愛華網(wǎng)《史記.五帝本紀第一》（原文及翻譯）
.歷史.讀書（轉(zhuǎn)自漂漂魚的日志）【原文】
黃帝者，少典之子（1），姓公孫（2），名曰軒轅。生而神靈（3），弱而能言（4），幼而徇齊（5），長而敦敏（6），成而聰明（7）。
【注釋】
（1）少典：《索隱》：“少典者，諸侯國號，非人名也?！卑矗哼@里所謂“諸侯國號”實際就是遠古部族名。子：指后代。
（2）公孫：《索隱》引皇甫謐云：“黃帝生于壽丘，長于姬水，因以為姓”。據(jù)此，則黃帝姓姬?！稌⒖甲C》云“《大戴禮·五帝德》無‘姓公孫’三字，未詳史公所本”，又引崔述云“公孫者，公之孫（公侯之孫）也”。認為公孫不是黃帝的姓。
（3）神靈：有神異之氣。
（4）弱：幼弱，這里指出生不久。《索隱》：“潘岳有《哀弱子》篇，其子未七旬曰弱?！保ā拔雌哐保€不到七十天。）
（5）徇齊：疾，敏捷，指智慮敏捷。
（6）敦：敦厚，誠實。敏：勉，勤勉。
（7）聰明：本為聽力好，視力好，即耳聰目明之意，這里指見聞廣，能明察。
【譯文】
黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大后誠實勤奮，成年以后見聞廣博，對事物看得清楚。
【原文】
軒轅之時，神農(nóng)氏世衰（1）。諸侯相侵伐，暴虐百姓（2），而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習用干戈（3），以征不享（4），諸侯咸來賓從（5）。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵（6），治五氣（7），藝五種（8），撫萬民，度四方（9），教熊羆貔貅虎⑩，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之(11)披山通道(12)未嘗寧居(13)。
【注釋】
（1）世：后嗣，后代。
（2）暴虐：侵害，侵侮。百姓：指貴族，百官。百姓在戰(zhàn)國以前是對貴族的總稱，因為當時只有貴族才有姓。
（3）習：演習、操練。干戈：古代兵器。
（4）不享：指不來朝拜的諸侯。諸侯向天子進貢朝拜叫享。
（5）咸：都。賓從：歸順，歸從。
（6）振：整頓。
（7）五氣：五行之氣。古代把五行和四時相配：春為木，夏為火，季夏（夏季的第三個月，即陰歷六月）為土，秋為金，冬為水?！爸挝鍤狻笔侵秆芯克臅r節(jié)氣變化。
（8）藝：種植。五種：指黍、稷、稻、麥、菽等谷物。
（9）度四方：指丈量四方土地，加以規(guī)劃?！岸取?，量長短。
（10）熊、羆、貔、貅、、虎：都是猛獸名。《索隱》認為這六種猛獸經(jīng)過訓練可以作戰(zhàn)，《正義》以為是用來給軍隊命名的，借以威嚇敵人。按：六種猛獸可能是六個氏族的圖騰。
(11)平者：指平服的地方。去：離開。
(12)披：開，打開。
(13)寧居：安居。
【譯文】
軒轅時代，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏沒有力量征討他們。于是軒轅就習兵練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅。于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔（ｐí，皮）、貅（ｘｉū，休）、（ｃｈū，初）、虎等猛獸，跟炎帝在阪 泉的郊野交戰(zhàn)，先后打了幾仗，才征服炎帝，如愿得勝。蚩尤發(fā)動叛亂，不聽從黃帝之命。于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個地方之后就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寧地居住過。
【原文】
東至于海，登丸山，及岱宗（1）。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥（2），合符釜山（3），而邑于涿鹿之阿（4）。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。官名皆以云命（5），為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉（6）。獲寶鼎，迎日推莢（7）。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民（8）。順天地之紀（9），幽明之占⑩，死生之說，存亡之難(11)。時播百谷草木(12)，淳化鳥獸蟲蛾(13)，旁羅日月星辰水波土石金玉(14)，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物(15)。有土德之瑞(16)，故號黃帝。
【注釋】
（1）岱宗：即泰山。
（2）葷粥：部族名，即匈奴。
（3）合符：驗證符契。符，古代朝廷傳達命令或調(diào)兵遣將所用的憑證，用竹木或金玉制成，剖而為二，雙方各執(zhí)一半，用時相合以驗真假，叫做合符。又：《索隱》引郭子橫《洞冥記》稱東方朔云“[釜]山出瑞云，應王者之符命”?！胺保咸熨n祥瑞與人君，作為受命于天的憑證。據(jù)此，則“符”為符命，“合符”意思是說釜山的瑞云與黃帝的黃云之瑞相符。
（4）邑：這里是建城邑的意思。阿：山腳。
（5）官名皆以云命：用云來命名官職?！都狻芬龖吭唬骸包S帝受命，有云瑞，故以云紀事也。春官為青云，夏官為縉云，秋官為白云，冬官為黑云，中官為黃云?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍吩疲骸拔粽唿S帝氏以云紀，故為紀師而云名?！?/p>
（6）封禪：古代帝王所舉行的祭祀天地山川的盛典。在泰山筑壇以祭天叫封，在梁父山辟草以祭地叫禪。與：跟……比。
（7）“獲寶鼎”二句：“迎”，預測，預推?！巴啤?，推算?！扒v”（ｃè，策），同“策”?！端麟[》據(jù)《封禪書》有“黃帝得寶鼎神策”和“于是推策迎日”二句，認為神策即神蓍（ｓｈī，師），用以占卜的蓍草。這兩句意思就是黃帝觀測太陽的運行用神策推算歷法，預知節(jié)氣日辰。又《正義》：“黃帝受神莢，命大撓造甲子（即天干地支），容成造歷（即黃帝歷）是也。”
（8）舉：提拔任用。
（9）天地之紀：指天地四時運行的規(guī)律?！凹o”，規(guī)律。
（10）幽明：指陰陽。
(11)難（ｎàｎ，“南”去聲）：論說，爭辯。
(12)時：按季節(jié)。一說“時”通“蒔”，栽種。
(13)淳化：馴養(yǎng)。蟲蛾：指蠶。傳說黃帝的正妃嫘（ｌéｉ，雷）祖教民養(yǎng)蠶、繅絲、織帛。
(14)“旁羅”句：此句歷來解說不一?！洞蟠鞫Y記·五帝德》作“歷離日月星辰，極畋土石金玉”，王聘珍《解詁》云：“離者，別其次位。極，致（招致，求得）也。畋，取也?！弊g文以此為參照而譯出。
(15)節(jié)用：有節(jié)制地使用，如按季節(jié)采伐樹木、捕魚打獵等。
(16)土德之瑞：《呂氏春秋·應同》：“黃帝之時，天先見（現(xiàn)）大螾大螻。黃帝曰：‘土氣勝?！翚鈩伲势渖悬S，其事則（效法、取法）土?！薄斗舛U書》：“黃帝得土德，黃龍地螾見?！惫湃苏J為帝王興起，上天先呈現(xiàn)某種征兆，顯示給下人。其實這只是傳說和附會，不可信?！暗隆?，屬性?！叭稹?，祥兆。
【譯文】
黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥（ｘūｎｙù，薰玉）部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設置軍營以自衛(wèi)。黃帝所封官職都用云來命名，軍隊號稱云師。他設置了左右大監(jiān)，由他們督察各諸侯國。這時，萬國安定，因此，自古以來，祭祀鬼神山川的要數(shù)黃帝時最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，于是觀測太陽的運行，用占卜用的蓍（ｓｈī，師）草推算歷法，預知節(jié)氣日辰。他任用風后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應天地四時的規(guī)律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥獸蠶蟲，測定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛勞，有節(jié)度地使用水、火、木材及各種財物。他做天子有土這種屬性的祥瑞征兆，土色黃，所以號稱黃帝。
【原文】
黃帝二十五子，其得姓者十四人（1）。
【注釋】
（1）姓：在遠古時代本為氏族（部落）的標記，它標明一個人所出生的氏族，與后世的姓不同。這里所說的“得姓”，大約是指由于人口繁殖，由黃帝氏族又分為若干個氏族?！秶Z·晉語四》：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇（ｘｕ?。?，宣）、依是也?！表f昭注：“得姓，以德居官，而初賜之姓謂十四人，而內(nèi)二人為姬，二人為己，故十二姓?！?/p>
【譯文】
黃帝有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。
【原文】
黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下（1）：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水（2）。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有圣德焉。黃帝崩（3），葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
【注釋】
（1）其后皆有天下：他們的后代都領有天下，為天子。玄囂的后代如帝嚳和堯，昌意的后代如顓頊和舜。
（2）降居：指被封為諸侯。
（3）崩：古代帝王或王后死叫“崩”。
【譯文】
黃帝居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的后代都領有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為諸侯，降居在江水；另一個叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽，高陽有圣人的品德。黃帝死后，埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。
【原文】
帝顓頊高陽者，黃帝子孫而昌意之子也。靜淵以有謀（1），疏通而知事（2）；養(yǎng)材以任地（3），載時以象天（4），依鬼神以制義，治氣以教化（5），絜誠以祭祀（6）。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物（7），大小之神（8），日月所照，莫不砥屬（9）。
帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
【注釋】
（1）靜淵：沉靜穩(wěn)練，鎮(zhèn)定深沉。
（2）疏通：通達。
（3）任地：開發(fā)利用土地。
（4）載：推步，推算天文歷法。象：法象、取法?！跋筇臁?，這里指順應自然。
（5）氣：指四時五行之氣。
（6）絜（ｊｉé，潔）：同“潔”。古人祭祀之前要齋戒沐浴，潔凈身心，以表示虔敬。
（7）動靜之物：天地萬物。動物指鳥獸之類，靜物指草木之類。
（8）大小之神：據(jù)《正義》，大神指五岳（中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山）和四瀆（江、河、淮、濟）之神，小神指小山平地之神。
（9）砥（ｄǐ，底）：本指磨刀石，引申為平，平定之義。屬：歸屬，歸附。
【譯文】
顓頊帝高陽，是黃帝的孫子，昌意的兒子。他沉靜穩(wěn)練而有機謀，通達而知事理。他養(yǎng)殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時節(jié)令以順應自然，依順鬼神以制定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過幽陵，往南到過交阯，往西到過流沙，往東到過蟠木。各種動物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒有不歸服的。
顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。
