論語(yǔ)中的名言名句及使用情況

　　1、闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　2、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　3、孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);

　　4、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝?/u>來(lái)表示.

　　5、《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。談學(xué)習(xí)態(tài)度的：學(xué)而時(shí)習(xí)之敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)三人行，必有我?guī)熝?/u>學(xué)而不厭，誨人不倦　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者　逝者如斯夫，不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆默而識(shí)之溫故而知新　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　6、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

　　7、《論語(yǔ)》的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門(mén)徒的言行的書(shū)。文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　8、AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅;“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”

9、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

10、如果人人都能為他人著想，做到“己所不欲，勿施于人”，那么，構(gòu)建和諧社會(huì)的愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。

11、孔子曾說(shuō)過(guò)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說(shuō)就擇其善者而從之，其不善者而改之。由我國(guó)民間俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，你能聯(lián)想到《論語(yǔ)》中的哪一句話？三人行，必有我?guī)熝?/u>。

12、唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失。”由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（或擇其善者而從之，其不善者而改之。）

13、《論語(yǔ)》中要求人們對(duì)先進(jìn)和落后的態(tài)度是擇其善者而從之，其不善者而改之。

14、《論語(yǔ)》中表示要虛心學(xué)習(xí)的句子是三人行，必有我?guī)熝伞?/u>

15、《論語(yǔ)》》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是什么？三人行，必有我?guī)熝伞?/u>

16、成語(yǔ)“擇善而從”的出處是什么？擇其善者而從之。

17、《論語(yǔ)》中孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是：人不知而不慍.

18、《論語(yǔ)》中談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新的句子是：溫故而知新。

19、闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)到也是一種樂(lè)趣的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？。

20、揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是：仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

21、與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”內(nèi)容相近的句子是：任不習(xí)乎？，與“擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思相近的句子是“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”

22、“士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填寫(xiě)）任重而道遠(yuǎn)。

23、“有教無(wú)類”出自《衛(wèi)靈公》篇。在幾千年前，孔子就提出了這種一視同仁的教育主張，告訴我們?nèi)魏稳硕伎梢越邮芙逃?，接受平等的教育，不?yīng)區(qū)別對(duì)待。

24、成語(yǔ)“舉一反三”出自《論語(yǔ)》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”告訴人們要善于類推分析比較，能由此及彼。看待事物要全面，不能限于局部。學(xué)東西亦然，不會(huì)觸類旁通，會(huì)把知識(shí)學(xué)死，變成“瞎子摸象”。

25、“不恥下問(wèn)”出自《公冶長(zhǎng)》篇，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，要樂(lè)于向?qū)W問(wèn)、地位比自己差的人虛心學(xué)習(xí)而不以為恥。孔子曰：‘三人行，必有我?guī)??！笨梢哉f(shuō)孔子本人就是不恥下問(wèn)的楷模。

26、“人而無(wú)信，不知其可”語(yǔ)出《為政》篇，指一個(gè)人不講信用，不知道他怎么可以立身處世。自己言而有信，才能得到他人的信任。一個(gè)講信用的人，別人才愿意跟他交往。

27、生活中常說(shuō)“嘴上無(wú)毛，辦事不牢”、“我過(guò)的橋比你走過(guò)的路還多”，自古“長(zhǎng)江后浪推前浪”、“初生牛犢不怕虎”，年輕人是有拼勁干勁的，誰(shuí)知道他們將來(lái)會(huì)怎樣？成語(yǔ)“后生可畏”出自《論語(yǔ)》《子罕》篇中：“后生可畏，焉知來(lái)者不如今也？”。

28、論語(yǔ)》是記錄孔子及其學(xué)生的言行的一部書(shū)，共_20___篇，是儒家經(jīng)典著作之一，宋代朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱為“四書(shū)”。
29、孔子，名_丘___,字__仲尼____,春秋末期__魯___國(guó)人，偉大的教育家、思想家，__儒_家學(xué)派的創(chuàng)始人。
30、《論語(yǔ)》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句人不知而不慍，不亦君子乎?

31、美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪華時(shí)，熱情的上海大學(xué)生用“__有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”一語(yǔ)來(lái)歡迎這位遠(yuǎn)道而來(lái)的外國(guó)朋友。而奧巴馬也引用了“溫故而知新”這一《論語(yǔ)》經(jīng)典名言來(lái)概述中美外交關(guān)系的繼往和開(kāi)來(lái)。
32、2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)，英國(guó)喜迎各國(guó)嘉賓，可以用《論語(yǔ)》中的“__有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?_”來(lái)詮釋這份情懷。
33、《論語(yǔ)》中認(rèn)為要虛心請(qǐng)教，博采眾長(zhǎng)的句子是“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
34、學(xué)習(xí)，貴在腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”；切不可一知半解就自以為了不起，甚至不懂裝懂，自欺欺人。
35、《論語(yǔ)》中孔子告誡自貢及后人待人接物和處世之道的句子是“_己所不欲，勿施于人”
36、《論語(yǔ)》中，與“擇其善者而從之，其不善者而改之”意思相近的另一則是“___見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
37.孔子在《論語(yǔ)》中諄諄告誡我們：“三人行，必有我?guī)熝伞?/u>”因此，我們只有虛心廣泛地向他人學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。
38、“溫故而知新”，這句很有道理的，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為復(fù)習(xí)舊課是“炒現(xiàn)飯，沒(méi)意思”。這是不正確的。
39、毛澤東同志曾用孔子的名言教導(dǎo)我們：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)該持有這種態(tài)度。
40、要想取得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，必須學(xué)會(huì)拜師。除了學(xué)校的老師外，社會(huì)上到處都能找到自己的老師。所謂“三人行，必有我?guī)?/u>”，這話一點(diǎn)也不假。
41、為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫(xiě)稿件，編輯資料，忙得_不亦樂(lè)乎。

42、孔子提出了判斷一個(gè)人是非好壞的正確方法，即“聽(tīng)其言而觀其行。”

43、孔子贊揚(yáng)顏回好學(xué)，特別提出“不遷怒，不貳過(guò)。”

44、“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”這句話是對(duì)顏回的贊揚(yáng)，講顏回貧賤不移的精神，孔子也在告訴我們：人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，即使生活清苦困頓也永不放棄且自得其樂(lè)。

45、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”，孔子認(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的心胸，可以容忍別人，容納各種事情，不計(jì)較個(gè)人利害得失。

46、人們用“三月不知肉味”來(lái)形容一個(gè)人對(duì)某一項(xiàng)事物的癡迷程度。

47、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

48、“士不可以不弘毅”的原因是：任重而道遠(yuǎn)。

49、子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。這句話告訴了我們孔子教育的三個(gè)重要內(nèi)容：詩(shī)、禮、樂(lè)，他要求學(xué)生不僅要講個(gè)人修養(yǎng)，而且要有全面、廣泛的知識(shí)和技能。

50、子絕四：“毋意、毋必、毋固、毋我。”“絕四”是孔子修身的一大特點(diǎn)，涉及人的道德觀念和價(jià)值觀念?？鬃佣沤^了四種缺點(diǎn)：不主管猜疑，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)己見(jiàn)，不自以為是。

51、歲月流逝，我們要珍惜時(shí)間，不枉費(fèi)年華?？鬃舆@樣勸誡人們：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！苯裉煳覀冇谩笆耪呷缢埂毙稳莨怅幦缌魉蝗ゲ环?。

52、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這句話反映了孔子對(duì)個(gè)人獨(dú)立人格的重視，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)守己志，保持人格尊嚴(yán)，不被利益所誘惑；對(duì)他人來(lái)說(shuō)，要尊重他人之志，不可強(qiáng)奪。

53、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話以自然現(xiàn)象喻人，說(shuō)明在艱苦的環(huán)境中可以考驗(yàn)一個(gè)人的品格。

54、智、仁、勇，是孔子提倡的三項(xiàng)美德。子曰：“知者不惑、仁者不憂，勇者不懼?！?/u>孔子希望自己的學(xué)生能具備這三項(xiàng)美德：聰明的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼，才能成為真正的君子。

55、孔子的弟子中，德行好的人有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的人有：宰我、子貢。擅長(zhǎng)政事的人有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識(shí)的人有：子游、子夏。

56、顏淵請(qǐng)教孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)、非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

57、死生有命，富貴在天

58、“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！弊酉膭裎克抉R牛：只要自己的言行符合“禮”，那就會(huì)贏得天下人的尊重，就不必發(fā)愁自己沒(méi)有兄弟。

59、“剛、毅、木、訥，近仁?！笨鬃痈嬖V我們：剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁。

60、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”學(xué)習(xí)究竟是“為人”還是“為己”，發(fā)人深省。

61、“子曰：巧言亂德。小不忍則亂大謀。”有志向,有理想的人,不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，更不應(yīng)該在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開(kāi)闊的胸襟，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以大局為重。只有這樣才能成就大事，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。

62、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

63、孔子告訴我們?cè)鯓舆x擇朋友，同正直的人交友，同誠(chéng)信的人，同見(jiàn)聞廣博的人交友，都是有益的；所以孔子說(shuō)：“友直，友諒，友多聞，益矣。”同巧言善辯的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥眩@是有害的；所以孔子說(shuō)：“友偏辟，友善柔，友便佞，損矣。”

64、孔子認(rèn)為人在天性上并沒(méi)有什么差異，人與人之間的差異是后天的因素造成的。子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>