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原文地址:老三篇是革命的靈魂作者:趙萬河1956
老三篇是革命的靈魂
2015-09-1514:57:32來源:紅歌會(huì)網(wǎng)作者:鴿子點(diǎn)擊:188評(píng)論:0(查看)經(jīng)歷文革時(shí)代的50后、60后,都曾經(jīng)是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。他們現(xiàn)在最年輕的也在50多歲了。但是,時(shí)代發(fā)生了極大的變化,極少數(shù)人成為特色社會(huì)的既得利益者,多數(shù)人成為社會(huì)的“包袱”。而今說起文革滔滔不絕的,居然都是些70后。他們用道聽途說來的“舊聞”,再加上個(gè)人想象力無限夸大的渲染,把紅色革命等同于血色動(dòng)亂。那么可能有人問道,50后60后的歷史老人們可以見證那段歷史。我可以毫不猶豫的回答,那段歷史任誰都可以見證,但是唯獨(dú)50后和60后無法見證。文革中確實(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的一言堂現(xiàn)象,那些還在記憶猶新的“政治迫害”發(fā)人深省。
那是一場(chǎng)由上而下,自下而上的革命。狂熱的革命群眾,不允許任何反黨、反社會(huì)主義、反毛主席和污蔑文化大革命、詆毀工農(nóng)兵的言論和行動(dòng)萌芽。不管是造反派還是保守派,忠于毛主席和共產(chǎn)黨,積極為人民服務(wù),為工農(nóng)兵服務(wù),為國爭(zhēng)光,為毛主席爭(zhēng)氣的宗旨是完全一樣的。在這個(gè)過程中,對(duì)于反動(dòng)階級(jí)和背離社會(huì)主義基本原則的個(gè)人和行為之仇恨,充斥著群眾專政的主題。
這是不是毛主席的意思呢?肯定的回答,不全是。有許多群眾對(duì)于毛澤東思想只聞其名,不知其實(shí)。雖然在全國范圍群眾政治熱忱此起彼伏,但是許多的群眾是在盲目的模仿大革命初期的井岡山蘇維埃政權(quán)雛形。觀點(diǎn)不同的各派群眾,事實(shí)上只有那些頭頭將對(duì)立面當(dāng)做假設(shè)敵。在中央的干預(yù)下,到文革中期,已經(jīng)逐步把學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想(真正的社會(huì)主義教育活動(dòng))引入群眾運(yùn)動(dòng)之中,如同掃盲速成班那樣,給群眾留下一點(diǎn)點(diǎn)基本知識(shí)。毛主席想到的就是:用革命的思想武裝群眾,保衛(wèi)社會(huì)主義江山不會(huì)變色。而那個(gè)時(shí)代與毛主席共同革命多年的同志尚且不理解毛主席的意圖,躁動(dòng)中的普通群眾更理解不了偉人的心。關(guān)鍵是時(shí)不我待,毛主席沒有更多的時(shí)間去完成未竟的事業(yè)了。從今天的效果看過去,當(dāng)初形勢(shì)如同只知道巴黎公社和十月革命的多數(shù)中國革命先驅(qū)者一樣,并沒有沉下心來吃透共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的理論思想。更多的人,眼睛里和內(nèi)心深處,仍然是浮光掠影的朦朧意識(shí)。這也就是為什么毛主席語錄流行甚廣,真正老老實(shí)實(shí)地讀毛主席著作的屈指可數(shù)。在這里可以畫一條明顯的界限,直至現(xiàn)在,省級(jí)干部以下的,都可以劃到群眾一邊。只有省級(jí)以上干部算得上是領(lǐng)導(dǎo)階層。這種劃法,或許所有的人都不能接受。請(qǐng)同志們仔細(xì)想一想,事實(shí)上學(xué)習(xí)甚少的,與學(xué)習(xí)較多的區(qū)別,是不是這么一回事。
上述點(diǎn)到之處,恰為了說明文化大革命中曾經(jīng)風(fēng)起云涌的讀書運(yùn)動(dòng),就是學(xué)習(xí)老三篇和紅五篇。老三篇是毛主席的三篇著名文章,《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》,《愚公移山》。加《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》和《反對(duì)自由主義》便是老五篇了。這些毛主席的經(jīng)典名著,在當(dāng)時(shí)不少人可以倒背如流,甚至可以默寫下來。但是,他們比較黨史上的王明差的很遠(yuǎn)了。王明是一個(gè)可以把馬克思主義倒背如流的人物。但是并不妨礙他成為左傾冒險(xiǎn)主義者、右傾機(jī)會(huì)主義者、最終成為修正主義者。
所以,熟讀是好事,學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)真諦是另一回事。正因?yàn)槿绱?,許多熟讀老三篇的同志,當(dāng)時(shí)只是從基本黨性出發(fā),認(rèn)識(shí)到要為人民服務(wù),要毫不利己專門利人,要不怕困難敢于勝利。但是,他們遠(yuǎn)不及雷鋒同志認(rèn)識(shí)的更加深刻。周恩來同志在為雷鋒題詞中具體講了四個(gè)內(nèi)容:憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng),言行一致的革命精神,公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格,奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志。為學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。而一般群眾只知道“學(xué)雷鋒做好事”。因?yàn)樗麄冏x雷鋒日記,唱“唱支山歌給黨聽”,看雷鋒電影,印象中學(xué)習(xí)雷鋒只是做個(gè)好人,做些好事,知道感恩。在各級(jí)群眾(省級(jí)以下的干部都屬于這個(gè)范疇)的指導(dǎo)和教育下,學(xué)習(xí)雷鋒成為簡單的做好事和義務(wù)勞動(dòng)的代名詞。大家卻沒有仔細(xì)想一想,雷鋒所以成為雷鋒,因?yàn)樗?jīng)過憶苦思甜,認(rèn)定了跟共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路是革命者的階級(jí)責(zé)任。而社會(huì)主義的道德就是集體主義和互相幫助,就是不能讓舊風(fēng)俗習(xí)慣回潮(私有制回潮和金錢掛帥),就是要共產(chǎn)主義思想和集體主義觀念至上。一事當(dāng)前,他能夠自覺站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上,全心全意的為人民服務(wù),始終不渝的改造思想(社會(huì)主義條件下革自己的命),堅(jiān)定不移的用毛澤東思想武裝自己。所以雷鋒同志能夠用自己的行為詮釋共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的基質(zhì)。我們看到許多從那個(gè)時(shí)代走過來的人,雖然帶著那個(gè)時(shí)代的烙印,但是如果與雷鋒同志相比,他們都是慚愧的。僅以周恩來同志為雷鋒題詞為標(biāo)準(zhǔn),所有紅二代紅三代都應(yīng)該臉紅的。由此可見,雷鋒和雷鋒式的戰(zhàn)士群眾,才真正符合無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的標(biāo)準(zhǔn)。(當(dāng)前亂象是,只要是黨員干部,一死就是堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)革命家,偉大的共產(chǎn)主義者。而背景詞永遠(yuǎn)是搞私有化拆集體臺(tái)的急先鋒,復(fù)辟封建專制的榜樣,勞動(dòng)人民的死對(duì)頭。)
老三篇很重要么?是的!非常重要。
老三篇里用的是普普通通的漢文,說的是普普通通的人和事。畫龍點(diǎn)睛式的突出的三點(diǎn)作為無產(chǎn)階級(jí)革命者的基質(zhì),并隱含著重要的核心宗旨。只有真正的共產(chǎn)黨人,才能領(lǐng)會(huì)這個(gè)核心宗旨,只有真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,才能履行這三個(gè)核心宗旨。也正因?yàn)榇?,這三個(gè)核心宗旨,也是考量真假馬克思主義者和社會(huì)主義者的試金石。
為人民服務(wù):這是黨的宗旨,也是黨的工作指南,更是黨的基本方針。
毫不利己專門利人:這是共產(chǎn)黨的基本思想——共產(chǎn)主義思想的道德品質(zhì)。共產(chǎn)黨的品質(zhì)就是一心為公,絕無私利。共產(chǎn)黨員宣誓所說的“為共產(chǎn)主義奮斗終身”就是擁有這種品質(zhì)的決心。
不怕困難,團(tuán)結(jié)人民,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利:這是共產(chǎn)黨的革命精神、犧牲精神。共產(chǎn)黨就是依靠這種精神,經(jīng)歷血雨腥風(fēng)的二十八年,戰(zhàn)勝一切反動(dòng)派,奪取了全國的勝利。共產(chǎn)黨員就是依靠這種精神,堅(jiān)持真理,反對(duì)錯(cuò)誤,不怕被打到,不怕坐牢和被誣陷。在殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)中,支撐著理想信仰的大旗。
毛主席最善于用普通人普通事普通口吻,詮釋著最根本的革命道理。毛澤東的教育方式非常先進(jìn),非常值得當(dāng)今教育工作者學(xué)習(xí)和模仿。毛主席歷來喜歡把深?yuàn)W的道理,用通俗易懂的方式告訴那些文化不高、水平不高的干部戰(zhàn)士和基本群眾。重慶談判的時(shí)候,毛主席贈(zèng)柳亞子沁園春·雪一詞,那是因?yàn)榱鴣喿訚h學(xué)深厚,可以一讀。普通群眾之中,當(dāng)時(shí)文盲甚多,即便是有點(diǎn)大學(xué)學(xué)歷的,也未必讀得出詞意。所以,毛主席的教育方法是因人而異的。
老三篇是給廣大干部戰(zhàn)士群眾看的。所以,老三篇通俗易懂。其中故事、人物、道理、結(jié)論融合的恰到好處。
《為人民服務(wù)》開宗明義指出,“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的?!?/p>
《紀(jì)念白求恩》在收尾的時(shí)候總結(jié),“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā),就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕R粋€(gè)人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。”
《愚公移山》作為七大閉幕詞,篇幅略長。但是貫穿其中的兩段話構(gòu)成全文的焦點(diǎn)?!?/strong>就是要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心,即革命一定要?jiǎng)倮J紫纫瓜蠕h隊(duì)覺悟,下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠,還必須使全國廣大人民群眾覺悟,甘心情愿和我們一起奮斗,去爭(zhēng)取勝利。要使全國人民有這樣的信心:中國是中國人民的,不是反動(dòng)派的。”“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,一座叫做帝國主義,一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心,要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去,一定要不斷地工作,我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山,有什么挖不平呢?”
學(xué)習(xí)毛澤東思想,我們還是要認(rèn)真閱讀全文,并且理解文章重點(diǎn)內(nèi)容為宜。單獨(dú)閱讀語錄,雖然可以走捷徑,提前知道毛主席的意見,但是不利于理解毛澤東思想。所以也不利于將毛澤東思想融化到自覺的革命行動(dòng)中去。
我們所以說,老三篇是革命的靈魂,正是因?yàn)槔先T就了革命軍人和革命干部行為準(zhǔn)則,鑄就了無產(chǎn)階級(jí)革命者與眾不同的世界觀,鑄就了共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。
現(xiàn)時(shí)代學(xué)習(xí)老三篇,有著非凡的政治意義和歷史意義。由老三篇啟蒙,進(jìn)而學(xué)習(xí)毛澤東思想,認(rèn)識(shí)毛主席這個(gè)世界頂級(jí)偉人的豐功偉績,就有了極其清晰的思路和方法。
文化大革命中的讀書運(yùn)動(dòng),證明了那是一場(chǎng)思想革命和思想解放的運(yùn)動(dòng),是一場(chǎng)反修防修的演習(xí),是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。在今天,這場(chǎng)讀書運(yùn)動(dòng)仍然有著非凡的意義。用老三篇所闡述的革命道理,回顧近四十年來走過的道路,一切不是非常明白無誤的告訴我們,中國革命遭遇了嚴(yán)重的歷史挫折,社會(huì)主義革命并未成功,所有共產(chǎn)主義戰(zhàn)士還需努力。同時(shí)也告訴同志們,革命并未失敗,老三篇的光輝雖然很弱,但是他頂住了一切反共、反毛、反社會(huì)主義的囂張氣焰,使改開派不敢明目張膽的放棄共產(chǎn)黨和社會(huì)主義這面旗幟,明目張膽的與人民為敵,明目張膽的鼓吹資本主義和封建主義。為社會(huì)主義思想和道德保存下了星星之火。
國內(nèi)一切反動(dòng)派和國際一切反動(dòng)派,視無產(chǎn)階級(jí)文化大革命為洪水猛獸。因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)文化大革命蕩滌著一切污泥濁水,催化著共產(chǎn)主義革命的春苗,首次以實(shí)現(xiàn)革命者自我革命的方式,革命者請(qǐng)群眾幫助自我革命的方式,對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍實(shí)施激勵(lì)。歷史上有極少數(shù)封建統(tǒng)治者用“罪己詔”責(zé)罰自己的過失,但是作為一個(gè)執(zhí)政黨,除了開展批評(píng)和自我批評(píng)之外,還可以請(qǐng)黨外群眾對(duì)自己的執(zhí)政黨員指手畫腳。這是一件很了不起的事情,是一件亙古未有的事情。后來人說,共產(chǎn)黨具有自我修復(fù)能力。請(qǐng)問這個(gè)能力體現(xiàn)在哪里?
中國共產(chǎn)黨在歷史上,特別是1921年至1945年之間,隨著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的變更,出現(xiàn)多起左傾機(jī)會(huì)主義與右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線針對(duì)毛澤東正確路線斗爭(zhēng)的歷史。幾乎所有的錯(cuò)誤路線,都指向毛澤東的正確路線。最終毛澤東的正確路線,能夠戰(zhàn)勝所有的錯(cuò)誤路線,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)革命力量非常薄弱,革命方向非常迷茫,極需要有一個(gè)正確的領(lǐng)導(dǎo),來結(jié)束錯(cuò)誤的反復(fù)。這不是什么自我修復(fù)能力,而是黨內(nèi)激烈的路線斗爭(zhēng)的必然性。
但是,和平時(shí)期,這種針對(duì)毛主席正確路線斗爭(zhēng)的情況仍然非常嚴(yán)峻。由于革命已經(jīng)取得成功,而且我黨處于執(zhí)政黨的位置上。所以,有了太平盛世的感覺,有了享受的欲望,有了作威作福的心理,有了不再關(guān)心社會(huì)主義還是資本主義,不再關(guān)心是無產(chǎn)階級(jí)政治還是資產(chǎn)階級(jí)政治的態(tài)度。也就是在和平的時(shí)期,最容易產(chǎn)生的就是“危機(jī)感喪失”。這也就是戰(zhàn)爭(zhēng)停下來之后,有一大批革命者迷失了本真,迷迷糊糊的跟著中央前行。至于中央的決定對(duì)還是錯(cuò),完全不關(guān)心。與1921年至1945年之間那種尖銳的領(lǐng)袖需求與路線斗爭(zhēng)相比,至少很少關(guān)切了。這種情況下,也可以證明那種沒有路線斗爭(zhēng)的情況下,中國共產(chǎn)黨的自我修復(fù)能力是完全不存在了。尤其是改開之后,黨內(nèi)一團(tuán)和氣,拒絕階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng),給文革扣了一個(gè)“十年動(dòng)亂”的帽子,各種傷痕文學(xué)有目的的用筆觸夸大刻畫了一個(gè)時(shí)代中陰暗面,甚至不惜指鹿為馬、張冠李戴的含蓄的把矛頭指向了無產(chǎn)階級(jí)司令部。加上釜底抽薪的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”策略,讓上億群眾把目光牢牢鎖定在生活不可或缺的“貨幣”和“貨幣來源”之上。把社會(huì)主義這個(gè)概念特色化,使之失去了本真。隨后,一些共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖開始鼓吹三民主義,鼓吹孔教,鼓吹西方資本主義和資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。尤其是用“解放思想”和開放搞活的指導(dǎo),直接放棄了馬列主義毛澤東思想和社會(huì)主義,到處都是資產(chǎn)階級(jí)的自由化,到處都是所謂的“民權(quán)、民生”,到處宣傳“憲政”。人大會(huì)議上有人提議為妓女發(fā)證和允許合法賣淫。所有新中國初建之后已經(jīng)杜絕的社會(huì)垃圾黃賭毒,都在一夜之間被解放,所有新中國初建之后警戒著的貪污腐敗,都在經(jīng)濟(jì)大潮中沉渣泛起并愈演愈烈。然而,作為標(biāo)志性的社會(huì)主義道德觀,也被沖刷得干干凈凈。沒有了社會(huì)主義道德,所謂的依法治國就失去了真實(shí)性。道德不存,法將焉附。
回過頭來,我們重溫老三篇,從中必然可以又一次看到共產(chǎn)主義的曙光。因?yàn)槔先獦銓?shí)無華的語言中,正是毛主席內(nèi)心世界最真實(shí)的表達(dá)。他是一個(gè)“毫不利己專門利人”的領(lǐng)袖,他因此做到了“全心全意為人民服務(wù)”終生的理想,并且在任何困難險(xiǎn)阻面前不屈不撓,用大無畏的犧牲精神,為中華民族和中國人民找到了社會(huì)主義的光明大道,并大膽嘗試了反修防修的演習(xí),把階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為革命遺產(chǎn)傳遞給了人民。
今天,要想繼承革命先烈的遺志,繼承發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),堅(jiān)守社會(huì)主義不動(dòng)搖。那就一定要好好閱讀老三篇,讀懂,讀深,讀通。從老三篇里獲取真理,學(xué)習(xí)做人,做一個(gè)頂天立地的革命戰(zhàn)士。
2015-8-27
《為人民服務(wù)》
為人民服務(wù) (一九四四年九月八日) 毛澤東
我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。
人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的。
因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人,誰向我們指出都行。只要你說得對(duì),我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦?!熬喺边@一條意見,就是黨外人士李鼎銘先生提出來的;他提得好,對(duì)人民有好處,我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的,為人民的利益改正錯(cuò)的,我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。
我們都是來自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo),走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地,但是還不夠,還要更大些,才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候,要看到成績,要看到光明,要看到希望,要提高我們的勇氣。中國人民正在受難,我們有責(zé)任解救他們,我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲,死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益,想到大多數(shù)人民的痛苦,我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?。不過,我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士,一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫助。
今后我們的隊(duì)伍里,不管死了誰,不管是炊事員,是戰(zhàn)士,只要他是做過一些有益的工作的,我們都要給他送葬,開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了,開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法,寄托我們的哀思,使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。
《紀(jì)念白求恩》
白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員,五十多歲了,為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣,不遠(yuǎn)萬里,來到中國。去年春上到延安,后來到五臺(tái)山工作,不幸以身殉職。一個(gè)外國人,毫無利己的動(dòng)機(jī),把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè),這是什么精神?這是國際主義的精神,這是共產(chǎn)主義的精神,每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為:資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng),殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng),世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來,要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來,才能打倒帝國主義,解放我們的民族和人民,解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義,這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
白求恩同志毫不利己專門利人的精神,表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任,對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任,拈輕怕重,把重?fù)?dān)子推給人家,自己挑輕的。一事當(dāng)前,先替自己打算,然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起,喜歡自吹,生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱,而是冷冷清清,漠不關(guān)心,麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員,至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩,沒有一個(gè)不佩服,沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民,凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的,無不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員,一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。
白求恩同志是個(gè)醫(yī)生,他以醫(yī)療為職業(yè),對(duì)技術(shù)精益求精;在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中,他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人,對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人,也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。
我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信??墒且?yàn)槊?,僅回過他一封信,還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死,我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他,可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā),就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕R粋€(gè)人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。
《愚公移山》
毛澤東致七大閉幕詞——《愚公移山》
(1945年6月25日)
我們開了一個(gè)很好的大會(huì)。我們做了三件事:第一,決定了黨的路線,這就是放手發(fā)動(dòng)群眾,壯大人民力量,在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下,打敗日本侵略者,解放全國人民,建立一個(gè)新民主主義的中國。第二,通過了新的黨章。第三,選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)--中央委員會(huì)。今后的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)黨的路線。我們開了一個(gè)勝利的大會(huì),一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)。代表們對(duì)三個(gè)報(bào)告發(fā)表了很好的意見。許多同志作了自我批評(píng),從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā),經(jīng)過自我批評(píng),達(dá)到了團(tuán)結(jié)。這次大會(huì)是團(tuán)結(jié)的模范,是自我批評(píng)的模范,又是黨內(nèi)民主的模范。
大會(huì)閉幕以后,很多同志將要回到自己的工作崗位上去,將要分赴各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。同志們到各地去,要宣傳大會(huì)的路線,并經(jīng)過全黨同志向人民作廣泛的解釋。
我們宣傳大會(huì)的路線,就是要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心,即革命一定要?jiǎng)倮?。首先要使先鋒隊(duì)覺悟,下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠,還必須使全國廣大人民群眾覺悟,甘心情愿和我們一起奮斗,去爭(zhēng)取勝利。要使全國人民有這樣的信心:中國是中國人民的,不是反動(dòng)派的。中國古代有個(gè)寓言,叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人,住在華北,名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路,一座叫做太行山,一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑,說是你們這樣干未免太愚蠢了,你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說:我死了以后有我的兒子,兒子死了,又有孫子,子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高,卻是不會(huì)再增高了,挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn),為什么挖不平呢?愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想,毫不動(dòng)搖,每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝,他就派了兩個(gè)神仙下凡,把兩座山背走了。現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,一座叫做帝國主義,一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心,要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去,一定要不斷地工作,我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山,有什么挖不平呢?
昨天有兩個(gè)美國人要回美國去,我對(duì)他們講了,美國政府要破壞我們,這是不允許的。我們反對(duì)美國政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區(qū)別,第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對(duì)這兩個(gè)美國人說:告訴你們美國政府中決定政策的人們,我們解放區(qū)禁止你們到那里去,因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共,我們不放心。假如你們是為了打日本,要到解放區(qū)是可以去的,但要訂一個(gè)條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑,那是不許可的。赫爾利已經(jīng)公開宣言不同中國共產(chǎn)黨合作,既然如此,為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢?
美國政府的扶蔣反共政策,說明了美國反動(dòng)派的猖狂。但是一切中外反動(dòng)派的阻止中國人民勝利的企圖,都是注定要失敗的?,F(xiàn)在的世界潮流,民主是主流,反民主的反動(dòng)只是一股逆流。目前反動(dòng)的逆流企圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流,但反動(dòng)的逆流終究不會(huì)變?yōu)橹髁鳌,F(xiàn)在依然如斯大林很早就說過的一樣,舊世界有三個(gè)大矛盾:第一個(gè)是帝國主義國家中的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,第二個(gè)是帝國主義國家之間的矛盾,第三個(gè)是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主國之間的矛盾。這三種矛盾不但依然存在,而且發(fā)展得更尖銳了,更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展,所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在,但是這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。
現(xiàn)在中國正在開著兩個(gè)大會(huì),一個(gè)是國民黨的第六次代表大會(huì),一個(gè)是共產(chǎn)黨的第七次代表大會(huì)。兩個(gè)大會(huì)有完全不同的目的:一個(gè)要消滅共產(chǎn)黨和中國民主勢(shì)力,把中國引向黑暗;一個(gè)要打倒日本帝國主義和它的走狗中國封建勢(shì)力,建設(shè)一個(gè)新民主主義的中國,把中國引向光明。這兩條路線在互相斗爭(zhēng)著。我們堅(jiān)決相信,中國人民將要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下,在中國共產(chǎn)黨第七次大會(huì)的路線的領(lǐng)導(dǎo)之下,得到完全的勝利,而國民黨的反革命路線必然要失敗。
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