屈原《離騷》說的“雖九死其猶未悔”；這次南游，見聞奇絕，是平生所不曾有過的，可以說是第一遭兒。他對這次被貶到海南島表示不后悔，認(rèn)為是一生中挺有意義的一段經(jīng)歷。全詩情調(diào)高昂，表現(xiàn)了蘇軾的樂觀精神。
北鄰賣餅兒
張耒（宋）
城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。
捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。
北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。
業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑。
作者簡介
張耒（1054-1114）字文潛，號柯山，楚州淮陰（今江蘇清江）人。神宗熙寧進(jìn)士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初，以直龍閣知潤州。徽宗初，召為太常少卿。后被指為元佑黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州。蘇門四學(xué)士之一。詩學(xué)白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其詞流傳很少，語言香濃婉約，風(fēng)格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》、《風(fēng)流子》等?！渡倌暧巍穼戦|情離思，那嬌羞少女的情態(tài)躍然紙上，讓人羨煞愛煞，那份溫情美妙真是有點(diǎn)“濃得化不開”。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》，趙萬里輯本。
作品賞析
文/不詳
錢鐘書先生說：“在“蘇門四學(xué)士”中，張耒的詩作最富有關(guān)懷人民的內(nèi)容。這首詩就是一個很好的例證。北鄰賣餅兒五更天就“繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不度”。此詩以深切的同情，曉暢如話的詩句，生動地描述了賣餅兒的情狀。如果說“不憂衣單憂拼冷”是從白居易《賣炭翁）“心憂炭賤愿天寒”一句化出；結(jié)句的勉勵之辭“業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑”，則給全詩注入一般積極向上的清風(fēng)。
北鄰賣餅兒每五更未旦即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時不少差，因?yàn)樽髟姡矣兴尽?br>
書憤
陸游（南宋）
早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
作者簡介
陸游（1125～1210），南宋詩人。字務(wù)觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。自幼好學(xué)不倦，在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬結(jié)婚，后被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》、《沈園》等名作即是為此。29歲時，赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，因居秦檜孫子之前，又因他不忘國恥“喜論恢復(fù)”，竟在復(fù)試時被除名。后得夔州（今四川奉節(jié)）通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。淳熙二年（1175），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他“草行露宿”，親到災(zāi)區(qū)視察，并“奏撥義倉賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”，不料卻因此觸犯當(dāng)?shù)?，竟以“擅?quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴(yán)州（今浙江建德）知州。淳熙十五年，陸游在嚴(yán)州任滿，卸職還鄉(xiāng)。不久，被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長期蟄居農(nóng)村，于嘉定二年十二月二十九日（1210年1月26日）與世長辭。
作品賞析
文/不詳
這詩是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時所作。陸游時年六十有二，這分明是時不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無戰(zhàn)場”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，于是，詩人郁憤之情便噴薄而出?！皶鴳崱闭撸惆l(fā)胸中郁憤之情也。
“國仇未抱壯士老，匣中寶劍夜有聲?！碑?dāng)英雄無用武之地時，他會回到鐵馬金戈的記憶里去的。想當(dāng)年，詩人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，何等氣魄！詩人何曾想過殺敵報國之路竟會如此艱難？以為我本無私，傾力報國，那么國必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？詩人開篇一自問，問出多少郁憤？
“樓船”二句，寫宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩人過去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年（1161）十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長安，曾強(qiáng)渡渭水，與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰(zhàn)。下句指此。這兩句概括的輝煌的過去恰與“有心殺賊，無力回天”的眼前形成鮮明對比。“良時恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋?！毕虢袢栈謴?fù)中原之機(jī)不再，詩人之心何啻于泣血？從詩藝角度看，這兩句詩也足見陸游浩蕩詩才。“樓船”（雄偉的戰(zhàn)艦）與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開闊、壯盛的戰(zhàn)場畫卷。意象選取甚為干凈、典型。
“塞上長城”句，詩人用典明志。南朝時劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱為“萬里長城”?；实垡?dú)⑺?，他說：“自毀汝萬里長城。”陸游以此自許，可見其少時之磅礴大氣，捍衛(wèi)國家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰？然而，如今呢？詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤！兩相比照，何等悲愴？再想，這一結(jié)局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我！我有心，天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿天宇，“長使英雄淚滿襟”。千載而下，有誰可與相提并論呢？很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。
回看整首詩歌，但見句句是憤，字字是憤。憤而為詩，詩便盡是憤。
臨安春雨初霽
陸游（南宋）
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
作者簡介
陸游（1125～1210），南宋詩人。字務(wù)觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。自幼好學(xué)不倦，在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬結(jié)婚，后被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》、《沈園》等名作即是為此。29歲時，赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，因居秦檜孫子之前，又因他不忘國恥“喜論恢復(fù)”，竟在復(fù)試時被除名。后得夔州（今四川奉節(jié)）通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。淳熙二年（1175），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他“草行露宿”，親到災(zāi)區(qū)視察，并“奏撥義倉賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”，不料卻因此觸犯當(dāng)?shù)?，竟以“擅?quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴(yán)州（今浙江建德）知州。淳熙十五年，陸游在嚴(yán)州任滿，卸職還鄉(xiāng)。不久，被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長期蟄居農(nóng)村，于嘉定二年十二月二十九日（1210年1月26日）與世長辭。
作品賞析
文/不詳
風(fēng)格恬淡，真如春雨初霽?！靶且灰孤牬河?，深巷明朝賣杏花”一聯(lián)尤為清新別致，引人遐思。羈旅他鄉(xiāng)，又感世態(tài)炎涼，百無聊賴自然有思鄉(xiāng)之情，“莫起風(fēng)塵嘆”而實(shí)際已嘆之，只不過將要返鄉(xiāng)的喜悅輕輕撥開了這點(diǎn)點(diǎn)愁思而來了聽春雨的閑適心情。這首詩相比，尤其俊逸只恨知音少，無人能解將軍白發(fā)征夫淚。悲涼卻不凄苦，有男兒氣慨。
觀書有感
朱熹（南宋）
其一
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
其二
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
作者簡介
朱熹，南宋哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。字元晦，一字仲晦，號晦庵。徽州婺源（今屬江西）人，僑寓建陽（今屬福建）崇安，后徙考亭。其父朱松，進(jìn)士出身，歷任著作郎、吏部郎等職，因反對秦檜妥協(xié)而出知饒州，未至而卒。此時朱熹１４歲，遵父遺命，師事劉子□等人。
紹興十八年（１１４８），朱熹中進(jìn)士，任泉州同安（今屬福建）主簿，聚徒講學(xué)，后罷歸，監(jiān)潭州（今湖南長沙）南岳廟。孝宗即位，朱熹上書反對議和。隆興元年（１１６３）被召見，復(fù)言主戰(zhàn)。朝廷雖屢任以官職，因與執(zhí)政者政見不合，皆辭不就。淳熙五年（１１７８）史浩再度為相，薦朱熹知南康軍（治所在今江西星子縣），屢辭不許，次年赴任。訪白鹿洞書院遺址，奏請修復(fù)舊觀，訂立學(xué)規(guī)，從事講學(xué)。淳熙八年（１１８１），浙東大饑，朱熹被任命提舉浙東常平茶鹽公事。次年，因?qū)掖紊鲜鑿椲琅_州太守唐仲友違法擾民，唐仲友為宰相王淮姻親，朱熹的奏章被扣壓，因憤而辭歸。淳熙十四年（１１８７），周必大為相，任朱熹提點(diǎn)江西刑獄。次年，升兵部郎官，以足疾為由請歸。淳熙十六年，光宗即位，任為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，以病力辭，后改任漳州（今屬福建）知州。紹熙二年（１１９１）辭歸建陽，五年（１１９４）起任湖南安撫使，修復(fù)岳麓書院，擴(kuò)建學(xué)堂，廣納四方游學(xué)之士。寧宗慶元元年（１１９５），為煥章閣待制、侍講，因得罪韓□胄而罷。次年，監(jiān)察御史史繼祖劾其偽學(xué)欺人，革職罷官，歸建陽講學(xué)著述而終。
朱熹一生關(guān)心現(xiàn)實(shí)，對金人南侵、土地兼并、賦役繁重、民不聊生的現(xiàn)狀焦慮不安，要求選賢任能，修明軍政，愛養(yǎng)民力，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。從中進(jìn)士至死５０多年間，雖為官僅９年，在朝廷任職僅４０天，但在任上都能革除弊端，打擊貪吏，救災(zāi)安民。
朱熹一生的主要精力傾注在講學(xué)和著述上。他在哲學(xué)上發(fā)展了二程(程顥、程頤)關(guān)于義理關(guān)系的學(xué)說，集理學(xué)之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，成為后來封建地主階級的正宗哲學(xué)，在思想領(lǐng)域中起了長期的消極作用。所撰《四書集注》，元代以后的科舉考試規(guī)定士人發(fā)揮題義必須以此書為依據(jù)，影響極大。
在文學(xué)觀點(diǎn)上，朱熹與二程相近。他倡導(dǎo)文道一貫之說，強(qiáng)調(diào)文道統(tǒng)一，認(rèn)為道是文的根本，文是道的枝葉，二者不能分開，反對"文以貫道"："這文皆是從道中流出，豈有文反能貫道之理？"（《朱子語類》卷一百三十九）主張人們只要修道明理而力行不倦，文便能隨道的產(chǎn)生而產(chǎn)生，好的文章便是文道合一的產(chǎn)物。因而，他對唐宋古文大家們重視文的作用不滿，說他們是"棄本逐末"。與此相應(yīng)，朱熹論詩重言"志"，即詩中要有道德修養(yǎng)，認(rèn)為有此即自成佳作。他反對從格律、詞藻方面論工拙，強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸自然，因而形成他詩論中的復(fù)古主義觀點(diǎn)。但他在具體論文論詩中，卻有一些較公允的見解。如他認(rèn)為學(xué)詩要從《詩經(jīng)》、《離騷》開始；論古詩則重漢魏而薄齊梁；對陶淵明、李白、杜甫、陸游的詩和蘇洵、蘇軾的文都有較中肯的評價。同樣，他的《詩集傳》、《楚辭集注》，也常表現(xiàn)出尊重事實(shí)、重視文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)和抒發(fā)情志的作用的求實(shí)精神。
在道學(xué)家中，朱熹的詩歌藝術(shù)性最高；在南宋文壇上，他的文章也很有特點(diǎn)。
朱熹的父親朱松和老師劉子□，都是著名詩人，朱熹受他們的熏陶，也能寫詩。他重古詩而輕律詩。五古學(xué)漢魏，學(xué)陶淵明，學(xué)唐人中詩風(fēng)古樸的一派，往往即景即事，言志述懷，以表現(xiàn)其"雍容俯仰"的氣象和"中和沖淡"的胸襟。篇幅較短，語言自然，不用典故，長于用白描手法寫自然景色。《對雨》、《六月十五日詣水公庵雨作》、《臥龍庵武侯祠》、《康王谷水簾》等，都是代表作，《秋日告病齋居奉懷黃子厚劉平父及山間諸兄友》中的"況復(fù)逢旱魃，農(nóng)畝無余收；赤子亦何辜，黃屋勞深憂。而我忝朝寄，政荒積愆尤。懷□臥空閣，惻愴增綢繆"，則反映了迫切的現(xiàn)實(shí)問題，抒發(fā)了憂國憂民的心情。
朱熹認(rèn)為自律詩出而講究用韻、屬對、比事、遣詞，"益巧益密"，有害于詩的"言志之功"。但他自己還是寫了不少律詩，有些篇章也值得一讀。五律如《登定王臺》，舊時選本多入選?！栋輳埼汗瓜隆罚妒祝ㄟ^對愛國宿將張浚的贊頌哀悼，暴露了朝政的昏暗。"公謀適不用，拱手遷南荒"，"中原尚腥□，人類幾豺狼!"悲痛、憤激情見乎詞。他的七律也有佳作，如《和劉叔通懷游子蒙之韻》："扣角聽君悲復(fù)悲，壯心未已欲何！交游半落丘山外，離別偏傷老大時。尚喜淵潛容賈誼，不須日飲教袁絲。病余我更無□賴，勉為同懷一賦詩。"這是晚年被貶逐之后寫的。報國無門的悲憤，出之以蒼涼委婉之詞，彌覺沉痛。
朱熹的七絕清新明麗之作較多。《水口行舟二首》、《入瑞巖道間得四絕句》、《武夷□歌十首》一類詩，都情景交融，很有韻味。
道學(xué)家用詩講道理，寫出的不過是"語錄講義之押韻者"。朱熹集中也有這一類"詩"，但比例較小。同時，有些詩盡管也講道理，卻不是抽象地講，而是用比興手法寫客觀景物，給人以啟發(fā)。如《春日》:"勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。"《觀書有感二首》:"半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。""昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。"寓議論于寫景，富于哲理性而不乏詩味。至如七律《鵝湖寺和陸子壽》中的"舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉"，直接說理，但說得親切，至今為人們所引用。
朱熹文章長于說理，風(fēng)格近似曾鞏。如《庚子應(yīng)詔封事》力陳"國家之大務(wù)莫大于恤民，而恤民之實(shí)在省賦，省賦之實(shí)在治軍"，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，邏輯周密，語言平實(shí)，很能代表其文章風(fēng)格。他的一些記事、寫景的短文，頗有文藝性。如《記孫覿事》(《文集》卷七十一），寥寥２００字，通過孫覿寫降表"一揮而就"的情態(tài)及其"順天者存"的議論，刻畫出投降者的形象并給予辛辣的諷刺。《百丈山記》（《文集》卷七十八），寫澗水、瀑布、遠(yuǎn)山、日光和云濤變滅，細(xì)致準(zhǔn)確，宛然在目?！端凸俺叫颉罚ā段募肪砥呤?，先寫郭君為他畫像表現(xiàn)出"麋鹿之姿，林野之性"，后寫他將出游，欲畫隱君子之形以歸，而以郭君不能從行為憾。其國土日蹙、賢人在野、朝政昏暗之意，都見于言外，是歷來傳誦的名篇。
朱熹的《朱子語類》１４０卷，涉及面很廣，是宋代以后新的語錄體奠基之作。這種講經(jīng)傳道、品評是非的口語化的文體，其特點(diǎn)是質(zhì)樸無華，平易近人。如他論陶潛詩："人皆說是平淡，據(jù)某看，他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說得這樣言語出來？"(《語類》卷一百四十)論黃庭堅詩:"如《離騷》，初無奇字，只憑說將去，自是好；后來如魯直恁地著力做，卻自是不好。"（《語類》卷一百三十九）這些話語，大都是他平時語言的忠實(shí)記錄，講述者的情感和語氣宛然，很有感染力。
所著《朱文公文集》１００卷，有《四部叢刊》影明刻本。又有《續(xù)集》１１卷，《別集》１０卷，與《文集》合刊為《朱子大全》，有《四部備要》本。另有《朱子詩集》單行，共１２卷，明程璩編，有正德十六年（１５２１）刻本。《朱子語類》１４０卷，有成化九年（１４７３）陳煒刊本、石門呂氏刊本。《詩集傳》、《楚辭集注》均有上海古籍出版社新刊本。
作品賞析
文/不詳
《觀書有感》是南宋大學(xué)問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對無心向?qū)W，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵。
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識。
原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來?！?br>
它實(shí)寫的是明麗清新的一派田園風(fēng)光，反復(fù)讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什么如此清澈呢？他高興地自問答道，因?yàn)樵搭^總有活水補(bǔ)充，一直不停地流下來。
這幅美麗的自然風(fēng)光圖卷，已經(jīng)令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了。
原來，大學(xué)者朱熹在贊美讀書有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因?yàn)榭傆邢窕钏粯拥臅行轮谠丛床粩嗟亟o他補(bǔ)充?。?br>
大才子朱熹的一首小詩，給我們諸多啟示，多讀一點(diǎn)好書，會讓自己思想永遠(yuǎn)活潑，才思不絕，情操高雅??！
石灰吟
于謙（明）
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
作者簡介
于謙(1398-1457)，明錢塘(今浙江杭州)人，字廷益，號節(jié)庵。永樂進(jìn)士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛。出按江西，頌聲滿道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統(tǒng)十一年(1446年)遭王振等迫害下獄論死。后因兩省百姓官吏乃至藩王力請復(fù)任。十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進(jìn)兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。成化初，復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。有《于忠肅集》。
作品賞析
文/不詳
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?br>
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
明日歌
文嘉（明）
明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
作者簡介
文嘉（1501－1583），字休承，號文水，長洲（今江蘇省吳縣）人，明代書畫家文徵明次子，亦善詩、書、畫。
作品賞析
文/不詳
明代文嘉的這首《明日歌》，問世數(shù)百年來，萬口傳頌，至今不衰。它告誡和勸勉人們要緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計劃和希望寄托在尚是未知數(shù)的明天。本文作者在準(zhǔn)確領(lǐng)會和把握原詩中心思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己讀后的實(shí)感提出中心論點(diǎn)，然后運(yùn)用例證、引證、正反對比等論證方法，論述了今天的寶貴，只有緊緊抓住今天，才能有所作為，有所成就。反之，就會一事無成，悔恨莫及。因此，應(yīng)“一切從現(xiàn)在開始，從今天開始”。文章內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證有力，語言流暢。比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了文章的生動性和感染力，是一篇值得一讀的獲獎佳作。
竹石
鄭燮（清）
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風(fēng)。
作者簡介
鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進(jìn)士，興化（今江蘇興化）人。詩風(fēng)質(zhì)樸潑辣，在畫壇上也是獨(dú)樹一幟，稱其為“揚(yáng)州八怪”之一。
作品賞析
這首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的風(fēng)神；后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，她經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對現(xiàn)實(shí)，像巖竹一樣剛強(qiáng)勇敢。
論詩
趙翼（清）
其一
滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。
預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。
其二
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
其三
只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
其四
少時學(xué)語苦難圓，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
其五
詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。
熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。
作者簡介
趙翼(1727—1814)，清代史學(xué)家、文學(xué)家。字云崧，一字耘松，號甌北。江蘇陽湖(今常州)人。乾隆進(jìn)士。官至貴西兵備道。不久辭官主講安定書院。他長于史學(xué)，考據(jù)精賅。論詩主張“獨(dú)創(chuàng)”，反對摹擬。五、七言古詩中有些作品嘲諷理學(xué)，隱寓對時政的某些不滿之情。作品有《廿二史札記》、《陔余叢考》、《甌北詩鈔》、《甌北詩話》等。
作品賞析
文/不詳
人，充滿了多欲與好奇的心理。欲之最大者，莫過於求得長生不死之果實(shí)；好奇之最甚者，莫過於探尋天地人我生命之根源，超越世間而掌握宇宙之功能。由此兩種心理之總和，構(gòu)成宗教學(xué)術(shù)思想之根本。西方的佛國、天當(dāng)，東方的世外桃源與大羅仙境之建立，就導(dǎo)致人類脫離現(xiàn)實(shí)物欲而促使精神升華。
舍此之外，有特立獨(dú)行，而非宗教似宗教，純就現(xiàn)實(shí)身心以取證者，則為中國傳統(tǒng)的神仙修養(yǎng)之術(shù)，與乎印度傳統(tǒng)的修心瑜伽及佛家神肉體而力求超越物理世界之束縛，以達(dá)成外我的永恒存在，進(jìn)而開啟宇宙生命原始之奧秘。既不叛於宗教者各自之信仰，又不純依信仰而自求實(shí)證。
但千古以來，有關(guān)長生不老的書籍與口傳秘法，流傳亦甚普及而真仙何在？壽者難期，看來純似一派謊言，無足采信。不佰我們現(xiàn)在有此懷疑，古人也早有同感。故晉代人嵇康，撰寫「養(yǎng)生論」而力言神仙之可學(xué)，欲從理論上證明其事之真實(shí)。
嵇康提出神仙之學(xué)的主旨在於養(yǎng)生，堪稱平實(shí)而公允。此道是否具有超神入化之功，暫且不問，其對現(xiàn)有養(yǎng)生之助益，則絕難否認(rèn)。且與中國之醫(yī)理，以及現(xiàn)代之精神治療、物理治療、心理治療等學(xué)，可以互相輔翼，大有發(fā)揚(yáng)的必要。
一種學(xué)術(shù)思想，自數(shù)千年前流傳至今，必有它存在的道理。古人我們今天對此不容易了解。況且自古以來畢生埋頭此道，進(jìn)而鉆研深入者，到底屬於少收的特立獨(dú)行之士，不如普通應(yīng)用學(xué)術(shù)，可以立刻見效於謀生。以區(qū)區(qū)個人的閱歷與體驗(yàn)，此道對於平常注意身心修養(yǎng)，極有自我治療之效。如欲「病急投醫(yī)，臨時抱佛?！箍梢孕菀?。
至欲以此探究宇宙與人生生命之奧秘，而冀求超凡者，則又涉及根體之說。清人趙翼論詩，有「少時學(xué)語苦難圖，只道工夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天?！怪f。詩乃文藝上的小道，其高深造詢之難，有如此說。何況變化氣質(zhì)，豈能一蹴而就，而得其圜中之妙哉！
作品賞析（其二）
文/不詳
詩的前兩句以李白、杜甫的詩為例來說理：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”，李白、杜甫的詩歌萬古流傳，無人能與之相比，然而，就是如此偉大的詩篇，至今也覺得不新鮮了?？梢?，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，國家代代都有有情的人出現(xiàn)，他們各自的影響也不過幾百年而已。作者認(rèn)為詩歌應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨
乙亥雜詩
龔自珍（清）
九州生氣恃風(fēng)雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
注釋
1．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。
2．生氣：生氣勃勃的局面。
3．恃（shì）：依靠。
4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。
5. 天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。
6．降：降生。
作者簡介
龔自珍(1792-1841)，近代思想家、文學(xué)家。字爾玉，又字璱人；更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定盦，又號羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機(jī)處行走，著有《吟朦山房詩》。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國語注補(bǔ)》、《三禮圖考》、《兩漢書質(zhì)疑》、《楚辭名物考》等書。母段馴，著名小學(xué)家段玉裁之女，著有《綠華吟榭詩草》。
龔自珍一生可分三個階段：
20歲以前，在家學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)、文學(xué)。他自幼受母親教育,好讀詩文。從8歲起學(xué)習(xí)研究經(jīng)史、小學(xué)。12歲從段玉裁學(xué)《說文》。他搜輯科名掌故；以經(jīng)說字、以字說經(jīng)；考古今官制；為目錄學(xué)、金石學(xué)等。同時，在文學(xué)上,也顯示了創(chuàng)作的才華。13歲，作《知覺辨》,“是文集之托始”；15歲，詩集編年；19歲，倚聲填詞；到21歲，編詞集《懷人館詞》3卷、《紅禪詞》2卷。段玉裁作序說他“所業(yè)詩文甚夥，間有治經(jīng)史之作，風(fēng)發(fā)云逝,有不可一世之概。尤喜為長短句”，“造意造言,幾如韓李之于文章”，認(rèn)為“自珍以弱冠能之，則其才之絕異，與其性情之沈逸，居可知矣”(《懷人館詞序》)。這可以說是對龔自珍20歲以前學(xué)習(xí)的概括總結(jié)。
20歲至28歲，應(yīng)鄉(xiāng)試至入仕時期。嘉慶十五年(1810)，龔自珍19歲,應(yīng)順天鄉(xiāng)試,由監(jiān)生中式副榜第28名。二十三年(1818)又應(yīng)浙江鄉(xiāng)試,始中舉,主考官為著名漢學(xué)家高郵王引之。次年應(yīng)會試落選，嘉慶二十五年(1820)開始入仕，為內(nèi)閣中書。這時期他逐漸接觸社會政治現(xiàn)實(shí),并從科試失意中體驗(yàn)到政治腐敗,產(chǎn)生改革的要求和思想,并從劉逢祿學(xué)習(xí)《公羊傳》。他寫出了《明良論》、《乙丙之際箸議》、《尊隱》、《平均篇》等政論文。嘉慶二十二年，他曾以文集《佇泣亭文》及詩集一冊請教“吳中尊宿”王芑孫。王認(rèn)為他“詩中傷時之語、罵坐之言，涉目皆是”(《定盦年譜外紀(jì)》)。同年，他開始戒詩。今存這時期詩，有《逆旅題壁，次周伯恬原韻》、《雜詩，己卯自春徂夏在京師作，得十有四首》等。
29歲至去世。嘉慶二十四年會試落選后，他又參加五次會試。道光九年（1829）,第六次會試,始中進(jìn)士，時年38歲。在此期間，他仍為內(nèi)閣中書。道光十五年（1835），遷宗人府主事。改為禮部主事祠祭司行走。兩年后，又補(bǔ)主客司主事。這類官職都很卑微，困厄下僚。48歲，辭官南歸（道光十九年，1839）。50歲，暴卒于丹陽云陽書院（道光二十一年，1841），時為鴉片戰(zhàn)爭第二年。這時期,他對政治現(xiàn)實(shí)認(rèn)識日益深刻,提出不少改革建議,寫出許多著名評論,如《西域置行省議》、《東南罷番舶議》、《阮尚書年譜第一序》、《送欽差大臣侯官林公序》和歷史、哲學(xué)論文如《古史鉤沉論》等。也有不少文學(xué)散文名篇，如《捕蜮》、《書金伶》、《已亥六月重過揚(yáng)州記》、《病梅館記》等。他的許多著名詩篇，如《能令公少年行》、《詠史》、《西郊落花歌》和《己亥雜詩》等，也都是這時期作品。龔自珍墨跡政治學(xué)術(shù)思想龔自珍生活的時代，是統(tǒng)一的封建國家面臨沒落崩潰、走向半殖民地半封建的歷史新階段，國內(nèi)階級矛盾日益尖銳，外國資本主義侵略勢力不斷加深。
作品賞析
文/不詳
“萬馬齊喑究可哀”一句，深刻地表現(xiàn)了龔自珍對清朝末年死氣沉沉的社會局面的不滿，因此他熱情地呼喚社會變革，而且認(rèn)為這種變革越大越好，大得該像驚天動地的春雷一樣。他又認(rèn)為實(shí)行社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公啊！請你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。
詩經(jīng)·關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲①。窈窕淑女②，君子好逑③。
參差荇菜④，左右流之⑤。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服⑥。悠哉悠哉⑦，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之⑧。窈窕淑女，鐘鼓樂之⑨。
注釋
①關(guān)關(guān)，毛傳：“和聲也：”雎鳩，魚鷹：牛運(yùn)震曰：“只‘關(guān)關(guān)’二字，分明寫出兩鳩來。先聲后地，有情。若作‘河洲雎鳩，其鳴關(guān)關(guān)’，意味便短?！?br>
②毛傳：“窈窕，幽閑也。淑，善?！薄毒鸥琛ど焦怼贰白幽接栀馍岂厚弧?，王逸注：“窈窕，好貌?！?br>
③君子，朱東潤曰：“據(jù)毛詩序，君子之作凡六篇，君子或以為大夫之美稱，或以為卿、大夫、士之總稱，或以為有盛德之稱，或以為婦人稱其丈夫之詞?！薄熬汀对姟氛摗对姟罚瑒t君子二字，可以上賅天子、諸侯，下賅卿、大夫、士?！薄笆⒌轮f，則為引申之義，大夫之稱，自為妻舉其夫社會地位而言?！卞?，毛傳：“匹也。”按好逑，猶言嘉耦。
④荇，毛傳曰“接余”，其他異名尚有不少，李時珍云“俗呼荇絲菜，池人謂之莕公須，淮人謂之靨子菜，江東謂之金蓮子”，等等。龍膽科，多年生草本，并根連水底，葉浮水上。自古供食用。陸璣曰：“其白莖以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陸文郁說：“河北安新近白洋淀一帶舊有鬻者，稱黃花兒菜，以莖及葉柄為小束，食時以水淘取其皮，醋油拌之，頗爽口。”
⑤流，毛傳：“求也?！庇谩稜栄拧め屟浴肺?。朱熹曰：“順?biāo)鞫≈病！?br>
⑥思，語助詞。服，毛傳：“思之也?！薄肚f子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之謂也?！?br>
⑦朱熹曰：“悠，長也?！卑从圃沼圃眨寄钪铋L也。
⑧芼，毛傳：“擇也?！?br>
⑨鐘鼓，金奏也，是盛禮用樂。王國維曰：“金奏之樂，天子諸侯用鐘鼓；大夫士，鼓而已?！卑创嗽娧浴扮姽臉分保俗魃矸终Z。由兩周墓葬中樂器和禮器的組合情況來看，金石之樂的使用，的確等級分明，即便所謂“禮崩樂壞”的東周時期也不例外。中原地區(qū)虢、鄭、三晉和周的墓葬，已發(fā)掘兩千余座，出土編鐘、編磬者，止限于個別葬制規(guī)格很高的墓，約占總數(shù)百分之一。從青銅樂鐘的制作要求來看，這也是必然——非“有力者”，實(shí)不能為。而這一切，與詩中所反映的社會風(fēng)貌，恰相一致。
作品賞析
文/揚(yáng)之水
《關(guān)雎》是一首意思很單純的詩。大概它第一好在音樂，此有孔子的評論為證，《論語·泰伯》：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉?！眮y，便是音樂結(jié)束時候的合奏。它第二好在意思?！蛾P(guān)雎》不是實(shí)寫，而是虛擬。戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時一段，寫個牢騷憂受的光景；又翻出已得時一段，寫個歡欣鼓舞的光景，無非描寫‘君子好逑’一句耳。若認(rèn)做實(shí)境，便是夢中說夢。”牛運(yùn)震說：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟鐘鼓，都是空中設(shè)想，空處傳情，解詩者以為實(shí)事，失之矣?！倍际怯械弥??！对姟穼懩信?，多用虛擬，即所謂“思之境”，如《漢廣》，如《月出》，如《澤陂》，等等，而《關(guān)雎》一篇最是恬靜溫和，而且有首有尾，尤其有一個完滿的結(jié)局，作為樂歌，它被派作“亂”之用，正是很合適的。
然而不論作為樂還是作為歌，它都不平衍，不單調(diào)。賀貽孫曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨(dú)全詩平疊直敘無復(fù)曲折，抑且音節(jié)短促急弦緊調(diào)，何以被諸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動矣。”鄧翔曰：“得此一折，文勢便不平衍，下文‘友之’‘樂之’乃更沉至有味?！圃沼圃铡?，疊二字句以為句，‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，合四字句以為句，亦著意結(jié)構(gòu)。文氣到此一住，樂調(diào)亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”雖然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但這樣的推測并非沒有道理。依此說，則《關(guān)雎》自然不屬即口吟唱之作，而是經(jīng)由一番思索安排的功夫“作”出來。其實(shí)也可以說，“詩三百”，莫不如是。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，毛傳：“興也?！钡绾问桥d呢，卻是一個太大的問題。若把古往今來關(guān)于“興”的論述統(tǒng)統(tǒng)編輯起來，恐怕是篇幅甚巨的一部大書，則何敢輕易來談。然而既讀《詩》，興的問題就沒辦法繞開，那么只好敷衍幾句最平常的話。所謂“興”，可以說是引起話題吧，或者說是由景引起情。這景與情的碰合多半是詩人當(dāng)下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是實(shí)景，后者則是心象。但它僅僅是引起話題，一旦進(jìn)入話題，便可以放過一邊，因此“興”中并不含直接的比喻，若然，則即為“比”。至于景與情或曰物與心的關(guān)聯(lián)，即景物所以為感為悟者，當(dāng)日于詩人雖是直接，但如旁人看則已是微妙，其實(shí)即在詩人自己，也未嘗不是轉(zhuǎn)瞬即逝難以捕捉；時過境遷，后人就更難找到確定的答案。何況《詩》的創(chuàng)作有前有后，創(chuàng)作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括帶著興義的句子，后作者現(xiàn)成拿過來，又融合了自己的一時之感，則同樣的興，依然可以有不同的含義。但也不妨以我們所能感知者來看。羅大經(jīng)說：“杜少陵絕句云：‘遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。’或謂此與兒童之屬對何以異，余曰不然。上二句見兩間莫非生意，下二句見萬物莫不適性。于此而涵泳之，體認(rèn)之，豈不足以感發(fā)吾心之真樂乎?！蔽覀兒畏烈源诵膩砜础对姟分d。兩間莫非生意，萬物莫不適性，這是自然予人的最樸素也是最直接的感悟，因此它很可以成為看待人間事物的一個標(biāo)準(zhǔn)：或萬物如此，人事亦然，于是喜悅，如“桃之天天，灼灼其華”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”(《小雅·鹿鳴》)，如此詩之“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；或萬物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飛，泄泄其羽”(《邶風(fēng)·雄雉》)，如“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”(《邶風(fēng)·谷風(fēng)》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶風(fēng)·泉水》)?！对姟分幸约兇獾淖匀伙L(fēng)物起倡的興，大抵不出此意?？傊d之特殊，即在于它于詩人是如此直接，而于他人則往往其意微渺，但我們?nèi)艚獾迷娙嗽前烟斓厮臅r的瞬息變化，自然萬物的死生消長，都看作生命的見證，人生的比照，那么興的意義便很明白。它雖然質(zhì)樸，但其中又何嘗不有體認(rèn)生命的深刻。
“鐘鼓樂之”，是身分語，而最可含英咀華的則是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，親愛之意也?！陛o廣申之曰：“以友為親愛之意者，蓋以兄友弟之友言也?！比绱?，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》“宴爾新昏，如兄如弟”的形容正是這“友”字一個現(xiàn)成的注解。若將《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》《陳風(fēng)·東門之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛說來，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋時代以歌詩為辭令，我們只認(rèn)得當(dāng)日外交之風(fēng)雅，《關(guān)雎》寫出好婚姻之一般，這日常情感生活中實(shí)在的諧美和欣欣之生意，卻是那風(fēng)雅最深厚的根源。那時候，《詩》不是裝飾，不是點(diǎn)綴，不是只為修補(bǔ)生活中的殘闕，而真正是“人生的日用品”(顧頡剛語)，《關(guān)雎》便好像是人生與藝術(shù)合一的一個宣示，栩栩然翩翩然出現(xiàn)在文學(xué)史的黎明。
詩經(jīng)·蒹葭
蒹葭蒼蒼①，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央②。
蒹葭萋萋③，白露未晞④。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋⑤。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓⑥。
注釋
①蒹，荻。葭，葦。多隆阿曰：“荻之高者不過五六尺，葦之高者至丈余；荻莖細(xì)如蒿梗，葦之大者則如小竹；葦之中實(shí)，荻之中空，二草之別在此也?！?br>
②毛傳：“逆流而上曰溯洄，順流而涉日溯游。”
③萋萋，釋文：“本亦作‘凄’。”張慎儀曰：“《說文》：‘萋，草盛也?！逼?，雨云起也?！嗽姂?yīng)以萋為正字。”徐礅曰：“《四月》詩傳：‘凄凄，涼風(fēng)也?！毒G衣》詩傳：‘凄，寒風(fēng)也?！遁筝纭樊?dāng)霜凝之候，涼風(fēng)蕭瑟，寒意凄其，既盛而將痱矣?！睋?jù)此，是讀“萋”，可以讀出景象；讀“凄”，則并景中之情，或曰視覺中的感覺，亦可解得。
④毛傳：“晞，干也。”
⑤毛傳：“湄，水賺也。躋，升也。”鄭箋：“言其難至如升阪?！卑翠?，《爾雅·釋水》：“水草交為湄?！崩钛沧ⅲ骸八杏胁菽窘粫讳?。”又毛傳曰“水賺”者，胡承珙曰：“《說文》‘賺，崖也?！毖?，高邊也?！挛摹雷枨臆Q’，躋為升義，故此以‘水隒’見其高意。”
⑥毛傳：“涘，厓也?！编嵐{：“‘右’者，言其迂回也。”焦琳日：“道阻且長、且躋、且右，皆因溯游逆流之故，意中覺得必是如此，無認(rèn)作真有別樣阻滯也?！崩罹湃A曰：“《爾雅》‘小洲曰渚，小渚曰址，小沚曰坻’，皆絕小之稱?！?br>
作品賞析
文/揚(yáng)之水
讀《蒹葭》會想到吳文英《踏莎行》中的“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生愁怨”。這原是夢窗詞中的警句，而此中韻致總覺得是從《蒹葭》化出。然而《蒹葭》之好，后人究竟不可及。
序稱：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周禮，將無以固其國焉?！闭娌恢菑暮握f起。朱熹之解，稍得其意：“言秋雨方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也?！比糍p鑒一派，說此篇則多有會心之言。如陸化熙：“通詩反復(fù)詠嘆，無非想象其人所在而形容得見之難耳。一篇俱就水說，故以蒹葭二句為敘秋水盛時景色，而蕭索凄涼，增人感傷之意，亦恍然見矣，兼可想秦人悲歌意氣?！^’二字有味，正是意中之人難向人說，懸虛說個‘一方’，政照下求之不得。若果有一定之方，即是人跡可至，何以上下求之而皆不可得哉。會得此意，則連水亦是借話?！比缳R貽孫：“秋水淼茫，已傳幽人之神，‘蒹葭’二句又傳秋水之神矣。繪秋水者不能繪百川灌河為何狀，但作蘆洲荻渚出沒霜天煙江之間而已。所謂伊人，何人也?可思而不可見，可望而不可親。目前，意中，脈脈難言，但一望蒹葭，秋波無際，露氣水光，空明相擊，則以為在水一方而已。而一方果何在乎?溯洄、溯游而皆不可從也。此其人何人哉?‘宛在’二字意想深穆，光景孤澹?！薄啊雷枨议L’，‘宛在水中央’，皆可意會而不可言求，知其解者并在水一方，亦但付之想象可也?！?br>
《蒹葭》不是寫“遇”，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》，如《齊風(fēng)·東方之日》，而只是寫一個“境”。遇，一定有故事，境則不必。遇多半以情節(jié)見意見情，境則以興象見情見意。就實(shí)景說，《蒹葭》中的水未必大，至少遠(yuǎn)遜于《漢廣》。就境象說，卻是天長水闊，秋景無限，竟是同《漢廣》一樣的煙波浩渺?！耙寥恕本烤故琴t臣還是美女，都無關(guān)緊要，無論思賢臣還是思美女，這“思”都沒有高尚或卑下的區(qū)別?；蛘?，這竟是一個寓言呢，正所謂“連水也是借話”。戴君恩說：“溯洄、溯游，既無其事，在水一方，亦無其人。詩人感時撫景，忽焉有懷，而托言于一方，以寫其牢騷抑郁之意?！痹娙酥皇蔷髲?qiáng)于自己這一份思的執(zhí)著，讀詩者也果然覺得這執(zhí)著之思是這樣可珍貴。若一定要為“伊人”派定身分，怕是要損掉了泰半詩思，雖然詩人之所思原是很具體的，但他既然把這“具體”化在茫茫的一片興象中，而使它有了無限的“可能”，則我們又何必再去追索那曾經(jīng)有過的惟一呢。
樂府·上邪
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
注釋
上邪：猶言“天啊”。上，指天。邪，音義同“耶”。
相知：相愛。
命：古與“令”字通，使。這兩句是說，我愿與你相愛，讓我們的愛情永不衰絕。
陵：大土山。
震震：雷聲。
雨雪：降雪。雨，音yù ，動詞。
天地合：天與地合而為一。
乃敢：才敢?！案摇弊质俏竦挠谜Z。
本篇是漢樂府《饒歌》中的一首情歌，全詩以第一人稱的口吻呼天為誓，直抒胸臆，表達(dá)了一個女子對愛情的熱烈追求和執(zhí)著堅定。
作品賞析
與文人詩詞喜歡描寫少女初戀時的羞澀情態(tài)相反，在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現(xiàn)她們對于幸福愛情的無所顧忌的追求。這首詩屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》。
1、抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品。
2、因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這些自然現(xiàn)象是絕不可能出現(xiàn)的，所以以此作為“與君絕”的先決條件，就體現(xiàn)了她對愛情的忠貞。
3、這首詩采用雜言體，從二言到六言，錯落相間，顯得活潑奔放。用語樸實(shí)，口語色彩濃厚。
4、寫作特點(diǎn)：這首詩想象豐富，構(gòu)思奇特。前三句指天發(fā)誓，用的是直筆。后六句則用曲筆。作者一連假設(shè)了五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，以此作為“與君絕”的先決條件，恰因如此，使末句包含的實(shí)際語意與字面顯示的語意正好相反，有力地體現(xiàn)了主人公“與君相知，長命無絕衰”的愿望，表達(dá)了女主人公對愛情的執(zhí)著、堅定、永不變心的堅強(qiáng)性格。
長干行
李白（唐）
妾發(fā)初覆額，折花門前??；
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。
十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。
八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老！
早晚下三巴，預(yù)將書報家。
相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙。
作者簡介
李白(701－762)，字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)?！肮Τ缮硗恕笔侵渌簧闹鲗?dǎo)思想。
李白留給后世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。李白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對功名事業(yè)的向往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經(jīng)歷的政治生活，對李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，于是，便寫下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優(yōu)美詩篇，借以表達(dá)出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最杰出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地?zé)o拘無束地舒展開想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。
李白作為一個熱愛祖國、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭這一重要問題。對保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰(zhàn)城南》、《丁都護(hù)歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達(dá)對他們的關(guān)心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。
李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！边@樣一些詩句都是極富感染力的。
極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現(xiàn)得尤為突出。
李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。
李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
作品賞析
文/不詳
這是一首愛情敘事詩，從兩人天真爛漫的童年到丈夫遠(yuǎn)離后深深的思念，將初嫁時的羞澀、新婚的喜悅和堅貞不渝的心愿寫得十分細(xì)膩生動。由于這首詩千百年來膾炙人口，“青梅竹馬，兩小無猜”也就成了后世用來比喻童年相好而成夫妻的成語
這首寫商婦的愛情和離別的詩，以商婦的自白，用纏綿婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)，抒寫了她對遠(yuǎn)出經(jīng)商丈夫的真摯的愛和深深的思念。
詩的開頭六句是回憶與丈夫孩童時“青梅竹馬，兩小無猜”的情景，為讀者塑了一對少年兒童天真無邪，活潑可愛的形象?！笆臑榫龐D”四句，是細(xì)膩地刻劃初婚的羞澀，重現(xiàn)了新婚的甜蜜醉人。“十五始展眉”四句，寫婚后的熱戀和恩愛，山盟海誓，如膠似漆。“十六君遠(yuǎn)行”四句，寫遙思丈夫遠(yuǎn)行經(jīng)商，并為之擔(dān)心受怕，纏綿悱惻，深沉無限。“門前遲行跡”八句，寫觸景生情，憂思不斷，顏容憔悴。最后四句，寫寄語親人，望其早歸。把思念之情更推進(jìn)一步。
全詩形象完整明麗，活潑動人。感情細(xì)膩，纏綿婉轉(zhuǎn)；語言坦白，音節(jié)和諧；格調(diào)清新雋永，是詩歌藝術(shù)上品?！扒嗝分耨R”“兩小無猜”，已成描摹幼男幼女天真無邪情誼的佳語。
長干行：屬樂府《雜曲歌辭》調(diào)名。長干里：在今南京市，當(dāng)年系船民集居之地，故《長干曲》多抒發(fā)船家女子的感情。抱柱信：典出《莊子·盜跖篇》，寫尾生與一女子相約于橋下，女子未到而突然漲水，尾生守信而不肯離去，抱著柱子被水淹死。滟堆：三峽之一瞿塘峽峽口的一塊大礁石，農(nóng)歷五月漲水沒礁，船只易觸礁翻沉。長風(fēng)沙：地名，在今安徽省安慶市的長江邊上，距南京約700里。
然而對本詩的前四句“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！钡睦斫馀c解釋，歷代學(xué)者均不相同，都以似懂非懂地一筆帶過?，F(xiàn)以王穆之2004-3-30發(fā)表于中國李白網(wǎng)之句解為例：[ 李白《長干行》中“繞床弄青梅”一句存在兩個疑問，即“床”為何義？全句如何串解？對此諸家注本頗多分歧。筆者認(rèn)為“床”當(dāng)作“井床”、“井欄”解，以較早提出此說的朱東潤注釋為是。對于句意舊注多囿于全句本身連貫串解的困難，有牽強(qiáng)含混處。實(shí)際上這是一個比較特殊的句式，“繞床”和“弄春梅”應(yīng)分屬不同的兩層意思?！袄@床”承上句“郎騎竹馬來”，意為男孩跨騎竹馬而來，圍繞井欄旋轉(zhuǎn)奔跑；“弄青梅”則承前句“折花門前劇”，意為小姑娘用手把玩著剛才從門前折回的青梅花枝。在李白的詩歌里，類似“繞床弄青梅”這樣特殊的句式不乏其例。]
其實(shí)，以上句解根本不通。因?yàn)樽龃司浣庹吒揪蜎]有理解了“折花門前劇”所表現(xiàn)的內(nèi)涵。此句最難解釋的是“劇”字，按“劇烈”解，在此根本不通；按“戲劇”解，當(dāng)時根本沒有此意的誕生，況也講不通；有人提出按“居”解，即站立講，但古字意這兩字就根本不同意或通用，憑想當(dāng)然的臆斷是不會得到大眾認(rèn)可的。筆者為此也困惑了近二十年！九五年購得《辭?！?，高興之間翻閱，在“劇”字條下發(fā)覺了如此解釋：劇：（廣韻）艱也。靈感一動，即找李白此詩再讀，疑惑頓解，豁然開朗：
?。海◤V韻）艱也。也即艱難、困難之意。床：井上圍欄，古樂府淮南王篇有：“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”之句。弄：設(shè)法取得。如弄點(diǎn)啥東西吃，弄點(diǎn)錢花等。
此四句即可解為：妾的頭發(fā)剛剛覆蓋前額的時候，在門前折花時遇有困難；恰逢你騎著竹馬來到，繞著井上圍欄用竹桿（所騎竹馬）為我設(shè)法取得青梅。
月夜
杜甫（唐）
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干！
作者簡介
杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。
唐玄宗天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進(jìn)取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發(fā)，此時杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。
他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫照。在我國文學(xué)史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
杜甫草堂是首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于成都西門外的浣花溪畔，是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫流寓成都時的故居。
杜甫（公元712年--770年），字子美，自號少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。
杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。
今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有杜詩傳人陸游、黃庭堅陪祀。
1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達(dá)了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。“濟(jì)時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統(tǒng)治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情?？傊?，杜甫的詩是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會現(xiàn)實(shí)，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學(xué)史上，杜甫詩歌的認(rèn)識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態(tài)度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實(shí)，但卻極見功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫詩風(fēng)多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。
所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學(xué)史上至高無上的“詩圣”的地位。
作者賞析
文/不詳
杜甫的詩一向以社會寫實(shí)著稱，但從此詩看來，他也是一個深情愛家的好男人呢。這首詩是杜甫被叛軍俘虜時的作品，首聯(lián)是杜甫心中對遠(yuǎn)方妻子的想像圖，他拋棄了傳統(tǒng)寫作方式，不說自己的思念，反說妻子對他的牽掛，更能突顯杜甫思鄉(xiāng)心情之真之切。
頷聯(lián)“遙憐小兒女”其實(shí)就是一種對孩子的心疼，稚齡兒女連父親遭逢了什麼樣的劫難都還不能理解，當(dāng)然也無從思念了。杜甫想著孩子不知思念為何物的純真，也對自己無法立即回家的困境感到心急如焚。
頸聯(lián)的詩意再度轉(zhuǎn)回妻子望月的想像圖上，體貼的記掛著妻子是否被深夜露重所襲，擔(dān)心她頭發(fā)沾濕了會受涼，而她白皙的雙臂會不會也感受了寒意？杜甫對於發(fā)妻的萬般愛憐在此表露無遺。
結(jié)聯(lián)則更巧妙地將原本相距迢遙的兩人在想像世界中重逢，期盼著他日相會之際，兩人在今夜所流的淚都已成過去，所有的劫難都能夠結(jié)束。這首《月夜》使用想像的手法，不僅成功的將長安與鄜州兩地迅速的連接起來，更利用時空相隔的悲涼，為未來作一個光明的想望，堪稱杜詩中的杰作。
遣悲懷
元?。ㄌ疲?br>
其一
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。
其二
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
其三
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
作者簡介
元稹(779～831)，唐代文學(xué)家。字微之，別字威明。河南洛陽（今屬河南）人。為北魏鮮卑族拓跋部后裔。貞元九年(793)以明兩經(jīng)擢第。次年得陳子昂《感遇》詩及杜甫詩數(shù)百首讀之，始作詩。貞元十五年，初仕于河中府。十九年登書判拔萃科，授秘書省校書郎，娶名門女韋叢。數(shù)年后，妻亡。元和元年(806),登才識兼茂明于體用科，授左拾遺，后得宰相裴□提拔為監(jiān)察御史，出使劍南東川，劾奏不法官吏。為此得罪宦宮權(quán)貴。元和五年，宦官與元稹爭宿驛舍正廳，擊傷元稹，反貶元稹為江陵府士曹參軍。元和六年，裴□去世，元稹政治上失去倚靠，轉(zhuǎn)而依附藩鎮(zhèn)嚴(yán)綬和監(jiān)軍宦官崔潭峻，為時論所薄。元和十年一度回朝，不久出為通州司馬，轉(zhuǎn)虢州長史。這一時期作詩甚多，與白居易等酬唱頻繁。元和十四年，再度回朝任膳部員外郎。次年得崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥，遷中書舍人，充翰林學(xué)士承旨。長慶二年(822),拜平章事、居相位三月。為依附另一派宦官的李逢吉所傾軋，出為同州刺史，改浙東觀察使。大和三年(829)，入為尚書左丞,又出為武昌軍節(jié)度使，逝世于鎮(zhèn)。元稹的創(chuàng)作,以詩的成就最大。他與白居易齊名,并稱“元白”，同為新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。元稹生前曾自編其詩集、文集、與友人之合集多種。其本集收錄詩賦、詔冊、銘誄、論議等共 100卷，題為《元氏長慶集》。宋時只存60卷,有三種刻本:閩本（建本）,宣和六年劉麟刻；蜀本,刻者不詳；浙本（越本），乾道四年洪適據(jù)劉麟本復(fù)刻。明嘉靖三十一年，董氏曾據(jù)洪適本翻刻，《四部叢刊》又據(jù)董刻本影印。1956年文學(xué)古籍刊行社另據(jù)楊循吉從陸士修借鈔刊行影印本。事跡見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩箋
證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》可參看。
作品賞析
文/陳志明
這是元稹悼念亡妻韋叢（字蕙叢）所寫的三首七言律詩。韋氏是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時嫁與元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韋氏去世。此詩約寫于元和六年前，時元稹在監(jiān)察御史分務(wù)東臺任上。
第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順?biāo)?，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括，用以領(lǐng)起中間四句?！澳唷?，軟纏?！伴L藿”，長長的豆葉。中間這四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。“復(fù)”，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。
第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情?？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒耍缃裆钤诟毁F中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢，出現(xiàn)送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進(jìn)一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。
第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這難道不是命運(yùn)的安排？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，又有什么意義，不等于白費(fèi)筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！
《遣悲懷三首》，一個“悲”字貫穿始終。悲痛之情如同長風(fēng)推浪，滾滾向前，逐首推進(jìn)。前兩首悲對方，從生前寫到身后；末一首悲自己，從現(xiàn)在寫到將來。全篇都用“昵昵兒女語”的親昵調(diào)子吟唱，字字出于肺腑。詩人善于將人人心中所有、人人口中所無的意思，用極其質(zhì)樸感人的語言來表現(xiàn)。諸如“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來”、“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時”等，無不淺俗之極，也傷痛之極。再如“泥他沽酒拔金釵”的“泥”字，末兩句中的“長開眼”與“未展眉”，都是不加修飾的本色語言，狀難寫之景十分逼真，寫難言之情極為自然。在取材上，詩人善于抓住日常生活中的幾件小事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動過他的感情，因而也能深深打動讀者的心。敘事敘得實(shí)，寫情寫得真，寫出了詩人的至性至情，因而成為古今悼亡詩中的絕唱。
清代蘅塘退士在評論此詩時說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。”這至高的贊譽(yù)，元稹是當(dāng)之無愧的。
題都城南莊
崔護(hù)（唐）
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
作者簡介
崔護(hù)，字殷功，博陵人。貞元十二年登第。終嶺南節(jié)度使。其詩詩風(fēng)精練婉麗，語極清新。詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。該詩以“人面桃花，物是人非”這樣一個看似簡單的人生經(jīng)歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗(yàn)，為詩人贏得了不朽的詩名?！段逶滤吜芬辉妼懥?，運(yùn)用了比喻、擬人等多種修辭手法，從各個角度描摹垂柳的萬千風(fēng)情，寫得盡態(tài)極妍，惟妙惟肖。各詩作中的“似醉煙景凝，如愁月露泫。絲長魚誤恐，枝弱禽驚踐”、“物象纖無隱，禽情只自迷”、“湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鳥弄桐花日，魚翻谷雨萍”等都是極難得的對句，充分顯示了殷功爐火純青、完美無缺的藝術(shù)造詣。
作品賞析
文/不詳
崔護(hù)的這首七言絕句，字面簡單，語言率真自然，明白流暢，幾百年來一直為后世人傳誦，經(jīng)久不衰，且“人面桃花”已被廣為引做典故和成語使用。說到這首小詩，還有一段頗具傳奇色彩的本事，《唐詩紀(jì)事》和《本事詩》對此都有所記載?！短圃娂o(jì)事》載此詩本事云：“護(hù)舉進(jìn)士不第，清明獨(dú)游都城南，得村居，花木叢萃?？坶T久，有女子自門隙問之。對曰：‘尋春獨(dú)行，酒渴求飲?！訂㈥P(guān)，以盂水至。獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入。后絕不復(fù)至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。因題‘去年今日此門中’詩于其左扉”。
《唐詩紀(jì)事》和《本事詩》所記載的這個“本事”，其真實(shí)性很值得懷疑。興許是先有了詩，然后據(jù)以敷衍成上述“本事”，也并非沒有可能。但不管這個“本事”真假與否，有兩點(diǎn)似乎應(yīng)該可以斷定，那就是這首詩一是有情節(jié)的，二是這個“本事”對理解這首詩有一定的幫助。
崔護(hù)此詩，整篇寫今昔之感，寥寥四句包含了一前一后兩個物是人杳而又相互依托、交互襯映的場面。
詩的今昔之感是從對一位乍見而又旋離的貌美情多、靚若桃花的少女的回憶引起的，由今思昔，利用追敘的手法，先寫“去年”，由此引起了第一個場景：尋春艷遇——“去年今日此門中，人面桃花相映紅?！薄叭ツ辍?、“此門”點(diǎn)出時間、地點(diǎn)，說的非常肯定，毫無含糊，可見認(rèn)象之深刻、記憶之確切。當(dāng)時“此門中”正春風(fēng)拂煦、桃花盛開，立著一位美麗的少女，其容面與桃花交互映照，著實(shí)靚麗。在這里詩人沒有直接去描摹桃花的嬌艷和女子的美麗，而是抓住“尋春遇艷”整個過程中最美麗動人的一幕，只用“相映紅”三個字一點(diǎn)，頓把人面花光交互輝映、互為陪襯又爭妍斗勝的美好景象勾勒的栩栩如生?！叭嗣嫣一ㄏ嘤臣t”，不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯托出少女光彩照人的容顏，同時也含蓄地表達(dá)出詩人神馳目注、意奪情搖的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這動人的一幕，從而激發(fā)讀者對前后情事的許多美麗想象，留給讀者一個廣闊的想象空間。
以花喻美女佳人，古往今來，沿用既久，已成俗爛。但該詩卻有幾點(diǎn)不同，一是詩人沒有直接的去描寫桃花是如何的絢麗多姿和那位少女是如何的漂亮美麗，而是僅用大家所都為熟識的絢麗桃花作為映襯，用“相映紅”間接的來烘托少女的美麗形象，將景色與人很好的融化在了一起；二是本詩賦寫眼前實(shí)景，正所謂“本地風(fēng)光，順手拿來”。
寫到這里，詩人本可以把“去年”游遇的場景繼續(xù)寫下去，但詩人沒有，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，直接進(jìn)入“今日”。于是便勾勒出第二個場面：重尋不遇。同是“今日”，同是“此門”，但美麗少女已經(jīng)走了。依舊是春光爛漫、百芳吐艷的季節(jié)，依舊是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，然而，使這一切增光添彩的那張與桃花“相映紅”的美麗“人面”卻不知“何處去”了，唯余一樹桃花依舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中的依舊含笑，更加勾起了詩人對“去年”“人面桃花相映紅”的思念和憐惜，使詩人的故地重游感到無比的失望和惆悵。試想，去年今日，那位不期而遇的少女佇立桃花樹下凝眸含笑，脈脈含情，與桃花相映；而今，人去杳然，桃花依舊含笑春風(fēng)，這除了勾起對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什么呢？“依舊”二字，正隱含了詩人無限失望、惋惜和悵惘的情緒。
綜觀全詩，前兩句由今到昔，后兩句由昔到今，兩兩相形。盡管情緒上的轉(zhuǎn)變劇烈，但文氣卻一貫而下，轉(zhuǎn)折無痕。整首詩語言樸實(shí)率真自然，說事明白流暢。論寫作技法主要是采用了“映照對比”，用“人面”和“桃花”作為貫串線索，通過“去年”和“今日”同時同地人去景存的映照對比，把兩次不同的游遇和產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)出來。對比映照，在這首詩中起著極為重要的作用。因?yàn)槭窃诿鎸ΜF(xiàn)實(shí)的回憶中寫已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃?，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。
無題其一
李商隱（唐）
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
【詩文解釋】
昨夜星光燦爛，和風(fēng)徐徐，在那畫樓西邊桂堂的東面。身上雖然沒有彩鳳的雙翅可以飛到一起，但是兩個人的心卻像靈異的犀角一樣，有一線相通。隔著座位玩送鉤的游戲喝著溫暖的春酒，分成小組射覆蠟燭分外紅。可嘆我聽了報曉的更鼓要去官署應(yīng)卯，騎著馬去蘭臺，心卻像是飛轉(zhuǎn)的蓬草。
【詞語解釋】
靈犀：指犀牛角。傳說犀牛是靈異之獸，角上有條白紋，從角端直通大腦，感應(yīng)靈敏，故稱靈犀。這里借以比喻彼此心意相通。
【詩文賞析】
這是一首純潔的愛情詩。從詩中看，作者懷念的是一位貴家女子。作者從追憶昨夜回到現(xiàn)實(shí)，引出了詩人復(fù)雜微妙的心理：如此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。可嘆自己漂泊不定，又不得不匆匆走馬蘭臺，開始寂寞乏味的工作。詩人描述了事件與場面來突出人物的心理活動，展現(xiàn)了詩人與情人時間太短，頗感無奈。全詩跳躍變幻，感情真摯，情意深長，形象動人。
無題 其二
李商隱（唐）
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
【詩文解釋】
層層日幕深垂遮掩著莫愁堂，獨(dú)臥閨房中覺得靜夜漫長。神女遇楚王的事原本是場夢，小姑獨(dú)處的地方本來就沒有情郎。水土的風(fēng)波雖惡，但我不信菱枝竟脆落得無法抵擋，白露不滋潤有芬芳?xì)赓|(zhì)的桂葉。即使相思完全沒有什么好處，也不妨懷抱情癡惆悵終身。
【詞語解釋】
臥后：醒后。
了：完全。
清狂：癡情。
【詩文賞析】
李商隱的七律無題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無題詩的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。詩人描寫了女主人公身世遭遇，來抒寫女主人公愛情失意的苦悶。主人公在深夜追思往事，獨(dú)白相思。這首詩用典自喻，深情款款，誠摯感人。
無題 其三
李商隱（唐）
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰！
【詩文解釋】
颯颯東風(fēng)送來蒙蒙細(xì)雨，荷花塘外傳來陣陣輕雷聲。打開金蟾咬鎖的香爐放入香料，轉(zhuǎn)動玉虎牽動井繩汲水回屋。賈氏隔簾偷看少年美貌的韓壽，宓妃愛慕曹植的才華留枕寄情。相思之情切莫與春花爭榮競發(fā)，一寸寸相思都化成了灰燼。
【詞語解釋】
颯颯：風(fēng)聲。
芙蓉：荷花。
絲：井繩。
少：年少。
【詩文賞析】
這首詩描寫了一位深閨中追求愛情的女子失望的痛苦。女主人公愁懷不展，百無聊賴，不由得沉重得悲嘆。全詩含蓄深婉，反復(fù)詠嘆，震憾人心，動人心弦。
無題 其四
李商隱（唐）
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重！
【詩文解釋】
你說要來卻是空話，一去就無影無蹤，斜月照著高樓，五更的鐘敲響了。夢中因?yàn)殡x別啼哭也難以喚住你，醒來后強(qiáng)烈的相思驅(qū)使著我沒等墨汁研濃就寫信。燭光朦朧地映照著金翡翠屏風(fēng)，熏香依稀地從芙蓉帳里微微地透過來。劉郎已經(jīng)恨透了蓬山遙遠(yuǎn)，更何況你我之間隔著萬重蓬山。
【詞語解釋】
麝薰：麝香熏染。
【詩文賞析】
詩人思念著遠(yuǎn)方的情人，夢中遠(yuǎn)別使他悲傷不已，獨(dú)處的生活寂寞孤獨(dú)，醒后更是難以入眠。這首詩深切凄婉，感情真摯。構(gòu)思精巧，意境深遠(yuǎn)，精純感人，回腸蕩氣。
無題 其五（又名《錦瑟》）
李商隱（唐）
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
【詩文解釋】
錦瑟為什么要有五十根弦？一弦一柱都使我想起了青春之年。莊周曾經(jīng)曉夢自己化身成了蝴蝶，望帝的思鄉(xiāng)之心托給了聲聲啼叫的杜鵑。滄海月明下的眼淚變成了珍珠，藍(lán)田美玉在暖日里仿佛會生起朦朧的煙。這些感情至今還可追憶，在當(dāng)時卻是使人感到惆悵、迷惘。
【詞語解釋】
錦瑟：相傳古瑟為五十弦。以首句的頭二字“錦瑟”作為詩題實(shí)際就是無題
藍(lán)田：山名，在今陜西，產(chǎn)美玉。
【詩文賞析】
詩人一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，往復(fù)低回。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也并非臆斷。詩人追憶了自已的青春年華，傷感自已不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情。全詩運(yùn)用比興，善用典故，詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。
作者簡介
李商隱（812 — 約858），字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），祖遷居滎陽（今屬河南）。少習(xí)駢文，游于幕府，又學(xué)道于濟(jì)源玉陽山。開成年間進(jìn)士及第，曾任秘書省校書郎，調(diào)弘農(nóng)尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。復(fù)任鹽鐵推官。一生在牛李黨爭的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身。晚年閑居鄭州，病逝。其詩多抨擊時政，不滿藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官擅權(quán)。以律絕見長，意境深邃，富于文采，獨(dú)具特色。為晚唐杰出詩人。
李商隱一生經(jīng)歷，大致分為三個階段。第一階段，文宗開成二年以前，是他的青少年時期。16歲著有《才論》、《圣論》，以古文為士大夫所知。文宗大和三年，受天平軍節(jié)度使令狐楚召聘入幕。大和六年，令狐楚調(diào)任河?xùn)|節(jié)度使、北都留守，李商隱隨至太原。以后曾有短時期在兗海觀察使崔戎幕府逗留。開成二年登進(jìn)士第。這個階段存留的詩作不多，但已形成重要的開端。其中有一部分直接反映社會政治的詩篇，如《隋師東》、《有感二首》、《重有感》、《壽安公主出降》、《行次西郊作一百韻》等，指事陳情，激切感人，顯示了青年詩人關(guān)懷國家命運(yùn)的抱負(fù)和器識。另一些作品以比興寄托的手法抒寫作者的凌云壯志和渴求用世的心愿，如《初食筍呈座中》和《無題》“八歲偷照鏡”，筆意宛轉(zhuǎn)，風(fēng)格清新。此外，也有少量應(yīng)酬詩和艷體詩。第二階段，從開成三年到武宗會昌六年，是李商隱踏上仕途和開始卷入黨爭旋渦的中年時期。這一階段坎坷不平的人生歷程，促使詩人的創(chuàng)作向縱深發(fā)展。題材比前期寬廣，包括感時、抒懷、言情、贈答、行旅、田園、詠史、詠物許多方面。詩中感情更為沉郁，表達(dá)愈加婉曲，藝術(shù)上達(dá)到成熟的境界，代表作如《安定城樓》、《回中牡丹為雨所敗二首》、《任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假歸京》。另一方面，消極頹廢的思想和綺靡俗艷的詩作也有所發(fā)展，如《鏡檻》、《曲池》、《縣中惱飲席》、《花下醉》。第三階段，宣宗大中元年 (847)以后，是李商隱三入幕府、天涯漂泊的后期。宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，會昌年間得勢的李德裕黨紛遭貶逐，詩人受到進(jìn)一步壓抑。他在京沒有出路，只好到遠(yuǎn)方幕府去安身。大中十二年，罷職回鄭州閑居。大約就在這一年年底病逝。漂泊無定的生涯，使詩人后期的詩風(fēng)變化更為多樣，詩境也日趨老成。所寫的詩更加發(fā)人深思，令人嘆惋。
鳳棲梧
柳永（北宋）
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意？
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得有憔悴。
作者簡介
柳永，北宋詞人。原名三變，字耆卿。福建崇安（一作樂安）人。其生卒年未見史籍明載，據(jù)今人唐圭璋《柳永事跡新證》，約生于宋太宗雍熙四年 (987)，卒于宋仁宗皇佑五年(1053)。他的文學(xué)活動期間約略相當(dāng)于仁宗朝(1023～1063)。其年齒與晏殊相近。因排行第七，故也稱為柳七。官至屯田員外郎，世稱柳屯田。他又做過余杭令，昌國州曉峰鹽場大使，監(jiān)督制鹽，因此深知貧苦鹽民的悲慘生活。他的《煮海歌》說他們終年"周而復(fù)始無休息,官租未了私租逼。驅(qū)妻逐子課工程,雖作人形俱菜色"。他的詩流傳下來的不多，只有兩三首。但即如上引《煮海歌》，已可見其風(fēng)格和他的詞完全不同。
他為后人所重視的，是他在宋詞方面的貢獻(xiàn)。他在這方面之所以有顯著的成就，和他生性放浪、風(fēng)流倜儻的私生活有關(guān)。據(jù)宋人筆記，他因在〔鶴沖天〕詞中說過："忍把浮名，換了淺斟低唱",為宋仁宗所不喜,說："此人風(fēng)前月下,好去'淺斟低唱',何要'浮名'？且填詞去！"因此他屢試不中。直到他改名為"永"，才中了景□元年(1034)的進(jìn)士。按〔鶴沖天〕開頭說"黃金榜上，偶失龍頭望"，則此詞正為"下第"而作，并非先有此詞而后仁宗除他的名。其次，像他這種似乎頹廢的牢騷是當(dāng)時一般士大夫常有的習(xí)氣，連堂堂宰相范仲淹都說："屈指細(xì)尋思，爭如共劉伶一醉"，"人世都無百歲，……忍把浮名牽系？"（〔易銀燈〕柳永的牢騷，正是從范仲淹那里來的。又據(jù)說，因?yàn)槿首趯λ呐u，他就自稱"奉圣旨填詞"(《藝苑雌黃》)。其實(shí)，他平日填詞，所奉的不是皇帝的圣旨，而是和他親密交游的歌女舞伎的"芳旨"。
柳永年輕時是個風(fēng)流才子，喜歡為秦樓楚館的姑娘們和教坊的樂工們（演奏員）用當(dāng)時的口語為她們填詞，寫出她們的心思。柳永大概沒有結(jié)婚，他死后沒有家屬為之營喪葬,由歌女們聚資為他營葬,因此他變成了一個傳奇人物;以后她們每年還為他舉行"吊柳會",《清平山堂話本》中的《江樓記》即是敷衍此事成為小說。把柳永戀愛故事的傳說寫成劇本的，有元曲《錢大尹智寵謝天香》,關(guān)漢卿著,劇本說明他赴考以前尚未結(jié)婚。從他的詞中可以看出他常在旅行中，在城中則就宿在歌女家中。
他在詞史上的貢獻(xiàn)有兩個方面：其一,他是長調(diào)（慢詞）的倡導(dǎo)者。其二,他用俗語填入詞中。宋初詞宗《花間》，多唱小令。由柳永大力開拓新局面。試看北宋初年直到徽宗時代，幾個大名家的詞集幾乎全是小令；例如晏殊的〔珠玉洞〕，全部130多首中，除了卷末5首應(yīng)酬的壽詞〔拂霓裳〕、〔連理枝〕是中調(diào)外，幾乎全部是小令。歐陽修的《六一詞》，也絕大部分是小令，而且有些調(diào)子用得特別多,如〔漁家傲〕30調(diào),〔玉樓春〕29調(diào)，〔蝶戀花〕17調(diào),〔采桑子〕13調(diào)。這些情況,都是符合《花間》和南唐的本色傳統(tǒng)的。在北宋大家的集子中,保存長調(diào)最多的要算柳永的作品,而且以《樂章》名集,又在許多慢詞的調(diào)名上還注明宮調(diào)名稱,以指導(dǎo)樂器的演奏員按調(diào)奏樂。如"正宮"、"仙呂宮"、"大石調(diào)"等?？梢娝坏岢珜戦L調(diào)，而且著重證明長調(diào)也和小令一樣，可以入樂演唱；他的作品不僅是詩集而且是唱本，故名《樂章》。
和柳永約略同時的張先也寫了一些慢詞，但比柳永要少得多?！稑氛录分谐贁?shù)當(dāng)時流行的小令如〔玉樓春〕、〔巫山一段云〕、〔少年游〕、〔木蘭花〕、〔蝶戀花〕等外，絕大多數(shù)是長調(diào)，其中有不少是他自創(chuàng)的。其最長者如〔戚氏〕多至 212字，〔拋球樂〕也有 188字，這是以前所沒有的。自他開創(chuàng)了寫長調(diào)的風(fēng)氣，后來蘇軾也寫〔戚氏〕、〔哨遍〕等長調(diào)。柳永的〔憶帝京〕說："系我一生心，負(fù)你千行淚。"蘇軾的〔雨中花慢〕說："算應(yīng)負(fù)你,枕前珠淚,萬點(diǎn)千行。"從這些材料中,最可以看出,正是蘇軾受柳永的影響。世人論蘇軾詞稱他以柳永為輿臺（奴仆），不符合事實(shí)。
柳永的〔八聲甘州〕，"霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓"三句曾被蘇軾評為"不減唐人高處"（《侯鯖錄》）。此詞上片"惟有長江水，無語東流"，即蘇軾〔念奴嬌〕"大江東去"所本。下片"誤幾回天際識歸舟"，即溫庭筠詞"過盡千帆皆不是"之意。北宋詞家融化前人佳作，大率如此。
柳永在仁宗時相對繁榮安樂的社會環(huán)境中，享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描寫歌女舞伎的閑愁別恨以外，也寫了不少他自己不得意的牢騷，以及羈旅行役之苦。在這些作品中描寫祖國的如畫的江山，真可謂"一洗綺羅香澤之態(tài)"。如〔滿江紅〕"暮雨初收"，〔望遠(yuǎn)行〕"長空降瑞"，〔雨霖鈴〕"寒蟬凄切"都是一幅幅山水畫卷，讀之如置身大自然中。至于他鋪寫都市風(fēng)物之美，也可以使讀者眼明神旺。相傳金主完顏亮因?yàn)樽x了柳永的〔望海潮〕而動南侵之念，妄想"立馬吳山第一峰"。柳詞〔望海潮〕稱"煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。"又稱："重湖疊□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。"
關(guān)于柳永作品的評價，自宋以來即有分歧。各家評語有一點(diǎn)比較一致的，即認(rèn)為他引用俗語，不登大雅之堂，作品主題多與婦女有關(guān)，不免塵下，但也因此而為廣大人民所喜愛。從西夏來的使臣說，凡有飲井水處即能歌柳詞。這和他采用民間俗語入詞有關(guān)。可是就現(xiàn)有柳詞之見于《樂章集》者來看，他的詞中用俗語者其實(shí)不多，還不如黃庭堅，大概編集時已經(jīng)刪削。
宋人中評柳詞較公允者，王灼說他"序事閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之"（《碧雞漫志》）。陳振孫說："其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼,承平氣象,形容曲盡。"（《直齋書錄解題》卷二十一）這是因?yàn)榱烙猛硖坡少x的筆調(diào)鋪陳當(dāng)時京城的承平氣象，富麗風(fēng)光，如《樂章集》第一首〔黃鶯兒〕："黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心深意低訴。"用流利酣暢的文字，寫出春光明媚的形象氣氛。因此，比寫凄苦之詞如"霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓"更為不易。他尤其擅長用老百姓日常的生活語言溶化入詞，所謂"□□從俗"，能使"天下詠之"。文人雅士在這方面比賽不過他,只好承認(rèn)他的詞"極工致"。但又說他的詞"多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之"。
比較有分析眼光的是近人夏敬觀的評語,他認(rèn)為:柳詞當(dāng)分雅俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法。層層鋪敘，情景兼融。一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫□之風(fēng)氣，開金元曲子之先聲。比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格。
說柳詞應(yīng)分雅俚二類,極有見地,對于后世許多詞人的作品，也都應(yīng)該如此看待。例如向子□的《酒邊詞》，他自己先分為新詞（南宋）和舊詞（汴京）二集。蘇軾、辛棄疾、李清照諸人的作品，都應(yīng)一分為二，分別看待。
柳永《樂章集》有汲古閣《宋六十名家詞》本，《□村叢書》本。
作品賞析
文/不詳
此首詞牌一作《鳳棲梧》，內(nèi)容寫懷人春愁。上片寫佇倚危樓，憑闌無語，無人會得憑闌意，特別是這九個字：“望極春愁，黯黯生天際”，形象生動、真切。換頭寫借酒澆愁，強(qiáng)樂無味。上文一開一合：“擬把”是宕開，“無味”仍合到春愁上。作者運(yùn)用含蓄的手法，層層鋪墊，直到最后才突然一轉(zhuǎn)，使感情像沖塊堤防的洪水一樣，猛烈傾瀉出來，驚心動魂，感人至深。他對愛情的態(tài)度這樣執(zhí)著，滿懷激情，在北宋的封建社會里，是很大膽的。結(jié)尾兩句稱贊了這種鍥而不舍的精神，具有形象的概括性。最后一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睘閭髡b千古句句?！耙聨u寬”，形容消瘦，即使“憔悴”委頓，瘦損而死，亦甘心不悔！這是明知無奈而甘愿無奈的愛之誓言，其熱烈、執(zhí)著，在唐宋作家中亦罕見，表現(xiàn)出柳永疏狂流通子對待愛侶的志誠須眉品格?！叭艘痢?，方始畫龍點(diǎn)睛地道破春愁難道，為春愁憔悴無悔的隱秘：為了她的堅貞情愛，我亦值得憔悴、瘦損，以生命相托！語直情切，挾帶著市民式的激情，真是蕩氣回腸。王國維借用這句詞來比喻成大事者或成大學(xué)問者所必歷之三境界中的第二境，使之流傳更廣，使其思想意義也得到很大升華。
雨霖鈴
柳永（北宋）
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！
今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？
作者簡介
柳永，北宋詞人。原名三變，字耆卿。福建崇安（一作樂安）人。其生卒年未見史籍明載，據(jù)今人唐圭璋《柳永事跡新證》，約生于宋太宗雍熙四年 (987)，卒于宋仁宗皇佑五年(1053)。他的文學(xué)活動期間約略相當(dāng)于仁宗朝(1023～1063)。其年齒與晏殊相近。因排行第七，故也稱為柳七。官至屯田員外郎，世稱柳屯田。他又做過余杭令，昌國州曉峰鹽場大使，監(jiān)督制鹽，因此深知貧苦鹽民的悲慘生活。他的《煮海歌》說他們終年"周而復(fù)始無休息,官租未了私租逼。驅(qū)妻逐子課工程,雖作人形俱菜色"。他的詩流傳下來的不多，只有兩三首。但即如上引《煮海歌》，已可見其風(fēng)格和他的詞完全不同。
他為后人所重視的，是他在宋詞方面的貢獻(xiàn)。他在這方面之所以有顯著的成就，和他生性放浪、風(fēng)流倜儻的私生活有關(guān)。據(jù)宋人筆記，他因在〔鶴沖天〕詞中說過："忍把浮名，換了淺斟低唱",為宋仁宗所不喜,說："此人風(fēng)前月下,好去'淺斟低唱',何要'浮名'？且填詞去！"因此他屢試不中。直到他改名為"永"，才中了景□元年(1034)的進(jìn)士。按〔鶴沖天〕開頭說"黃金榜上，偶失龍頭望"，則此詞正為"下第"而作，并非先有此詞而后仁宗除他的名。其次，像他這種似乎頹廢的牢騷是當(dāng)時一般士大夫常有的習(xí)氣，連堂堂宰相范仲淹都說："屈指細(xì)尋思，爭如共劉伶一醉"，"人世都無百歲，……忍把浮名牽系？"（〔易銀燈〕柳永的牢騷，正是從范仲淹那里來的。又據(jù)說，因?yàn)槿首趯λ呐u，他就自稱"奉圣旨填詞"(《藝苑雌黃》)。其實(shí)，他平日填詞，所奉的不是皇帝的圣旨，而是和他親密交游的歌女舞伎的"芳旨"。
柳永年輕時是個風(fēng)流才子，喜歡為秦樓楚館的姑娘們和教坊的樂工們（演奏員）用當(dāng)時的口語為她們填詞，寫出她們的心思。柳永大概沒有結(jié)婚，他死后沒有家屬為之營喪葬,由歌女們聚資為他營葬,因此他變成了一個傳奇人物;以后她們每年還為他舉行"吊柳會",《清平山堂話本》中的《江樓記》即是敷衍此事成為小說。把柳永戀愛故事的傳說寫成劇本的，有元曲《錢大尹智寵謝天香》,關(guān)漢卿著,劇本說明他赴考以前尚未結(jié)婚。從他的詞中可以看出他常在旅行中，在城中則就宿在歌女家中。
他在詞史上的貢獻(xiàn)有兩個方面:其一,他是長調(diào)（慢詞）的倡導(dǎo)者。其二,他用俗語填入詞中。宋初詞宗《花間》，多唱小令。由柳永大力開拓新局面。試看北宋初年直到徽宗時代，幾個大名家的詞集幾乎全是小令；例如晏殊的〔珠玉洞〕，全部130多首中，除了卷末5首應(yīng)酬的壽詞〔拂霓裳〕、〔連理枝〕是中調(diào)外，幾乎全部是小令。歐陽修的《六一詞》，也絕大部分是小令，而且有些調(diào)子用得特別多,如〔漁家傲〕30調(diào),〔玉樓春〕29調(diào)，〔蝶戀花〕17調(diào),〔采桑子〕13調(diào)。這些情況,都是符合《花間》和南唐的本色傳統(tǒng)的。在北宋大家的集子中,保存長調(diào)最多的要算柳永的作品,而且以《樂章》名集,又在許多慢詞的調(diào)名上還注明宮調(diào)名稱,以指導(dǎo)樂器的演奏員按調(diào)奏樂。如"正宮"、"仙呂宮"、"大石調(diào)"等?？梢娝坏岢珜戦L調(diào)，而且著重證明長調(diào)也和小令一樣，可以入樂演唱；他的作品不僅是詩集而且是唱本，故名《樂章》。
和柳永約略同時的張先也寫了一些慢詞，但比柳永要少得多。《樂章集》中除少數(shù)當(dāng)時流行的小令如〔玉樓春〕、〔巫山一段云〕、〔少年游〕、〔木蘭花〕、〔蝶戀花〕等外，絕大多數(shù)是長調(diào)，其中有不少是他自創(chuàng)的。其最長者如〔戚氏〕多至 212字，〔拋球樂〕也有 188字，這是以前所沒有的。自他開創(chuàng)了寫長調(diào)的風(fēng)氣，后來蘇軾也寫〔戚氏〕、〔哨遍〕等長調(diào)。柳永的〔憶帝京〕說："系我一生心，負(fù)你千行淚。"蘇軾的〔雨中花慢〕說："算應(yīng)負(fù)你,枕前珠淚,萬點(diǎn)千行。"從這些材料中,最可以看出,正是蘇軾受柳永的影響。世人論蘇軾詞稱他以柳永為輿臺（奴仆），不符合事實(shí)。
柳永的〔八聲甘州〕，"霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓"三句曾被蘇軾評為"不減唐人高處"（《侯鯖錄》）。此詞上片"惟有長江水，無語東流"，即蘇軾〔念奴嬌〕"大江東去"所本。下片"誤幾回天際識歸舟"，即溫庭筠詞"過盡千帆皆不是"之意。北宋詞家融化前人佳作，大率如此。
柳永在仁宗時相對繁榮安樂的社會環(huán)境中，享受汴京的都市生活。除了一部分作品是描寫歌女舞伎的閑愁別恨以外，也寫了不少他自己不得意的牢騷，以及羈旅行役之苦。在這些作品中描寫祖國的如畫的江山，真可謂"一洗綺羅香澤之態(tài)"。如〔滿江紅〕"暮雨初收"，〔望遠(yuǎn)行〕"長空降瑞"，〔雨霖鈴〕"寒蟬凄切"都是一幅幅山水畫卷，讀之如置身大自然中。至于他鋪寫都市風(fēng)物之美，也可以使讀者眼明神旺。相傳金主完顏亮因?yàn)樽x了柳永的〔望海潮〕而動南侵之念，妄想"立馬吳山第一峰"。柳詞〔望海潮〕稱"煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。"又稱："重湖疊□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。"
關(guān)于柳永作品的評價，自宋以來即有分歧。各家評語有一點(diǎn)比較一致的，即認(rèn)為他引用俗語，不登大雅之堂，作品主題多與婦女有關(guān)，不免塵下，但也因此而為廣大人民所喜愛。從西夏來的使臣說，凡有飲井水處即能歌柳詞。這和他采用民間俗語入詞有關(guān)?？墒蔷同F(xiàn)有柳詞之見于《樂章集》者來看，他的詞中用俗語者其實(shí)不多，還不如黃庭堅，大概編集時已經(jīng)刪削。
宋人中評柳詞較公允者，王灼說他"序事閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之"（《碧雞漫志》）。陳振孫說："其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼,承平氣象,形容曲盡。"（《直齋書錄解題》卷二十一）這是因?yàn)榱烙猛硖坡少x的筆調(diào)鋪陳當(dāng)時京城的承平氣象，富麗風(fēng)光，如《樂章集》第一首〔黃鶯兒〕："黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心深意低訴。"用流利酣暢的文字，寫出春光明媚的形象氣氛。因此，比寫凄苦之詞如"霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓"更為不易。他尤其擅長用老百姓日常的生活語言溶化入詞，所謂"□□從俗"，能使"天下詠之"。文人雅士在這方面比賽不過他,只好承認(rèn)他的詞"極工致"。但又說他的詞"多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之"。
比較有分析眼光的是近人夏敬觀的評語,他認(rèn)為:柳詞當(dāng)分雅俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法。層層鋪敘，情景兼融。一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫□之風(fēng)氣，開金元曲子之先聲。比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格。
說柳詞應(yīng)分雅俚二類,極有見地,對于后世許多詞人的作品，也都應(yīng)該如此看待。例如向子□的《酒邊詞》，他自己先分為新詞（南宋）和舊詞（汴京）二集。蘇軾、辛棄疾、李清照諸人的作品，都應(yīng)一分為二，分別看待。
柳永《樂章集》有汲古閣《宋六十名家詞》本，《□村叢書》本。
作品賞析
文/不詳
此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動人。詞的上片寫臨別時的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時期流行的“宋金十大曲”之一。起首三句寫別時之景，點(diǎn)明了地點(diǎn)和節(jié)序?！抖Y記?月令》云：“孟秋之月，寒蟬鳴?！笨梢姇r間大約在農(nóng)歷七月。然而詞人并沒有純客觀地鋪敘自然景物，而是通過景物的描寫，氛圍的渲染，融情入景，暗寓別意。秋季，暮色，驟雨寒蟬，詞人所見所聞，無處不凄涼。“對長亭晚”一句，中間插刀，極頓挫吞咽之致，更準(zhǔn)確地傳達(dá)了這種凄涼況味。這三句景色的鋪寫，也為后兩句的“無緒”和“催發(fā)”，設(shè)下伏筆?！岸奸T帳飲”，語本江淹《別賦》：“帳飲東都，送客金谷。”他的戀人在都門外長亭擺下酒筵給他送別，然而面對美酒佳肴，詞人毫無興致。接下去說：“留戀處、蘭舟催發(fā)”，這七個字完全是寫實(shí)，然卻以精煉之筆刻畫了典型環(huán)境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發(fā)，這樣的矛盾沖突何其類銳！這里的“蘭舟催發(fā)”，卻以直筆寫離別之緊迫，雖沒有他們含蘊(yùn)纏綿，但卻直而能紆，更能促使感情的深化。于是后面便迸出“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”二句。寥寥十一字，語言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。真是力敵千鈞！詞人凝噎在喉的就“念去去”二句的內(nèi)心獨(dú)白。這里的去聲“念”字用得特別好，讀去聲，作為領(lǐng)格，上承“凝噎”而自然一轉(zhuǎn)，下啟“千里”以下而一氣流貫?！澳睢弊趾蟆叭トァ倍诌B用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時一字一頓，遂覺去路茫茫，道里修遠(yuǎn)?！扒Ю铩币韵?，聲調(diào)和諧，景色如繪。既曰“煙波”，又曰“暮靄”，更曰“沉沉”，著色一層濃似一層；既曰“千里”，又曰“闊”，一程遠(yuǎn)似一程。道盡了戀人分手時難舍的別情。
上片正面話別，下片則宕開一筆，先作泛論，從個別說到一般?！岸嗲樽怨艂x別”意謂傷離惜別，并不自我始，自古皆然。接以“更那堪冷落清秋節(jié)”一句，則極言時當(dāng)冷落凄涼的秋季，離情更甚于常時?！扒迩锕?jié)”一辭，映射起首三句，前后照應(yīng)，針線極為綿密；而冠以“更那堪”三個虛字，則加強(qiáng)了感情色彩，比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻?！敖裣比湎s聯(lián)上句而來，是全篇之警策。成為柳永光耀詞史的名句。這三句本是想象今宵旅途中的況味，遙想不久之后一舟臨岸，詞人酒醒夢回，卻只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛楊柳梢頭。整個畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。這句景語似工筆小幀，無比清麗。清人劉熙載在《藝概》中說：“詞有點(diǎn)，有染。柳耆卿《雨霖鈴》云：‘多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月?！隙潼c(diǎn)出離別冷落，‘今宵’二句乃就上二句意染之。點(diǎn)染之間，不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣?！币簿褪钦f，這四句密不可分，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統(tǒng)一性，而后面這兩個警句，也將失去光彩。“此去經(jīng)年”四句，改用情語。他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛；可是別后非止一日，年復(fù)一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興致，只能徒增煩惱。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說?，遙應(yīng)上片“ 念去去”；“經(jīng)年”二字，近應(yīng)“今宵”，在時間與思緒上均是環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)?！氨憧v有千種風(fēng)情，更與何人說”，以問句歸納全詞，猶如奔馬收韁，有住而不住之勢；又如眾流歸海，有盡而未盡之致。
此詞之所以膾灸人口，是因?yàn)樗谒囆g(shù)上頗具特色，成就甚高。早在宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘月。這種格調(diào)的形成，有賴于意境的營造。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現(xiàn)出來，意與境會，構(gòu)成一種詩意美的境界，繪讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風(fēng)景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。
明妃曲
王安石（北宋）
其一
明妃初出漢宮時，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲語獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
作者簡介
王安石（1021-1086），字介甫，號半山，封荊國公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。宋神宗時宰相。創(chuàng)新法，改革舊政，是一個進(jìn)步的政治家。文學(xué)上的主要成就在詩文方面。詞作不多，但其特點(diǎn)是能夠“一洗五代舊習(xí)”，不受當(dāng)時綺靡風(fēng)氣的影響。
他的散文緊貼社會、政治和人生的實(shí)際問題，直接為他的政治斗爭服務(wù)?！洞鹚抉R諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞，言詞簡煉、委婉、堅決，明確地表明了自己的政治主張?！蹲x孟嘗君傳》分析歷史事實(shí)，駁斥了孟嘗君養(yǎng)士的傳統(tǒng)觀念，暢談如何才算“得士”的問題。即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現(xiàn)文思上，其實(shí)際的用意是強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要。
在游記這一最具辭采和情趣的文體里，王安石也常將極富哲理的主題引入，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個理性的問題：做任何事情，如果想要達(dá)到超越常規(guī)的境界，就需要付出超常的努力，具有超強(qiáng)的意志，此外，別無捷徑可尋。
王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動人，而是多針砭時弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確主張。因此，他的散文一般具有較強(qiáng)的概括力與邏輯性，語言簡煉、樸素，立意非凡。
作品賞析
文/不詳
王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來，淚濕鬢腳，自顧“無顏色”，但元帝見了，竟不能自持。原來昭君美不在容貌，而在精神，即“意態(tài)”。而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。
后半部寫昭君在蒙古仍是關(guān)心祖國的，但是，“萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶”。就是說，安慰來自家人，而非宮廷。宮廷呢？“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。這才是詩的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外?！澳媳薄闭呒粗型?。
這樣，王安石就提出一個社會制問題，雖然他沒有解答。這層意思，比“和親事卻非”的論點(diǎn)高得多了；而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡直不象話。居然有人作考證，說蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，說“昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。
郭沫若在一篇文章中說，王安石闖了詩禍。這是指王安石的《明妃曲》，今選本皆不錄，不知何故。其詩曰：“明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲語獨(dú)無處，傳語琵琶心自知。黃金捍拔春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心?？蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。”
所謂詩禍，當(dāng)然是指“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”一聯(lián)。此語一出，議論洶洶。或謂“今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意”；或謂“茍心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？”為王安石辯護(hù)的人也只好說，“漢恩自淺胡自深”的“恩”是專指男女關(guān)系，無關(guān)君臣之義。我想，王安石這里所說的恩，確是指男女關(guān)系。但不是一般的男女關(guān)系，而是從更高的角度，即從社會的角度來看問題的。也可說，此語即對前一首所提問題的答案，即男女結(jié)合應(yīng)以“相知心”為準(zhǔn)則。這思想非常近代化，有資本主義萌芽味道。不過，男女關(guān)系也要從政治上看問題，例如我們在大批判中就是這樣，那情況就有所不同了。
還有，王安石這詩的結(jié)尾是錯誤的。曾經(jīng)拜訪過明妃的青冢，而明妃的“哀弦”卻并未“留至今”（留下的是詞）。
江城子
蘇軾（宋）
湖上與張先同賦，時聞彈箏
鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。
一朵芙蕖，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！
煙斂云收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。
作者簡介
蘇軾（1037—1101）宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。出身于有文化教養(yǎng)的寒門地主家庭。祖父蘇序是詩人，父蘇洵長于策論，母程氏親授以書。
嘉佑二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時，與其弟蘇轍同科進(jìn)士及第。因母喪回蜀。嘉佑六年（1061）經(jīng)歐陽修推薦，應(yīng)中制科第三等，被任命為大理評事簽書鳳翔府判官。任期滿后值父喪歸里。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時期。他強(qiáng)調(diào)改革吏治，反對驟變。認(rèn)為「慎重則必成，輕發(fā)則多敗?！挂蛞庖娢幢徊杉{，請求外調(diào)，從熙寧四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績。元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個月后被貶黃州為團(tuán)練副使。元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士知制誥等職，由于與當(dāng)政者政見不合，再次請調(diào)外任。先后任杭州、潁州、揚(yáng)州知州。后遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學(xué)士。紹圣元年（1094）哲宗親政后，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。死于常州。宋孝宗時追謚文忠。
蘇軾政治上幾經(jīng)挫折，始終對人生和美好事物有著執(zhí)著的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達(dá)觀的處世態(tài)度。文學(xué)主張與歐陽修相近。要求有意而言，文以致用。重視文學(xué)的藝術(shù)價值。
蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱「蘇辛」。
創(chuàng)作以詩歌為多，計)2700余首，題材豐富多樣。詩中表現(xiàn)了對國家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切，特別是對農(nóng)民的同情。如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫自然景物的詩寫得精警有新意，耐人尋味。如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩歌還反映了各地的風(fēng)土人情和生活畫面，無事不可入詩。寫物傳神，奔放靈動，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀。
散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢磅礴，善于騰挪變化。敘事記游的散文既充滿詩情畫意，又深含理趣?！断灿晖び洝贰ⅰ妒娚接洝贰⑶昂蟆冻啾谫x》是其代表作品。
詞作多達(dá)三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛的藩籬，反映社會現(xiàn)實(shí)生活，抒寫報國愛民的情懷。「無意不可入，無事不可言」，包括對農(nóng)民生活的表現(xiàn)。詞風(fēng)大多雄健激昂，頓挫排宕。語言和音律上亦有創(chuàng)新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在詞的發(fā)展史上開創(chuàng)了豪放詞派。代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛情詞、詠物詞均有佳作，表現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。
傳世有《東坡全集》、《東坡樂府》。
作品賞析
文/不詳
賞析一
此詞為蘇軾于熙寧五年（1072）至七年在杭州通判任上與當(dāng)時已八十余歲的有名詞人張先（990-1078）同游西湖時所作。
作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美麗與音樂的動人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰，在對人物的描寫上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。開頭三句寫山色湖光，只是作為人物的背景畫面。“一朵芙蕖”兩句緊接其后，既實(shí)寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對彈箏人的描寫，真可說是天衣無縫。據(jù)《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開過尚盈盈”的比喻寫她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動的情狀。
下片則重點(diǎn)寫音樂。從樂曲總的旋律來寫，故曰“哀箏”，從樂曲傳達(dá)的感情來寫，故言“苦（甚、極的意思）含情”；謂“遣誰聽”，是說樂曲哀傷，誰能忍聽，是從聽者的角度來寫；此下再進(jìn)一步渲染樂曲的哀傷，謂無知的大自然也為之感動：煙靄為之?dāng)咳荩撇蕿橹丈蛔詈笤倏偫ㄒ痪洌@哀傷的樂曲就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂曲的哀傷動人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動人的樂曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時，“依約是湘靈”這總綰樂曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。
詞的最后，承“依約”一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際?！叭瞬灰?，數(shù)峰青”兩句，用唐代詩人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動人，而且在結(jié)構(gòu)上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結(jié)合起來。“數(shù)峰青”又回應(yīng)詞的開頭“鳳凰山下雨初晴”描寫的雨過山青的景象，真可謂言盡而味永。
賞析二
題記中“乙卯”年指的是宋神宗熙寧八年（1075），其時蘇東坡任密州（今山東諸城）知州，年已四十。正月二十日這天夜里，他夢見愛妻王弗，便寫下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”（陳師道語）的悼亡詞。
蘇東坡的這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但實(shí)際上，詞中記夢境的只有下片的五句，其他都是真摯樸素，沉痛感人的抒情文字。“十年生死兩茫?！鄙老喔簦勒邔θ耸朗敲Ｈ粺o知了，而活著的人對逝者呢，不也同樣嗎？恩愛夫妻，一朝永訣，轉(zhuǎn)瞬十年了?！安凰剂?，自難忘”人雖云亡，而過去美好的情景“自難忘”呵！王弗逝世十年了，想當(dāng)初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深意重自不必說，更難得她蕙質(zhì)蘭心，明事理。這十年間，東坡因反對王安石的新法，頗受壓制，心境悲憤；到密州后，又忙于處理政務(wù)，生活困苦，他又怎能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助呢。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。年年月月，朝朝暮暮，雖然不是經(jīng)常懸念，但也時刻未曾忘卻！或許正是出于對愛妻王弗的深切思念，東坡續(xù)娶了王弗的堂妹王潤之，據(jù)說此女頗有其堂姐風(fēng)韻。十年忌辰，觸動人心的日子里，往事驀然來到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃難以遏止?！扒Ю锕聣?，無處話凄涼”。想到愛妻華年早逝，遠(yuǎn)隔千里，無處可以話凄涼，說沉痛。其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉叄糁?，就能話凄涼了嗎？這是抹煞了生死界線的癡語，情語，格外感人?！翱v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。”這三個長短句，又把現(xiàn)實(shí)與夢幻混同了起來，把死別后的個人憂憤，包括在蒼老衰敗之中，這時他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。她辭別人世已經(jīng)十年了，“縱使相逢”恐怕也認(rèn)“我”不出了。這個不可能的假設(shè)，感情深沉悲痛，表現(xiàn)了對愛侶的深切懷念，也寄寓了自己的身世之感。如夢如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感于身世吧。蘇東坡曾在《亡妻王氏墓士銘》記述了“婦從汝于艱難，不可忘也”的父訓(xùn)。作者索于心，托于夢的實(shí)在是一份“不思量，自難忘”的患難深情啊。
下片的頭五句，才入了題開始“記夢”。“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”，是記敘，寫自己在夢中忽然回到了時在念中的故鄉(xiāng)，那個兩人曾共度甜蜜歲月的地方?！靶≤幋?，正梳妝”那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。夫妻相見，沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無言，唯有淚千行”！“無言”，包括了千言萬語，表現(xiàn)了“此時無聲勝有聲”的沉痛，別后種種從何說起？一個夢，把過去拉了回來，把現(xiàn)實(shí)的感受溶入夢中，使這個夢令人感到無限凄涼?！傲系媚昴昴c斷處；明月夜，短松岡?！弊髡吡舷腴L眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設(shè)想此時亡妻一個人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。這番癡情苦心實(shí)可感天動地。
鵲橋仙
秦觀（北宋）
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
作者簡介
秦觀（1049－1100）：北宋詞人。字少游、太虛，號淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對后來的詞家有顯著的影響。
有《淮海集》、《淮海居士長短句》?！痘春＞邮块L短句》：又名《淮海詞》。對秦觀的評說有：（朱孝臧）近來作者，皆不及少游。如“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，雖不識字之人，亦知是天生好言語也。（晁無咎）子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟有少游而已。（蔡伯世）今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳后山）秦詞專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴之態(tài)。（李易安）少游之詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。（張叔夏）觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。（《四庫提要》）秦少游自是作手，近開美成，導(dǎo)其先路；遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺又有不得不變者。后人動稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉！
作品賞析
文/不詳
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情?！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。”用以描寫七夕相會的時節(jié)風(fēng)光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。
此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
滿庭芳
秦觀（北宋）
山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷譙門。
暫停征棹，聊共引離尊。
多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。
斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。
消魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。
謾贏得青樓，薄幸名存。
此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。
傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
作者簡介
秦觀（1049－1100）：北宋詞人。字少游、太虛，號淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對后來的詞家有顯著的影響。
有《淮海集》、《淮海居士長短句》?！痘春＞邮块L短句》：又名《淮海詞》。對秦觀的評說有：（朱孝臧）近來作者，皆不及少游。如“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，雖不識字之人，亦知是天生好言語也。（晁無咎）子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟有少游而已。（蔡伯世）今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳后山）秦詞專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴之態(tài)。（李易安）少游之詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。（張叔夏）觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。（《四庫提要》）秦少游自是作手，近開美成，導(dǎo)其先路；遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺又有不得不變者。后人動稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉！
作品賞析
文/不詳
詞寫同歌妓的戀情，同時又融入自己的身世之感。正如周濟(jì)在《宋四家詞選》中所說：“將身世之感，打并入艷情，又是一法?！碑?dāng)時，秦觀的詩詞創(chuàng)作已蜚聲文壇，但政治上卻未得進(jìn)展。詞中“謾贏得青樓薄幸名存”，就含有這種感慨。不過，貫穿全詞的基調(diào)卻是傷別，“身世之感”并不十分突出。
開篇三句寫別時景物，是所見所聞，一向?yàn)槿怂鶚返馈Ｗ髡叽筇幹?，?xì)處落墨?！吧侥ā迸c“天粘”兩句，煉詞鑄句，極見功力?！澳ā弊中路f而且別致，向遠(yuǎn)處即將離別登程的路途眺望，那一片片微云仿佛被什么人涂抹到山峰上一樣。這一幅畫面看似恬靜，其實(shí)飽含動感，因?yàn)椤澳ā笔切枰﹦诱叩?，一般用于繪畫?！罢场弊忠彩侨绱?，極目所至的天邊與衰草膠著在一起，靜止的畫面中也隱含著動作?！澳ā迸c“粘”兩字生動描畫出“微云”和“衰草”的神態(tài)，寫出了季節(jié)與黃昏的特點(diǎn)，動中有靜，詞人此刻的離情也有了“抹”與“粘”的效果，摔脫不了。于是，見聞的景物就與戀戀不舍的離情緊密結(jié)合在一起，烘托出詞人放眼遠(yuǎn)方時的難舍難分的情感?！爱嫿锹晹唷币痪洌云鄥柕囊繇懣蹞糁~人的心靈。此情此景，怎能不令人腸斷！角聲在古代詩詞中多用來烘托蒼涼和傷感的情景，如李賀《雁門太守行》“角聲滿天秋色里”、范仲淹《漁家傲》“四面邊聲連角起”、陸游《沈園》“城上斜陽畫角哀”、姜夔《揚(yáng)州慢》“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”等等。所以，在詞人聽來，這角聲無疑是在吹奏惜別的哀音?！白S門”，即“醮樓”，是古代建筑在城門上的高樓，用來了望敵情。這就把全詞引入分別的具體地點(diǎn)。這三句在借景抒情，融情入景方面，表現(xiàn)出高超的技巧并獲得很大的成功。短短十四字內(nèi)，既交待了季節(jié)，時間，氣候特點(diǎn)，又寫出了遠(yuǎn)景、近景，同時還從畫面、色彩與音響諸方面烘托氣氛。所以，開篇三句，并不能簡單地認(rèn)為“抹”、“粘”二字妥貼工巧而了事。
中間五句，寫正待航船將要出發(fā)之際，作者熱戀的歌女匆匆趕來送別。但這一過程卻全是虛寫，作者只用“暫停征棹，聊共引離尊”兩句匆匆交待過去。送行免不了要設(shè)宴餞別，這情景與柳永《雨霖鈴》“都門帳飲無緒”是一致的，所不同的是柳永直接點(diǎn)明了“無緒”，秦觀則寫得更加含蓄而已。同樣，在“共引離尊”時，免不了要回憶往事，但作者也只用“空回首，煙靄紛紛”兩句敷衍過去，而并未加任何具體說明。此地一別，往事如煙，回首有茫然之慨。然而，正是這種寫法，才深一層地表現(xiàn)出作者對“蓬萊舊事”難以忘情?！芭f事”，“煙靄”般朦朧紛擾，理不出什么端緒，又夢境一般輕柔空幻，仿佛不曾實(shí)際發(fā)生過似的。而無情的離別卻確確實(shí)實(shí)擺在面前。此刻，他們幾乎不敢相互凝視，只得把視線移向遠(yuǎn)處，遙望天際：只見斜陽照射幾點(diǎn)寒鴉，閃光的河水緊繞著孤零零的荒村?！靶标柾狻比浼淳吧?，聯(lián)想斷腸人在天涯之苦況，卻以景語出之，不予說破。在廣闊無垠的空間里，“寒鴉”與“孤村”，都是極其渺小的存在。那么，在茫茫人海之中，游人和客子不同樣是渺小而又孤單的么？上片結(jié)尾三句雖用隋煬帝“寒鴉千萬點(diǎn)，流水繞孤村”詩意，但因作者把整齊的五言改成參差錯落的詞的語言，加之與傷秋傷別之情交織在一起，并與開篇三句相呼應(yīng)，這就使它成為全詞有機(jī)的組成部分。狀深秋晚景，如在目前；渲染離情別緒，感同身受。正如《詩人玉屑》卷二十一中引晁補(bǔ)之評這幾句詞時所說的：“雖不識字人，亦知是天生好言語?！?br>
下片用“銷魂”二字暗點(diǎn)別情，申明一篇題旨。江淹在《恨賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”所以，“銷魂”二字的內(nèi)涵是很豐富的?！爱?dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分”。作者用兩個細(xì)節(jié)和兩個動作，對此做了形象的說明。解下貼身佩帶的“香囊”贈送離人，暗示兩人之間的呢喃兒女私情?！拜p”字又暗示分別的輕易，由此引出下句。這里用杜牧詩意，把這一切都?xì)w結(jié)為：“謾贏得、青樓薄幸名存”。這兩句一方面寫自己負(fù)人之深，同時還反映出詞人功名失意、不得不奔波離別的怨恨。所以，這場離別實(shí)在并非因自己“薄幸”，下面由此補(bǔ)足一句：“此去何時見也”。毫無疑問，這是對“薄幸”的一種否定。另方面，這又是明知故問，雙方心里明明白白地知道：此地一別，相會無期。下文很自然地用“襟袖上空惹啼痕”對此作了回答。這一段里有若干次感情的起伏，而每一次起伏都滲透了作者身世飄零的感慨。最后三句用唐歐陽詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》“高城已不見，況復(fù)城中人”詩意，以景結(jié)情?！案叱峭麛?，燈火已黃昏”，這是船行江中之所見，并暗示著時間的推移，與開篇兩句相呼應(yīng)，又見離別之速。最終完滿表達(dá)出作者別后的凄涼處境與依依難舍之情。
這是一首廣泛傳誦的名篇，曾得到蘇軾的贊賞。他一面稱秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”，另方面又批評這首詞的基調(diào)過分低沉。說他：“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞?！睂η赜^學(xué)柳永有所不滿。秦觀分辯說：“某雖無學(xué)，亦不如是?！睎|坡曰：“‘銷魂，當(dāng)此際’，非柳七語乎？”（見《詞林紀(jì)事》引《高齋詩話》）其實(shí)，秦觀詞雖受柳永影響，但秦觀畢竟是一個純情的詞人，是藝術(shù)上有獨(dú)創(chuàng)性的詞人。就這首詞而言，作者激情澎湃，而氣度卻沉著安詳，從容不迫；遣詞造句，意新語工，但又寓工麗于自然，婉轉(zhuǎn)而又含蓄，與柳永詞風(fēng)有明顯差別?！惰F圍山叢談》卷四載：秦觀女婿范溫在某貴人宴席間默默無聞，酒宴間有侍兒“善歌秦少游長短句”，問“此郎何人也？”范溫自答說：“某乃‘山抹微云’女婿也?！边@可以說明這首詞在當(dāng)時流傳的普遍性。
青玉案
賀鑄（北宋）
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。
作者簡介
賀鑄（1052-1125）字方回，自號慶湖遺老。長身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭。山陰（今浙江紹興）人，居衛(wèi)州（今河南汲縣）。孝惠皇后族孫，授右班殿直。元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居蘇州，杜門校書。不附權(quán)貴，喜論天下事。能詩文，尤長于詞。其詞內(nèi)容、風(fēng)格較為豐富多樣，善于錘煉字句。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，近秦觀、晏幾道。其愛國憂時之作，悲壯激昂，又近蘇軾。南宋愛國詞人辛棄疾等均有續(xù)作，足見其影響。著有《東山寓聲樂府》（一名《東山詞》）、《慶湖遺老集》。
作品賞析
文/周汝昌
這首詞說來好笑，原是賀方回退居蘇州時，因看見了一位女郎，便生了傾慕之情，寫出了這篇名作。這事本身并不新奇，好象也沒有“重大意義”，值不得表彰。無奈它確實(shí)寫來美妙動人，當(dāng)世就已膺盛名，歷代傳為佳句，——這就不容以“側(cè)艷之詞”而輕加蔑視了。
方回在蘇州筑“企鴻居”，大約就也是因此而作。何以言之？試看此詞開頭就以子建忽睹洛神為比，而《洛神賦》中“翩若驚鴻”之句，膾炙千古，企鴻者，豈不是企望此一驚鴻般的宓妃之來臨也？可知他為此人，傾心眷慕，真誠以之，而非輕薄文人一時戲語可以并論。閑話且置，如今只說子建當(dāng)日寫那洛神，道是“凌波微步，羅襪生塵”，其設(shè)想異常，出人意表，蓋女子細(xì)步，輕盈而風(fēng)致之態(tài)如見，所以賀方回上來便用此為比。姑蘇本是水鄉(xiāng)，橫塘恰逢水境——方回在蘇州盤門之南十余里處筑企鴻居，其地即是橫塘。過，非“經(jīng)過”“越過”義，在古用“過”，皆是“來到”“蒞臨”之謂。方回原是渴望女郎芳步，直到橫塘近處，而不料翩然徑去，悵然以失！——此《青玉案》之所為作也。美人既遠(yuǎn)，木立如癡，芳塵目送，何以為懷。此芳塵之塵字，仍是遙遙承自“凌波”而來，波者，原謂水面也，而乃美人過處，有若陸行，亦有微塵細(xì)馥隨之！人不可留，塵亦難駐，目送之勞，惆悵極矣！——全篇主旨，盡于開端三句。
以下全是想象——古來則或謂之“遐思”者是。
義山詩云“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。以錦瑟之音繁，喻青春之歲美(生活之豐盛也)。詞人用此，而加以擬想，不知如許華年，與誰同度？以下月橋也，花院也，瑣窗也，朱戶也，皆外人不可得至之深閨密居，凡此種種，畢竟何似？并想象也無從耳！于是無計奈何，而結(jié)以唯有春能知之！可知，不獨(dú)目送，亦且心隨。
下片說來更是好笑：詞人一片癡情，只成癡立——他一直呆站在那里，直立到天色已晚，暮靄漸生。這似乎又是暗與“日暮碧云合，佳人殊未來”的江淹名句有脫化關(guān)系。本是極可笑的呆事，卻寫得異樣風(fēng)雅。然后，則自譽(yù)“彩筆”，毫不客氣，說他自家為此癡情而寫出了這斷腸難遣的詞句。縱筆至此，方才引出全曲煞拍一問三疊答。閑愁，是古人創(chuàng)造的一個可笑也可愛的異名，其意義大約相當(dāng)或接近于今日的所謂“愛情”。劇曲家寫魯智深，他是“煩惱天來大”，而詞人賀方回的煩惱卻也曲異而工則同——他巧扣當(dāng)前的季節(jié)風(fēng)物，一連串舉出了三喻，作為疊答：草、絮、雨，皆多極之物，多到不可勝數(shù)。方回自問自答說：“我這閑愁閑恨，共有幾多？滿地的青草，滿城的柳絮，滿天的梅雨——你去數(shù)數(shù)看倒是有多少吧！這已巧妙地答畢，然而尚有一層巧妙，同時呈現(xiàn)，即詞人也是在說：我這愁恨，已經(jīng)夠多了，偏又趕上這春末夏初草長絮飛、愁霖不止的時節(jié)，越增我無限的愁懷恨緒！你看，詞人之巧，一至于此。若識此義，也就不怪詞人自詡為“彩筆”“新題”了。
賀方回因此一詞而得名“賀梅子”?？磥砉湃嗽撅L(fēng)趣開明。若在后世，一定有人又出而“批判”之，說他種種難聽的話，笑罵前人，顯示自己的“正派”與“崇高”。晚近時代，似乎再也沒有聽說哪位詩人詞人因哪個名篇名句而得享別名，而傳為佳話，——這難道不也是令人深思的一個文壇現(xiàn)象嗎？
游山西村
陸游（南宋）
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
作者簡介
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。
作品賞析
文/不詳
這是一首紀(jì)游抒情詩。
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍郑莱隽嗽娙藢r(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村?！弊x了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說“陸游這一聯(lián)才把它寫得‘題無剩義’”(《宋詩選注》)。人們在探討學(xué)問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩特有的理趣。人們讀后，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節(jié)日來源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美著這個古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！睙o時，隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。
此詩寫于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷歸故里。詩人心中當(dāng)然憤憤不平。對照詐偽的官場，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會產(chǎn)生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來之約”(方東樹《昭昧詹言》)。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
釵頭鳳
陸游（南宋）
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫。
作者簡介
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。
作品賞析
文/不詳
這首詞寫的陸游自己的愛情悲劇。
陸游的原配夫人是同郡唐氏士族的一個大家閨秀，結(jié)婚以后，他們“伉儷相得”，“ 琴瑟甚和”，是一對情投意和的恩愛夫妻。不料，作為婚姻包辦人之一的陸母卻對兒媳產(chǎn)生了厭惡感，逼迫陸游休棄唐氏。在陸游百般勸諫、哀求而無效的情況下，二人終于被迫分離，唐氏改嫁“同郡宗子”趙士程，彼此之間也就音訊全無了。幾年以后的一個春日，陸游在家鄉(xiāng)山陰（今紹興市）城南禹跡寺附近的沈園，與偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表對陸游的撫慰之情。陸游見人感事，心中感觸很深，遂乘醉吟賦這首詞，信筆題于園壁之上。全首詞記述了詞人與唐氏的這次相遇，表達(dá)了他們眷戀之深和相思之切，也抒發(fā)了詞人怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚心情。
詞的上片通過追憶往昔美滿的愛情生活，感嘆被迫離異的痛苦，分兩層意思。
開頭三句為上片的第一層，回憶往昔與唐氏偕游沈園時的美好情景：“紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。”雖說是回憶，但因?yàn)槭翘钤~，而不是寫散文或回憶錄之類，不可能把整個場面全部寫下來，所以只選取一個場面來寫，而這個場面，又只選取了一兩個最富有代表性和特征性的情事細(xì)節(jié)來寫。“紅酥手”，不僅寫出了唐氏為詞人殷勤把盞時的美麗姿態(tài)，同時還有概括唐氏全人之美（包括她的內(nèi)心美）的作用。然而，更重要的是，它具體而形象地表現(xiàn)出這對恩愛夫妻之間的柔情密意以及他們婚后生活的美滿與幸福。第三句又為這幅春園夫妻把酒圖勾勒出一個廣闊而深遠(yuǎn)的背景，點(diǎn)明了他們是在共賞春色。而唐氏手臂的紅潤，酒的黃封以及柳色的碧綠，又使這幅圖畫有了明麗而又和諧的色彩感。
“東風(fēng)惡”幾句為第二層，寫詞人被迫與唐氏離異后的痛苦心情。上一層寫春景*，無限美好，到這里突然一轉(zhuǎn)，激憤的感情潮水一下子沖破詞人心的閘門，無可遏止地渲泄下來?！皷|風(fēng)惡”三字，一語雙關(guān)，含蘊(yùn)很豐富，是全詞的關(guān)鍵所在，也是造成詞人愛情悲劇的癥結(jié)所在。本來，東風(fēng)可以使大地復(fù)蘇，給萬物帶來勃勃的生機(jī)，但是，當(dāng)它狂吹亂掃的時候，也會破壞春容春態(tài)，下片所云“桃花落，閑池閣”，就正是它狂吹亂掃所帶來的嚴(yán)重后果，因此說它“惡”。然而，它主要是一種象喻，象喻造成詞人愛情悲劇的“惡”勢力。至于陸母是否也包含在內(nèi)，答案應(yīng)該是不能否認(rèn)的，只是由于不便明言，而又不能不言，才不得不以這種含蓄的表達(dá)方式出之。下面一連三句，又進(jìn)一步把詞人怨恨“東風(fēng)”的心理抒寫了出來，并補(bǔ)足一個“惡”字：“歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。”美滿姻緣被迫拆散，恩愛夫妻被迫分離，使他們兩人在感情上遭受巨大的折磨和痛苦，幾年來的離別生活帶給他們的只是滿懷愁怨。這不正如爛漫的春花被無情的東風(fēng)所摧殘而凋謝飄零嗎？接下來，“錯，錯，錯”，一連三個“錯”字，連迸而出，感情極為沉痛。但這到底是誰錯了呢？是對自己當(dāng)初 “ 不敢逆尊者意”而終“與婦訣”的否定嗎？是對 “尊者”的壓迫行為的否定嗎？是對不合理的婚姻制度的否定嗎？詞人沒有明說，也不便于明說，這枚 “千斤重的橄欖”（《紅樓夢》語）留給了我們讀者來噙，來品味。這一層雖直抒胸臆，激憤的感情如江河奔瀉，一氣貫注；但又不是一瀉無余，其中“東風(fēng)惡”和“錯，錯，錯”幾句就很有味外之味。
詞的下片，由感慨往事回到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步抒寫妻被迫離異的巨大哀痛，也分為兩層。
換頭三句為第一層，寫沈園重逢時唐氏的表現(xiàn)。 “春如舊”承上片“滿城春色”句而來，這又是此時相逢的背景。依然是從前那樣的春日，但是，人卻今非昔比了。以前的唐氏，肌膚是那樣的紅潤，煥發(fā)著青春的活力；而如今的她，經(jīng)過“東風(fēng)”的無情摧殘，憔悴了，消瘦了?！叭丝帐荨本?，雖說寫的只是唐氏容顏方面的變化，但分明表現(xiàn)出“幾年離索”給她帶來的巨大痛苦。象詞人一樣，她也為“一懷愁緒”折磨著；象詞人一樣，她也是舊情不斷，相思不舍啊！不然，怎么會消瘦呢？寫容顏形貌的變化來表現(xiàn)內(nèi)心世界的變化，原是文學(xué)作品中的一種很常用的手法，但是瘦則瘦矣，何故又在其間加一個“空”字呢？“使君自有婦，羅敷亦有夫。”（《古詩"陌上?！罚幕橐鲫P(guān)系說，兩人早已各不相干了，事已至此，不是白白為相思而折磨自己嗎？著此一字，就把詞人那種憐惜之情、撫慰之意、痛傷之感等等，全都表現(xiàn)了出來。“淚痕”句通過刻畫唐氏的表情動作，進(jìn)一步表現(xiàn)出此次相逢時她的心情狀態(tài)。舊園重逢，念及往事，她能不哭、能不淚流滿面嗎？但詞人沒直接寫淚流滿面，而是用了白描的手法，寫她“淚痕紅浥鮫綃透”，顯得更委婉，更沉著，也更形象，更感人。而一個“透”字，不僅見其流淚之多，亦見其傷心之甚。上片第二層寫詞人自己，用了直抒胸臆的手法；這里寫唐氏時卻改變了手法，只寫了她容顏體態(tài)的變化和她痛苦的心情由于這一層所寫的都是詞人眼中看出的，所以又具有了“一時雙情俱至”的藝術(shù)效果?？梢娫~人，不僅深于情，而且深于言。
詞的最后幾句，是下片的第二層，寫詞人與唐氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”兩句與上片的“東風(fēng)惡”句前后照應(yīng)，又突出寫景雖是寫景，但同時也隱含出人事。不是么？桃花凋謝，園林冷落，這只是物事的變化，而人事的變化卻更甚于物事的變化。象桃花一樣美麗姣好的唐氏，不是也被無情的“東風(fēng)”摧殘折磨得憔悴消瘦了么？詞人自己的心境，不也象 “閑池閣”一樣凄寂冷落么？一筆而兼有二意很巧妙，也很自然。下面又轉(zhuǎn)入直接賦情：“山盟雖在，錦書難托?！边@兩句雖只寥寥八字，卻很能表現(xiàn)出詞人自己內(nèi)心的痛苦之情。雖說自己情如山石，癡心不改，但是，這樣一片赤誠的心意，又如何表達(dá)呢？明明在愛，卻又不能去愛；明明不能去愛，卻又割不斷這愛縷情絲。剎那間，有愛，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容顏和悲戚情狀所產(chǎn)生的憐惜之情、撫慰之意，真是百感交集，萬箭簇心，一種難以名狀的悲哀，再一次沖胸破喉而出：“莫，莫，莫！”事已至此，再也無可補(bǔ)救、無法挽回了，這萬千感慨還想它做什么，說它做什么？于是快刀斬亂麻：罷了，罷了，罷了！明明言猶未盡，意猶未了，情猶未終，卻偏偏這么不了了之，而在極其沉痛的喟嘆聲中全詞也就由此結(jié)束了。
這首詞始終圍繞著沈園這一特定的空間來安排自己的筆墨，上片由追昔到撫今，而以“東風(fēng)惡”轉(zhuǎn)捩；過片回到現(xiàn)實(shí)，以“春如舊”與上片“滿城春色”句相呼應(yīng)，以“桃花落，閑池閣”與上片“東風(fēng)惡”句相照應(yīng)，把同一空間不同時間的情事和場景歷歷如繪地疊映出來。全詞多用對比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活時的美好情景寫得逼切如現(xiàn)，就越使得他們被迫離異后的凄楚心境深切可感，也就越顯出“東風(fēng)”的無情和可憎，從而形成感情的強(qiáng)烈對比。再如上片寫“紅酥手”，下片寫“人空瘦”，在形象、鮮明的對比中，充分地表現(xiàn)出“幾年離索”給唐氏帶來的巨大精神折磨和痛苦。全詞節(jié)奏急促，聲情凄緊，再加上“錯，錯，錯”和“莫，莫，莫”先后兩次感嘆，蕩氣回腸，大有慟不忍言、慟不能言的情致。總而言之，這首詞達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，是一首別開生面、催人淚下的作品。
青玉案·元夕
辛棄疾（南宋）
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
作者簡介
辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東省歷城縣人）。從小生長在金兵占領(lǐng)地區(qū)。其祖父辛贊，經(jīng)常給予抗今復(fù)地、洗雪國恥的教育。20歲那年，率領(lǐng)2000多人起義抗金，投奔耿京為首的農(nóng)民義軍，為耿京掌書記。后歸南宋，曾任建康符（今江蘇省南京市）通判，知滁州（今安徽省滁縣），提點(diǎn)江西刑獄，湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，湖南安撫使，江西安撫使等職。在歷任地方官期間，重視發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊，為北伐積極做好準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非凡的軍事和政治才干。因此受到朝廷當(dāng)權(quán)者忌恨。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就被罷免。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，詞中深入的反應(yīng)了當(dāng)時尖銳的民族矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，表現(xiàn)了他積極主張抗金和實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風(fēng)格多樣，以豪放為主，善于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現(xiàn)力，成為南宋詞壇最杰出的代表作家。有《稼軒長短句》集。
作品賞析
文/不詳
這首詞著力用反襯法。上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌，車水馬龍，一片繁華熱鬧景象；下片開頭，又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語歡快的情景。這一切都不是本篇要寫的主要對象，而只是陪襯。最后點(diǎn)出“ 燈火闌珊處”的“那人”，一位憂愁、孤獨(dú)、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那笑語歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨(dú)。但是，作者描寫這樣一位孤獨(dú)者，用意何在？梁啟超在《藝蘅館詞選》中評論說：“自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱?！甭?lián)系作者身世看這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，實(shí)有作者自身的影子在，或者簡直就是作者人格的化身。
王國維在《人間詞話》中，把“眾里尋他千百度，回頭驀見（驀然回首），那人正在，燈火闌珊處”列為“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者”所必須經(jīng)歷的第三種境界，這也說明了《元夕》詞“函蓋萬有”的特點(diǎn)。一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。王國維就從《元夕》詞聯(lián)想到了做學(xué)問的境界，而這當(dāng)然是辛棄疾所未曾料到的。況周頤在《香海棠館詞話》中說辛稼軒“其秀在骨，其厚在神”，確為有見地之語。這首《青玉案·元夕》，讀了之后就能使人神馳遐想，并從中領(lǐng)悟出深奧的哲理來，正說明了辛詞內(nèi)容之豐厚和辛棄疾寫詞功力之精深。
風(fēng)入松
吳文英（南宋）
聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。
樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日掃林亭，依舊賞新晴。
黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
作者簡介
吳文英（約1212-1272），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今屬浙江）人。一生未仕，但交游甚廣，作詞較多。是一位重要詞人。今傳有《夢窗集》。
在中國詞史中，吳文英是一個引起過不少爭論的人。他的詞一向被人稱為晦澀堆垛。南宋詞人張炎便曾說吳文英的詞“如七寶樓臺，眩人眼目。碎拆下來，不成片斷“。另外一些人對他卻備極推崇。清代學(xué)者周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中便曾說“夢窗（即吳文英）奇思壯采，騰天潛淵，反南宋之清，為北宋之秾摯“。又說他“運(yùn)意深遠(yuǎn)，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。貌觀之雕繢滿眼，而實(shí)有靈氣行乎其間?！傲硗猓瑓俏挠⒁蚺c奸相賈似道關(guān)系親密而受到人們的抨擊。然客觀地講，吳文英的詞善用典故，體物入微，遣詞清麗，實(shí)為難得。
作品賞析
文/不詳
此詞表現(xiàn)暮春懷人之情。上片寫傷春懷人的愁思。清明節(jié)又在風(fēng)雨中度過，當(dāng)年分手時的情景，仍時時出現(xiàn)在眼前。
如今綠柳蔭濃而伊人安在？回首往事，觸目傷懷。詞中以柳絲喻情。春寒醉酒，鶯啼驚夢，已覺愁思難言。下片寫傷春懷人的癡想。故地重游，舊夢時溫，見秋千而思纖手，因蜂撲而念香凝，更見癡絕。末句“一夜苔生”極言“惆悵”之深，又自含蓄不盡。這首詞質(zhì)樸淡雅，不事雕琢，不用典故。
不論寫景寫情，寫現(xiàn)實(shí)寫回憶，都委婉細(xì)膩，情真意切，一反其堆砌辭藻，過分追求典雅的缺點(diǎn)，卻又于溫柔之中時見麗句，頗具特色。
《詞綜偶評》譚獻(xiàn)云：此是夢窗極經(jīng)意詞，有五季遺響。“黃蜂”二句，是癡語，是深語。結(jié)處見溫厚。
《海綃說詞》陳洵云：思去妾也，此意集中屢見。《渡江云》題曰：
“西湖清明”，是邂逅之始；此則別后第一個清明也?！皹乔熬G暗分?jǐn)y路”，此時覺翁當(dāng)仍寓居西湖。風(fēng)雨新晴，非一日間事，除了風(fēng)雨，即是新晴，蓋云我只如此度日掃林亭，猶望其還賞，則無聊消遣，見秋千而思纖手，因蜂撲而念香凝，純是癡望神理?！半p鴛不到”，猶望其到；“一夜苔生”，蹤跡全無，則惟日日惆悵而已。
陳廷焯《白雨齋詞話》：情深而語極純雅，詞中高境也。
《詞綜偶評》許昂霄云：結(jié)句亦從古詩“全由履跡少，并欲上階生”化出。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“絲柳”七字寫情而兼錄別，極深婉之思。起筆不遽言送別，而傷春惜花，以閑雅之筆引起愁思，是詞手高處?！包S蜂”二句于無情處見多情，幽想妙辭，與“霜飽花腴”、“秋與云平”皆稿中有數(shù)名句。結(jié)處“幽階”六字，在神光離合之間，非特情致綿邈，且余音裊裊也。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首西園懷人之作。上片追憶昔年清明時之別情，下片入今情，悵望不已。起言清明日風(fēng)雨落花之可哀，次言分?jǐn)y時之情濃，“一絲柳，一寸柔情”，則千絲柳亦千丈柔情矣?！傲锨汀眱删洌裏挾?，因別情可哀，故藉酒消之，但中酒之夢，又為啼鶯驚醒，其悵恨之情，亦云甚矣。“料峭”二字疊韻，“交加”二字雙聲，故聲響倍佳。換頭，入今情，言人去園空，我則依舊游賞，而人則不知何往矣?！包S蜂”兩句，觸物懷人。因園中秋千，而思纖手；因黃蜂頻撲，而思香凝，情深語癡?！般皭潯眱删?，用古詩意，望人不到，但有苔生，意亦深厚。
摸魚兒
元好問（金）
問世間情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，別離苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
作者簡介
元好問（1190－1257）字裕之，號遺山，太原秀容（今山西省忻縣）人，金代著名詩人、史學(xué)家。祖出北朝魏代鮮卑貴族拓跋氏，為唐詩人元結(jié)后裔。生父元德明累舉不第，放浪山水間，喜愛杜詩，推崇蘇、黃。繼父元格做官于掖縣、冀州、陵川、略陽等地，常攜好問赴任。其師郝天挺引導(dǎo)他潛心經(jīng)傳、留心百家、刻苦學(xué)詩，對其成長影響很大。他七歲能詩，人稱“神童”。興定五年（1221）進(jìn)士及第，不就選。哀宗正大元年（1224）中博學(xué)宏詞科，授儒材郎，充國史院編修。后又歷官鎮(zhèn)平、內(nèi)鄉(xiāng)、南陽縣令，尚書省掾、左司都事。金亡后二十余年間，潛心編纂著述，致力于保存金代文化。元憲宗七年（1257）九月卒。早年有志于經(jīng)世治國，壯年時曾自負(fù)“動可以周萬物而濟(jì)天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云”。但長期的懷才不遇和面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，使他逐漸清醒，出仕和歸隱的內(nèi)心矛盾開始加劇。遺山涉足于詩、詞、文、散曲和筆記小說等文學(xué)的各領(lǐng)域，尤以詩的成就為最高。他的詩題材多樣，內(nèi)容豐富，其中反映當(dāng)時人民飽受天災(zāi)人禍之苦的作品，真實(shí)具體，富有感染力。其詞則被譽(yù)為金朝一代之冠，以蘇、辛為典范，博采眾長，兼有婉約、豪放等諸種風(fēng)格。后人評贊其詞“樂章雅麗，情致幽婉”，“深于用事，精于煉句”，此處所選八首皆是佳作，其中又尤以兩首《摸魚兒》最富藝術(shù)魅力，“恨世間、情是何物，直教生死相許”、“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”和“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土”等皆是哀婉動人的佳句。其文藝評論的代表作《論詩絕句三十首》流傳很廣，強(qiáng)調(diào)詩歌的內(nèi)容，同時重視藝術(shù)成就和詩人的品德，看是否能從大處著眼而不流于褊急，認(rèn)為好詩應(yīng)該真淳自然，推崇雄健豪邁的風(fēng)格，反對綺靡纖麗的詩風(fēng)，對后世影響頗大，尤其是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”之句十分膾炙人口。其散曲今存九首，其中《[雙調(diào)]小圣樂驟雨打新荷》小令為一代名曲，號稱是“變宋詞為元曲”的開山之作。裕之著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。
作品賞析
文/不詳
賞析一
這是一首詠物詞，詞前小序?yàn)椋骸?乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者皆鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，景石為識，是曰雁丘，時同行有多為賦詩，予亦有《雁丘辭》?！?舊時作無宮商，今改定之?！笨梢?，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對殉情者的哀思?！耙页蟆奔唇鹱谔┖臀迥辏?205）。“問世間情是何物，直教生死相許？”一個“問”字破空而來，為殉情者發(fā)問，實(shí)際也是對殉情者的贊美。“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認(rèn)為，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。“生死相許”是對至情至愛的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷，驚天地，泣鬼神?！疤炷系乇薄倍鋵懷愕纳??！半p飛客”即為雁。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經(jīng)寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女。無論是團(tuán)聚，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心?！熬龖?yīng)”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網(wǎng)后，想未來之路萬里千山，層云暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。過片后借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫葬雁的地方?！把闱稹彼谥帯h代帝王曾來巡游，但現(xiàn)在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風(fēng)辭》有泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波?！薄昂嵐摹保肚镲L(fēng)辭》有“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”“平楚”，如言平林?！罢谢辍倍湟鉃檠闼啦荒軓?fù)生，山鬼枉自哀啼?！罢谢瓿币鉃橛谩俺闭谢辍ＵZ出《楚辭招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”?！昂梧导啊奔脆岛渭??！对娊?jīng)·王風(fēng)》中有“何嗟及矣，”元詞本此?！吧焦怼薄疤滹L(fēng)雨”本自《楚辭·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌書晦，東風(fēng)飄兮神買雨?！边@里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達(dá)詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妤”二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮贊?！扒铩彼木洌瑢懷闱饘⒂肋h(yuǎn)受到詞人的憑吊。
總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達(dá)了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。
賞析二
這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死?！枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》?！?br>
這就是說，大雁殉情的事強(qiáng)烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深情！
遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨(dú)活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。
過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟(jì)于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。
全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實(shí)回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。
金縷曲·亡婦忌日有感
納蘭成德（清）
此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。
作者簡介
納蘭性德(1655.1-1685.7),又名成德,字容若,號楞伽山人,滿族正黃旗人。生于順治十一年(1665年),其父納蘭明珠,曾官至宰相、太子太傅,“為人崇風(fēng)雅,好賓客文士,廣交江南才華橫溢之士?！鄙L在這樣的繁華世家之中,這對于一代詞人的納蘭性德來說真可謂是大幸。納蘭明珠非常重視子女教育,曾聘請過清代著名詩人查慎行為他家的教習(xí)。納蘭性德自小熟讀詩書,有過目不忘之能。在童年時已出語驚人,充分顯示出他得天獨(dú)厚的天賦,加上滿人有尚武的習(xí)慣,所以納蘭性德還是一名弓馬嫻熟、善騎射的少年武士,真可稱得上是文武全才。17歲入國子監(jiān)讀書,18歲中舉人,深得座主徐乾學(xué)的喜愛。為人舉止閑雅,“性周防”,不喜結(jié)交權(quán)貴。但他非常重視友情,為人有正義,所謂“黃金如土,惟義是赴,見才必憐,見賢必慕””他極力營救吳兆騫一事,三百多年來一直被人們傳為美談。納蘭性德擅長于書法,“書法遒逸”,并且“于書畫評鑒最精?！?2歲中進(jìn)士,被授三等侍衛(wèi)之職,后升為一等侍衛(wèi)。曾隨康熙巡游全國,深得康熙皇帝的賞識?！跋群筚n金牌、彩緞、上尊、御饌、袍帽、鞍馬、弧矢、字貼、佩刀、香扇之屬甚伙。是歲萬壽節(jié),上親書唐賈至《早朝》七言律賜之。月余,令賦《乾清門》應(yīng)制詩,譯御制《松賦》,皆稱旨。”然而就是這樣一位“貂珥朱輪,生長華朊”的貴公子,他所創(chuàng)作的詞卻“哀怨騷屑,類憔悴失職者之所為。”特別是他對妻子盧氏的懷念追憶之作,更是“一種凄惋處,令人不能卒讀?！边@就給他那短暫而又豐富的一生蒙上了一層神秘的傳奇色彩。
說起悼亡,并非納蘭性德所獨(dú)創(chuàng),在先秦時早已有之,《詩經(jīng)》中就有悼亡的詩作。在中國詩歌史上,比較有影響的悼亡詩詞,首推晉代詩人潘岳的三首《悼亡詩》,特別是第一首,備寫愛侶逝后,詩人處孤室而凄愴,睹遺物而傷神的情景?！白又畾w窮泉,重壤永幽隔?！睈澔腥缁虼?周遑忡驚惕”,詩人對亡妻真摯情愛的深重悼亡之情躍然紙上,使得后人遂把悼亡作為懷念亡妻詩作的代稱。另外,唐代著名詩人元稹也有悼亡之作,名之曰《遣悲懷》,在短短的三首詩中,既有“閑坐悲君亦自悲”之感,也有“惟將終夜長開眼,報答平生未展眉”之慨,充分抒發(fā)了詩人已富且貴,追憶往昔那種“貧賤夫妻百事哀”的悲痛情懷。同樣,反映在詞作中。宋代著名文學(xué)家蘇軾在其《江城子?已卯正月十二夜記夢》中寫到:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘?！痹跉q月的急速流逝中,轉(zhuǎn)瞬之間已是十年,恩愛夫妻撒手永訣,以致雙方對于彼此的境況一無所知。(誠然,這本來就是不可知的)。這里詩人對于本無法可知的事情卻去求“知”,看似荒謬,其實(shí)不然。因?yàn)槲膶W(xué),尤其是詩歌,它是要求以情勝而不是以理勝的。在這無理之中正是詩人之深情所在。詩人喪失了愛侶,心中的沉痛,精神上所受的打擊是無法言說的?？v然隔著生與死的重重阻礙,對于逝去妻子的懷念卻是“不思量,自難忘”,這短短六個字足見其夫婦的伉儷之情的深厚。宋代還有一位被人們譽(yù)為“賀梅子”的詩人賀鑄,他也寫過一首懷念妻子的力作《半死桐》(重過閭門萬事非)。據(jù)漢代枚乘在《七發(fā)》中記載:“龍門有桐,其根半死半生,斫以制琴,聲音為天下至悲。”唐代詩人李嶠也有詩云:“琴哀半死桐”,賀鑄以半死桐題篇,正取其悼亡之意,以寄托深沉的哀思。
納蘭詞問世以來,一直受到詞壇的重視,許多文壇名家都給予了中肯的評論。陳維崧云:“《飲水詞》哀感頑艷,得南唐二主之遺?！睕r周頤云:“納蘭容若為國初第一詞人?！渌鶠樵~,純?nèi)涡造`,纖塵不染。”王國維云:“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染漢人習(xí)氣,故能真切如此。北宋以來,一人而已。”又云:“納蘭侍衛(wèi)以天賦之才,崛起于方興之族。其所為詞,悲涼頑艷,獨(dú)有得于意境之深,可謂豪杰之士,奮乎百世之下者矣。同時朱陳,既非勁敵;后世蔣項,尤難鼎足。”當(dāng)然并不是所有的人對納蘭性德詞都有如此高的評價,如陳廷焯就認(rèn)為“容若《飲水詞》,在國初亦推作手……然意境不深厚,措詞亦淺顯?！辈贿^從總的方面看,肯定納蘭詞的意見占主流地位。這種肯定主要是認(rèn)為他的詞能夠抒寫心聲,以情取勝,這也正是納蘭詞能夠勝人一籌之處。納蘭詞情深意蘊(yùn),陳維崧歸納為“哀感頑艷”,況周頤歸納為“純?nèi)涡造`”,王國維歸納為“真切”,都是說納蘭詞情感真實(shí)而動人,加上其詞格調(diào)高秀,渾然天成,故讀之入耳賞心,無人不愛
納蘭性德的悼亡詞情真意切,除數(shù)首副題標(biāo)明為“悼亡”之外,尚有數(shù)十首可視為悼亡之作。其悼亡之作數(shù)量之多,情感之濃,古今少有。究其原因有四,一、詞人性格氣質(zhì)使然;二、與一生悲概有關(guān);三、詞人善以詞抒情;四、對盧氏有生死同心之愛。其詞是死者對生者的期望,也是生者對死者的承諾,既表達(dá)了倆人真摯濃厚的愛情,又表現(xiàn)了人性中最真實(shí)美好的情感。從這個角度讀納蘭詞,帶給讀者的將不僅僅是感動。
作品賞析
文/不詳
這首詞是作者悼亡詞中的代表作。性德妻盧氏18歲于歸，伉儷情深，惜三載而逝。“抗情塵表，則視若浮云；撫操閨中，則志存流水。于其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”（周篤文、馮統(tǒng)《納蘭成德妻盧氏墓志考略》，《詞學(xué)》第四輯）納蘭性德悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期？全詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間，而聯(lián)系這一切的，是痛覺“人間無味”的“知己”夫婦的真摯情懷。
嚴(yán)迪昌點(diǎn)評：納蘭性德虛年三十二歲就去世，他賦悼亡之年是二十四歲，作這闋《金縷曲》是三年祭，再過五年他自己也“埋憂地下”。盧氏卒后，他實(shí)際上是“續(xù)弦”了的，但“他生知己”之愿，“人間無味”之感，幾乎緊攫他最后十年左右的心脈。詞人在《采桑子?塞上詠雪花》詞中有“不是人間富貴花”之句，這一令人驚悚的心音，可說是不自在、不安寧的靈魂的集中發(fā)露。盧氏這位幃內(nèi)紅粉知己的逝去，加深著他對“人間”的厭棄和逆反感。三年祭的悼亡心曲的重心正落在“料也覺、人間無味”上。說“也覺”，是指亡妻認(rèn)同自己的感受有共識，這絕對是“知己”感，從而益堅緣結(jié)“他生”的心愿。納蘭的苦心驅(qū)筆，思路從“夢”與“醒”的對應(yīng)點(diǎn)的轉(zhuǎn)化切入。三載魂杳，是“夢”還是“醒”？“是夢久應(yīng)醒矣”！那么不是夢，他此去正是“醒”，是解脫，是也醒悟到“人間無味”。如此說來，活著的轉(zhuǎn)是在“夢”中，逝去的倒是大清醒！癡語寫到如此程度，只覺沉痛之極，也深刻之極。上片從“不及夜臺”起轉(zhuǎn)出對亡妻的憐愛，釵鈿約拋，自怨怨人，乃癡苦莫名難解語。于是啟起下片的心祭。“他生”“緣慳”句，語癡入骨，情傷腸斷，超時空的血淚交溢的內(nèi)心獨(dú)白，誠屬驚心動魄又令人不忍卒讀?！扒鍦I盡”時“紙灰起”，是否是亡婦“年年猶得向郎圓”的知己之心的暗示或顯靈？
王步高鑒賞：這是一首悼亡詞，作于康熙十九年（1680）五月三十日，這一天是其妻盧氏死亡三周年的忌日。這時納蘭性德二十六歲。據(jù)徐乾學(xué)所撰《納蘭君墓志銘》載，性德之“配盧氏，兩廣總督、兵部尚書、都察院右都御史興祖之女，贈淑人，先君卒?！睋?jù)1977年出土的《皇清納臘氏盧氏墓志銘》載：盧氏“年十八歸……成德?？滴跏晡逶氯兆洌呵锒幸?，生一子海亮。”盧氏與納蘭性德結(jié)婚時，性德二十歲，婚后三年她便去世了，但其夫妻感情深厚，今存《飲水詞》，悼亡之作便占很大篇幅。納蘭性德生長富貴之家，為承平少年，烏衣公子，喪妻使他嘗到人生的苦澀。這首《金縷曲》是諸悼亡之作中的代表作。
詞起得突兀：“此恨何時已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時休，此恨何時已”成句，劈頭一個反問，道出詞人心中對盧氏之死深切綿長、無窮無盡的哀思。自盧氏死后，納蘭性德對她的思念一直沒有停止。他既恨新婚三年竟成永訣，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔，相見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已?！暗慰针A、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍?！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”能清晰聽到夜雨停歇之后，殘雨滴空階之聲的人，一定有著郁悶難排的心事，溫飛卿是為離情所苦，納蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過于生離，故其凄苦更甚。亡婦死于農(nóng)歷五月三十日，此時已是夏天，爭奇斗艷的百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)注意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然；其二是詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，三年前卻曾是“葬人”天氣。妻死整整三年，仿佛大夢一場，但果真是夢也早該醒了。被噩耗震驚之人，常會在痛心疾首之余，對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生某種懷疑，希望自己是在夢境中。夢中的情景無論多么令人不快，夢醒則煙消云散?？墒悄怯幸粔羧甑哪?？慘痛的現(xiàn)實(shí)使詞人不能不予以正視。妻子之死已無可懷疑，那是什么原因使她不留戀人間的生活棄我而去的呢？詞人設(shè)想：“料也覺人間無味?！边@句話給后世的讀者留下耐人尋味的疑問。盧氏因何而死？為何她會覺得“人間無味”？為什么盧氏死后與她結(jié)婚僅三年的丈夫會留下如此之多的悼亡之作？而今日發(fā)掘出的盧氏墓志又是那樣的小，（雖比較精致，卻與她丞相的長媳身份不很相稱？）“不及夜臺塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻能將愁埋葬。夜臺，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋。“釵鈿約，竟拋棄”二句，再從自身痛苦生發(fā)，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人間。古時夫婦常以釵鈿作為定情之物，表示對愛情的忠誠。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對亡婦的深切懷念。過片則馳騁想象，設(shè)想盧氏死后的生活，使對死者的追念更深一層。
下片開頭，詞人期望能了解盧氏亡故以后的情況。這當(dāng)然是以人死后精神不死，還有一個幽冥的陰間世界為前提的。此亦時代局限使然，也未嘗不是詞人的精誠所致，自然無可厚非。“重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚，指書信。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之詩，后世故以雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信，一定得問問她，這幾年生活是苦是樂，他和誰人伴。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所及。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽?！庇衷唬骸白顟浵嗫?，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶?！庇缮岸鲪?，而關(guān)心愛人死后的生活，鐘愛之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，因?yàn)檫@是亡妻的遺物，睹物思人，只會起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無補(bǔ)。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時候，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢一場?！庇纱丝梢钥闯霰R氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多?！痹~人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這是極難得的。詞人欲“結(jié)個他生知己”的愿望，仍怕不能實(shí)現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。”詞人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長久。緣慳，指緣份少；剩月零風(fēng)，好景不長之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛斷肝腸，而期望來生也不可得，這個現(xiàn)實(shí)不是太殘酷了嗎？在封建制度下，婚姻不以愛情為基礎(chǔ)，故很少美滿的，難得一兩對恩愛夫妻，也往往被天災(zāi)人禍所拆散。許多癡情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。詞人期望來生再結(jié)知己，已是進(jìn)了一步。但又自知無望，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句，格外凄絕。
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