《林海雪原》與傳統(tǒng)小說

班級：漢語言文學(xué)1003班

小組成員：

蘇亞楠，李暢，程小芩，祁芝媛，郭陽，高艷艷，閆仁杰，蘇越

小組分工：

高艷艷、閆仁杰主講，程小芩課堂記錄和整理教案并上傳，祁芝媛課后總結(jié)，郭陽李暢資料共同尋找。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、閱讀小說《林海雪原》，重點(diǎn)把握其主題和具體情節(jié)，并且了解其主要特點(diǎn)。

2、結(jié)合書本上的對傳統(tǒng)小說的概說、書本上的評論摘要，并且根據(jù)“教學(xué)建議”對課堂主要內(nèi)容和課堂的大致流程有一定的構(gòu)思。

3、根據(jù)對課堂設(shè)計(jì)的基本構(gòu)思去找了很多有關(guān)的資料，如從《林海雪原》的影視改編入手，探討紅色經(jīng)典該如何讓改編，在新時(shí)期該如何讓正確認(rèn)識紅色經(jīng)典。

教學(xué)淺說：

1、《林海雪原》作為革命英雄傳奇小說的代表，革命與傳奇的融合與沖突是十分明顯的，我們以融合與沖突為主線，來認(rèn)識這部作品。首先，我們以作品中的人物為切入點(diǎn)，全方位地考察作品的民族性與傳統(tǒng)性。經(jīng)過討論總結(jié)之后，大家對這個(gè)問題有全面的了解

2、在2003年的影視劇改編中，楊子榮變成了一個(gè)油滑的伙夫，對原著有了較大的改編，討論并說出自己的看法。

教學(xué)目標(biāo)：

掌握知識點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

教學(xué)重點(diǎn)：

探究以《林海雪原》為代表的革命英雄傳奇小說的傳奇小說的創(chuàng)作特點(diǎn)以及這類小說與傳統(tǒng)小說的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)難點(diǎn)：

對英雄傳奇小說加以定位。

重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決方法：

通過對文本的解讀，使同學(xué)更好地了解《林海雪原》這部小說，以這部小說為典型的研究對象從而更好地深入革命英雄傳奇小說。

教學(xué)方法：

講授、課堂互動與課堂討論等三個(gè)方法。

教學(xué)時(shí)限：1課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課，通過對上節(jié)課的復(fù)習(xí)回顧來導(dǎo)入新課﹙1分鐘﹚。

二、明確目標(biāo)﹙2分鐘﹚。

1、清晰明確地講述所需掌握的知識點(diǎn)：

（1）對革命英雄傳奇小說的概念的初步認(rèn)識；

（2）對革命英雄傳奇小說的創(chuàng)作特點(diǎn)的了解；

（3）怎樣定位革命英雄傳奇小說。

教學(xué)過程：

首先來介紹下我們需要掌握的知識點(diǎn)：

（1）對革命英雄傳奇小說概念的初步認(rèn)識。革命英雄傳奇小說是指以《林海雪原》《烈火金剛》為代表的一類小說，這類小說以戰(zhàn)爭生活作為自己的寫作背景，以通俗的寫法作為自己的敘事手段，以傳奇作為自己的創(chuàng)作特色。

（2）這類小說的主要特點(diǎn)：第一，將革命中的階級斗爭、民族解放、同志友誼的內(nèi)容與償還血債、快意恩仇、伸張正義、解除苦難、義氣至上等武俠風(fēng)范文化中的要素作有機(jī)的結(jié)合。第二，將革命英雄的精神風(fēng)姿與仗劍行俠的武俠風(fēng)范有機(jī)的結(jié)合。第三，將革命英雄的超長品格、能力與武俠文化中大俠的超常品格、能力融為一體。第四，將革命過程中的異常環(huán)境融為一體。

所謂民主性與傳統(tǒng)型，也就是作品繼承傳統(tǒng)小說的地方，大家可以聯(lián)系中國古典小說《水滸傳》以及《西游記》來討論。

板書： ﹙5分鐘﹚

1、人物形象：正——楊子榮智勇雙全少劍波指揮若定

劉勛蒼勇猛有余，智慧不足

反——座山雕陰險(xiǎn)狡詐

定河道人面慈心惡

2、民族性與傳統(tǒng)性的體現(xiàn)：

形式：以情節(jié)為中心的結(jié)構(gòu)方式

類型化的人物塑造

章回小說的痕跡

全知全能的敘述視角（第三人稱）

內(nèi)容：人物形象的塑造

故事情節(jié)夸張、傳奇。

3、對比：

課堂討論：

一、民族性傳統(tǒng)型的表現(xiàn)：

我們可以先來了解作者曲波的人生簡介：曲波是1923年出生于山東一個(gè)貧農(nóng)的家庭，他只上過五年半的私塾，然后輟學(xué)家中，少年時(shí)代的曲波讀過大量的民間古典小說，如:《說岳傳奇》、《水滸傳》、《三國演義》等。豐富的民間小說的閱歷為其小說的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我們來看看在這部小說中是如何繼承這些傳統(tǒng)的民間文化的。這種文化的繼承主要表現(xiàn)在與中國通俗小說的三大類型——神魔小說、英雄武俠小說、言情小說的內(nèi)在聯(lián)系。這也可以說是在敘事手法和結(jié)構(gòu)上的繼承。

一組：神魔小說——在《林海雪原》中兩種現(xiàn)代政治力量的斗爭被轉(zhuǎn)述為純粹的道德沖突，變成了發(fā)生在被神話的解放軍戰(zhàn)士與被妖魔化的國民黨土匪之間的神魔較量。

王婧：將反面人物妖魔化——野獸化的方式常常是神魔小說的表達(dá)顯示訴求的方式，如：西游記中的妖魔幾乎都是動物變成的精怪?，F(xiàn)在以《林海雪原》中對蝴蝶迷的外表描寫為例：“要論起她的長相真令人發(fā)嘔，臉長得有些過分寬大與長度可大不相稱，活像一穗苞米大頭朝下安在脖子上。”對這些土匪的描寫大部分都是用這種妖魔化的方式。雖然這些土匪不可能都長得像妖怪，這種描寫無疑帶有傳奇性的色彩，但是正因?yàn)槿藗儗ν练擞兄鵁o盡地不滿與仇恨才使得我們覺得這種妖魔化了的土匪才是土匪應(yīng)有的外貌。這種妖魔化的手法很好的繼承了神魔小說的特點(diǎn)又使小說更加地成功。

郝曉敏：把傳統(tǒng)神魔小說特有的邪不勝正的倫理原則淋漓盡致的體現(xiàn)出來。小分隊(duì)幾乎每一次的戰(zhàn)斗都是勝利的，它無論是在戰(zhàn)略上還是戰(zhàn)斗過程中都讓人感覺到是不可戰(zhàn)勝

的，是一定會成功的。就如《西游記》中，不管師徒幾人遇到什么樣的困難，我們都相

信那些妖魔是可以戰(zhàn)勝的。

三組：英雄武俠小說《林海雪原》對英雄武俠小說的繼承可以由以下兩個(gè)方面來體現(xiàn)，第一是對武俠“血債——報(bào)恩復(fù)仇”模式的繼承，第二是對英雄“五虎將”結(jié)構(gòu)的繼承。

劉淑華：“血債——報(bào)恩復(fù)仇”模式的繼承。《林海雪原》以血債作為首篇拉開了敘事的帷幕，當(dāng)青年軍官少劍波奉命馳援被土匪襲擊的村莊是，萬惡的土匪兇殘的殺害了少劍波的唯一的親人——將自己撫養(yǎng)成人的姐姐鞠縣長。這樣“剿匪”這一兇險(xiǎn)的人生之旅就不再只是黨的任務(wù)，而同時(shí)是作為個(gè)體的少劍波對自身的倫理道德的要求，剿匪變成了復(fù)仇。其次，小說中所有的主要正面人物——無論是楊子榮這樣小分隊(duì)的戰(zhàn)士還是普通的百姓都有親人被殺害的痛苦經(jīng)歷，為親人報(bào)仇成為他們最為內(nèi)在的動力。這樣一種為親人復(fù)仇的情節(jié)在傳統(tǒng)的武俠小說中是不可或缺的因素。所以這也是《林海雪原》這部小說借鑒傳統(tǒng)小說的重要內(nèi)容。

陳蓉：“五虎將”結(jié)構(gòu)的繼承。五虎將的模式是指由五種性格構(gòu)成的主要英雄人物常常是古典武俠小說的基本人物模式，《林海雪原》也自覺地套用了這“五虎將”的結(jié)構(gòu)。五虎是忠誠的少劍波，勇敢的劉勛蒼，善謀的楊子榮，懷才的欒家超以及刻苦耐勞有德行的孫達(dá)得。少劍波的忠誠主要表現(xiàn)在當(dāng)他遇到困難或者是取得勝利的時(shí)候總是會想到團(tuán)長和政委的話，使得他在困難面前不退縮，在勝利面前不驕傲。劉勛蒼的勇敢在擒獲刁占一時(shí)表現(xiàn)得尤為突出。楊子榮的智謀在智識小爐匠和襲擊威虎山時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。欒家超的技術(shù)是為大多數(shù)讀者所津津樂道的，它在夜襲奶頭山時(shí)的勇敢和膽識可以說是建立在他強(qiáng)硬的技術(shù)上的。孫達(dá)得的忠厚老實(shí)和刻苦耐勞是我們都需要學(xué)習(xí)的好品德，在襲擊威虎山是他獨(dú)自擔(dān)任來回六百余里路程的聯(lián)絡(luò)工作，為了不耽誤工作他都不敢休息，終于出色地完成任務(wù)可是也因此腳被凍傷他都不說一句難受的話，這足以讓人感受得到他良好的德行?！读趾Ｑ┰分形寤⒌倪\(yùn)用既使故事情節(jié)更好地引人入勝，又使人物形象的塑造更加成功，同時(shí)在五虎將的塑造上不無傳奇手法，很多情節(jié)都帶有傳奇性，一般人不可能完成的事可是在五虎將身上卻發(fā)生了。這寫描寫都明顯地借鑒了民間小說的傳奇手法。

四組：對言情小說的繼承發(fā)展

張?zhí)铮簩ρ郧樾≌f的繼承。小說是主要描寫小分隊(duì)的剿匪，這是故事的主線，可是在這中間又穿插了美妙的愛情故事，就是少劍波與白茹的愛情。通俗小說最基本的要素是“英雄”和“兒女”，往往是英雄和美女在一起構(gòu)成了才子佳人的佳話?！读趾Ｑ┰分械那楦泄适?，就主要體現(xiàn)這兩種元素的結(jié)合。小說對男女主人公之間相互虛構(gòu)（鞠縣長的假設(shè)，假設(shè)白茹能一輩子照顧劍波）、相互排斥（少劍波不要女同志加入小分隊(duì)，白茹認(rèn)為他太嚴(yán)肅）、相互吸引、相互渴求的細(xì)膩描述，極盡小兒女的情致，凸現(xiàn)處才子佳人小說的趣味，少劍波打破威虎山后，雪夜萌發(fā)情心，詩興大發(fā)，賦詩贊美心上人白茹，并稱其為小丫。在小說中愛情方面的描寫也不少，這說明《林海雪原》對傳統(tǒng)小說在言情方面有比較好的繼承。

五組：語言的通俗易懂。

李躍乾：語言的通俗化。在整部《林海雪原》中，我們可以很明顯地感受到語言是非常通俗的。很顯然，語言通俗是為了更好地適應(yīng)廣大讀者的需求。這類小說的讀者很大一部分是工農(nóng)兵或工農(nóng)群眾，這部分人很多是文化素養(yǎng)不是太高，語言的通俗化也就會使其可讀性更強(qiáng)，所獲得的讀者當(dāng)然也會更多。

二、電視劇的改編應(yīng)該繼續(xù)小說中的高大全形象還是應(yīng)該將英雄人物從神拉回人間？

老師：阿Q的“采取種種，揉成一個(gè)”就是“經(jīng)典”，為什么英雄人物的“雜糅”會帶來不同的聲音？

1、人性俱全

2、以原著為主

3、改動達(dá)到教育的意義

4、總結(jié)：經(jīng)典可以改編，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要經(jīng)典，然而經(jīng)典中那些感動著幾代人的東西不能丟，不能為了娛樂而失去了民族最寶貴的東西。

自評：課堂整體氣氛不錯(cuò)，大家討論得比較有深度

生評：問題設(shè)置有深度，文本細(xì)讀做得不太到位

師評：課堂比較流暢，善于引導(dǎo)。骨架立了起來，但是不夠豐滿。

課后總結(jié):應(yīng)該養(yǎng)成文本細(xì)讀的習(xí)慣，結(jié)論的得出要有理有據(jù)。同時(shí)還應(yīng)該看到，線索清晰之后會讓課堂流暢，大家也能獲得更加清楚的認(rèn)識。

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