山民有一種古樸的狩獵方式叫“放吊”，也叫“下弓吊”，鮮為人知。隨著對(duì)麂的有效保護(hù)，“放吊”也幾近丟失了。但它在當(dāng)年的運(yùn)用曾經(jīng)給獵物有個(gè)休養(yǎng)期，而免于濫殺。這里只是記憶這丟失的獵技罷了。

老山民說(shuō)，過(guò)去捕棲息于密林、草叢、山地丘陵的麂，就是用“放吊”。獵人有句經(jīng)---山羊走巖麂走崗。麂要到立冬至春分這段時(shí)間才有“路”，是講麂走的道有規(guī)律，來(lái)來(lái)去去有了準(zhǔn)頭，不再象平日撒著腳在山上跑。吊麂子，就要找到麂子路，就能大到算出它來(lái)回出沒(méi)的時(shí)間，裝上吊，到了日子去取，十有七、八不空吊。

到了有“麂子路”的時(shí)節(jié)，山民背著幾張竹弓，拿著鐵鏟，在山崗的荊棘、草叢里尋找著麂子的足印、糞便、麂毛，然后在認(rèn)為它們必走的地方用鏟子鏟個(gè)小方坑，掘深七八寸，掘出的土要扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。在坑邊放了兩小片木板，這叫活擋。然后在活擋的邊上，釘了兩根小木樁，活擋就卡在木樁上。這時(shí),他取出了吊繩。這根吊繩是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的棕繩，并不長(zhǎng),只不過(guò)兩尺左右，奇在有一頭較細(xì),尾梢又做有小圈。將繩的另一頭穿過(guò)小圈，就形成了一個(gè)活套。將繩的另一頭拴到旁邊的小樹(shù)丫上,然后要將樹(shù)壓彎，形成弓。將一個(gè)比拳頭大的繩活扣擺在活擋上，然后放樹(shù)，試試它的彈力。比試了幾次，才將活套繩頭的一根更細(xì)的繩子，固定在一個(gè)插下土中的小竹弓上。等到做完這些，取出一根繩子,再拴到樹(shù)丫拴繩處。落吊后，蓋上塵土草屑，做好偽裝。

老山民說(shuō)，麂的嗅覺(jué)非常了得，很遠(yuǎn)就能聞到陌生氣味，發(fā)覺(jué)氣味不對(duì)，馬上改走別路。去放吊，身上不能搽任何有特殊氣味的東西，再就是不能吐口水、擤鼻涕、撒尿，汗珠也不能掉在地上。如留下了氣味，現(xiàn)場(chǎng)偽裝得再好，也是白費(fèi)力氣。

麂，遠(yuǎn)沒(méi)有鹿那樣能贏得人的愛(ài)意，但這麂也是鹿屬。麂，同樣有山泉般明亮柔順的眼睛，同樣有如同工藝品般的流線(xiàn)型身體，麻黃的毛雖然泛不出多少名貴的氣色，但它那雙眼睛，很令人生出憐惜之情，陸游寫(xiě)詩(shī)曾有拿它來(lái)做比喻，“細(xì)細(xì)桃枝竹，疏疏麂眼籬”，足見(jiàn)其對(duì)麂眼的留意。

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