一、作者簡(jiǎn)介

艾青(1910--1996),原名蔣海澄，浙江金華人。1928年就讀于杭州西湖藝術(shù)學(xué)院，次年留學(xué)法國(guó)。1932年參加中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。不久被捕，在獄中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，以《大堰河——我的保姆》一詩(shī)成名。1937年后輾轉(zhuǎn)于武漢、山西、桂林、重慶等地參加抗日救亡活動(dòng)。1941年到延安，參加延安文藝座談會(huì)，主編《詩(shī)刊》。1949年后任《人民文學(xué)》副主編等職。文化大革命中一再遭到批判。1976年10月后重新獲得寫(xiě)作權(quán)利，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心副會(huì)長(zhǎng)，被法國(guó)授予文學(xué)藝術(shù)最高勛章。

詩(shī)作者把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)之中，表現(xiàn)出對(duì)光明的熱烈向往與追求，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。著有詩(shī)集《大堰河》、《北方》、《向太陽(yáng)》、《歸來(lái)的歌》等，論文集有《詩(shī)論》、《艾青談詩(shī)》等。

二、詩(shī)歌創(chuàng)作道路

艾青被稱為“吹蘆笛的詩(shī)人”。詩(shī)人稱“蘆笛”是從“彩色的歐羅巴”帶回的，評(píng)論家也指出從艾青的詩(shī)“明顯地看得出西方近代詩(shī)人凡爾哈侖、波特萊爾的影響”。艾青的“蘆笛”吹出的第一首歌是“呈給愛(ài)我如愛(ài)他自己兒子般的大堰河”，詩(shī)在起點(diǎn)上就與我們多災(zāi)多難的民族與人民取得了血肉般的聯(lián)系，同時(shí)還頑強(qiáng)地宣布要在世人的“嘲笑”中堅(jiān)持“我的姿態(tài)”，唱出“我的歌”，表現(xiàn)出獨(dú)立意志和自覺(jué)的自我意識(shí)。艾青早期詩(shī)歌所顯露出來(lái)的世界潮流、民族傳統(tǒng)與個(gè)人氣質(zhì)的交匯，顯示了中國(guó)新詩(shī)經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展必然出現(xiàn)的歷史趨歸。

民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角一吹響，艾青即從時(shí)代的“流浪漢”變成了時(shí)代的“吹號(hào)者”，迅速地在爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、解放的斗爭(zhēng)中找到了自已的位置。他深入到人民中間，思索著民族的命運(yùn)，探索新詩(shī)通向“民族心靈深處”的道路。1939年，他獻(xiàn)出了第二本詩(shī)集《北方》和長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》以后，評(píng)論家馮雪峰對(duì)艾青的歷史地位做了理論上的評(píng)定：“艾青的根是深深地植在土地上”，是“在根本上就正和中國(guó)現(xiàn)代大眾的精神結(jié)合著的、本質(zhì)上的詩(shī)人”?？箲?zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)最有影響的詩(shī)歌流派七月派的青年詩(shī)人們，一再申明“他們大多數(shù)人是在艾青的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的”，自覺(jué)地以艾青作為他們的旗幟。另一個(gè)重要詩(shī)歌流派中國(guó)新詩(shī)派的代表詩(shī)人穆旦在寫(xiě)作起點(diǎn)上也顯然受到艾青的影響。

艾青詩(shī)歌中的土地情結(jié)以及土地的多重象征意義：艾青生于鄉(xiāng)村的土地，長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的土地，吸吮著農(nóng)婦大葉荷(大堰河)的乳汁長(zhǎng)大，從鄉(xiāng)村的土地走向城市，再走向法國(guó)留學(xué)。回國(guó)后，他以滿腔的熱情想在祖國(guó)的土地上播種夢(mèng)想和希望?？墒牵尸F(xiàn)在他眼前的，卻是貧窮、落后、愚昧，戰(zhàn)亂的風(fēng)暴不斷的祖國(guó)大地，是日本侵略者的鐵蹄肆意地踐踏、蹂躪著祖國(guó)的大地。在這民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，詩(shī)人這樣謳歌土地，無(wú)疑在鼓舞人們樹(shù)立堅(jiān)定的信念、不屈的意志。這是詩(shī)人對(duì)土地的信念，對(duì)土地的忠貞，對(duì)土地的摯愛(ài)。由此可見(jiàn)，土地意象已融入了詩(shī)人的生命和靈魂，它是生命之母的象征、祖國(guó)母親的象征、民族精神的象征、中華文明的象征，也是祖國(guó)命運(yùn)的象征、華夏歷史的象征、民族凝聚力的象征、人民意志和力量的象征?？傊?，在土地意象上凝聚了詩(shī)人異常復(fù)雜的情感信息和思想信息。正因?yàn)槿绱送恋卦谠?shī)人筆下，已成了永恒的情結(jié)。土地是詩(shī)人依戀的對(duì)象，傾訴的對(duì)象，忠誠(chéng)的對(duì)象，歌頌的對(duì)象。這種種復(fù)雜的情感匯聚在一起，終于使詩(shī)人產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望;要做一個(gè)土地最忠誠(chéng)的歌者，于是便催生出這首著名的詩(shī)篇《我愛(ài)這土地》。

艾青的詩(shī)在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展歷史上所完成的是歷史的“綜合”的任務(wù)。一方面，堅(jiān)持并發(fā)展中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人“忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的、戰(zhàn)斗的”傳統(tǒng)，另一方面又克服、揚(yáng)棄其“幼稚的叫喊”的弱點(diǎn)，批判吸收現(xiàn)代派詩(shī)人新詩(shī)藝術(shù)探討中取得的某些成果，進(jìn)一步豐富與發(fā)展新詩(shī)藝術(shù)，成為新詩(shī)第三個(gè)十年最有影響的代表詩(shī)人。

艾青有著自己獨(dú)特的感受世界和藝術(shù)地表現(xiàn)世界的方式，其中心環(huán)節(jié)是“感覺(jué)”。艾青反對(duì)“攝像師”式的僅僅將感覺(jué)還原于感覺(jué)，強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)感覺(jué)的滲入，追求“對(duì)于外界的感受與自已的感情思想”的“融合”，并在二者的融合中產(chǎn)生出多層次的聯(lián)想，創(chuàng)造出既是明晰的，又具有廣闊象征意義的視覺(jué)形象。試讀他的《曠野》：那“漸漸模糊的/灰黃而曲折的道路”，那“在廣大的灰白里呈露出的/到處是一片土黃，暗赭，/與焦茶的顏色的混合”，那“灰白而混濁/茫然而莫測(cè)”的“霧”的籠罩的……，既是對(duì)外界自然光、色的敏稅感受，更滲透著這位心貼著大地的行吟詩(shī)人內(nèi)在世界所感到的“沉重”、“困厄”與“倦怠”，同時(shí)又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)時(shí)代（氣氛，命運(yùn)）的總體把握與思索，詩(shī)中的主旋律：“薄霧在迷蒙著曠野啊……”，與它的變奏：“你悲哀而曠達(dá)、辛苦而又貧困的曠野啊……”，一再重復(fù)出現(xiàn)形成一種既是單純、又是繁復(fù)的詩(shī)的“調(diào)子”，引起人們豐富的聯(lián)想。

三、《雪落在中國(guó)的土地上》的創(chuàng)作背景及分析

1937年12月28日夜間艾青在武昌一間陰冷的屋子里寫(xiě)下《雪落在中國(guó)的土地上》這首感情真摯、意境沉郁而廣漠的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人抱著急切投入戰(zhàn)斗的決心，從浙江家鄉(xiāng)來(lái)到了武漢。但在這座當(dāng)時(shí)被稱作抗戰(zhàn)中心的大城市里，詩(shī)人并沒(méi)有看到民族存亡關(guān)頭所應(yīng)有的昂奮和緊迫的氣氛，權(quán)貴們?nèi)栽谧魍鞲?，處處是窮困和饑餓，他感到異常的失望，一顆火熱的心仿佛被冰封雪埋了一般。他深切地感悟到了古老的民族在解救自身的戰(zhàn)爭(zhēng)中所承受的深重的災(zāi)難，而廣袤的土地和億萬(wàn)生靈的命運(yùn)也將要度著極為艱辛的日子。詩(shī)人意識(shí)到這場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)通向勝利的道路是寒冷的，泥濘而曲折的。這無(wú)邊無(wú)涯的感覺(jué)世界，既是歷史的痛苦的延續(xù)，也是現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷的存在，它強(qiáng)烈地震撼著詩(shī)人的本來(lái)已經(jīng)夠動(dòng)蕩的心靈，于是他整個(gè)身心的里里外外感到一種彌天的透骨的寒顫，詩(shī)人寫(xiě)下這首比雪還要寒冷的詩(shī)，并在詩(shī)中反復(fù)地呼號(hào)：“雪落在中國(guó)的土地上，／寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”

不論是當(dāng)年，還是現(xiàn)在，所有的讀者無(wú)不被這兩行詩(shī)帶來(lái)的寒冷所震懾，并且激賞它飽含著時(shí)代感的悲涼雄壯的渾然氣韻。它的反復(fù)回蕩的氣韻宛如深雋的鐘聲一陣比一陣宏亮地響著。雪在中國(guó)的土地上落著，詩(shī)人驚世的鐘聲也帶著寒顫，隨著落雪，回響在整個(gè)中國(guó)的土地上。艾青“下”的這場(chǎng)“雪”，厚重得使人透不過(guò)氣，直想吼出一腔的悶氣。這就是半個(gè)多世紀(jì)之前我初讀這首詩(shī)的感受。這兩行反復(fù)回響的詩(shī)，被認(rèn)為是詩(shī)的主旋律。

　　這首詩(shī)很難說(shuō)有幾個(gè)明顯的段落，只能說(shuō)有幾個(gè)起伏。被稱作主旋律的兩行詩(shī)，是一個(gè)激蕩的大氣韻和境界，一下子把讀者推了進(jìn)去，使你不但置身其中，身內(nèi)身外頓時(shí)落滿了厚重的雪。隨后，詩(shī)人才展開(kāi)一幅幅的寒冷的場(chǎng)景。首先是風(fēng)的出現(xiàn)，它“伸出寒冷的指爪／拉扯著行人的衣襟，／用著像土地一樣古老的話／一刻不停地絮聒著……”讀者感觸到了風(fēng)的無(wú)法躲避的侵襲和它古老的哀傷的聲息，不由得令人感到了歷史的沉重。接著詩(shī)人從土地和人民的艱辛歲月，訴述了詩(shī)人自己“也是農(nóng)人的后裔”，經(jīng)歷過(guò)流浪和監(jiān)禁，失去了青春。詩(shī)人的命運(yùn)與整個(gè)古老的民族和土地的命運(yùn)是血肉相連的。詩(shī)人真摯的自白使詩(shī)浸染著溫暖而赤誠(chéng)的血淚，讓詩(shī)、詩(shī)人與讀者在民族危難的時(shí)刻緊緊聯(lián)在一起。接著又在雪的寒冷中，看見(jiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到蹂躪和殺戮的善良的婦女，還有年老的奔波在流亡道路上的母親。……詩(shī)人深情地呼號(hào)：這三行詩(shī)蘊(yùn)含著深深的歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，使詩(shī)的意象和內(nèi)含增添了極大的重量，這重量是一種不能推卸的負(fù)擔(dān)，宿命地落在讀者的心頭上，引起了更深更深的震顫——這也正是雪落在中國(guó)土地上的寒冷的重量。

詩(shī)人最后在“沒(méi)有燈光的晚上”痛苦而悲傷地訴說(shuō)：“所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句／能給你些許的溫暖么？”他是對(duì)危難中的祖國(guó)說(shuō)的。這是因?yàn)樗吹搅藨?zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性，看到了那些過(guò)去迫害過(guò)詩(shī)人自己和無(wú)數(shù)民主斗士，欺壓過(guò)廣大人民的權(quán)貴們，仍在過(guò)著紙醉金迷的日子，詩(shī)人能不感到憂慮嗎？結(jié)尾的這幾行詩(shī)不是無(wú)告的呻吟，它是聲音顫栗的呼喊，是泣血的為祖國(guó)急切獻(xiàn)身的心聲。

四、《我愛(ài)這土地》背景及分析

在中國(guó)詩(shī)人當(dāng)中，艾青是一位扎根土地而又向往太陽(yáng)的詩(shī)人。土地和太陽(yáng)是支撐他生命和精神的脊梁，也是貫穿于他全部詩(shī)歌的核心意象。如果說(shuō)太陽(yáng)意象寄寓了詩(shī)人對(duì)理想和光明的追求和向往，那么土地意象則寄寓了詩(shī)人對(duì)大地母親、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民最樸素、最忠貞、最深沉的愛(ài)。這首《我愛(ài)這土地》就是詩(shī)人獻(xiàn)給土地最真摯的戀歌。它以簡(jiǎn)練傳神的筆法、精巧的構(gòu)思，生動(dòng)形象地為我們塑造了一個(gè)土地最忠誠(chéng)的歌者形象，一個(gè)始終環(huán)繞和守護(hù)著土地母親的詩(shī)魂，一個(gè)給人以信念、信心和希望的使者。

這首詩(shī)寫(xiě)于1938年的武漢。此時(shí)的詩(shī)人，已經(jīng)有了比較豐富的閱歷。無(wú)論是社會(huì)的動(dòng)蕩，民族的危機(jī)，還是民眾的苦難，都給過(guò)或正在給著詩(shī)人以強(qiáng)烈的震撼。而這一切，都是在中國(guó)這塊土地上發(fā)生的。一直關(guān)懷著、思考著這片國(guó)土的詩(shī)人，此時(shí)對(duì)土地的理解更深刻了，對(duì)土地的感情更濃烈了。詩(shī)人出生在金華農(nóng)村，從小就對(duì)南方的土地有著血肉一般的情感。而后，隨著生活的顛簸，詩(shī)人到過(guò)上海、常州，又到過(guò)山西、陜西，深深地為北方的土地所感動(dòng)。對(duì)于這片生育、養(yǎng)育自己的土地，對(duì)于這片歷史悠久的土地，對(duì)于這片災(zāi)難深重的土地，對(duì)于這片正在燃燒著抗戰(zhàn)烽火的土地，詩(shī)人作為一個(gè)時(shí)代的歌手，該如何對(duì)待這片土地呢？詩(shī)人再也按捺不住自己內(nèi)心火焰般的情感了，他要表達(dá)出自己對(duì)這片土地的強(qiáng)烈的愛(ài)……這濃烈的情感，凝聚成了詩(shī)《我愛(ài)這土地》。

《我愛(ài)這土地》集中展現(xiàn)了艾青對(duì)土地的一片赤誠(chéng)之愛(ài)。在個(gè)體生命的渺小、短暫與大地生命的博大、永恒之間，詩(shī)人為了表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)，把自己想像成是“一只鳥(niǎo)”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇地為祖國(guó)大地而歌唱，既唱出大地的苦難與悲憤，也唱出大地的歡樂(lè)與希望；即使死了，也要將整個(gè)身軀融進(jìn)祖國(guó)的土地中，以表示自己對(duì)土地的深沉之愛(ài)。全詩(shī)的感情是強(qiáng)烈而內(nèi)在的，基調(diào)是深沉而憂郁的。可以說(shuō)，時(shí)代的投影與真實(shí)的感受相結(jié)合，使得這首詩(shī)的感情顯得極為真誠(chéng)，更有感染力，更能撥動(dòng)讀者的心弦。

從寫(xiě)作藝術(shù)上看，這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情思散漫開(kāi)去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。

詩(shī)人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過(guò)想像把自己虛擬為“一只鳥(niǎo)”，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺(jué)。詩(shī)以“假如”開(kāi)頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥(niǎo)，把詩(shī)境推向虛擬的藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)。“用嘶啞的喉嚨歌唱”，是一句引人注目、令人心動(dòng)、值得品味和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化詩(shī)人對(duì)土地感情的一個(gè)奇異的亮點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩(shī)人特殊的個(gè)性與氣質(zhì)(艾青自稱是“悲哀的詩(shī)人”)以及詩(shī)人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥(niǎo)兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時(shí)代的氛圍、詩(shī)人的個(gè)性和氣質(zhì)，更能感到詩(shī)人對(duì)土地的愛(ài)是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。

接下來(lái)，詩(shī)人便向我們敘述他要歌唱的對(duì)象。從句式上看，用的是排比句；從方法上看，用的是類似電影蒙太奇式的特寫(xiě)鏡頭，向我們依次推出他要歌唱的對(duì)象：土地、河流、風(fēng)、黎明。這些都是博大的自然或宇宙意象，但詩(shī)人選擇了這幾種典型的形象，極其簡(jiǎn)潔、鮮明，卻又能讓我們產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想，引起深刻的沉思。值得指出的是，詩(shī)人在“土地、河流、風(fēng)、黎明”前都特意加上了帶有感情色彩的形容詞或修飾語(yǔ)，使它們一個(gè)個(gè)都轉(zhuǎn)化成了富有象征意味和暗示力的畫(huà)面，既暗示了祖國(guó)多災(zāi)多難的命運(yùn)，也暗示著人民的不屈與抗?fàn)帲约按蟮厣先匀辉谏L(zhǎng)著的希望，同時(shí)還暗示著詩(shī)人要竭盡全力，與其共命運(yùn)，為他們而歌唱；即使死了，也要埋進(jìn)這片土地，用自己的身軀去肥沃這片土地。從構(gòu)思的角度看，到這里，詩(shī)人仍然緊扣“鳥(niǎo)兒”這個(gè)虛擬的形象(“連羽毛也腐爛在土地里面”)，讓其生前與死后形成強(qiáng)烈的對(duì)比，于對(duì)比中表現(xiàn)出鳥(niǎo)兒對(duì)土地的執(zhí)著、赤誠(chéng)之愛(ài)，從而也藝術(shù)地塑造了一個(gè)土地忠誠(chéng)的歌者形象。

這首詩(shī)的第二個(gè)特點(diǎn)是巧妙轉(zhuǎn)換，另辟詩(shī)境。按理，詩(shī)情到達(dá)高潮之后，再接下來(lái)抒寫(xiě)難度就很大。但詩(shī)人卻巧妙地宕開(kāi)一筆，隔開(kāi)一行，作了必要的間歇和停頓后，開(kāi)始了巧妙轉(zhuǎn)換，寫(xiě)下了兩行形象突出、感情進(jìn)一步升華的結(jié)尾。令人讀后怦然心動(dòng)，過(guò)目難忘，吟誦不已。

第一，抒情視角作了轉(zhuǎn)換。詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥(niǎo)兒的視角去想像，去表現(xiàn)鳥(niǎo)兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫(xiě)的視角，即從詩(shī)人自我的視角去實(shí)寫(xiě)自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài)，是直抒胸臆。這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照，又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。

第二，寫(xiě)作手法作了轉(zhuǎn)換。前一節(jié)用的是比，是想像的境界；后一節(jié)用的是賦，是直抒胸臆的寫(xiě)實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫(huà)面暗示轉(zhuǎn)到了后面詩(shī)人的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把讀者的注意力引進(jìn)了一個(gè)濃郁的情感氛圍，再一次感受到詩(shī)人對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。

　 五、魯黎與《泥土》

《泥土》是一首哲理詩(shī)。詩(shī)人以精煉的詩(shī)句，集中而凝煉地揭示出哲理。全詩(shī)四行兩小節(jié)。第一小節(jié)，寫(xiě)有的人老把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦，這樣生活在痛苦中的“珍珠”，有何幸福和美好可言？第二小節(jié)，用“吧”表示勸慰、勸告的語(yǔ)氣，將內(nèi)容轉(zhuǎn)折以提倡做“泥土”的思路上來(lái)，甘愿做人梯，做墊腳石，讓眾人踩成一條暢通的道路。一、二兩小節(jié)，形成的鮮明的對(duì)比，“珍珠”的形象成了“泥土”的形象的襯托。對(duì)比之中，也是矛盾規(guī)律的體現(xiàn)：珍珠是美麗的，有著美麗的外表和豐富的營(yíng)養(yǎng)，是可以作為財(cái)富來(lái)裝飾和炫耀的。名實(shí)相符，也未不可?？墒恰袄鲜恰边@樣，就難免是心理危機(jī)的暴露，是“時(shí)時(shí)怕”的表現(xiàn)，是心靈的虛弱，那種放不下架子，那個(gè)“被埋沒(méi)”的“痛苦”就會(huì)像妖魔一樣糾纏著你的靈魂，使自己反墜入陰影和黑暗之中而失去光澤，因而也就是不美麗的，丑陋的。這種矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)律，是生活的真諦。泥土和踩也是一對(duì)矛盾，但一個(gè)“讓”字，把泥土的思想境界完全展示出來(lái)：那是種承受和擔(dān)待，是一種舍予和奉獻(xiàn)。袒蕩的胸懷，成就出一個(gè)暢通的道路，將會(huì)有多少歡欣的腳板在歌唱！泥土的歡樂(lè)，又有多少人能夠分享得到呢？科學(xué)地轉(zhuǎn)化矛盾，不是我們生活中最重要的事么？

當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)物質(zhì)文明建設(shè)十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，竟?fàn)幦談。饲槿绽洌伺c人的關(guān)系更加物質(zhì)化。此時(shí)此刻，如果能科學(xué)地看待身邊的矛盾，多奉獻(xiàn)一點(diǎn)，多關(guān)愛(ài)一點(diǎn)，那一種集體和團(tuán)隊(duì)的歡樂(lè)，會(huì)使個(gè)性更加成功的！

哲理詩(shī)的實(shí)質(zhì)就是講道理，而道理講起來(lái)難免枯燥。詩(shī)人把握“珍珠”和“泥土”這兩個(gè)意象，緊緊抓住各自的特征，高度凝煉自己的詩(shī)句，無(wú)贅言冗語(yǔ)，短小精悍，給讀者以閱讀的驚警，促人深思，猛醒。用形象來(lái)說(shuō)話，才是詩(shī)。

天之窮不可極，地之淼在腳下。這偉大的泥土承載著人類的古老和夢(mèng)幻，承載著歷史和未來(lái)。能做一份泥土，能成為泥土的一分子，不也是一種榮耀和幸福么？

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