愛華網(wǎng)“新企業(yè)文化”簡介
張衛(wèi)東
“新企業(yè)文化”突出一個“新”字，不僅與傳統(tǒng)的企業(yè)文化不同，重要的是實(shí)現(xiàn)了根本性的突破，形成了新的思想理論體系。２００７年，我與張開合著《文化與企業(yè)文化論》由經(jīng)濟(jì)出版社出版，書中全面闡述了“新企業(yè)文化”的學(xué)術(shù)思想。
“新企業(yè)文化”是關(guān)于企業(yè)建立、鞏固和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于企業(yè)全新的認(rèn)識。歷來，企業(yè)都十分重視企業(yè)文化。盡管傳統(tǒng)的企業(yè)文化并未給企業(yè)帶來什么實(shí)質(zhì)性的效益，但是人們在潛意識中早已感悟到了“企業(yè)文化”的重要。因此，才孜孜不倦、鍥而不舍?？偸橇D從中發(fā)掘出一些管理企業(yè)的真知……
不過，傳統(tǒng)的“企業(yè)文化”將企業(yè)文化的形式、現(xiàn)象、方法、措施、載體、成果等誤當(dāng)作企業(yè)文化，曾引起了“企業(yè)文化”理論的混亂。至今，一些國家級的企業(yè)文化機(jī)構(gòu)和一些咨詢公司、策劃公司、培訓(xùn)公司仍然繼續(xù)著以前的錯誤，并且忙著做企業(yè)文化“落地”的工作……
我們從人類文化的研究開始，首先破譯了人類文化的奧秘，結(jié)束了長期以來有關(guān)人類文化觀念的混亂現(xiàn)象，創(chuàng)立了即將震驚世界的“文化進(jìn)化論”?！拔幕M(jìn)化論”第一次闡述了人類的起源，人類文化的起源。繼“達(dá)爾文”“進(jìn)化論”與“自然選擇”學(xué)說之后，創(chuàng)立了人類“文化選擇”，即“反選擇”學(xué)說。而“人類文化學(xué)”最集中的亮點(diǎn)是人類文化規(guī)律“追求有利、永不滿足、不斷選擇”的發(fā)現(xiàn)和在此基礎(chǔ)上“人文邏輯”的創(chuàng)立。
“人文邏輯”不同于文化規(guī)律，而是人類打開人文科學(xué)一切領(lǐng)域的萬能鑰匙。我們發(fā)現(xiàn)：之前的人文科學(xué)，從嚴(yán)格的意義上講還不能成為科學(xué)，只能算作經(jīng)驗(yàn)的累積。原因是，全部人文科學(xué)還沒有找到屬于自己的邏輯方法。因此，人文科學(xué)的形成只能是經(jīng)驗(yàn)的，有的沿用了“經(jīng)驗(yàn)邏輯”、“自然邏輯”，有的沿用了“辯證邏輯”。而這次“人文邏輯”的創(chuàng)立，為重新審視和解說人文科學(xué)的全部問題提供了科學(xué)的方法。
“人文邏輯”，既企業(yè)中人與人文化聯(lián)系的方式。而“人文邏輯”的核心是利益，是每個人都追求“有利”，追求“利益”。“人文邏輯”的主體是“人”，是文化著的“人”。“文化人”是聰明人，智慧人；為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，文化人懂得了與人合作，與人相處；懂得了為別人，以為別人的方式實(shí)現(xiàn)為自己；為了實(shí)現(xiàn)自己更大的利益，文化人又學(xué)會了忍耐、寬容和適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)；進(jìn)一步學(xué)會了以人性、道德、使命、責(zé)任和義務(wù)的方式建立起了全社會的聯(lián)系，并向著人類更高的文明不斷前進(jìn)著。
我們將“文化人”及其聯(lián)系方式——“人文邏輯”在企業(yè)中進(jìn)行推演，形成了具有企業(yè)特征的“文化規(guī)律”。這一特殊的文化規(guī)律就是“企業(yè)文化”。至此，“企業(yè)文化”再也不是什么“價值觀”、“企業(yè)理念”、“企業(yè)精神”等文化形式方面的東西了，而是關(guān)于企業(yè)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。
企業(yè)的主體，投資人、勞動者、供應(yīng)商、社會以及消費(fèi)者等，為了實(shí)現(xiàn)各自的利益和利益的最大化，都不同程度地參與了企業(yè)的創(chuàng)建、管理和運(yùn)營。他們首先把自己的利益要求融匯進(jìn)企業(yè)之中，成為“企業(yè)利益”，這就是企業(yè)的文化融合……
企業(yè)利益形成之后，各主體又分別以“使命”、“責(zé)任”、“義務(wù)”的方式對企業(yè)的利益進(jìn)行分擔(dān)。這又是企業(yè)的文化擔(dān)當(dāng)·····
企業(yè)文化總的形式是企業(yè)的有利“選擇”。有利選擇的一般目標(biāo)是“有利”、“有用”，既價值。因此，價值驅(qū)動是企業(yè)建立、鞏固和發(fā)展的基本動力。因此，企業(yè)的文化過程也是企業(yè)價值實(shí)現(xiàn)的最大化過程。從總的過程看，它具體的表現(xiàn)為主動文化的性質(zhì)（既，其利益要求是從企業(yè)總體的角度提出，然后又督促全體成員共同完成）。
然而，企業(yè)主體各自的文化則是以被動的方式體現(xiàn)的（既，分派給各主體的任務(wù)是從企業(yè)總體的角度提出來的）。因此，則出現(xiàn)了典型的“被文化”現(xiàn)象（各主體所要完成的任務(wù)是他們各自利益的等量份額）。
企業(yè)是什么？企業(yè)是各主體共同實(shí)現(xiàn)利益的社會組織。因此，是利益把人們聯(lián)系在了一起。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的利益，又分別選擇了“人性”、“道德”、“使命”、“責(zé)任”、“義務(wù)”；選擇了“價值觀”、“理念”、“精神”等方法；尤其選擇了“智慧”這一強(qiáng)大的手段……
企業(yè)文化的基點(diǎn)是企業(yè)的“人”為“文化人”，“文化人”都要追求有利（利益）。許多個追求有利結(jié)合在一起，“融合”、“沖突”、“博弈”；“和諧”、“穩(wěn)定”、“平衡”；“團(tuán)結(jié)“、“協(xié)作”、“共贏”……為了實(shí)現(xiàn)共贏，為了實(shí)現(xiàn)各自的利益，“人性”、“道德”、“使命”、“責(zé)任”、“義務(wù)”；“價值觀”、“理念”、“精神”；“智慧”、“方法”、“手段”……等等都會應(yīng)運(yùn)而生……
企業(yè)文化是什么？企業(yè)文化是企業(yè)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)；是企業(yè)的原理；是企業(yè)的道理；是企業(yè)問題的“病理”。做企業(yè)不懂得企業(yè)文化實(shí)際上就是瞎子、聾子、傻子，即便就是做好了也是撞上的。
企業(yè)文化太重要了?。?/b>
“新管理學(xué)”：
在企業(yè)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們無意中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)管理學(xué)連完善的學(xué)說體系都沒有建立起來。用美國著名管理學(xué)家孔茨的話講，管理學(xué)是“灌木叢”······
在新的企業(yè)文化邏輯的基礎(chǔ)上，從邏輯的環(huán)節(jié)、層次、環(huán)節(jié)與層次的交叉等角度，分別形成了企業(yè)的管控點(diǎn)。至此，新的管理學(xué)范疇和學(xué)說體系已然形成。這一新的管理學(xué)體系就是企業(yè)的“文化管理學(xué)”。
新的管理學(xué)體系完全建立在“企業(yè)人文邏輯”的基礎(chǔ)上。圍繞著企業(yè)的利益關(guān)系，企業(yè)利益關(guān)系的輕重、緩急來確立管理學(xué)的范疇和體系。新的管理學(xué)體系與傳統(tǒng)管理學(xué)已是風(fēng)馬牛不相及。研究發(fā)現(xiàn)，新的管理學(xué)體系，其核心是“人文邏輯”的建構(gòu)。因此，新的管理學(xué)體系是以管人為核心，管人是以管心為核心。并且在管好人心、管好人的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)管好事、管好物····
略……
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2012年3月
