愛華網(wǎng)張凱律師在美國普度大學(xué)宗教自由學(xué)術(shù)研討會上的演講
按語：2014年5月5日至7日，“宗教自由與中國社會典型案例學(xué)術(shù)研討會”在普度大學(xué)召開。會議參加者包括30余位為在中國社會中積極提倡、保護并爭取宗教自由權(quán)利的牧師、律師和教師，與會者基于當(dāng)代中國社會權(quán)利貧困的現(xiàn)實，就宗教信仰與公民權(quán)利的關(guān)系、宗教自由與國家權(quán)力的關(guān)系，以及為信仰維權(quán)的多個維度展開了深入的交流和熱烈的討論。經(jīng)過三天的熱烈研討，對于宗教自由問題達成許多共識。《宗教自由普度共識》文本及聯(lián)署簽名已在2014年5月14日公布。
在這次難得的“三師大會”上有很多精彩的個人演講和互動研討，我們將會整理發(fā)表。現(xiàn)在首次公開發(fā)表張凱律師在研討會最后一場的演講。這個演講讓我們更清楚地認識到，法律制度不是孤立存在的，而是處在社會、文化和政治環(huán)境之中的，因此，維權(quán)既是法律程序的，又是社會運動的，還是基于文化理解的，也是涉及政治因素的（政治就是事關(guān)公共利益和秩序的事物）。
張凱律師是中國知名律師，代理過眾多有社會影響力的案件，包括教會案件，如“我爸是李剛”案、錢云會案中錢成宇案、北海案、常熟案、鎮(zhèn)坪墮胎案等。
很榮幸可以在普度大學(xué)分享這個主題：維權(quán)的道、勢、術(shù)。我其實主要給這里的律師同行分享，而不是講給牧師的，但我非常需要在座的牧師幫我把把關(guān)，看看我講的內(nèi)容是否符合《圣經(jīng)》，如果不符合《圣經(jīng)》要趕緊提醒我。
前面很多人都是坐著講，但我喜歡站著講話。在法庭發(fā)表辯護詞的時候，我也喜歡站著。我認為，律師袍的設(shè)計就是讓站著講話的，甚至可以走出辯護席，在法庭中走幾步，但很可惜，現(xiàn)在法庭大多很死板，很多律師只是坐著讀事先寫好的辯護詞。
與今天的演講的主題有關(guān)，站著講話的另一個原因是，這樣更有“勢”。我把我的演講安排在會議的最后一天最后一場，是因為這是一套新的理論，而新的理論往往就會有很多缺陷，放到最后呢，就是讓你們沒有太多機會來做感性的即興回應(yīng)，而是要你先聽一聽，回去以后想一想，然后再回應(yīng)，特別是要寫文章回應(yīng)，這就是“術(shù)”。
剛做律師的時候，我特別渴望成為一名大律師，讀了很多類似“著名律師經(jīng)驗分享”的書，但后來發(fā)現(xiàn)很多都是騙人的，有些所謂“著名律師的經(jīng)驗分享”是瞎忽悠。有個律師為一個死刑犯辯護，當(dāng)事人都被槍斃了，還到處分享經(jīng)驗。當(dāng)然，不能說是他辯死的，也許是罪有應(yīng)得死有余辜，可是，他分享的經(jīng)驗居然是“不取證”，這簡直是不可思議，所以，我就寫文章批評了他（文強的辯護律師盡職嗎？）。很多時候，被官方評為“優(yōu)秀”、“著名”之類名號的律師，特別需要警惕，律師應(yīng)該與公權(quán)力保持距離，這樣才能保證他的獨立性。
下面的分享分為理論篇和實戰(zhàn)篇兩大部分，每個部分再分為幾個小節(jié)。
理論篇
一、辯護是什么？
我是一名刑事辯護律師，也有人稱我為維權(quán)律師。我一直在考慮：維權(quán)或者說辯護，它究竟是個什么東西？有一個故事說：你如何理解你做的工作，你就會成為一個什么樣的人。這個故事是說：同樣是三個人在一起搬磚，問第一個人，你在干什么？他說我在搬磚，十年之后，這個人還在搬磚。問第二個人，你在干什么？他說：我在建一個房子，十年之后，他成為包工頭。問第三個人，你在干什么？他說我在創(chuàng)造一件偉大的藝術(shù)品。十年之后，這個人成為一個偉大的建筑師。所以，我也在思考，我們今天所做的工作到底是什么？這個問題的答案可能會決定我們的成就。我的理解是：
1、辯護是一門藝術(shù)
我說辯護是藝術(shù)，因為它非常的美，美到讓人感到心潮澎湃，夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，為之癡迷。就像藝術(shù)家常?？雌饋碛悬c癲狂那樣。曾經(jīng)一度，我為這樣的工作感到瘋狂，我覺得世界上沒有比這個更好玩兒的東西了，為人辯護是非常美好的事情。你可以用的智慧、專業(yè)知識去保護你的當(dāng)事人，為一個人維護尊嚴(yán)，保障權(quán)利，獲得自由。這件事聽起來都讓人心動。
為此，在近十年的時間里，我代理過的案件幾乎涉及了中國所有的所謂“敏感詞”：家庭教會、法輪功、藏族、維族、強制墮胎、分裂國家、泄露國家秘密......。案件整體走向、案件價值的闡釋，以及政治、體制、歷史、風(fēng)俗等各方力量的博弈，無不刀光劍影、驚心動魄。這樣的魅力足以讓人怦然心動、熱淚盈眶、不能自已、為之瘋狂。
藝術(shù)家在做藝術(shù)創(chuàng)作的時候是常常不會感到危險的。同樣，有的案件，后來去回想，發(fā)現(xiàn)，“哇，當(dāng)時還挺危險啊”。但一個律師在辦理案件中，常會忘掉危險，辯護從這個角度看，確實是一門藝術(shù)。作為一名基督徒，我更相信有上帝的特別保守和看顧，多少次有驚無險，死里逃生。正如《圣經(jīng)》所說：“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為上帝與我同在”。
法律辯護不僅是律師用來養(yǎng)家糊口的職業(yè)，也不是機械的重復(fù)，它需要的也不僅是勇敢，更多的是創(chuàng)造、智慧、熱血。
2、辯護是一場戰(zhàn)爭
孫子兵法開宗明義：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
法律辯護不僅是藝術(shù)，它還是一場戰(zhàn)爭，它殘酷而激烈。當(dāng)為一個死刑犯辯護時，就是參與了一場你死我活的戰(zhàn)爭。當(dāng)然，很多時候不是你死，而是你的當(dāng)事人死。但你工作的失誤或成功會影響到你當(dāng)事人的生死和自由，甚至不是一個人的自由，還關(guān)系到幾代人的幸福。辯護是一場戰(zhàn)爭，律師就必須用戰(zhàn)爭的態(tài)度和視角去重視和思考。
一個案件，學(xué)者可以討論制度，公知可以批評體制，但律師作為辯護這場戰(zhàn)爭的總指揮，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)《孫子兵法》，我們講的是得失、輸贏、成敗、生死。最大可能的維護當(dāng)事人最大的權(quán)益。
3、辯護是一場屬靈爭戰(zhàn)
上帝賦予了人類自由、尊嚴(yán)、尊貴，律師的工作實際是幫助當(dāng)事人恢復(fù)自由、恢復(fù)尊嚴(yán)、恢復(fù)榮耀。這幾天的會議中，好幾位牧師都談到了宗教案件是一場屬靈的爭戰(zhàn)。屬靈的征戰(zhàn)就需要有屬靈的智慧和方法去解決，屬靈的智慧和方法必須回溯《圣經(jīng)》。整本《圣經(jīng)》即是一部人類尋求自由的歷史。
我常覺得，法律辯護或維權(quán)，尤其是在當(dāng)下中國，如同以色列人出埃及一樣，經(jīng)歷著：從一個被奴役壓迫之地走向流奶與蜜的自由之地。法律辯護是一個充滿了榮耀與激情的工作，我相信是與上帝同工。
總之，維權(quán)或辯護是屬靈的征戰(zhàn)、是藝術(shù)、是戰(zhàn)爭，那么，我認為律師為此至少要讀三本書：《圣經(jīng)》、《孫子兵法》、毛澤東軍事理論、
因為辯護是一場屬靈的征戰(zhàn)，所以我們必須閱讀《圣經(jīng)》，行正確的事，并且用正確的方法行。《圣經(jīng)》就是一部戰(zhàn)爭史，這不是一般的戰(zhàn)爭，是屬靈的爭戰(zhàn)，只有圣經(jīng)才有答案，這是非信徒無法理解的。
辯護是藝術(shù)，所以，我們就需要閱讀《孫子兵法》?！秾O子兵法》的英文翻譯是the art ofwar，戰(zhàn)爭的藝術(shù)，可見，在西方人看來，像孫子一樣的打仗，已經(jīng)有了美學(xué)含義。戰(zhàn)爭是藝術(shù)，維權(quán)也是藝術(shù)。
辯護是戰(zhàn)爭，因此，我們需要閱讀毛澤東軍事理論，學(xué)習(xí)打仗的技術(shù)。雖然我不喜歡這個人，但無法否認他是一個聰明強悍的軍事家，他在處理中國問題、解決中國事務(wù)的過程中，技術(shù)上有高明之處，我們需要學(xué)習(xí)。
我這里要說明一點，我們努力要把個案維權(quán)作為科學(xué)研究，科學(xué)研究就需要有客觀性和規(guī)律性。雖然每個案件有其個性，但不影響我們在失敗中吸取教訓(xùn)，在成功案例中汲取經(jīng)驗，尋找規(guī)律和共性。下面會對于一些案件的處理進行評價，這種評價可能是不全面的，可能也是膚淺的，但無論怎么樣的評價，都不關(guān)乎辦案律師本人的品格和專業(yè)素養(yǎng)。
二、謀略
法律維權(quán)需要謀略，《圣經(jīng)》里說：“你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子”。《孫子兵法》說：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法為不得已。”當(dāng)我們說謀略的時候，常常會被理解為陰謀，實際，中國古代打仗講究的不是陰謀，而是“陽謀”?！度嫛防镩_宗明義的講：“陰在陽之內(nèi)，不在陽之對”講的也是這個道理?？梢哉f，最大的謀略就是公開的謀略，在封閉性司法的環(huán)境中，最好的謀略就是不再進行桌下交易，不再鬼鬼祟祟，而是打開窗戶說亮話，讓陰謀放在陽關(guān)之下。對此我寫過具體文章《封閉性司法的辯護策略》，可以在網(wǎng)上查看。這里我想從更宏觀的價值層面講三個方面“不戰(zhàn)”、“成全”“虛實”。
1、不戰(zhàn)
中國古代打仗，講究的不是打，而是不打。講究的是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。空城記里，15萬人的軍隊把城樓包圍了，諸葛亮在上面彈彈琴，就把敵人嚇跑了。中國武俠里，高手講究的是劍不出鞘，誰的劍一出鞘，誰就輸了。上來就動手動腳的基本都是小嘍嘍。所以，孫子兵法說：善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也。 孫子還說“上兵伐謀”，就是高手打仗，打的是謀略。
這里楊興權(quán)律師也在，我們?nèi)ツ暌黄鹋浜线^一個案件。當(dāng)?shù)鼐熳チ巳齻€人，我們一下飛機，對方就直接放了兩個，留了一個，最后警察和我們交涉：“張律師你把微博刪掉，我們就放人?！边@樣的條件我們當(dāng)然同意。一條微博，就解決一個案子。
我需要強調(diào)的是，并不是每個案件都可以這樣，很多律師都在發(fā)微博，有時候非但沒有好的作用，反而起到了反作用。所以，要精密的思考你如何發(fā)這條微博，怎么樣才能制約對方，這就是技術(shù)。我認為一個律師處理案件任何時候都應(yīng)該是理性的，微博不是一個牢騷場。
這樣的案例還有很多，前年，我和張培鴻律師辦理一個教案的時候，最早抓了七個人都是刑事拘留。我們律師一到，陸陸續(xù)續(xù)地放人，七個人只剩下兩個人，最后，刑事拘留變成勞動教養(yǎng)。我們開始起訴，一審打完，打二審，二審法官找到我們說：張律師，我做警察的工作，把這兩個人放了，你就別告了。我們當(dāng)然同意，這里兩個人就提前釋放了。
這個主題是打與不打，很多時候我們是不需要打的。我們整個團隊每年辦理的案件中，有一部分根本不需要進入到法院。我們甚至不需要到當(dāng)?shù)?，在北京寄信就可以解決問題，后面我會詳細介紹我的方法。
維權(quán)真正到了法庭辯護階段，用孫子的話來說這是“不得已為之”。有人說，律師的功力是在法庭上。有這種想法的人，這基本還處于武術(shù)里的鍛煉身體階段，沒有領(lǐng)會律師辯護的精髓。真正的辯護高手是不上法庭，或者說對方根本不敢把案子送進法庭。
律師越晚介入案件，處理的難度越大。一審律師沒有把案件處理好，牽扯進來的機構(gòu)和違法的人越多，糾正也就越難。我去年組織辦理的平頂山教案，我認為就取得了巨大成功。盡管還是有人被判刑，但在這個案件中，我們律師團是二審才介入的，最后有三人釋放，有人改判。
2、成全
中國人打仗講究的不是“擊敗”，也不僅是“不打”，更講究的是“成全”。誠如耶穌基督是通過成全律法的方式得勝。
《孫子兵法》說：“用兵之法，全國為上，破國次之。全旅為上，破旅次之，全卒為上，破卒次之。全伍為上，破唔次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也?！笨梢?，孫子的哲學(xué)講的是“成全”，而不是追求完勝。
一個案件也一樣，有的時候，成全比單單追求完勝更有價值，希望完勝其實往往會完敗。我們評判案子的成功與否，不是建立在這樣一種基礎(chǔ)上——把對方打得落花流水，羞辱得無地自容。
這里說的“成全”包括通過典型個案推進制度的改革和完善。比如，我們曾經(jīng)辦理的曹大和案，一個乘坐火車回老家的農(nóng)民工，在列車上大喊大叫，被列車長認為是精神病，于是捆綁起來，一夜之后，這人死了。我們代理了這個案件后，為當(dāng)事人爭取回多一倍的賠償。但更為重要的是，案件結(jié)案后，我們聯(lián)合眾多學(xué)者、律師，聯(lián)合上書要求鐵路進行司法改革。鐵路系統(tǒng)之所以極端強勢，是因為鐵路有自己的公檢法系統(tǒng)，這是不符合基本法律倫理的，無法公平公正。通過持續(xù)的聯(lián)合上書及個案推動，兩年后，鐵路系統(tǒng)開始了司法改革（見從曹大和案看鐵路法院改革之路）。
我們代理的兩起非法墮胎案，這幾乎是中國實施計劃生育政策以來，影響力最大的墮胎案。這兩起案件之后，中國計生政策也開始了調(diào)整，雖然改革還不徹底，但已經(jīng)有明顯的進步。對這兩個案例我后面還會講到。
很多案件，看起來沒有贏，是協(xié)商解決，但實際也是一種成全。這種成全是使執(zhí)法者在曾經(jīng)的錯誤中反省，積極努力的自我完善和改正。比如教會案件比較敏感，一旦起訴，當(dāng)?shù)囟挤浅＞o張，法院多數(shù)都不敢立案，即使立案，很多時候也不知道該怎么審理，因為法官也多數(shù)不懂。我們會通過一系列法律程序，使得這些執(zhí)法者認識到錯誤，下次不敢繼續(xù)蠻干，最后，我們也會協(xié)商處理。很多地方，我們幫助教會打一次官司，之后很多年，他們都不會被非法騷擾。西藏本身是很敏感的地方，在那里的教會就更加敏感，我們都成功地經(jīng)過一系列法律程序及最后談判，讓當(dāng)?shù)鼐觳粌H放了我們的人，還賠了錢。在個案中，對執(zhí)法者進行教育和警示，這也是一種成全。
另外，打官司本身就是一個見證的過程，比如，有些教會被認定為邪教，我們就把那些信徒叫過來，出庭作證。很多信徒就在法庭上做見證，他就告訴這些警察，告訴法官，因為信主自己有哪些改變。這也是一種成全，這種成全是一種價值觀的成功傳遞。
3、虛實
孫子曰：“夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛?！币粓鰬?zhàn)爭需要占地，并且有虛有實。一場維權(quán)，需要有虛有實。有時候，需要提起一些一定會輸?shù)墓偎?，法院不立案的官司。這只是避實而擊虛。要把二元的關(guān)系變?yōu)槎嘣年P(guān)系。也就是說：在我弱敵強的情況下，要讓更多第三方介入到二元關(guān)系中，這樣會更多的消耗對方，爭取更多力量的支持。
三、談判
談判的最好結(jié)果不是你占了便宜、對方吃了虧，而是雙贏，這里的雙贏也不是說要讓對方占便宜，而是上面說的不戰(zhàn)和成全，也包括對方愿意以降低損失而達成共識。孫子說：“能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也”也講的是這個道理。
在案件的談判中，我們需要給對方留下改正錯誤的機會和時間。在個案中，妥協(xié)是很大的智慧。我甚至認為，整個訴訟就是在談判，所有的辯護都是在談判，前期是和公安談，和檢察官談，和政府談，進入法院程序是在法庭組織下的談判。談判的成敗從來不取決于口才，而取決于實力。
整個訴訟過程中，我們不要擔(dān)心對方違法。事實上，執(zhí)法機關(guān)違法越多，談判對我們越有利。在整個訴訟過程中，中國的司法機關(guān)常常會出現(xiàn)一系列常見的違法，例如，刑訊逼供、不允許會見、偽造證據(jù)、威脅證人等等。很多律師遇到這樣的情況非常無奈和悲觀。對于這些違法，有些律師也會指出來，但也只是在法庭上讀辯護詞的時候讀一遍這些違法行為，不采取任何行動。還有更差勁的律師，這些程序的違法完全忽視。
實際上，我們遇到執(zhí)法機關(guān)違法的時候，就應(yīng)該慶祝了。著名的辛普森案只是發(fā)現(xiàn)了警察執(zhí)法過程中一個小的瑕疵，最后大獲全勝。如果把訴訟比作一個籃球賽的話，對方的每次違法都是一次犯規(guī)，犯規(guī)越多，豈不是我們罰球的機會越多，對我們越有利嗎？說到這里，一定有人會說我們的體制對于這樣的犯規(guī)如何無效。我們有的律師僅僅遇到一點辦案的困難，就痛訴體制缺陷。
制度是有很多問題，但是，我們是否窮盡了這個體制的救濟手段呢？我們的制度事實上為我們律師提供了非常豐富的救濟途徑，包括控告、信訪、訴訟、監(jiān)察、紀(jì)檢、批評建議、信息公開……甚至有罷免官員、申請游行的權(quán)利。這些有法律依據(jù)的救濟途徑是否真的被我們律師使用呢？我看遠遠沒有。
在當(dāng)下的司法環(huán)境下，只是在法庭上念一念犯罪的四個構(gòu)成要素，哪怕你辯護詞寫的多漂亮，引經(jīng)據(jù)典夾雜英文，這樣的辯護可能都價值不大。就像已經(jīng)進入火器時代，你還在拿一把大刀揮舞一樣，其效果只能是法官和檢察官看你的熱鬧而已。
我認為，要充分的使用法律賦予的各種救濟手段。一場戰(zhàn)爭中，不要限制自己使用的“武器”，在不同的環(huán)境下，要使用不同的“武器”。我們有的案子，控告信要寄幾百封，我曾經(jīng)有個助理就是研究如何控告的。很多律師可能認為控告信是無效的，但是，有的違法者居然跑到我的律師事務(wù)所，要給我送錢祈求我別再寄控告信了。我們當(dāng)然不會接受，但至少說明控告的法律救濟是有效的。
除了控告，還有很多法律救濟途徑。律師要勇敢、大方的使用。我們的制度雖然缺陷明顯，但難道這種缺陷只對律師不利嗎？當(dāng)然，這里需要對對方的犯規(guī)非常敏感，并且及時反擊，環(huán)環(huán)相扣、緊追不放。
1、成功的談判
你們認為什么樣的談判是最成功的談判？
聽眾一：對方找我談的時候。
聽眾二：雙贏的談判。
我認為不是，我覺得有一種談判是一定會成功的，就是你拿著槍指著對方頭的時候，只有這樣的談判才是一定會成功的。我的意思是什么呢？無論是否在法庭上，在我看來，僅僅希望對方訴之于良心或?qū)I(yè)，在今天中國這個良心已經(jīng)敗壞，司法已經(jīng)高度行政化的國家，幾乎是無效的。因此，只有對方感覺到危險的時候，可能影響到自己利益的時候，才有可能談判成功。
2、失敗的談判
什么樣的談判最失??？
聽眾一：當(dāng)你被對方拿槍指著的時候。
聽眾二：你的槍沒子彈的時候 。
這也不一定，我認為是當(dāng)你扣動扳機的時候，談判就失敗了。對方死了，你還怎么談？很多時候，我們需要給對方談判的空間，需要給對方改正的機會。所以，所有的談判都是在對方有了最大威脅且不至于死亡的狀態(tài)下才最有效。羅斯福的外交政策：大棒加胡蘿卜政策說的也是這個道理。
實戰(zhàn)篇
我們說如果打官司是一場戰(zhàn)爭，那么一場戰(zhàn)爭需要考慮哪幾個因素？孫子兵法認為：打仗要考慮五個要素：道、天、地、將、法。
一、道
《孫子兵法》說：“道者，令民與上同意者，故可以與之死，可以與之生，而不畏危?！笨梢姡瑢O子認為只要選擇了正確的道，可以與之生死，這里孫子比老子的：“朝聞道，夕死可矣”走的更遠。老子只停留在聞道，而孫子實際是行在道中，并且為之生，為之死。我認為這才是符合基督精 神的。
我甚至認為這孫子兵法講的“令民與上同意者”，中的“上”就是指的“上帝”，就像圣經(jīng)里說的：“道與神同在”。這里需要我們了解“道”，并愿付出代價與之生與之死，就像保羅說的：“那美好的仗我已經(jīng)打過，當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡，所信的道我已經(jīng)守住”。我認為“道”是對刑事辯護律師的信念和品格要求。
打仗第一要考慮的就是道，打的仗是否是正義的仗，并且用正義的方式。實際上，維權(quán)律師在這里有優(yōu)勢的，因為你的個案的訴求與天道常常是吻合的。比如，你為法輪功辯護，雖然不認同他的教義，但不代表不認同他擁有信仰的自由，這是政教分離的基本原則。正如耶穌基督說：“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”。又如，幫助弱勢群體，幫助強拆者。這些似乎都可以找到圣經(jīng)依據(jù)，圣經(jīng)里說，你要“為孤兒伸冤，為寡婦辯屈”。
有些律師的法律服務(wù)，實際與天道是相背離的，這就決定了這樣的法律服務(wù)很難最終勝利。比如，有些律師幫助公安刑訊逼供不留下證據(jù)，幫助強拆者欺負不懂法的百姓。這些法律服務(wù)與天道不符，最終很難成功。
《圣經(jīng)》里記載要“行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行”。這也是道的要求。事實上，這是很難的，有時候這幾項是會發(fā)生矛盾的。“行公義”與“好憐憫”就可能是難以共融的，比如，夏俊峰案，當(dāng)大家一味強調(diào)夏俊峰正當(dāng)防衛(wèi)時，卻常常喪失了對死去兩個人的憐憫?！靶泄x”且“好憐憫”的人又往往會有道德優(yōu)越感，這種優(yōu)越感很可能是維權(quán)運動失敗的內(nèi)因。
某種程度上，妥協(xié)是最大的政治智慧，而謙卑就是妥協(xié)的品格要求。也就是說沒有謙卑就很難妥協(xié)，很多案件，沒有妥協(xié)就沒有成功?？梢?，道不是空洞的，道會決定案件的成敗輸贏。我后面會詳細介紹。今天我們請了很多牧師，也可以重點講講辯護的道。
二、天
《孫子兵法》說：天者、寒暑、時制也。
我們把天可以理解為氣候、天氣、寒暑。大家認為現(xiàn)在的維權(quán)與天有沒有關(guān)系？你們認為與天是否有關(guān)系？
聽眾一：沒關(guān)系，天氣影響不大。
聽眾二：有關(guān)系，會影響情緒 。
我給大家舉個例子，我的講座里會提到很多案子，但不針對任何人，只是單純的談技術(shù)。我們最近一年多有三次絕食的案例，北海絕食案（2013年，兩位律師被法院剝奪辯護權(quán)，被法警抬出法庭，隨后兩位律師為爭奪辯護權(quán)而在北海開始絕食）、建三江絕食案（2014年，四名律師控告當(dāng)?shù)卣幢痪辛?，后續(xù)前往律師要求會見被無理由拒絕，繼而開始絕食）、南樂絕食案（2013年，河南省南樂縣教會案，十幾位律師介入幫助當(dāng)?shù)亟虝S權(quán)，為抗議非法阻撓律師會見而開始絕食）。我這里不去評價絕食行動本身的是非對錯，僅僅從技術(shù)層面分析幾次絕食的成敗。絕食的客觀要求就是要在公開場合，而且你要讓公眾知道。如果公眾不知道，那不是絕食，那可以是禁食。主耶穌說：你不能讓外人知道，那是禁食。
北海絕食案的絕食發(fā)生在北海，中國最南邊，當(dāng)時雖然是十一月份，仍然很暖和，最后取得成功。建三江案，在東北，大家看到這張照片，當(dāng)時正值冬天，很冷，但大家都是穿著大棉襖，為了天氣的原因作好了準(zhǔn)備，也取得了成功。
大家看看南樂案，一月份的河南省，天寒地凍，我們的弟兄從全國各地趕去，有的穿著很單薄的衣服，幾乎沒有做任何準(zhǔn)備，結(jié)果當(dāng)然是不戰(zhàn)而敗?？梢?，天非常重要，我們無法改變天氣，但是要為天做好準(zhǔn)備。
三、地
《孫子兵法》說：地者，遠近，險易、廣狹、死生。
在孫子的時代，把戰(zhàn)場選在什么地方至關(guān)重要，而當(dāng)今，一個官司選擇哪里做戰(zhàn)場也依然非常重要。我曾經(jīng)辦理的一個案件，是河北的一個土地糾紛。我發(fā)現(xiàn)好難啊，去了當(dāng)?shù)匾院?，連政府大門都進不去。他們知道張凱律師來了，就告訴保安禁止我進去，我大概辦了一年多，去了當(dāng)?shù)責(zé)o數(shù)次，都沒有任何進展。后來，我就不去了，回到北京，我就告訴助理：算了，我們也不去當(dāng)?shù)亓?，你給我寫控告信，給各個職能監(jiān)管部門發(fā)，也就是說她每天發(fā)大約50封信，控告信這樣寫：某某法院不立案、某某單位涉嫌違法第幾天，每天發(fā)一批。第一天，第二天......直到第三十一天的時候，我們成功了。他們跑到我們律師事務(wù)所，找到了我，對我說：張律師，我們談一談吧，這就是地的重要性。也就是說：一個訴訟有時候你不需要到當(dāng)?shù)?，你到?dāng)?shù)乜赡馨ご?，可能有危險，這是真實的。你要把戰(zhàn)場放在你所熟悉而對方不熟悉的地方。當(dāng)然，控告信的寫法也充滿了技巧，甚至用什么紙，用什么信封都會有不同效果。
再談一個案例：鎮(zhèn)坪案。2012年，在陜西省鎮(zhèn)坪縣，一個懷孕8個月的婦女因為計劃生育政策被強制墮胎，有人為死去的胎兒和母親拍了一張合影，這張照片在網(wǎng)上引起軒然大波。我和楊支柱教授第一時間趕到了當(dāng)?shù)?，但舉步維艱。當(dāng)?shù)卣侔阕钃希盐覀兒彤?dāng)事人隔離開，他們單獨跟當(dāng)事人談條件，我們連見當(dāng)事人一面都很艱難。無奈，我們只好返回北京。大約一周后，我接到了當(dāng)事人的電話：“張律師，你趕快過來鎮(zhèn)坪?！边@種情況，可能很多律師就跑去了，但我覺得我們不能去。如果我們?nèi)チ丝赡芎鸵恢芮暗那闆r基本一樣。我就告訴他：我不能去你們當(dāng)?shù)?，你想辦法到北京。后來，他就逃出了鎮(zhèn)坪，這是一段非常離奇的經(jīng)歷，大家可以參見李承鵬為他寫的逃亡記。
距離上次通話差不多又有一個星期，一大清早，我接到了當(dāng)事人的電話，他說他到北京了。之后，我就讓他住在我工作室旁邊的一個旅店，每天我上班他也來上班，我下班他就回旅店。很快當(dāng)?shù)卣椭绷?，來到了北京和我們談判。談判也沒成功，我就告訴他，要繼續(xù)住在這里。當(dāng)然，在這期間有很多的記者采訪他。就這樣，他大約在我們這里住了十幾天的樣子，案件成功的解決了，這個案件幾乎是中國實施計劃生育政策以來，受害者拿到最多賠償?shù)陌讣嶋H我們沒有采取什么司法程序，法律程序也基本是走不通的，因為這類案件基本法院不敢受理的。他只是和我們一起上下班。幾十萬的賠償，在中國這是非常難得了。所以，要把戰(zhàn)場放在對方不熟悉的地方，而我們熟悉的地方很重要（見鎮(zhèn)坪墮胎案：不再跪求恩賜，站起來行公義）。
四、人（將）
這里開會的律師至少有我組建的兩個團隊，一個是常熟案律師團，一個是平頂山教案律師團。選擇哪些人是至關(guān)重要的，是需要深思熟慮的。比如，平頂山案，十幾位律師各有所長，有的死磕經(jīng)驗豐富，有的的學(xué)術(shù)理論扎實，大家性格迥異，正因為這樣的不同，才讓我們案件非常穩(wěn)健的朝前走。
在出國之前，我的團隊人數(shù)最多時達到十二個人。有時，十二個人辦一個案子，而這十二個人并不全是法律人，有傳播專業(yè)的人，他教給我們?nèi)绾芜M行信息傳播，如何可以在媒體上發(fā)表。這絕對不是我們的專業(yè)，而這是充滿技術(shù)含量的。我們有導(dǎo)演專業(yè)的人，比如，平頂山案就拍成了一個視頻短片。他把素材拍成紀(jì)錄片，既有利于保存證據(jù)，又有一定的傳播力。我們還有專門做IT的人，他告訴我們最新的應(yīng)用軟件如何使用。實際上，我明顯感覺學(xué)法律的人的思維方式非常單一。不同專業(yè)背景的人加入團隊，使我們辦案變得非常有趣，也更靈活多樣。
我們這十幾個人是緊密合作的一群人，共同設(shè)計案件策略。針對個案，學(xué)者可以高屋建瓴地談理論，公知可以批評體制，但律師需要思考的核心是如何贏，如何搞定。我們團隊一般不去討論體制如何不好，法官如何惡劣，我們考慮的是生死、得失、成敗……
五、法
道 、天、地、將，最后是法。
法我就不講了，這里全是律師，法我們都很熟悉，實際我在以前也寫過文章應(yīng)該如何用法。當(dāng)然，有些律師也是不會用法的，導(dǎo)致中國法律常?？瓷先]那么重要。其實，需要看律師會不會用，如何在眾多法律中找到有效的，具有戰(zhàn)略意義的法律，實際不是那么容易。在薄熙來審判中，我也寫了關(guān)于律師辯護的系列文章《輝煌審判下的失落辯護》
（見文章一，文章二），這些文章都闡述了如何在最合適的地方使用最恰當(dāng)?shù)姆?。?dāng)然，法律辯護變化莫測，有時候需要天才般的敏銳。
六、 勢
中國古代打仗，講究勢。中國古代有大量關(guān)于勢的成語：兵無常勢、勢均力敵、勢如破竹、勢不兩立、勢不可擋、人多勢眾、趨炎附勢、勢孤技窮等等。但勢到底是什么？孫子兵法里說：“激水之疾，至于漂石者，勢也”。就是說：湍急的流水，可以把石頭漂起來。這個流水就是勢。孫子兵法對勢還有詳細論述：故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人故能擇人而任勢。認勢者，戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千韌之山者，勢也。意思是說：會打仗的人，選擇不同的人去順應(yīng)不同的勢。認清勢才是真正的會打仗的。
諸葛亮在城樓上彈琴就是勢，如果上面換個別人可能就不行，如果換了張飛恐怕這戲就演砸了。也就是說，在不同的環(huán)境里，要用不同的人，使其順應(yīng)時勢。決定戰(zhàn)爭輸贏的往往就是這個勢，如何擁有勢，就是我們需要研究的東西。
1、造勢
如果沒有勢怎么辦？如果沒有勢，就需要造勢。有條件上，沒有條件，創(chuàng)造條件也要上，說的就是這個道理。在現(xiàn)代維權(quán)中，律師很顯然是屬于弱勢的一方，恰當(dāng)?shù)脑靹輹谷鮿葑優(yōu)閺妱荨：芏嗳苏J為律師僅僅用法律解決問題，別說是在中國，就是在法治國家，也不可能是純法律。
我們知道，通過正常的途徑去申訴很難，去年，李金星和楊金柱兩位律師去給法官送紅薯的故事影響很大，并且推動了案件進展。為什么送紅薯呢？因為俗語“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。這樣的一個行動，引起了眾多人的圍觀，成為一個引起轟動的事件，這樣使得在眾目睽睽之下，法官必須有所作為才行。這個送紅薯事件需要仔細研究，別人送紅薯可能就沒用，這里也是充滿技巧的。去年的很多案件，律師都是通過智慧地制造出一些事件來吸引大眾關(guān)注。
除了事件的造勢，我們還需要尋找我們的支持者，比如，你的微博有很多的粉絲，人多勢眾，所以，粉絲也是一種勢。從北海案開始，常熟案、小河案、平頂山案，為什么可以成功？很大程度上緣于人多，律師團，人多勢重。去年，我組織的平頂山案，大概一共有十七個律師，這么多人本身就很有勢，當(dāng)?shù)毓烙嫸紱]有見過這么多律師如此賣命地一起辯護。
2、借勢
如果我們不能造勢該怎么辦？那就需要借勢。我們中國文化里有借的文化，借東風(fēng)、借荊州、草船借箭、借雞下蛋。借東風(fēng)就是向天借，你可以向天借，基督徒更知道向天借勢的道理。實際上，禱告就是向天借。向地借。北京的勢就可能比地方大，省城的勢就可能比縣城大。還可以向同行借，這就是為什么要請知名律師的原因。我們看到一個事件會因為很多知名的人介入就會成為一個眾人關(guān)注的事件。
還可以向同案借，比如，去年的小河案（2012年，嫌疑主犯黎慶洪，被指控為黑社會性質(zhì)組織犯罪集團案，因?qū)徖淼攸c位于貴陽市小河區(qū)而得名，全國有幾十位律師介入為案件辯護，引起社會關(guān)注），它的成功很大程度源于我們北海案（北海四律師涉嫌偽證案，全國數(shù)十位律師介入，提供法律幫助）和常熟案，因為，幾乎是兩個案件的原班人馬的移植。當(dāng)然，我們的常熟案似乎沒有其他案件影響那么大，但這正是我們成功的地方，因為我們消耗了最小的社會成本取得了最好的結(jié)果。
這里介紹一下常熟案，六個小伙子在自己公司的辦公室里，被常熟當(dāng)?shù)睾趷簞萘δ弥车稕_進去暴力襲擊，這六個小伙子奮起反抗，居然把這些拿著砍刀的人打跑了。最意外的是，很快這六個小伙子竟然被當(dāng)?shù)毓沧チ?，最后甚至被常熟法院判了刑。這個案子我看了之后非常氣憤，之后在網(wǎng)上發(fā)了英雄帖，召集了十二個律師介入。我們律師團是在二審多時候介入了這個案子。二審法院迅速發(fā)回重審，常熟法院改判了這個案子，當(dāng)時抓了六個人，最后放了五個人，留下一個還減了一半刑。很簡單的一個案子審理了半個月。這個案子如果沒有律師團的介入，并且步步緊逼，結(jié)果絕不樂觀。
在我手里另一起計生案，就是在我們鎮(zhèn)坪墮胎案關(guān)注最多的時候，我又接到一個求助電話，這就是后來的福建吳良杰案。他當(dāng)時說：張律師你趕快過來，我妻子也被強制墮胎，和鎮(zhèn)坪案一樣。我想：我如果去了會怎么樣呢？有可能被打一頓，或跟在鎮(zhèn)坪一樣連當(dāng)事人都見不到。我不能去。我說：你現(xiàn)在要到北京來。吳良杰來到北京，跟鎮(zhèn)坪案的當(dāng)事人住在一起，每天兩個當(dāng)事人一起來我的工作室，跟我們一起上下班，這就是借勢。因為這個案件當(dāng)時沒什么影響力，我們就要借另一個案件的勢。最終，這個案件也幾乎是獲得最高的賠償，這兩個強制計生案幾乎成為中國計劃生育政策以來最具備代表性并賠償最高的案件。
草船借箭，就是向敵人借，仔細分析現(xiàn)有的體制，就會發(fā)現(xiàn)我們的體制是看上去強大，實際是分崩離析的。薄熙來和王立軍之間都有那么大的仇恨，其他地方也都一樣。我不太同意有些做法，到A部門受了阻力，于是，就去A的監(jiān)管部門B控告A，之后發(fā)現(xiàn)B也違法，于是又去B的監(jiān)管部門C控告B，之后發(fā)現(xiàn)，A、B、C、D……都是違法的，最后，律師就變得勢單力薄，孤零零地只剩下自己。事實上，決定一個案件走向的，往往只是有個別違法者，而如果律師到處去揭露，那么，這些個別違法者多么的高興。我們需要讓敵人看到的是我們有眾多的支持者。實際上，在辦案過程中，很多執(zhí)法部門是可以幫助我們的，我們不能把執(zhí)法部門全都當(dāng)做假想敵。我們曾經(jīng)控告一個公安局的局長，呢個局的副局長悄悄給我們有關(guān)正局長的黑材料，告訴我們這個局長干過的其他壞事。所以，適當(dāng)?shù)膹膶κ帜抢锝鑴莺苤匾?/p>
向黨中央借，任建宇案（2011年，重慶彭水縣村官任建宇因言獲罪，被判勞動教養(yǎng)兩年。該案引發(fā)巨大關(guān)注，直接推動勞教制度廢除）成為一個標(biāo)志性案件。為什么會成功？當(dāng)時正值黨中央打擊薄熙來、王立軍勢力，一切糾正薄、王勢力產(chǎn)生惡果的案件都有可能獲得成功。我還認識一個律師，他走哪里都向地方官員介紹科學(xué)發(fā)展觀，三個代表，現(xiàn)在可能還可以介紹中國夢，感覺他就是黨中央派來的。盡管我未必完全認同他的做法，但他確實是在落實黨的政策，這就是在借黨中央的勢。從某種程度上，律師也確實是在幫助黨中央落實那些好的政策。很多違法官員胡作非為，為虎作倀，黨中央也非常需要借律師這種民間力量的勢對違法官員進行積極的教育和打擊。
3、蓄勢
a、時間的持續(xù)
勢不僅僅需要造，需要借，還需要積蓄，等待。這里再說一下南樂案，我們看到南樂案的絕食行動，幾乎沒有持續(xù)，好像只有一天還是半天就結(jié)束了。我們需要謹慎的選擇戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，一旦選擇，就需要尋求戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)帶來的積極影響。否則，就會被對方笑話，消減了自己的勢力。我們姑且把這個絕食行動認為是造勢，那么你還需要等待。這樣才可能積蓄更多的資源。一旦散掉就沒有了，時間的持續(xù)至關(guān)重要。
我覺得，蓄勢最好的可能就是王全璋事件，王全璋是北京一位律師，也是我的朋友，他在一起案件即將結(jié)束時，要把一份材料交給審判長，因為沒有復(fù)印材料留底，他就拿出手機拍攝，遭到法官訓(xùn)斥，庭審結(jié)束后，法官責(zé)令他留下，后被法警帶走，司法拘留十天。這個事件引起全國律師的關(guān)注。王全璋案發(fā)生以后，全國各地的律師要往當(dāng)?shù)厝?，要去支援王全璋律師，有些人已?jīng)買了票，有些人聲稱要去，后來那個地方就變得人越來越多，當(dāng)?shù)剡B夜開會放人。這就是蓄勢，要讓一個勢蓄積下去，不能馬上的散掉，一散掉你就失勢了。
b、積極的表達
積極的表達很重要，同樣一件事情，我發(fā)現(xiàn)不同的律師表達是不一樣的。比如，很多時候，律師代理敏感案件，行政部門會找有些律師談話。我發(fā)現(xiàn)有些律師馬上會公布出來說，受到了司法局的脅迫之類。但我發(fā)現(xiàn)有些律師不這樣表達，是完全另一種表達，他說：某月某日，我向某某部門反映了某某地方的違法事件，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)非常重視，并督促他們向相關(guān)執(zhí)法部門及時匯報。但這不是讓大家撒謊，在行政部門找他談話時，他確實拿出來一份材料，向其反映，要求他們積極調(diào)查。可見，同樣的事情，不同的表達，會產(chǎn)生不同的勢。在一場戰(zhàn)爭中，最重要的是爭取更多的支持者，要讓敵人看到我們很強大，而不是很弱勢，甚至在我們的確很弱勢的時候也要看起來很強大。空城計里，諸葛亮可以在城上彈琴，就是一種最積極的表達。
不同的時機，需要應(yīng)用不同的策略，有的時候我們也需要示弱，所謂兵無常勢，水無常形。但律師的每一次行動，都應(yīng)該是經(jīng)過理性思考的，應(yīng)該是有利于整個戰(zhàn)爭勝利的，而不是隨性而發(fā)的。如果有的行動會削減勢，就寧愿不做。哪怕吃了虧，如果把吃虧公開，不利于整體的成功，那就不公開。如果你的勢不能超過對方的勢，你就無法成功。
4、順勢
這里我必須評價一下夏俊峰案，夏俊峰是沈陽的一個小販，2009年的一天，他和妻子在馬路上擺攤被沈陽市城管執(zhí)法人員查處。在勤務(wù)室接受處罰時，夏俊峰與執(zhí)法人員發(fā)生爭執(zhí)，刺死城管隊員兩名后又重傷一人。沈陽市中級人民法院一審判決死刑，二審維持原判。2013年9月25日，夏俊峰因犯故意殺人罪，被執(zhí)行死刑。夏俊峰及律師認為：他是在被暴力襲擊的情況下，正當(dāng)防衛(wèi)的情況下才動刀殺人的，應(yīng)該認定為正當(dāng)防衛(wèi)。
我認為夏俊峰案一審和二審都非常好，好在什么地方？好在一審二審律師讓一個名不見經(jīng)傳的人、一個地方上的普通案件成為一個全國性的案件，成為一個公眾案件，一個眾所周知的案件。在我看來，一審二審所有的努力都是為了死刑復(fù)核做準(zhǔn)備。為什么？這個案件有兩個執(zhí)法人員死在夏俊峰的刀下，地方政府或地方法院根本沒有魄力去免于夏俊峰的死刑，因此，死刑復(fù)核就變得非常關(guān)鍵。我認為，問題正是出在了死刑復(fù)核的辯護程序上。
夏俊峰及其律師為自己辯護的理由是正當(dāng)防衛(wèi)。在中國，正當(dāng)防衛(wèi)的認定非常困難，深究我們制度就可以明白。美國的制度是立足于保護公民權(quán)利，而我們的制度是國家本位，是以保護統(tǒng)治者利益為司法訴求的。死刑核準(zhǔn)后，周強院長表態(tài)：“這種人不殺就非常危險，就好像兩個人關(guān)起門來吵了一架，你把人殺掉了，如果這樣也是正當(dāng)防衛(wèi)，這個社會就會天下大亂。”我個人當(dāng)然不認同他的說法，但是這樣的表態(tài)說明了周院長的真實想法。百姓拿起了刀反抗，統(tǒng)治者會覺得恐懼。
但另一方面，他愿不愿意殺呢？我說：周強院長不愿意殺。夏俊峰案幾乎是近幾年來影響最大的一個案件，民間的呼聲最大的案件，包括明星、知名作家、藝術(shù)家等等。而周院長剛上任，如果殺掉夏俊峰是一定要減分的，殺了夏俊峰是一定會挨罵的。
那么，這個時候，律師需要做的只是想一個辦法，既不至于讓他覺得恐懼或覺得會動搖這個制度，同時也不殺這個人，避免致使自己太丟分。我相信周院長也需要這個方法。這就是順勢。當(dāng)然，你可以批評我說這是一種妥協(xié)主義，但這不是我這里要討論的命題。律師需要幫助法院找到這樣一個臺階，而且律師的一個重要的社會功能就是促進和解。
我認為，在死刑復(fù)核階段，律師和當(dāng)事人的所有工作應(yīng)該是用最大的誠意表達歉意。夏俊峰案，在死刑復(fù)核階段繼續(xù)強調(diào)防衛(wèi)的正當(dāng)性，這實際把當(dāng)事人帶入更加不利的境地，因為在法律上，可能的確是正當(dāng)防衛(wèi)，但在道義上，對方死掉兩個人，兩個家庭需要得到撫慰，中國基層執(zhí)法者也需要一個說法。我認為，夏俊峰的孩子當(dāng)時在賣畫，這個行動很好，會喚起很多人的關(guān)注，但完全應(yīng)該把這些錢全部賠償，甚至加上變賣家當(dāng)全部賠償，用最大的誠意最積極的方式來表達歉意。我相信，做了這些，結(jié)果不會是現(xiàn)在這樣。如果繼續(xù)判死刑，則會損害基層官民和解的價值，否定了基層官民彼此饒恕的情感，使基層官民關(guān)系更趨惡化。最高院才不會做這樣的惡人呢。將所有的努力放在表達對對方家屬的安撫和歉意，而絕對不是繼續(xù)強調(diào)正當(dāng)防衛(wèi)的正當(dāng)性。
此案從價值層面來看，此案真正的價值也是中國社會未來必須面對的主題：官民的和解。官民的關(guān)系從來都不應(yīng)該是你死我活的關(guān)系，而是彼此妥協(xié)、諒解、和解的良性互動。律師則是潤滑劑和出現(xiàn)矛盾時的緩沖帶，這需要一定的眼光和高度。誠然，并不是所有正當(dāng)防衛(wèi)案都不能強調(diào)防衛(wèi)的正當(dāng)性。夏俊峰案中，在一審二審階段，我稱其為成功，正是因為強調(diào)了防衛(wèi)的正當(dāng)性才獲得高度關(guān)注，算階段性成功。再如，前面介紹的的常熟案（我的常熟案辯護詞主要講的就是正當(dāng)防衛(wèi)），因為我們公開了當(dāng)時的視頻，清晰的印證了正當(dāng)防衛(wèi)，同時伴隨著對警察包庇的揭露，讓我們大獲成功。在不同階段，我們需要找到順應(yīng)恰當(dāng)時勢的內(nèi)容。
七、術(shù)
現(xiàn)在講術(shù)，大家先看看大衛(wèi)攻打歌利亞的例子。
1、大衛(wèi)攻打歌利亞的啟示：
a、要有王者的心態(tài)
當(dāng)時，非利士人圍著以色列人的城，叫罵四十天。大衛(wèi)說：“你來攻擊我，是靠刀劍、長矛、標(biāo)槍，但我來攻擊你，卻是奉耶和華的名。今天耶和華必把你交在我手里，我必殺死你?！蔽艺J為這就是王者的心態(tài)。對于基督徒尤其是這樣，圣經(jīng)說：“基督徒是被揀選的族類，君尊的祭祀，圣潔的國度，上帝的子民”?！霸谖覀兝锩娴谋仁澜缍即蟆?、“靠著主我們凡事都可行”。這個國家是我們的，而不是違法者的。像楊鳳崗老師說的，二十年之后，基督徒人數(shù)眾多時，我們是需要有人出來競選總統(tǒng)的。我們要有王者的心態(tài)而不是受壓迫的心態(tài)。包括教會在內(nèi)，要看到自己在這個世界的權(quán)柄，而不是乞求憐憫。
b、不被敵人的情緒控制
歌利亞他們叫罵四十天，大衛(wèi)如果氣壞了，他怎么能打準(zhǔn)？我認為這一點對律師尤其重要。我說：律師可以憤怒，甚至在法庭上拍桌子，但所有的行動都是在你控制范圍內(nèi)的，所有的都要對最后的結(jié)果是有利的，你要控制自己的情緒。我發(fā)現(xiàn)有些律師特別愛哭，甚至失控，這些行為可能會對案子產(chǎn)生不良影響。在我剛做律師的時候，充滿了憤怒，但我發(fā)現(xiàn)，如果每天如此，我可能很快就被氣死了。所以，我們要控制自己的情緒，才有可能獲得一個好的結(jié)果。
c、打擊要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠
大衛(wèi)對著誰打？他沒有對著每一個人打，而是對準(zhǔn)歌利亞的頭，致命一擊，只是一下。以南樂案的控告信為例（實際遞交版可能已修改），我不針對任何人，只是純粹的技術(shù)探討，我把事實與理由全部去掉，大家看這個控告信有什么問題？
控告書
控告人：***，***律師，***辯護人，手機地址：******，郵編：******
被控告人：南樂縣公安局相關(guān)辦案人員 工作單位：南樂縣公安局
控告事項：被控告人涉嫌暴力取證罪、徇私枉法罪。事實與****************
此致中華人民共和國最高人民檢察院控告人：***
2014年2月16日此控告書
抄送：中華人民共和國公安部、河南省人民檢察院、河南省公安廳
被控告人是“南樂縣公安局相關(guān)辦案人員”，這個控告信寄送出去會有什么樣的后果？不僅僅不知道在告誰，反而會招致所有的辦案人員聯(lián)合起來對付我們。為什么呢？換個角度思考，如果我們十個人一起干了一件壞事，有人控告干壞事的相關(guān)人員，我們會怎么辦？一定是我們聯(lián)合起來把他滅了。如果大衛(wèi)當(dāng)時拿起甩石機打的是歌利亞的相關(guān)人員，那么累死他也打不完。
再看這個控告信交給了誰？最高人民檢察院。想想最高人民檢察院拿到這封控告信會有什么想法？一個縣級的一般性的違法，告到最高檢察院，他會重視嗎？再看看抄送的部門，如果你是抄送部門的執(zhí)法人員，你會有什么想法？反正不是向我告，你還是找最高檢吧。
所以，控告要會控告，要掌握穩(wěn)、準(zhǔn)、狠的原則。穩(wěn)是說法律依據(jù)要清晰，準(zhǔn)是說被控告人要精準(zhǔn)到個人。中國的制度有時候很奇怪，它有很多非常抽象的東西，比如說組織、有關(guān)方面、相關(guān)人員，相關(guān)部門。這個時候你沒法追責(zé)，我們需要找到具體的負責(zé)人。狠是說對其涉嫌的刑事犯罪絕不手軟，清晰表達。
我認為，這方面應(yīng)該學(xué)習(xí)楊金柱律師，律協(xié)出臺了臭名昭著的第九號文件，很多律師都在批評這個文件的時候，楊金柱律師直接針對律協(xié)會長張學(xué)兵。重慶打黑期間，大多數(shù)律師都在批評最高院對樊奇杭死刑復(fù)核結(jié)果時，楊金柱律師直接單挑時任最高院院長王勝俊，這里不僅需要勇氣，還包含智慧。在具體案件中，你必須找到那個頭，致命一擊。雖然有時候在我們的這個制度中，他也不是最后的決策者，但因為他的位置，他在法律上就應(yīng)該負責(zé)，對那個頭要穩(wěn)準(zhǔn)狠。
2、毛澤東的軍事思想的啟發(fā)
但愿這個人的名字出來大家不要反感，我肯定不是毛粉，但不代表我們不可以從這個人提煉出的軍事理論里有所學(xué)習(xí)。
a、發(fā)動群眾，依靠群眾
毛澤東說：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭”。今天的中國，律師往往勢單力薄，在很多的案件中，也需要依靠群眾，需要有很多的人支持你。比如，拆遷案立案非常難，我認識一個律師，他把案子的法律依據(jù)告訴當(dāng)事人，然后動員當(dāng)事人自己去立案。這不是為了偷懶，而是一種智慧，幾十人上百人的拆遷戶拿著法律依據(jù)去立案，效果遠遠超過一個律師跑法院。這就是發(fā)動群眾，依靠群眾的重要性。
b、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線
毛澤東說：“必須團結(jié)一切可以團結(jié)的階級、階層和社會集團，利用一切可以利用的矛盾，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使革命獲得最廣泛的國內(nèi)社會基礎(chǔ)和國際同情援助，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人?！痹诎讣幸彩侨绱耍悴荒艿教幎即驌?，到處都控告。你需要建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，如果你要控告公安局局長，你的統(tǒng)一戰(zhàn)線可以是副局長。團結(jié)一切可以團結(jié)的人。很多案件為什么要公開？就是要獲得國內(nèi)社會和國際社會的同情和援助。
c、團結(jié)多數(shù)，孤立少數(shù)
毛澤東說“什么是政治？政治就是把擁護支持自己的人搞的多多的，把敵人搞的少少的。”孤立對方很重要，就像南樂案控告信，就會一定使對方團結(jié)起來對付你。我們的體制有時候你去告一個正職，那個副職不知道有多高興，他恨不得請你吃飯。而我們有的律師就是全告，最后一定是人家聯(lián)合起來對付你。
這就是我的分享，肯定有不同意見，時間有限，很多也只是泛泛而談，當(dāng)下對律師有很多分類，什么死磕派，藝術(shù)派，學(xué)術(shù)派等等，我覺得自己哪一派都不算，如果真的分類我更愿意自己是個實戰(zhàn)派的。在不違背公序良俗的情況下，想方設(shè)法把案子搞定是我的訴求。律師是一個充滿激情、智慧、勇氣的職業(yè)，這也是藝術(shù)，這里介紹的很多方法可能換一個地方就不管用了，需要不停的創(chuàng)造。愿大家在中國玩得高興。
（本文是2014年5月7日普度會議上張凱律師演講的整理稿，略作修改，2014年9月13日首次公開發(fā)表。歡迎轉(zhuǎn)載，敬請保存其完整性，并注明出處：www.purdue.edu/crcs ）
