老三篇是革命的靈魂

經(jīng)歷文革時(shí)代的50后、60后，都曾經(jīng)是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。他們現(xiàn)在最年輕的也在50多歲了。但是，時(shí)代發(fā)生了極大的變化，極少數(shù)人成為特色社會(huì)的既得利益者，多數(shù)人成為社會(huì)的“包袱”。而今說起文革滔滔不絕的，居然都是些70后。他們用道聽途說來的“舊聞”，再加上個(gè)人想象力無限夸大的渲染，把紅色革命等同于血色動(dòng)亂。那么可能有人問道，50后60后的歷史老人們可以見證那段歷史。我可以毫不猶豫的回答，那段歷史任誰都可以見證，但是唯獨(dú)50后和60后無法見證。文革中確實(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的一言堂現(xiàn)象，那些還在記憶猶新的“政治迫害”發(fā)人深省。

那是一場(chǎng)由上而下，自下而上的革命。狂熱的革命群眾，不允許任何反黨、反社會(huì)主義、反毛主席和污蔑文化大革命、詆毀工農(nóng)兵的言論和行動(dòng)萌芽。不管是造反派還是保守派，忠于毛主席和共產(chǎn)黨，積極為人民服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，為國爭(zhēng)光，為毛主席爭(zhēng)氣的宗旨是完全一樣的。在這個(gè)過程中，對(duì)于反動(dòng)階級(jí)和背離社會(huì)主義基本原則的個(gè)人和行為之仇恨，充斥著群眾專政的主題。

這是不是毛主席的意思呢？肯定的回答，不全是。有許多群眾對(duì)于毛澤東思想只聞其名，不知其實(shí)。雖然在全國范圍群眾政治熱忱此起彼伏，但是許多的群眾是在盲目的模仿大革命初期的井岡山蘇維埃政權(quán)雛形。觀點(diǎn)不同的各派群眾，事實(shí)上只有那些頭頭將對(duì)立面當(dāng)做假設(shè)敵。在中央的干預(yù)下，到文革中期，已經(jīng)逐步把學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想（真正的社會(huì)主義教育活動(dòng)）引入群眾運(yùn)動(dòng)之中，如同掃盲速成班那樣，給群眾留下一點(diǎn)點(diǎn)基本知識(shí)。毛主席想到的就是：用革命的思想武裝群眾，保衛(wèi)社會(huì)主義江山不會(huì)變色。而那個(gè)時(shí)代與毛主席共同革命多年的同志尚且不理解毛主席的意圖，躁動(dòng)中的普通群眾更理解不了偉人的心。關(guān)鍵是時(shí)不我待，毛主席沒有更多的時(shí)間去完成未竟的事業(yè)了。從今天的效果看過去，當(dāng)初形勢(shì)如同只知道巴黎公社和十月革命的多數(shù)中國革命先驅(qū)者一樣，并沒有沉下心來吃透共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的理論思想。更多的人，眼睛里和內(nèi)心深處，仍然是浮光掠影的朦朧意識(shí)。這也就是為什么毛主席語錄流行甚廣，真正老老實(shí)實(shí)地讀毛主席著作的屈指可數(shù)。在這里可以畫一條明顯的界限，直至現(xiàn)在，省級(jí)干部以下的，都可以劃到群眾一邊。只有省級(jí)以上干部算得上是領(lǐng)導(dǎo)階層。這種劃法，或許所有的人都不能接受。請(qǐng)同志們仔細(xì)想一想，事實(shí)上學(xué)習(xí)甚少的，與學(xué)習(xí)較多的區(qū)別，是不是這么一回事。

上述點(diǎn)到之處，恰為了說明文化大革命中曾經(jīng)風(fēng)起云涌的讀書運(yùn)動(dòng)，就是學(xué)習(xí)老三篇和紅五篇。老三篇是毛主席的三篇著名文章，《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》，《愚公移山》。加《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》和《反對(duì)自由主義》便是老五篇了。這些毛主席的經(jīng)典名著，在當(dāng)時(shí)不少人可以倒背如流，甚至可以默寫下來。但是，他們比較黨史上的王明差的很遠(yuǎn)了。王明是一個(gè)可以把馬克思主義倒背如流的人物。但是并不妨礙他成為左傾冒險(xiǎn)主義者、右傾機(jī)會(huì)主義者、最終成為修正主義者。

所以，熟讀是好事，學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)真諦是另一回事。正因?yàn)槿绱?，許多熟讀老三篇的同志，當(dāng)時(shí)只是從基本黨性出發(fā)，認(rèn)識(shí)到要為人民服務(wù)，要毫不利己專門利人，要不怕困難敢于勝利。但是，他們遠(yuǎn)不及雷鋒同志認(rèn)識(shí)的更加深刻。周恩來同志在為雷鋒題詞中具體講了四個(gè)內(nèi)容：憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志。為學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。而一般群眾只知道“學(xué)雷鋒做好事”。因?yàn)樗麄冏x雷鋒日記，唱“唱支山歌給黨聽”，看雷鋒電影，印象中學(xué)習(xí)雷鋒只是做個(gè)好人，做些好事，知道感恩。在各級(jí)群眾（省級(jí)以下的干部都屬于這個(gè)范疇）的指導(dǎo)和教育下，學(xué)習(xí)雷鋒成為簡單的做好事和義務(wù)勞動(dòng)的代名詞。大家卻沒有仔細(xì)想一想，雷鋒所以成為雷鋒，因?yàn)樗?jīng)過憶苦思甜，認(rèn)定了跟共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路是革命者的階級(jí)責(zé)任。而社會(huì)主義的道德就是集體主義和互相幫助，就是不能讓舊風(fēng)俗習(xí)慣回潮（私有制回潮和金錢掛帥），就是要共產(chǎn)主義思想和集體主義觀念至上。一事當(dāng)前，他能夠自覺站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，全心全意的為人民服務(wù)，始終不渝的改造思想（社會(huì)主義條件下革自己的命），堅(jiān)定不移的用毛澤東思想武裝自己。所以雷鋒同志能夠用自己的行為詮釋共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的基質(zhì)。我們看到許多從那個(gè)時(shí)代走過來的人，雖然帶著那個(gè)時(shí)代的烙印，但是如果與雷鋒同志相比，他們都是慚愧的。僅以周恩來同志為雷鋒題詞為標(biāo)準(zhǔn)，所有紅二代紅三代都應(yīng)該臉紅的。由此可見，雷鋒和雷鋒式的戰(zhàn)士群眾，才真正符合無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的標(biāo)準(zhǔn)。（當(dāng)前亂象是，只要是黨員干部，一死就是堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)革命家，偉大的共產(chǎn)主義者。而背景詞永遠(yuǎn)是搞私有化拆集體臺(tái)的急先鋒，復(fù)辟封建專制的榜樣，勞動(dòng)人民的死對(duì)頭。）

老三篇很重要么？是的！非常重要。

老三篇里用的是普普通通的漢文，說的是普普通通的人和事。畫龍點(diǎn)睛式的突出的三點(diǎn)作為無產(chǎn)階級(jí)革命者的基質(zhì)，并隱含著重要的核心宗旨。只有真正的共產(chǎn)黨人，才能領(lǐng)會(huì)這個(gè)核心宗旨，只有真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，才能履行這三個(gè)核心宗旨。也正因?yàn)榇?，這三個(gè)核心宗旨，也是考量真假馬克思主義者和社會(huì)主義者的試金石。

為人民服務(wù)：這是黨的宗旨，也是黨的工作指南，更是黨的基本方針。

毫不利己專門利人：這是共產(chǎn)黨的基本思想——共產(chǎn)主義思想的道德品質(zhì)。共產(chǎn)黨的品質(zhì)就是一心為公，絕無私利。共產(chǎn)黨員宣誓所說的“為共產(chǎn)主義奮斗終身”就是擁有這種品質(zhì)的決心。

不怕困難，團(tuán)結(jié)人民，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利：這是共產(chǎn)黨的革命精神、犧牲精神。共產(chǎn)黨就是依靠這種精神，經(jīng)歷血雨腥風(fēng)的二十八年，戰(zhàn)勝一切反動(dòng)派，奪取了全國的勝利。共產(chǎn)黨員就是依靠這種精神，堅(jiān)持真理，反對(duì)錯(cuò)誤，不怕被打到，不怕坐牢和被誣陷。在殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)中，支撐著理想信仰的大旗。

毛主席最善于用普通人普通事普通口吻，詮釋著最根本的革命道理。毛澤東的教育方式非常先進(jìn)，非常值得當(dāng)今教育工作者學(xué)習(xí)和模仿。毛主席歷來喜歡把深?yuàn)W的道理，用通俗易懂的方式告訴那些文化不高、水平不高的干部戰(zhàn)士和基本群眾。重慶談判的時(shí)候，毛主席贈(zèng)柳亞子沁園春·雪一詞，那是因?yàn)榱鴣喿訚h學(xué)深厚，可以一讀。普通群眾之中，當(dāng)時(shí)文盲甚多，即便是有點(diǎn)大學(xué)學(xué)歷的，也未必讀得出詞意。所以，毛主席的教育方法是因人而異的。

老三篇是給廣大干部戰(zhàn)士群眾看的。所以，老三篇通俗易懂。其中故事、人物、道理、結(jié)論融合的恰到好處。

《為人民服務(wù)》開宗明義指出，“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?/p>

《紀(jì)念白求恩》在收尾的時(shí)候總結(jié)，“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

《愚公移山》作為七大閉幕詞，篇幅略長。但是貫穿其中的兩段話構(gòu)成全文的焦點(diǎn)?！?/strong>就是要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮Ｊ紫纫瓜蠕h隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭(zhēng)取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動(dòng)派的。”“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”

學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們還是要認(rèn)真閱讀全文，并且理解文章重點(diǎn)內(nèi)容為宜。單獨(dú)閱讀語錄，雖然可以走捷徑，提前知道毛主席的意見，但是不利于理解毛澤東思想。所以也不利于將毛澤東思想融化到自覺的革命行動(dòng)中去。

我們所以說，老三篇是革命的靈魂，正是因?yàn)槔先T就了革命軍人和革命干部行為準(zhǔn)則，鑄就了無產(chǎn)階級(jí)革命者與眾不同的世界觀，鑄就了共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。

現(xiàn)時(shí)代學(xué)習(xí)老三篇，有著非凡的政治意義和歷史意義。由老三篇啟蒙，進(jìn)而學(xué)習(xí)毛澤東思想，認(rèn)識(shí)毛主席這個(gè)世界頂級(jí)偉人的豐功偉績，就有了極其清晰的思路和方法。

文化大革命中的讀書運(yùn)動(dòng)，證明了那是一場(chǎng)思想革命和思想解放的運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反修防修的演習(xí)，是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。在今天，這場(chǎng)讀書運(yùn)動(dòng)仍然有著非凡的意義。用老三篇所闡述的革命道理，回顧近四十年來走過的道路，一切不是非常明白無誤的告訴我們，中國革命遭遇了嚴(yán)重的歷史挫折，社會(huì)主義革命并未成功，所有共產(chǎn)主義戰(zhàn)士還需努力。同時(shí)也告訴同志們，革命并未失敗，老三篇的光輝雖然很弱，但是他頂住了一切反共、反毛、反社會(huì)主義的囂張氣焰，使改開派不敢明目張膽的放棄共產(chǎn)黨和社會(huì)主義這面旗幟，明目張膽的與人民為敵，明目張膽的鼓吹資本主義和封建主義。為社會(huì)主義思想和道德保存下了星星之火。

國內(nèi)一切反動(dòng)派和國際一切反動(dòng)派，視無產(chǎn)階級(jí)文化大革命為洪水猛獸。因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)文化大革命蕩滌著一切污泥濁水，催化著共產(chǎn)主義革命的春苗，首次以實(shí)現(xiàn)革命者自我革命的方式，革命者請(qǐng)群眾幫助自我革命的方式，對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍實(shí)施激勵(lì)。歷史上有極少數(shù)封建統(tǒng)治者用“罪己詔”責(zé)罰自己的過失，但是作為一個(gè)執(zhí)政黨，除了開展批評(píng)和自我批評(píng)之外，還可以請(qǐng)黨外群眾對(duì)自己的執(zhí)政黨員指手畫腳。這是一件很了不起的事情，是一件亙古未有的事情。后來人說，共產(chǎn)黨具有自我修復(fù)能力。請(qǐng)問這個(gè)能力體現(xiàn)在哪里？

中國共產(chǎn)黨在歷史上，特別是1921年至1945年之間，隨著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的變更，出現(xiàn)多起左傾機(jī)會(huì)主義與右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線針對(duì)毛澤東正確路線斗爭(zhēng)的歷史。幾乎所有的錯(cuò)誤路線，都指向毛澤東的正確路線。最終毛澤東的正確路線，能夠戰(zhàn)勝所有的錯(cuò)誤路線，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)革命力量非常薄弱，革命方向非常迷茫，極需要有一個(gè)正確的領(lǐng)導(dǎo)，來結(jié)束錯(cuò)誤的反復(fù)。這不是什么自我修復(fù)能力，而是黨內(nèi)激烈的路線斗爭(zhēng)的必然性。

但是，和平時(shí)期，這種針對(duì)毛主席正確路線斗爭(zhēng)的情況仍然非常嚴(yán)峻。由于革命已經(jīng)取得成功，而且我黨處于執(zhí)政黨的位置上。所以，有了太平盛世的感覺，有了享受的欲望，有了作威作福的心理，有了不再關(guān)心社會(huì)主義還是資本主義，不再關(guān)心是無產(chǎn)階級(jí)政治還是資產(chǎn)階級(jí)政治的態(tài)度。也就是在和平的時(shí)期，最容易產(chǎn)生的就是“危機(jī)感喪失”。這也就是戰(zhàn)爭(zhēng)停下來之后，有一大批革命者迷失了本真，迷迷糊糊的跟著中央前行。至于中央的決定對(duì)還是錯(cuò)，完全不關(guān)心。與1921年至1945年之間那種尖銳的領(lǐng)袖需求與路線斗爭(zhēng)相比，至少很少關(guān)切了。這種情況下，也可以證明那種沒有路線斗爭(zhēng)的情況下，中國共產(chǎn)黨的自我修復(fù)能力是完全不存在了。尤其是改開之后，黨內(nèi)一團(tuán)和氣，拒絕階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)，給文革扣了一個(gè)“十年動(dòng)亂”的帽子，各種傷痕文學(xué)有目的的用筆觸夸大刻畫了一個(gè)時(shí)代中陰暗面，甚至不惜指鹿為馬、張冠李戴的含蓄的把矛頭指向了無產(chǎn)階級(jí)司令部。加上釜底抽薪的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”策略，讓上億群眾把目光牢牢鎖定在生活不可或缺的“貨幣”和“貨幣來源”之上。把社會(huì)主義這個(gè)概念特色化，使之失去了本真。隨后，一些共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖開始鼓吹三民主義，鼓吹孔教，鼓吹西方資本主義和資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。尤其是用“解放思想”和開放搞活的指導(dǎo)，直接放棄了馬列主義毛澤東思想和社會(huì)主義，到處都是資產(chǎn)階級(jí)的自由化，到處都是所謂的“民權(quán)、民生”，到處宣傳“憲政”。人大會(huì)議上有人提議為妓女發(fā)證和允許合法賣淫。所有新中國初建之后已經(jīng)杜絕的社會(huì)垃圾黃賭毒，都在一夜之間被解放，所有新中國初建之后警戒著的貪污腐敗，都在經(jīng)濟(jì)大潮中沉渣泛起并愈演愈烈。然而，作為標(biāo)志性的社會(huì)主義道德觀，也被沖刷得干干凈凈。沒有了社會(huì)主義道德，所謂的依法治國就失去了真實(shí)性。道德不存，法將焉附。

回過頭來，我們重溫老三篇，從中必然可以又一次看到共產(chǎn)主義的曙光。因?yàn)槔先獦銓?shí)無華的語言中，正是毛主席內(nèi)心世界最真實(shí)的表達(dá)。他是一個(gè)“毫不利己專門利人”的領(lǐng)袖，他因此做到了“全心全意為人民服務(wù)”終生的理想，并且在任何困難險(xiǎn)阻面前不屈不撓，用大無畏的犧牲精神，為中華民族和中國人民找到了社會(huì)主義的光明大道，并大膽嘗試了反修防修的演習(xí)，把階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為革命遺產(chǎn)傳遞給了人民。

今天，要想繼承革命先烈的遺志，繼承發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，堅(jiān)守社會(huì)主義不動(dòng)搖。那就一定要好好閱讀老三篇，讀懂，讀深，讀通。從老三篇里獲取真理，學(xué)習(xí)做人，做一個(gè)頂天立地的革命戰(zhàn)士。

2015-8-27

《為人民服務(wù)》

為人民服務(wù)　　（一九四四年九月八日）　　毛澤東
我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！熬喺边@一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。
我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績，要看到光明，要看到希望，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。
今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。

《紀(jì)念白求恩》

白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。

我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信?？墒且?yàn)槊?，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

《愚公移山》

毛澤東致七大閉幕詞——《愚公移山》
（１９４５年６月２５日）

我們開了一個(gè)很好的大會(huì)。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個(gè)新民主主義的中國。第二，通過了新的黨章。第三，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)－－中央委員會(huì)。今后的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)黨的路線。我們開了一個(gè)勝利的大會(huì)，一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)。代表們對(duì)三個(gè)報(bào)告發(fā)表了很好的意見。許多同志作了自我批評(píng)，從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)過自我批評(píng)，達(dá)到了團(tuán)結(jié)。這次大會(huì)是團(tuán)結(jié)的模范，是自我批評(píng)的模范，又是黨內(nèi)民主的模范。
大會(huì)閉幕以后，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。同志們到各地去，要宣傳大會(huì)的路線，并經(jīng)過全黨同志向人民作廣泛的解釋。
我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?。首先要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭(zhēng)取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動(dòng)派的。中國古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？
昨天有兩個(gè)美國人要回美國去，我對(duì)他們講了，美國政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對(duì)美國政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區(qū)別，第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對(duì)這兩個(gè)美國人說：告訴你們美國政府中決定政策的人們，我們解放區(qū)禁止你們到那里去，因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區(qū)是可以去的，但要訂一個(gè)條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經(jīng)公開宣言不同中國共產(chǎn)黨合作，既然如此，為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢？
美國政府的扶蔣反共政策，說明了美國反動(dòng)派的猖狂。但是一切中外反動(dòng)派的阻止中國人民勝利的企圖，都是注定要失敗的?，F(xiàn)在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動(dòng)只是一股逆流。目前反動(dòng)的逆流企圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流，但反動(dòng)的逆流終究不會(huì)變?yōu)橹髁鳌，F(xiàn)在依然如斯大林很早就說過的一樣，舊世界有三個(gè)大矛盾：第一個(gè)是帝國主義國家中的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，第二個(gè)是帝國主義國家之間的矛盾，第三個(gè)是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主國之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在，而且發(fā)展得更尖銳了，更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但是這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。
現(xiàn)在中國正在開著兩個(gè)大會(huì)，一個(gè)是國民黨的第六次代表大會(huì)，一個(gè)是共產(chǎn)黨的第七次代表大會(huì)。兩個(gè)大會(huì)有完全不同的目的：一個(gè)要消滅共產(chǎn)黨和中國民主勢(shì)力，把中國引向黑暗；一個(gè)要打倒日本帝國主義和它的走狗中國封建勢(shì)力，建設(shè)一個(gè)新民主主義的中國，把中國引向光明。這兩條路線在互相斗爭(zhēng)著。我們堅(jiān)決相信，中國人民將要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在中國共產(chǎn)黨第七次大會(huì)的路線的領(lǐng)導(dǎo)之下，得到完全的勝利，而國民黨的反革命路線必然要失敗。