愛華網(wǎng)紀(jì)錄片《我的詩篇》海報之一。這是工人詩人郭金牛的面容。
南都訊 記者高遠(yuǎn) 實(shí)習(xí)生 余夢妮 從一篇文章《共此詩歌時刻》，到一本詩集《我的詩篇—當(dāng)代工人詩典藏》，再到一部同題紀(jì)錄電影《我的詩篇》，最近兩年，詩歌評論家秦曉宇把視野全部投向了一直不太受關(guān)注的工人詩歌。財經(jīng)作家吳曉波曾這樣說，“過往三十多年，中國工人階級是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者之一，可是他們一直被剝奪、被漠視缺席、被低俗化，然而秦曉宇讓我看到了事實(shí)的另一面”。
從詩人謝湘南《葬在深圳的姑娘》里所描寫的深圳吉田墓地，到湖北省浠水縣外出打工者郭金牛的《紙上還鄉(xiāng)》，再到生命定格在24歲、富士康普工許立志的《流水線上的兵馬俑》……秦曉宇說，他們一直都在那兒，自己要做的就是讓人們了解到當(dāng)代工人詩的水準(zhǔn)、關(guān)注他們的生活與命運(yùn)。據(jù)秦曉宇介紹，《我的詩篇—當(dāng)代工人詩典藏》詩集將與同題電影《我的詩篇》于明年6月推出。
“比謳歌與詛咒更重要的是記錄本身”
詩集《我的詩篇—當(dāng)代工人詩典藏》緣起于2013年鹿特丹國際詩歌節(jié)。受邀前往的秦曉宇等人，將工人詩人郭金牛的詩作《紙上還鄉(xiāng)》推薦參加了第44屆荷蘭鹿特丹詩歌。
“借助網(wǎng)絡(luò)，把民間詩人的作品進(jìn)行翻譯，讓國際詩人朗誦，這在過去是不可能實(shí)現(xiàn)的事?！鼻貢杂钫f，工人詩人往往不太有機(jī)會參加這樣的盛會，而國際詩人了解了這些默默無聞的作品后都非常驚訝。之后，秦曉宇把《紙上還鄉(xiāng)》的故事寫入了《共此詩歌時刻》一文，并發(fā)表于今年2月的《讀書》雜志上。
“文章透露出一個令人非常意外的事實(shí)?！睙o意間看到這篇文章的財經(jīng)作家吳曉波說，在當(dāng)今中國存在著一批工人詩人，他們迄今仍在一線從事勞力生產(chǎn)，其中有礦工、搬運(yùn)工、保安、車床工乃至涼菜師傅，而同時他們在寫詩，描寫的正是生活和勞動本身。
吳曉波對秦曉宇說，“詩歌從來有記錄歷史的傳統(tǒng)，比謳歌與詛咒更重要的是記錄本身，我們似乎又找到了這根線頭。過往三十多年，中國工人階級是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者之一，可是他們一直被剝奪、被漠視缺席、被低俗化，然而，你的工作讓我們看到了事實(shí)的另外一面?！?br />
今年5月，吳曉波與秦曉宇見面，邀約其主編一本《當(dāng)代工人詩典藏》。
中國工人的精神史詩、生活史詩
“這并非是一部簡單的書，是要選編一部較全面，而且是對當(dāng)代工人詩歌的精選。”秦曉宇說，《我的詩篇—當(dāng)代工人詩典藏》目前收錄了50多位，出生時間從上世紀(jì)40年代末到90后的工人詩人作品，能夠整體反映中國工人詩歌創(chuàng)作的歷程，從詩中可以看到中國發(fā)展轉(zhuǎn)型中的艱辛歷程。
工人出身的詩人是入選詩典的第一個硬條件，而且不是泛泛打工者的概念。秦曉宇認(rèn)為，現(xiàn)在每個人，只要不是老板，都可以說自己是打工者，而工人指的就是藍(lán)領(lǐng)，一線體力勞動者?！叭脒x的詩人至少要有一段工齡作為入選的前提?！鼻貢杂钫f。
其次就是題材，詩典只會選擇工人特質(zhì)非常明顯的詩歌，而不是工人詩人的任何作品。秦曉宇希望詩典能代表中國工人階級發(fā)展的精神史詩、生活史詩。
中國2900個大大小小都市縣城里，存活著2.3億農(nóng)民工，再加上有城市戶籍身份的產(chǎn)業(yè)工人，總數(shù)約3.1億。據(jù)秦曉宇推算，目前在一線從事體力勞動的工人詩人應(yīng)在萬人以上，而稍稍成名者亦超過百人?！俺掷m(xù)了二三十年的中國工人詩歌創(chuàng)作，并非只要是工人身份、詩歌與工廠世界有關(guān)就行，還得要是詩歌意義上的好詩，萬里挑一?！鼻貢杂畋硎尽?br />
詩歌與工人有著天然的聯(lián)系。秦曉宇舉例說，畫畫同樣可以進(jìn)行表達(dá)，但它需要培訓(xùn)、需要畫筆，對于一個朝不保夕的工人來說，這是一筆巨大的財力成本；此外，寫小說雖然成本降低不少，但對于一個工作一天已精疲力竭的工人來說，讓他長時間保持一個強(qiáng)烈的寫作愿望其實(shí)也不太可能。這時，詩歌就成了工人最佳的創(chuàng)作選擇。
64行詩對工人詩人來說已是非常長了，通常工人詩歌都在20行以內(nèi)。“他們每天都有太多的寄予想要抒發(fā)，而且都是從真情實(shí)感出發(fā)?！鼻貢杂钫f，自己現(xiàn)在要做的就是把它們編成書，把他認(rèn)為優(yōu)秀的搜羅出來。
“他的詩歌算是出色的，但誰知道他？”
在秦曉宇眼中，中國當(dāng)代工人詩的起點(diǎn)與中國新詩復(fù)興的時間重合，在上世紀(jì)70年代中后期、“文革”結(jié)束后?！爱?dāng)時如北島、舒婷和顧城等，無一不是青年工人出身，北島還做過建筑工?！鼻貢杂钫f，自北島這批詩人起，才逐漸萌發(fā)出語言意識、詩歌意識。
與此同時，改革開放后二三十年內(nèi)，工業(yè)大生產(chǎn)也進(jìn)入到一個相當(dāng)?shù)母叨取?000年以后，詩歌意識逐漸成熟，中國工人詩歌才算真正步入繁榮。
而網(wǎng)絡(luò)的契機(jī)，使得這兩者實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合。秦曉宇表示，此前工人詩人缺少交流、學(xué)習(xí)的空間，不少人逐漸寫著就自生自滅了。但網(wǎng)絡(luò)普及后，這里不僅成為了工人詩人最好的學(xué)校，他們也在這里認(rèn)識相同愛好的人，相互交流。
“底層世界往往是陷入沉默的、被代言的，很少獨(dú)立發(fā)聲，即使發(fā)聲，也是很少被聆聽。”秦曉宇說，一方面沉默的大多數(shù)好不容易有了些詩人，即使詩歌只寫自己，同時也是在為命運(yùn)的同路人立言、作證。但當(dāng)代工人詩歌創(chuàng)作經(jīng)過近30年打磨，已達(dá)到相當(dāng)高度，但卻一直被文學(xué)批評界所忽視，始終沒有受到應(yīng)有的關(guān)注。秦曉宇表示，這一階段出現(xiàn)了一兩個所謂標(biāo)示性的人物，但這對其他同樣優(yōu)秀的打工詩人其實(shí)是無用的。
秦曉宇舉例說，自己在今年4月偶然看到了許立志的詩歌，發(fā)現(xiàn)他就如同大海撈針一般，“在同齡人中，他的詩歌算是出色的，在所有年齡段中也是佼佼者，但誰知道他是誰？”
在文學(xué)逐漸邊緣化的今天，秦曉宇的這一問，也許并不只是工人詩歌的問題。
電影、詩典交相呈現(xiàn)
在詩典選編進(jìn)行的同時，秦曉宇想到把這個拍攝下來，“讓一個個詩人的形象立起來，也滿足觀者讀其詩想見其人的感覺”。想法成型后，吳曉波聯(lián)系上海大象微紀(jì)錄的創(chuàng)始人吳飛躍，兩人曾在2008年一起拍攝紀(jì)錄片《激蕩：1978—2008》，后者迅速加入到拍攝紀(jì)錄電影中。
秦曉宇說，紀(jì)錄片中所呈現(xiàn)的詩歌雖僅從詩典中選擇，但會考慮詩歌晦澀等問題，會選擇更多較通俗的詩歌，同時還有多畫面的配合?！巴ㄟ^詩人自己的講述，將工人詩歌通過紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)，詩歌就不僅僅只是一首詩，而更容易進(jìn)入生活?！?br />
秦曉宇希望影片與詩典能形成互補(bǔ)的效應(yīng)，詩歌是字字經(jīng)營，但紀(jì)錄片是影像的方式。
這其實(shí)也是一部通過互聯(lián)網(wǎng)大眾合力完成的電影。吳飛躍表示，通過視頻網(wǎng)站，他們大量征集工人，自主拍攝朗誦詩歌、工作場景、生活場景等。這樣一方面可以建立一個素材庫，同時獲得更多一手的資料與畫面。吳飛躍希望通過廣大工人詩人的自主記錄，形成電影的“面像”；而紀(jì)錄片中主要拍攝的六七位工人詩人故事，則成為電影中的“點(diǎn)”，最終通過電影，有點(diǎn)有面地把中國工人的故事呈現(xiàn)出來。
工人群體的悲劇不斷上演，觸動社會
“第一站其實(shí)蠻特別，是今年8月在深圳的吉田墓地開機(jī)，拍攝的第一位工人詩人是謝湘南?！眳秋w躍說，在謝湘南創(chuàng)作的《葬在深圳的姑娘》詩歌里，姑娘們因各種不同原因都葬在了吉田墓地，一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方?！?br />
在拍攝過程中，最大的意外是24歲年輕工人詩人許立志自殺。據(jù)吳飛躍介紹，攝制組原本在8月就聯(lián)系上許立志，想把這位年輕詩人的故事放到紀(jì)錄片中?！奥?lián)系上時，許立志說自己已經(jīng)很久不寫詩了，委婉拒絕了我們，沒想到10月就發(fā)生了這樣的慘劇。”吳飛躍說。
得知消息，吳飛躍、秦曉宇第一時間趕到許立志的揭陽老家，見到了他的家人。吳飛躍說，也許是詩歌的紐帶，許立志的哥哥、父母都很信任攝制組，接受了拍攝請求。那時，吳飛躍與秦曉宇一方面幫助許立志的父母與工廠談判，討要補(bǔ)助資金；而另一方面也在整理許立志的詩歌，想為許立志單獨(dú)出版一本詩集。
“沒想到會發(fā)生這樣的事情，也不想看到，但它就這樣發(fā)生了?！眳秋w躍說，工人群體的各種悲劇不斷上演，故事觸動整個社會。
在廣東的拍攝告一段落后，12月2日，秦曉宇跟隨并記錄一個彝族打工詩人回大涼山過彝族年。“春節(jié)其實(shí)很難拍出特別的東西，但拍攝這樣一個憂慮于民族文化衰落的底層打工詩人，不停返鄉(xiāng)又離開，漂泊循環(huán)中的彝族年就別有意義?！苯?，秦曉宇正在山西采訪一位做爆破工作已達(dá)15年的工人。秦曉宇說，工人詩人就扎根于大地之上，他們的寫作源于血肉生活，他們的詩歌背后的經(jīng)歷、人生故事，會給我們很多沖擊、教育。
此外，據(jù)秦曉宇介紹，他們正計劃把詩典藏中最優(yōu)秀的一些工人詩人于明年春節(jié)前請到北京，在今年第三屆“打工春晚”上，與打工者們在北京皮村。這是屬于他們的聚會。本文來源：南方都市報
