孔子說(shuō)：微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。

　　即：我們大家都要感謝管仲啊，如果不是他的話，現(xiàn)在我們大家還蹲在山洞里躲避劍齒虎的捕獵呢。

　　三國(guó)時(shí)諸葛亮蹲在他隆中的書(shū)屋里，自比于管仲、樂(lè)毅。意思是說(shuō)；哪位有錢(qián)的大老板快來(lái)聘用我啊，不然的話，你遲早會(huì)被搞到山野里去退化成原始人。如果你不想成為原始人的話，就把你的錢(qián)分給我點(diǎn)吧。

　　總之一句話，管仲這個(gè)人推動(dòng)了中華文明的發(fā)展--甭管這個(gè)文明是農(nóng)業(yè)文明還是商業(yè)文明，總之被他推得向前滾進(jìn)了好大一截的距離。

　　那么管仲這個(gè)人是一個(gè)什么樣子的人呢？

　　這個(gè)人說(shuō)起來(lái)有趣得緊，他原本是齊國(guó)的一介平民，不耕田不鋤地，天天和朋友鮑叔牙合伙做生意，他們兩個(gè)人的生意合作很有特點(diǎn)，本錢(qián)是由鮑叔牙出，賺了錢(qián)歸管仲，虧了就算鮑叔牙的。總之，這是我們大家最喜歡的一種合作模式，每個(gè)人都希望遇到自己的人生中的鮑叔牙，這種生意做得多開(kāi)心啊。不過(guò)大多數(shù)時(shí)候我們卻總是碰到管仲，遇不到鮑叔牙，這真是沒(méi)辦法。

　　齊國(guó)與鄰國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，管仲應(yīng)征入伍，他在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，沖鋒的時(shí)候跑得比誰(shuí)都慢，撤退的時(shí)候逃得比任何人都快。齊國(guó)人民對(duì)這種行為表示了極大的憤慨，但是鮑叔牙替他解釋說(shuō)：管仲家里還有八十歲的老母，所以動(dòng)刀子玩槍的這種活，讓他湊個(gè)人數(shù)就算了，重在參與嗎！

　　總之一句話，你不能指望著管仲干正事。

　　但是管仲很幸福的生活在一個(gè)拿戰(zhàn)爭(zhēng)不當(dāng)回事的時(shí)代里，那個(gè)時(shí)代的人比現(xiàn)代人的腦子更清醒，他們知道打仗殺人不是正常人應(yīng)該干的事情，鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)存心險(xiǎn)惡打譜想把別人騙到戰(zhàn)場(chǎng)上去送死的"通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)減少人口"的理論還沒(méi)什么市場(chǎng)，更沒(méi)有大行其道。所以管仲非但沒(méi)有被送上軍事法庭處決，反而稀哩糊涂的成了王諸公子糾的幕僚。而鮑叔牙則跑到了與管仲相反的政治陣營(yíng)中，替另一個(gè)王諸公子小白出謀劃策。

　　管仲和鮑叔牙兩個(gè)人是這么分配的，管仲支持公子糾，鮑叔牙則支持公子小白，這樣的話不管將來(lái)公子糾和公子小白他們兩個(gè)中的哪一個(gè)繼承了王位，管仲和鮑叔牙都是贏家，這是最符合人性的也是利益最大化的選擇，沒(méi)什么可以非議的。畢竟誰(shuí)能夠繼承王位是王族之間的爭(zhēng)奪，關(guān)老百姓們什么事？

　　但是這種正常的思維卻遭受到了王族的仇恨，于是一種否定人性與否定人的自由權(quán)力的"道德規(guī)范"就慢慢的被這幫壞蛋們搞了出來(lái)，這種道德的邏輯不是把人當(dāng)做有選擇權(quán)力的人，而是將人視為權(quán)力與權(quán)貴的依附物，甚至是將人視之為狗--狗不嫌家貧，要求那些替王族的打工者們要"忠君"，光忠君不行，還不能活著--主辱臣死。其實(shí)這一道德的目的就是為了先消滅人的自由選擇權(quán)力再行消滅人的肉體，是一種背離人性的最為反動(dòng)的社會(huì)規(guī)范，最離奇的是這一明顯是存心險(xiǎn)惡的不良道德還得到一些平民的支持，這樣一來(lái)中國(guó)的社會(huì)規(guī)則就慢慢的扭曲了，最終人的自由空間越來(lái)越少，直至被徹底壓縮到無(wú)有的程度。

　　? 管子的商業(yè)智慧

　　還是春秋時(shí)代的人們幸福啊，所以當(dāng)齊國(guó)政亂，公子小白帶著鮑叔牙，公子糾帶著管仲，大家伙都逃到別的國(guó)家去政治避難了。等到了齊國(guó)的政治恢復(fù)，王位空懸，于是公子糾和公子小白又忙不迭的往回跑，誰(shuí)的腳快誰(shuí)就能夠搶到王位，結(jié)果這兄弟倆在國(guó)境上相遇了，雙方打牛狂奔--后世經(jīng)常有人弄混，以為他們是打馬狂奔，那時(shí)候的馬還不是主要?jiǎng)趧?dòng)力，拉車這活都是牛來(lái)負(fù)責(zé)--當(dāng)時(shí)管仲瞧著鮑叔牙的牛比自己的?？欤蛷埞罴闇?zhǔn)公子小白，嗖的一箭射了過(guò)去。

　　射箭就是管仲的弱項(xiàng)了，他在戰(zhàn)場(chǎng)上是有名的長(zhǎng)腿將軍，逃命的本事別人比不過(guò)他，可射箭的本事他卻比不過(guò)別人。所以他那一箭只射到了公子小白的帶鉤上。公子小白當(dāng)時(shí)是很有心眼的--后來(lái)吃肉吃多了，把心眼都吃沒(méi)了--于是他就哎呀一聲大叫，閉目向后便倒，假裝被管仲射死了。管仲傻兮兮的不知道，還以為自己是天下無(wú)敵的神箭手了呢，就幸福的放慢了車速--沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手了，還跑那么快干什么？

　　結(jié)果公子小白和鮑叔牙趁機(jī)搶先溜回齊國(guó)，先一屁股坐在王位上，隨后向魯國(guó)發(fā)出最后通謀：你方竟然擅自收留反叛的公子糾和管仲，給我放明白點(diǎn)，要不把公子糾的腦袋砍掉，把管仲裝囚車?yán)锼突貋?lái)的話，那么咱們就會(huì)獵于你們魯國(guó)的王宮，看看咱們兩國(guó)誰(shuí)更厲害。

　　魯國(guó)嚇壞了--這個(gè)情況早年的周公和姜子牙都已經(jīng)料到了，這個(gè)破魯國(guó)被齊國(guó)欺負(fù)得簡(jiǎn)直不成個(gè)樣子--于是就將公子糾砍了腦袋，又把管仲裝進(jìn)了囚車?yán)铮突佚R國(guó)。

　　只要一個(gè)人心眼還沒(méi)缺到白癡的份上，就能琢磨出來(lái)殺公子糾，卻一定要讓管仲活著回去，齊國(guó)這個(gè)要求有問(wèn)題，問(wèn)題就是管仲除了會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上瘋狂逃命之外，還有著治國(guó)的本事。但是魯國(guó)的治理者都是周公的后代，任何一個(gè)王族的后代都有一個(gè)智力遞減規(guī)律，一代更比一代蠢--他們不蠢的話哪還有別人的機(jī)會(huì)？所以說(shuō)這個(gè)世界真的是再也公平不過(guò)的，今天你聰明，明天就輪到別人，大家都有機(jī)會(huì)。

　　雖然魯國(guó)人蠢，可是管仲卻不敢低估了他們，于是管仲蹲在囚車?yán)镒聊コ鰜?lái)一個(gè)花招，建議道：押送我的兄弟們，這么趕路太無(wú)聊了，我提議，咱們一邊趕路一邊對(duì)歌吧，我先來(lái)一首：快跑快跑快點(diǎn)跑，跑得慢的要挨刀，快跑快跑快點(diǎn)跑，跑得快的身體好……管仲教押送他的人唱的那支歌，多半是他在戰(zhàn)場(chǎng)上撒腿狂逃的時(shí)候唱來(lái)激勵(lì)自己的，只要歌聲一起，那兩只腿就會(huì)瘋狂的奔跑起來(lái)，想收都收不住。等到押送者在歌聲中跑得滿頭是汗，停下來(lái)想歇口氣的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)進(jìn)入了齊國(guó)的邊境。

　　管仲被逮了回來(lái)，已經(jīng)升任齊桓公的公子小白幸福得無(wú)以復(fù)加，馬上把鮑叔牙找來(lái)：這個(gè)管仲射了寡人一箭，真是太不象話了，要是人人都象他那樣逮住寡人亂射，那寡人豈不成了刺猥了？寡人可不想做刺猥，所以管仲這個(gè)家伙一定要宰了才行，你來(lái)看看咱們?cè)趺丛姿€爽快，是紅燒還是清燉？

　　鮑叔牙說(shuō)：主公想殺了管仲出氣，應(yīng)該，真是太應(yīng)該了。不過(guò)主公你流亡列國(guó)，受了多少屈辱？這些屈辱當(dāng)時(shí)你都是打落牙齒合血吞，可是主公你想不想報(bào)仇呢？

　　齊桓公說(shuō)：廢話，哪個(gè)王八蛋才不想著報(bào)仇。

　　鮑叔牙說(shuō)：這就是了，如果你還想報(bào)仇的話，就不能殺管仲，非但不能殺他，還要重用他，用他做宰相，讓他幫你把國(guó)家先富起來(lái)再說(shuō)。

　　齊桓公很吃驚：哇靠老鮑，你有沒(méi)有搞錯(cuò)？他以前和你做生意的時(shí)候不老是虧本嗎？

　　鮑叔牙說(shuō)：他什么時(shí)候虧過(guò)？虧的都是我的，所以這種精明人用來(lái)做宰相實(shí)在是最合適不過(guò)的了。

　　齊桓公被弄糊涂了，就說(shuō)：要是這樣的話，咱們就先讓他做宰相試試。

　　這一試，從此孔子用不著披發(fā)左衽了，成為了文明人可以嘰哩咕嚕的授業(yè)講學(xué)，混到吃得肚皮圓圓成為萬(wàn)世師表的幸福境界，所以孔子非常感激管仲。

　　那么管仲到底搞了些什么，讓孔子這么感激他呢？

　　管仲重新修治姜太公的事業(yè)，設(shè)立管理財(cái)政的九個(gè)官府，使齊桓公得以稱霸，多次以霸主身份會(huì)合諸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三歸臺(tái)，官位雖只是陪臣，卻比各國(guó)的君主還要富有。從此，齊國(guó)富強(qiáng)，一直延續(xù)到威王、宣王之時(shí)。

　　齊國(guó)大富，管仲則搶在齊國(guó)之前先富起來(lái)了，他有三處豪華的藏金府庫(kù)，史稱三歸臺(tái)，家中仆丁無(wú)數(shù)，每日里山珍海味，吃得幸福的無(wú)以復(fù)加，孔子看不過(guò)去了，就嘟嘟囔囔："管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？"

　　不儉就不儉吧，人家管仲有錢(qián)，你管得著嗎？

　　這么說(shuō)起來(lái)，管仲才應(yīng)該算是真正的財(cái)神，不知道騎黑虎的趙公明究竟有什么財(cái)富策術(shù)，居然讓他占了這么重要的一個(gè)位置，真是奇怪的事情。

　　? 智慧就是對(duì)人性的洞察

　　管仲為齊相，一邊替齊國(guó)賺錢(qián)，一邊捎帶腳給自己弄點(diǎn)零花錢(qián)，公私兼顧，兩不耽誤，贏得了天下人的羨慕。尤其是他使齊桓公登上了春秋第一任霸主的寶座，會(huì)合諸候，揚(yáng)威天下，所以齊桓公對(duì)他的工作能力評(píng)價(jià)，就兩字：稱職！

　　但是管仲?zèng)]多久就患了重病，眼看就要死掉了，齊桓公急忙跑來(lái)親切探望，問(wèn)管仲：老管啊，你這就要蹬腿咽氣了，可是咱們的事業(yè)還未完成啊，你可不能這么不負(fù)責(zé)任啊。

　　管仲回答：老板啊，你當(dāng)我愿意不干了嗎？我可希望自己繼續(xù)干下去了，可是這事也由不得我啊。

　　齊桓公就問(wèn)：那么老管，如果你蹬了腿，就讓你的鐵哥們兒鮑叔牙做宰相，你看如何？

　　管仲回答：不成，這千萬(wàn)不可以。

　　齊桓公大吃一驚：我靠老管，沒(méi)想到你沒(méi)心沒(méi)肺到了這種地步，吃水不忘挖井人，幸福不忘老朋友，想一想你能夠有今天，是誰(shuí)幫了你？不是鮑叔牙拿自己的腦袋替你求情，你的小命早就完蛋了，你怎么可以這樣對(duì)待人家老鮑呢？

　　管仲回答；不是我要對(duì)不起朋友，而是宰相這個(gè)職位，擇人最重的是心胸，而不是能力，要知道下面的人偷雞摸狗什么事都干得出來(lái)，你做宰相的，就要睜一只眼閉一只眼，大節(jié)上過(guò)得去就行了，千萬(wàn)不能拘泥小節(jié)。而鮑叔牙這個(gè)人雖然有宰相之才，但是眼里卻揉不進(jìn)砂子，最看不慣小人胡來(lái)了，所以他要是做了宰相，非得把小人逼到走投無(wú)路不可。可是小人之所以偷雞摸狗，就是因?yàn)樗麄儗?shí)在沒(méi)別的本事，全靠了偷雞摸狗混口飯吃，你如果不讓小人混下去，把小人逼急眼了，那他可要跟你玩命的。

　　齊桓公聽(tīng)得直樂(lè)，說(shuō)：看你說(shuō)的，好象真有那么一回事似的，你還有什么未了的心事要告訴我的嗎？

　　管仲說(shuō)：有，我走之后，希望老板你能夠疏遠(yuǎn)易牙、豎刁、常之巫和衛(wèi)公子這四個(gè)員工，他們都不是好東西。

　　齊桓公不以為然：老管你是不是腦子糊涂了？易牙是世界上公認(rèn)的烹飪大師，食神，因?yàn)槲蚁雵L嘗人肉是什么味道，他連自己的兒子都?xì)⒘私o我吃，這樣的人，忠誠(chéng)度難度還有什么疑問(wèn)嗎/

　　管仲說(shuō)：有疑問(wèn)，實(shí)在是太有疑問(wèn)了。老板你想，這世上的人誰(shuí)不疼愛(ài)自己的兒子？可是他為了討你這位老板的歡心，連自己的兒子都下得了手宰掉，你想這樣泯滅人性的人，將來(lái)他一旦對(duì)你狠起來(lái)，你這個(gè)老板豈不是慘了？

　　齊桓公聽(tīng)了后，又道：那豎刁總應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧？他為了能夠親近我照顧我，自己引刀自宮，做了太監(jiān)進(jìn)宮來(lái)侍候我，怎么會(huì)對(duì)我有不忠之心呢？

　　管仲說(shuō)：我靠老板啊，你是真傻是假傻？愛(ài)惜自己是人之天性，可是豎刁連這種天性都沒(méi)有，一旦他發(fā)起狠來(lái)拿你當(dāng)他的雞雞，引刀自宮，到時(shí)候你哪還跑得了？

　　齊桓公又問(wèn)；那常之巫呢？他能預(yù)知生死，替我除病，這難道也可疑嗎？

　　管仲說(shuō)：那簡(jiǎn)直是太可疑了。老板你想，生死是規(guī)律，生病是疏忽，老板你不學(xué)著點(diǎn)自己照顧自己，卻把虛無(wú)飄渺的希望寄托在常之巫身上，那他豈不是有了機(jī)會(huì)胡作非為造謠惑眾？

　　齊桓公又問(wèn)：那衛(wèi)公子啟時(shí)刻不停的侍奉在我身邊，為了工作廢寢忘食，連他老爹死了都不管，這種風(fēng)格豈不是我們天天宣傳的典型模范嗎？你怎么連他也懷疑呢？

　　管仲說(shuō)：老板啊，你傻到這份上，讓我說(shuō)你怎么好呢？孝敬父母雙親是一個(gè)人最基本的行為準(zhǔn)則，衛(wèi)公子連他爹死了都不當(dāng)一回事，這種自私自利心性薄涼的人，對(duì)你這位老板又有什么狠不下心來(lái)的？

　　齊桓公說(shuō)：老管你說(shuō)得還真有點(diǎn)道理，還有什么要說(shuō)的吧？

　　管仲說(shuō)：沒(méi)了，再見(jiàn)了老板。

　　管仲就這么死去了，齊桓公回去之后就將易牙、豎刁、常之巫和衛(wèi)公子啟四個(gè)人攆走了。但是他身邊少了這四個(gè)人，卻從此吃不香睡不安，宮室也不整理，整天蓬頭垢面跟個(gè)街頭的流浪漢一樣，一點(diǎn)也沒(méi)有帝王的樣子，就這么痛苦不堪的捱過(guò)三年，齊桓公終于堅(jiān)持不住了，說(shuō)：管仲這家伙，危言聳聽(tīng)，事情哪有他想象得那么嚴(yán)重？就又把那四個(gè)人召了回來(lái)。

　　第二年，齊桓公患病了，于是常之巫立即沖出門(mén)去隆重宣告：告訴大家一個(gè)好消息，齊桓公這個(gè)老不死的終于要咽氣了！

　　易牙和豎刁得知消息，立即起兵作亂，他們關(guān)閉宮門(mén)，高筑宮墻，把齊桓公活活的困在里邊，不準(zhǔn)任何人進(jìn)入，也不許外邊的送飲水食物進(jìn)去。而衛(wèi)公子啟趁機(jī)帶了四萬(wàn)齊國(guó)百姓戶籍投降了衛(wèi)國(guó)。

　　齊桓公被禁錮在深宮里，餓得頭暈眼花，聽(tīng)說(shuō)了這四個(gè)人作亂的消息，流著眼淚嘆息說(shuō)：唉，管仲這個(gè)圣人啊，他的見(jiàn)識(shí)豈不是很遠(yuǎn)大嗎？--不是說(shuō)禁宮內(nèi)不允許人進(jìn)出嗎？那么齊桓公的這個(gè)感嘆，又是誰(shuí)給聽(tīng)見(jiàn)了？

　　最后這個(gè)問(wèn)題就別較真了，總之，齊桓公確實(shí)是死掉了，這個(gè)一點(diǎn)也不假。

　　說(shuō)商人商策立國(guó)是一個(gè)永遠(yuǎn)終結(jié)的時(shí)代，這話并不確切，不過(guò)這個(gè)標(biāo)題蠻好。

　　事實(shí)上，自管仲而后，財(cái)富策術(shù)用以治國(guó)的歷史記載仍然是層出不窮，先是越國(guó)以計(jì)然之術(shù)滅除了吳國(guó)，繼而有陶朱公、白圭的富國(guó)策術(shù)通行天下，及至到了呂不韋千金市國(guó)，以點(diǎn)金之手竊居了秦國(guó)之政權(quán)，再一次將財(cái)富策術(shù)的發(fā)展推到了頂峰。

　　自此而后，財(cái)術(shù)策術(shù)失落于民間。所以秦漢年間的商業(yè)人士仍然是以通過(guò)財(cái)富獲取金錢(qián)作為手段。

　　再此而后，財(cái)術(shù)策術(shù)已經(jīng)無(wú)跡可尋，只有金錢(qián)之術(shù)偶爾在歷史的煙云之中半遮半掩，這時(shí)候人們對(duì)于財(cái)富的感覺(jué)已經(jīng)淡漠，再到后來(lái)，人們甚至已經(jīng)弄不清楚財(cái)富與金錢(qián)這二者之間有什么關(guān)系，更惶論知其規(guī)律的運(yùn)行了。

　　究其原因，是財(cái)富在對(duì)金錢(qián)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，以周公伐紂而一勞永逸的將商業(yè)文明徹底根除了，從此中華文明的三千年歷史就成為了一部財(cái)富壓制金錢(qián)的歷史，讓金錢(qián)徹底成為了財(cái)富的附庸。即使金錢(qián)偶爾在歷史上獲得一次兩次出場(chǎng)機(jī)會(huì)，那也是以極其丑陋的面目出現(xiàn)的，這就更強(qiáng)化了人們對(duì)于金錢(qián)的厭憎，也使得人們更無(wú)意識(shí)去獲知金錢(qián)的神秘運(yùn)行法則了。

　　那么象今天這樣，金錢(qián)徹底擺脫對(duì)于財(cái)富的控制，甚而至于反過(guò)來(lái)控制財(cái)富的運(yùn)行，這到底是不是正確的呢？

　　這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，復(fù)雜到了足夠讓我們撰寫(xiě)出十幾部大部頭的理論性著述出來(lái)，最讓人郁悶的是這些大部頭的書(shū)籍與研究未必能夠幫助我們弄到錢(qián)，那么這活干起來(lái)就好象沒(méi)什么意思了。

　　那么我們?nèi)匀贿€是追隨著金錢(qián)的腳步走，看看金錢(qián)是怎么被農(nóng)業(yè)強(qiáng)權(quán)強(qiáng)制性的歸攏于財(cái)富的名義之下，那痛苦的不堪與掙扎是多么的令人觸目驚心。還有，一旦金錢(qián)擺脫開(kāi)財(cái)富的控制，獲得了獨(dú)立與自由之后，它那可怕與專橫的意志又是如何縱橫天下睥睨四方的。

　　還有還有，最重要的是，金錢(qián)的規(guī)律又是如何神秘的運(yùn)行的，我們運(yùn)用何種心術(shù)妙法，才能夠讓這個(gè)從魔瓶里釋放出來(lái)的精靈附首貼耳。

　　舉凡與金錢(qián)、財(cái)富相關(guān)的事情都是我們所關(guān)心的，因?yàn)檫@決定著我們?nèi)松某删汀?/p>

愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101017/333485.html