愛華網(wǎng)考研政治哲學(xué)部分引用名人名言出題是一種常見形式。在今年的微博答疑過程中，同學(xué)們普遍反映列寧的話尤其難懂，幾乎逢列寧必錯（比如“意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”）。下面我就將大綱解析上哲學(xué)部分所有的列寧原話給同學(xué)們總結(jié)出來，括號里是對應(yīng)的原理，后面我還單獨加了一些大綱解析上沒有，但也比較有名的話。
這里有個別語句難以理解，因為有語境或者翻譯的問題，所以同學(xué)們把這些句子看一遍，有個印象，知道他們肯定是對的就可以了，不必糾結(jié)。
大綱解析上引用的列寧原話
1.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映（從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)）
2.除了運動的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有（世界的物質(zhì)統(tǒng)一性）
3.辯證法就是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾（矛盾及其同一性和斗爭性）
4.意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界（意識能動作用的表現(xiàn)，考過，很多人問）
5.人的實踐經(jīng)過億萬次的重復(fù)，在人的意識中以邏輯的式固定下來。這些式正是(而且只是)，由于億萬次的重復(fù)才有先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)（實踐對認識的決定作用）
6.沒有革命的理論，就沒有革命的運動（認識對實踐的能動反作用，指導(dǎo)作用）
7.沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求（認識過程中的非理性因素，動力作用）
8.以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見！甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的（認識過程中的非理性因素，誘導(dǎo)作用）
9.必須把人的全部實踐——作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點的聯(lián)系的實際確定者——包括到事物的完整的‘定義’中去（價值評價，實踐是檢驗評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)）
10.世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的（社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性）
11.設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的（社會形態(tài)更替的前進性與曲折性，曲折前進是歷史的普遍規(guī)律）
其他列寧原話
1.辯證法就是馬克思主義認識論（馬克思主義辯證法觀點，考過）
2.一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性（辯證唯物主義觀點）
3.任何一般都是個別的（一部分，或一方面，或本質(zhì)），任何一般只是大致地包括一切個別事物。任何個別都不能完全地包括在一般之中（一般與個別的關(guān)系）
4.本質(zhì)在表現(xiàn)出來；現(xiàn)象是本質(zhì)的（現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一，注意這里沒有打錯）
5.假象的東西是本質(zhì)的一個規(guī)定，本質(zhì)的一個方面，本質(zhì)的一個環(huán)節(jié)（假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)）
6.沒有抽象的真理，真理總是具體的（真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，是具體的，而不是抽象的）
7.只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會變成謬誤（在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化）
