愛華網(wǎng)打開《歷史上的今天》，看到今天是國民黨元老于右任先生131歲誕辰。我首先想起了他于1962年1月24日寫下的感情真摯沉郁的詩作《望大陸》。
在2003年全國人大一次會議閉幕后的記者招待會上，溫家寶在談到臺灣問題時曾深情地背誦了于佑任的詩：“葬我于高山上兮，望我大陸，大陸不觀兮，惟有慟哭。葬我于高山上兮，望我家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)不可見兮，不能相望。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國之殤?！辈⑶艺f“這是多么震撼中華民族的詞句”。溫家寶借詩一展胸臆，其情也深，其盼也切，富有強烈的感染力。
于佑任（1879—1964），陜西三原人，祖籍涇陽人。原名伯循。震旦學院肄業(yè)。早年加入同盟會。1907年起先后在上海創(chuàng)辦《神州日報》、《民呼日報》、《民立報》等，積極宣傳革命。1912年后任南京臨時政府交通部長、靖國軍總司令。1922年參與創(chuàng)辦上海大學。1927年起任國民聯(lián)軍駐陜總司令、陜西省政府委員、國民黨中央執(zhí)行委員會常委、中央政治會議委員、軍事委員會常委、國民黨政府委員兼審計院長和監(jiān)察院長。后去臺灣。擅書法。著有《右任詩書》。
于右任的著名愛國詩作《望大陸》發(fā)表于1964年11月10日。后于右任先生在臺北謝世。晚年在臺灣的于右任先生非?？释~落歸根，但終未能如愿。1962年1月12日，他在日記中寫道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山樹木多的高處，山要高者，樹要大者，可以時時望大陸。我之故鄉(xiāng)是中國大陸?！?/p>
這是他眷戀大陸家鄉(xiāng)所寫的哀歌，其中懷鄉(xiāng)思國之情溢于言表，是一首觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。
1949年，于右任被裹挾到臺灣，而結(jié)發(fā)妻子和兒子卻留在大陸，從此天各一方。所以，他的《望大陸》并非泛泛的家國之情，而是深藏了刻骨銘心的身世之痛。祖國統(tǒng)一，是詩人一生所志追求的。
閱讀此詩，給人一種悲愴深沉、愛國情摯的感覺。由于眾所周知的原因，于先生久居臺灣，不能回歸桑梓，但是海峽波濤卻隔不斷、阻不了他望大陸、念故鄉(xiāng)、思親人的深情。
望大陸
于右任
葬我于高山之上兮，望我大陸；
大陸不可見兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；
故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。
天蒼蒼，野茫茫；
山之上，國有殤！
于佑任（長髯老者）在臺灣與復旦校友餐敘
全詩共三節(jié)。第一節(jié)“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭”，強烈地表達了自己的有生之年不能見到海峽兩岸統(tǒng)一的失望之情，也流露出了一位83歲的飄泊孤島的老人對大陸的強烈的眷戀之情。
作為一位辛亥革命老人，他曾親歷中華民族被異族蹂躪的歷史，他親眼目睹一個曾經(jīng)輝煌過的國家就這樣山河破碎風雨飄搖。他一生追隨孫中山先生也正是為了致力于祖國統(tǒng)一、民族昌盛。雖然斗轉(zhuǎn)星移，至1962年，外國列強早已被驅(qū)逐出了大陸，但臺灣還孤懸海外，美國仍有部隊長期駐守臺灣，這樣的國家現(xiàn)狀當然是一個辛亥革命老人心中永遠的傷痛。更何況，此時的詩人已經(jīng)走近人生的終點，卻又看不到兩岸統(tǒng)一的一線曙光，萬千感慨，凝聚于心，怎能不化作詩行噴涌而出，吟成“葬我于高山之上兮，望我大陸”這樣的詩行。
第二節(jié)“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘?！?br />這是痛徹骨髓的思鄉(xiāng)曲，大陸有他的好友，更有他的至親。1949年于右任離開大陸，他的結(jié)發(fā)妻子高仲林和長女于芝秀還留在大陸。即使身困孤島，于右任仍對高仲林一往情深，晚年對妻子更是倍加思念。1958年，他與高仲林結(jié)婚六十周年的金婚紀念日前夕，他一手撫摸著夫人早年為他親手縫制的布鞋布襪，一手揮毫賦詩一首：“兩戒河山一枝簫，凄雨吹斷咸陽橋。白頭夫婦白頭淚，留待金婚第一宵。”這一首《憶內(nèi)子高仲林》，讀來真是令人愴然淚下，政治的凄風冷雨就這樣將一對夫妻一個阻隔在故鄉(xiāng)陜西咸陽，一個吹送到隔海的孤島，幾十年了，但詩人仍然在金婚紀念日前夕表白了對結(jié)發(fā)妻子的不盡的相思之情。
詩的前兩節(jié)采用重章復踏的手法，反復詠唱正是這真摯強烈的情感和刻骨銘心的思念，抒發(fā)對大陸、對故鄉(xiāng)深切向往、眷戀的情懷，是詩人真情實感的強烈表露，給讀者以強烈的震撼，引起讀者感情與思想上的共鳴。
第三節(jié)“天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”開頭兩句借用了北朝民歌《敕勒歌》里的兩句話，采用疊字，狀物形象而生動！這是仰天的叩問，四顧的茫然，天高地闊，就是不能見到自己的大陸和家鄉(xiāng)。歸期遙遙，此生是沒有希望，山長水闊，何處才能望見故鄉(xiāng)？生不能回到大陸與故鄉(xiāng)，我死了，那就將我葬在臺灣的最高的山峰之巔吧！總有一天臺灣會回到大陸的懷抱。如果要等一萬年，那就讓我的忠魂在那高山之上站立一萬年！
最后兩句“山之上，國有殤！”語意雙關而寓意豐富?！对娙私栌昧饲毒鸥琛鴼憽分械摹皣鴼憽币辉~?！皣鴼憽本褪菫閲叶赖娜?，于右任將自己的一生都獻給了自己的祖國，以“國殤”來自況，是當之無愧的，同時也借“國殤”一詞表達了強烈的愛國情愫。他把自己比作“國殤”，捧出的正是一顆為祖國而生為祖國而死的忠魂。
于右任創(chuàng)作《望大陸》既沒有采用律詩的形式，也沒有選擇使用絕句，而是采用了屈原創(chuàng)造的“楚辭”的格式，這并不是偶然的，其用意也正是在于“楚辭”的詩歌形式能更切實更充分地表達自己的愛國與思鄉(xiāng)的情感。于右任仰慕屈原的愛國情操，他借用屈原的“楚辭體”來表白愛國思鄉(xiāng)的情思正是我們常說的愛鳥及人的常理常情的具體表現(xiàn)。
同時，“楚辭體”典雅古樸，與詩人所要表達的深沉的情感也是一致的。盡管全詩明白如話，但卻不失凝重莊嚴。
《望大陸》原本是一首無題詩歌，生前并非發(fā)表。1964年于右任先生辭世后，是他 的秘書在整理他的遺物時從他的日記中發(fā)現(xiàn)了這首詩。這首詩一經(jīng)披露，就不脛而走，為人們爭相傳頌，于是有人將這首無題的心靈悲歌或命名為《望大陸》，或稱它為《國殤》。
1964年，于右任逝世后，盡管治喪委員會并沒有按照他的遺愿將他葬在臺灣的最高峰，但臺灣的愛國民眾還是發(fā)起了“每人一元”的捐款活動，用這筆募集的資金為于右任塑了一尊高3米的半身銅像，將它豎立于臺灣最高山峰——玉山之巔。銅像面向大陸，詩人的表情嚴肅，目露愁態(tài)，凝視著遠方，詩人的遺愿總算得到了一個補償。
于右任，一個值得中華兒女世代景仰的辛亥革命老人，一位贏得了海峽兩岸愛國民眾共同尊敬的詩人。
如今，香港和澳門已回歸，我們正企盼阻隔半個世紀的臺灣早日回到母親的懷抱！相信，一個統(tǒng)一富強，繁榮昌盛的中國不久將屹立于世界東方！到此，于右任先生將會含笑九泉！
于右任1948年作行草唐詩冊頁(八開)
