愛華網(wǎng)抱團發(fā)展------理想與現(xiàn)實相結(jié)合的必然選擇（二）
-----------合股經(jīng)營的現(xiàn)實可行性
前不久，一些朋友同我議論過成立合作社的事。許多事情都談妥了，最后在商議如何出資的問題上卡了殼。主要原因是誰都不愿出錢投資，既然不愿出資，沒有原始啟動資金，合作社的事情就不了了之。事后，經(jīng)過了解，我發(fā)現(xiàn)朋友們不想出資的原因有以下四種：第一、產(chǎn)權(quán)不明，創(chuàng)建的合作社產(chǎn)權(quán)是大家的，憑什么讓我個人出資？第二、網(wǎng)上商議可靠嗎？彼此都沒有見過面，中間有沒有網(wǎng)絡騙子，騙取大家的感情與錢財？不可信。第三、不少朋友的經(jīng)濟收入都很低，屬于社會上的弱勢群體，如何承受起建立合作社所需要的巨額資金？合作社是否接受外來投資？融資渠道是什么？第四、我們商議的合作社方案是否可行？在市場競爭這個大環(huán)境中能否生存下來？大家的投資會不會打了水飄？等等實際問題最后都浮出了水面。
因此，在現(xiàn)實生活中，我們常常會看到這樣一種現(xiàn)象：當我們談論集體（或合作）經(jīng)濟的時候，大談公有制優(yōu)越性什么的，力求方案怎樣完善，一旦涉及到社會實踐，具體投資的事情，又往往會習慣性地計算自已的個人利益是否得失。這是我親自經(jīng)歷過的事。
現(xiàn)在，社會上又客觀要求我們必須研究“抱團發(fā)展”的問題。有諸多的問題要求必須解決。因此，我想到了以下幾個方面的問題：
一、如何實現(xiàn)“抱團發(fā)展”需要的“公”與現(xiàn)實生活中的“私”有機結(jié)合就成為社會實踐的關鍵。
毫無疑問，我們左派的理論與社會現(xiàn)實具有很大的差距。如何將理論與現(xiàn)實結(jié)合起來，是我們必須考慮的事。
首先需要解決的問題是我們的理論是否經(jīng)受起社會實踐的檢驗。為了解決這個問題，我曾經(jīng)提出了“抱團發(fā)展”這個概念。既然需要“抱團”，大家接下來就需要考慮“抱團”應從哪里開始，以什么方式進行。有人和我說，要“抱團發(fā)展”可以，但是必須是公有制的。我說，你可以拿你的理論到社會大眾中去和他們說說，看可行不可行。前面我們所說的例子證明這種說法不全被社會大眾接受。也有人說核心人物必須以信仰為基礎。的確，我們需要有大量信仰堅定的人作為中堅。可是社會上究竟有多少位左派堅守信仰呢？并且不少左派網(wǎng)友都是社會上的弱勢，他們的經(jīng)濟財力都有限，以什么樣的方式開展“抱團發(fā)展”的社會實踐呢？更何況，“抱團發(fā)展”最先是從工商界提出的，在工商界中提倡“公有制”，在目前他們的思想認識水平上合適嗎？
由此可見，我們倡導“公有制”，只限于左派群體的理論探討中，這是理想，而社會大眾卻是追求個人利益，“私”字當頭，這是現(xiàn)實問題。如何讓社會大眾接受我們的公有制理論，不僅是宣傳方面的問題，更是做大眾思想工作的問題。在“抱團發(fā)展”的過程中又是一個“理論聯(lián)系實際”的社會實踐問題。
目前迫切需要解決的問題是隨著中國經(jīng)濟市場化進一步擴大，國際資本進一步深入到中國內(nèi)地市場來了，大家普遍感到了冬天的寒冷，“抱團取暖”勢在必行，更加劇了解決理論與實現(xiàn)相結(jié)合這個問題的迫切性。
二、合股經(jīng)營是抱團發(fā)展的出發(fā)點。
通過我個人的反復思考，覺得我們應當借鑒西方社會正在流行的“股份制”來實現(xiàn)“社會大眾的抱團”問題。股份制的實質(zhì)就是“個人利益與集體合作”的有機結(jié)合。首先需要承認社會大眾追求個人利益的正當性，也就是承認社會大眾普遍擁有的“私心”。在這個基礎上，通過“合股經(jīng)營”的方式，將不同個人利益的私人投資集合到一個共同占有財產(chǎn)的股份公司中來。這樣就建立了兩種所有制：首先是確保個人利益的“股東所有制”，這是個人利益是集體合作事業(yè)中的自然延伸，其次是建立全體股東共同擁有的“公司所有制”，這帶有集體所有制的性質(zhì)。同時用股份制原則處理“個人利益與集體利益的原則”：即為了實現(xiàn)更大的個人利益，需要引導大家參股合作，合作經(jīng)營，而股份公司的整體效益如何最終決定個人利益的實現(xiàn)。通過這種方式，就把個人利益與公司利益，個人利益的擴大化與最終保全實現(xiàn)有機地結(jié)合起來。
可以這樣說，承認個人利益，承認追求個人利益并最終保全個人利益是我們進行抱團發(fā)展的底線，而充分發(fā)揮合作經(jīng)濟的優(yōu)勢，集體經(jīng)營的威力是最終引向社會主義合作經(jīng)濟的出發(fā)點。兩者只有有機地結(jié)合起來，我們的“抱團發(fā)展”才有與社會大眾建立對話的共識。
抱團發(fā)展的主體是經(jīng)濟。經(jīng)濟的問題要用經(jīng)濟的手段來解決。就象毛主席當年初上井岡山時軍事問題依重軍事手段來解決一樣。當年，即使毛主席通過三灣改編做了許多重大制度改革和調(diào)整，但是遵循基本的軍事戰(zhàn)爭規(guī)律則是必須的。我們今天的抱團發(fā)展也是一樣。依靠股份制以及股份公司的運行規(guī)律來發(fā)展合作經(jīng)濟，這也是必然的。股份制遵循的財產(chǎn)管理原則、利益與權(quán)利分配原則、生產(chǎn)與技術管理原則、集體決策與股東監(jiān)督等原則資本主義股份制運行了多年，積累的豐富管理經(jīng)驗則是我們進行抱團發(fā)展最初必須遵循的基礎。概括起來三句話：合股有產(chǎn)有權(quán)，分配有利均享，有權(quán)監(jiān)督管理。
當然，僅建立股份制公司是遠遠不夠的，還需要對資本主義股份制公司進行必要調(diào)整與改造，使之朝著有利于人民群眾利益的方向發(fā)展：其一，在尊重股份公司對個人權(quán)利保護的基礎上，改變公司股東結(jié)構(gòu)，通過現(xiàn)金投資、勞務投資等方式，將公司股東成員由原始的資本投資者向廣大人民群眾、公司員工等方面擴展，推動公司員工股東化，最終形成人民股份公司。其二、需要借鑒大眾民主的管理經(jīng)驗，在充分才使股東權(quán)利的基礎上，加強公司員工對股份公司的管理監(jiān)督，促使股份公司朝著“民主管理與依法運行”的方向發(fā)展。其三，充分發(fā)揮文化興企的優(yōu)勢，利用毛澤東紅色企業(yè)管理科學，調(diào)動公司主人的積極性，加強對合股企業(yè)的經(jīng)營管理與經(jīng)營。
這是我個人的想法。
三、股份制能夠凝聚人心嗎？
這也是不少同志提出的問題。他們雖然對運用股份制的原則“抱個人利益的團”免強同意，但是對于股份制能否凝聚人心表示懷疑。對于這個問題，我們還是用事實來說話。
歐美國家是股份制公司的老祖宗，已經(jīng)有幾百年的實踐歷史了。1600年成立的東印度公司是股份制公司的老祖宗?，F(xiàn)在雖然說東印度公司早就不存在了，但是它創(chuàng)立的原則卻被堅持下來，并沒有隨著東印度公司的消失而消失。其間，有的公司消失了，也有的公司興起了，只到現(xiàn)在，西方的股份制公司越來越大，大的股份制公司已經(jīng)擁有幾十萬以至上百萬股東，本身也成為公眾持股公司。無論哪個具體公司興盛或消失，都沒有改變股份制這種凝聚個人投資與集體經(jīng)營的機制。你說股份制凝聚人心嗎？如果這種機制不能凝聚人心的話，那么它還能在一個公司凝聚上百萬的股東嗎？從歐美各國的股份制實踐看，它是能夠凝聚人心的。
而從中國目前的現(xiàn)實看，股份制公司顯然不能夠凝聚人心。其原因不在于股份制本身（因為股份制只是一種管理工具），原因就在于，中國是一個封建專制幾千年的國家，個人專斷與個人經(jīng)營企業(yè)（經(jīng)濟實體）具有悠久的歷史傳統(tǒng)，習慣上就是老板個人說了算，大家也習慣上把企業(yè)認為是老板個人的。即使現(xiàn)在中國不少企業(yè)在形式上是股份制了，但實際上還是個人經(jīng)營。不少股份制公司的員工并沒有過問公司經(jīng)營管理的意識，不認為自已是公司的主人，更談不上監(jiān)督。這就屬于文化差異的問題了。因此，這里就需要對中國股份制公司進行真正的民主改造才行。而我們現(xiàn)在提倡的合股經(jīng)營正是對中國原有股份制公司的民主改造。而進行這樣的改造，則是真正意義上的文化革命與社會革命。如果能在抱團發(fā)展過程中成功地完成由“老板個人說了算”向“大眾集體決策、監(jiān)督管理”轉(zhuǎn)變，那么中國社會則會由“封建專制”向“政治民主”前進一大步。
現(xiàn)在，我們需要認清的一個問題是，我們不但由社會主義滑向了資本主義，而且滑向了封建資本主義。與前三十年相比，我們不但大步后退了，而且與真正的西方資本主義也有很大差距?，F(xiàn)在不是提倡“開放倒逼改革”嗎？那么我們也可以學一點西方，將他們股份公司的民主管理與股東監(jiān)督原則學過來，不也是社會的一大進步嗎？
四、樹立維護個人利益就是維護集體利益的新觀念。
最近，我看了一本書《解放戰(zhàn)爭》。其中說到，1946年東北停戰(zhàn)后，共產(chǎn)黨集中力量辦了一件大事：那就是動員大量部隊、干部下鄉(xiāng)，發(fā)動東北農(nóng)民進行土改，大量的農(nóng)民分到了土地。這件事對以后的解放戰(zhàn)爭走向產(chǎn)生了不可估量的影響。大量的農(nóng)民為了保護自已剛到手的土地，紛紛參加東北民主聯(lián)軍，使東北民主聯(lián)軍在以后的解放戰(zhàn)爭中得到了大量的兵源，以及后方勤務支持，為打敗國民黨軍提供了強有力的支持。
我們現(xiàn)在的左派朋友，一直拒談“個人利益”，好象一談“個人利益”就象得了瘟疫一樣，很快“私有化”起來。事實上，解放戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨做的許多事都與“個人利益”與“私有化”有關。土地改革是變“地主階級的私有化”為“農(nóng)民的私有化”，發(fā)動翻身農(nóng)民參軍參戰(zhàn)，是在保護農(nóng)民已經(jīng)到手的“個人利益”。當年的共產(chǎn)黨正是在“參軍保田”的號召下，號召農(nóng)民參軍參戰(zhàn)，“保護農(nóng)民已經(jīng)分到手的勝利果實”免被蔣介石政權(quán)以及反攻倒算的地主老財奪去，因此才動員了廣大農(nóng)民群眾參加人民解放軍，集體反抗了蔣介石反動派的政治壓迫，維護了自已的正當權(quán)利，同時也建立了一個新中國。
當年的農(nóng)民“參軍保田”行為也正回答了一些朋友們的疑問：即只要引導正確，“維護人民群眾的個人利益就是維護工農(nóng)群眾集體利益”是有可能實現(xiàn)的。
我們再來看一個現(xiàn)象：
現(xiàn)在，全國各地人民群眾對于資本集團的強拆強征反抗激烈。而30年前，當他們通過辛勤勞動建立起來的集體企業(yè)和財產(chǎn)被分拆、掠過的時候，則顯得無動于衷。這是為什么呢？因為，當年建立集體化企業(yè)時，并沒有明確工農(nóng)群眾的個人利益，當集體經(jīng)濟被改革，集體財產(chǎn)遭遇驚人流失時，他們認為那被分拆、掠奪的是公家的，無主的，與自已沒有關系，因此，不但沒有多少人站出來維護集體利益的安全，而且不少人還以“不撈白不撈”的方式參與了搶劫。相應地，只有在近十年來，當農(nóng)民已經(jīng)分到手的土地被強征、市民明晰產(chǎn)權(quán)的房產(chǎn)被強拆，大家明顯感覺到自已的個人利益被侵犯時，才激起了強烈反抗。
大家可能對社會大眾這種心態(tài)不以為然。我們再來看現(xiàn)在 社會大眾對于國企命運的態(tài)度就能說明問題。分拆國企也是當代重大市場化事事件之一?？墒巧鐣铣艘恍┳笈申P注外，又有多少人對它進行關注呢？有許多人抱著冷淡的態(tài)度看待國企。原因就在于，他們認為國企與自已的個人利益沒有關系，不值得關注。
由此可見，維權(quán)就是維護個人利益之權(quán)。只有把維護個人利益之權(quán)與維護集體利益之權(quán)結(jié)合起來，才能有效地維護大家共同的權(quán)利。
而股份制正是有效地把“維護個人利益與公司集體利益相結(jié)合”有效機制。因為股份公司的公司利益（集體利益）正是全體股東的個人利益之和，而股份公司的集體利益不能保全，股東的個人利益自然也會跟上受損。因此，股東的個人利益與公司的集體利益就密切地聯(lián)系起來。又因為公司內(nèi)的個人利益權(quán)限分明，一個股東過分占有公司財產(chǎn)，便是對其它股東的財產(chǎn)侵犯，因此，股東之間相互維護自已的權(quán)利，便是對其它股東或公司管理層之間的監(jiān)督與制約，因而有效維護了公司利益、股東利益之間的平衡。又因為，一個股東，特別是大股東過分侵犯其它股東的利益，不但會引起其它股東的奮力維權(quán)，而且會導致他們“用腳投票”，影響了公司的資本合作，并進而影響公司的整體利益與長遠利益，因此，股東們多半會遵守相應的游戲規(guī)則，相安合作。
這便正確處理了維護個人利益與集體利益的關系。正因為這樣，因此，在抱團發(fā)展時代，我們便形成了這樣的價值觀：第一，維護自已的個人利益（維權(quán)），第二，尊重他人的個人利益（履約），第三、守住集體的共同利益（公心）。有了這三者，我們的抱團發(fā)展才能真正開展起來。
五、從弱勢工商業(yè)之間的社會協(xié)作開始抱團。
抱團發(fā)展是工商業(yè)者最初喊出的口號，也是他們改變目前不利市場狀況的迫切需要。因此，抱團發(fā)展自然也就需要從他們中間開始，然后依次向外擴展。
弱勢工商業(yè)者需要抱團，是因為他們個體的力量太小了。而抱團的方式最初可以從“社會協(xié)作”開始。即各個具有獨立財產(chǎn)與經(jīng)營權(quán)的工商業(yè)者通過簽訂協(xié)議在業(yè)務上建立協(xié)作，首先形成一個松散的合作體。通過這種合作不但改善各自的經(jīng)營環(huán)境，安全環(huán)境，而且可以提高各自的經(jīng)營效率。這種協(xié)作可以通過擴大交流、簽訂協(xié)議、相互配合、利益均享的方式實現(xiàn)。加強交流、相互配合、利益均享與恪守誠信是最根本的原則。在工商業(yè)者加強社會協(xié)作的基礎上，社會大眾不斷聚合，朝著聯(lián)系緊密的利益共同體方面發(fā)展。
而我們能夠在這種抱團發(fā)展中發(fā)揮作用，就在于選擇恰當?shù)姆绞浇槿胨麄冞@種抱團活動，通過不斷關注、研究與幫助這種抱團朝著健康的方向發(fā)展。逐漸將我們的活動伸進工商業(yè)者的抱團發(fā)展中。
事實上，社會上到處存在著這種抱團發(fā)展的行為，如各種合作社、產(chǎn)業(yè)鏈等都是抱團發(fā)展的償試。去年《新華網(wǎng)》曾經(jīng)發(fā)表過《是什么力量讓“分田到戶”多年的農(nóng)民又重新“合”起來？》的文章。就是反映黑龍江省訥河市這個產(chǎn)糧大縣在發(fā)展現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)和市場競爭的合力引導下，引導農(nóng)民在自愿基礎上組建合作社，將分散的耕地自發(fā)集中起來，運用大型農(nóng)業(yè)機械統(tǒng)一播種、統(tǒng)一施肥、統(tǒng)一耕作，收獲的糧食交由合作社統(tǒng)一銷售的事。社會上象這種抱團發(fā)展的事還很多。我們可以通過自已的眼睛，通過相互聯(lián)系補充，將社會上這些事例發(fā)掘出來，集中整理起來，作為榜樣引導社會大眾。并不斷總結(jié)他們的實踐經(jīng)驗，上升為有指導意義的理論與模式，再用于引導其它人進行抱團。這種來自于實踐的經(jīng)驗與做法更有說服力。
通過這種方式，將社會上大多數(shù)人引導向有組織的抱團發(fā)展。并在引導的過程中不斷滲入我們的價值觀，改變他們的思想觀念，重新樹立集體主義的思想觀念與協(xié)作配合的大局觀念。這也是眼睛朝下的觀察問題。
我們的左派也要在抱團發(fā)展的理念下聯(lián)合起來。這種抱團首先在理論認識上形成共識、增強氛圍，而且可以形成體系，建立平臺，同時還可以形成相互溝通、相互討論、相互協(xié)作的知識支援體系。我前些時候，曾經(jīng)提出過“意見整合”的思路，后來又學習與吸收了美國人“頭腦風暴”的做法。這些理念的創(chuàng)新與方法的改進都會強化我們左派之間的抱團，使我們的思路更加清晰，想法更為科學，辦法更符合實際情況。因此，發(fā)揮的力量也更為強大。更能對社會弱勢群體改變現(xiàn)狀提供理論與知識支持。
就象當年毛主席在井岡山建立根據(jù)地一樣，只要我們從弱勢群體中找到突破口，通過引導、組織弱勢群體進行抱團，形成局部優(yōu)勢，就可以對社會形成一種示范作用。因而不斷擴大抱團的范圍，進而建立范圍更大的利益共同體。就象當年毛主席建立的根據(jù)地不斷擴大一樣。等到“解放戰(zhàn)爭后期”，我們便有力量與國際資本在中國市場上一決雄眥。
這也是我個人的思路與想法。
