出埃及記（一）

如果你跟我一樣喜歡讀跟脫逃有關(guān)的書，一定會喜歡出埃及記這卷書，這是有史以來最大的一次脫逃行動，兩百多萬個奴隸逃離一個防御絕對可以說是極為堅固的國家，這真是一個奇跡，其實這是一連串的奇跡，在這里我們看到了這個不可思議的脫逃故事。摩西見過的神跡，要比亞伯拉罕、以撒和雅各見過的神跡加起來還多，上帝為祂的子民施行一個又一個的神跡，有些神跡聽起來像變魔術(shù)一樣，比如摩西的手杖變成蛇，然后又變回手杖，但是大多數(shù)的神跡顯然是改變了自然界的現(xiàn)象，并不是人的想象，或者是心理作用所造成的，上帝使用祂所創(chuàng)造的大自然來幫助祂的子民。出埃及事件在兩方面具有重要的意義，第一，對以色列這個國家來說有非常重要的意義，這是以色列國的開端，他們得到了政治上的自由，脫離了埃及，成為一個自主的國家，在那個時候他們雖然還沒有國土，可是卻已經(jīng)形成了一個民族和國家，有自己的國名，那就是以色列。之后以色列人他們每年都會慶祝這件事，慶祝一年一度的逾越節(jié)，很像美國每年七月四號慶祝國家獨立紀(jì)念日一樣，但是除了國家的意義之外，出埃及也有屬靈的意義，因為他們這個時候才發(fā)現(xiàn)他們的神是創(chuàng)造全宇宙的神，所以上帝可以藉由大自然來幫助他們，他們終于相信他們的神比全埃及所有的神明還要大有能力，最后甚至明白他們的神是整個宇宙唯一存在的神，以賽亞不斷強調(diào)這一點，除我以外沒有別的神。但這個時候的以色列人發(fā)現(xiàn)他們的神要比其他的神有能力，祂是至高無上的神。上帝在這里有一個名字叫El Shaddai 也就是全能的神。在出埃及記中以色列國得知了上帝的名字，當(dāng)你知道一個人的名字，那么你跟那個人的關(guān)系就會更親密，所以你們每個人都戴著名牌，因為可以幫助你們彼此之間有更親近的互動關(guān)系，看名牌就可以叫出名字來，這樣可以拉近彼此的距離。

上帝除了有很多稱號之外，另外祂還有一個名字“雅威”，我不知道我的發(fā)音對不對，因為我還沒有請教過猶太人這個字的發(fā)音，猶太人根本就不敢說出這個名字，以免妄稱神的名。我希望我的發(fā)音是正確的，但是我聽到雅威這個名字不會有什么感動，不會讓我的心火熱起來，這個字很奇怪，英文沒有這個字。有一次我在禱告的時候求主給我一個詞，不但能夠傳達(dá)“雅威”的含意，而且還能夠給我猶太人聽到這個名字的感動，這個時候我心里浮現(xiàn)一個字always（永遠(yuǎn)），我覺得這個名字很美，因為雅威有“存在”的意思，而“永遠(yuǎn)”這個詞能夠傳達(dá)出這個名字的真正含意，但這只是上帝的名而已，祂還有很多的姓，永遠(yuǎn)是我的供應(yīng)者、永遠(yuǎn)是我的幫助者、永遠(yuǎn)是我的保護者、永遠(yuǎn)是我的醫(yī)治者，永遠(yuǎn)…永遠(yuǎn)…，從此我就一直用這個名字來稱呼上帝，但希伯來文是“雅威”。以色列人就在這個時候得知上帝的名字，上帝不但給他們“全能的神”這個稱號，還說出自己的名字─永遠(yuǎn)，我永遠(yuǎn)與你們同在、我永遠(yuǎn)在這里、我永遠(yuǎn)不變。從另外一個角度來看，在出埃及記中，萬有的創(chuàng)造主成了少數(shù)人的救贖主，我們需要牢牢的記住，“創(chuàng)造主”和“救贖主”的雙重身份，有一些基督徒只想到上帝是創(chuàng)造主，有些只想到祂的救贖大能，但是這兩種身分要合起來看，也就是全宇宙的創(chuàng)造主成了一群奴隸的救贖主。

出埃及記是摩西五經(jīng)中的一卷書，這五卷書其中有四卷很像，另外一卷則很不一樣，我先講一下有什么不同——創(chuàng)世記獨樹一格。因為只有創(chuàng)世記所記載的事是發(fā)生在摩西時代之前，而另外的四卷書所記載的事都是發(fā)生在摩西時代，那四卷書顯然是摩西寫的，但是這群以色列人在埃及為奴四百年，沒有自己的土地和金錢，沒有自己的財產(chǎn)或是其它任何東西，他們需要重新認(rèn)識自己的祖先是誰，不知道你有沒有讀過艾力克斯哈雷所寫的《根》，書中講到有一個人的祖先他從非洲被賣到美國當(dāng)奴隸，然后他回去尋根，尋找成為奴隸之前的祖先，結(jié)果在非洲找到了他的根，故事情節(jié)很讓人感動。摩西必須為這群以色列奴隸寫下過去的歷史，好叫他們知道自己的根、知道自己的祖先，所以他根據(jù)大家的記憶搜集了兩種資料，就是族譜，各家的族譜，還有他們祖先的故事。創(chuàng)世記的內(nèi)容就是摩西根據(jù)這些資料所寫成的，但是出埃及記的事則是發(fā)生在摩西時代。出埃及記、利未記、民數(shù)記和申命記的內(nèi)容，可以說是結(jié)合了歷史敘述和律法，不但敘述了過去的歷史，也記錄了上帝吩咐他們?nèi)绾涡惺聻槿?，所以我可以告訴各位，這四卷書的特色是兼具了敘述和律法。出埃及記就是這樣，前半部敘述歷史，后半部記錄律法。前半部講上帝為他們行神跡，記錄了上帝拯救他們脫離奴役，但是后半部講上帝要他們在恢復(fù)自由以后怎么樣行事為人，前半部彰顯了上帝的恩典，上帝白白的拯救了他們脫離困境，因此后半部便期待他們感謝上帝的恩典，照上帝的吩咐行事為人。我之所以強調(diào)這一點，是因為有很多人讀到摩西的律法就以為他們是靠這些律法才蒙上帝拯救的，不對，他們是先蒙上帝拯救，然后才奉命遵行這些律法來表達(dá)感恩，這一點很重要，他們不是先得到律法，而是先蒙拯救，然后才奉命遵行律法。新約圣經(jīng)也是一樣，上帝先救贖我們，然后要求我們活出圣潔，你成為基督徒不是因為先活出公義，而是因為先蒙拯救，得到自由，然后才活出公義。所以是先得到自由，再遵行律法，他們是先得到自由，神才吩咐他們不要濫用自由，要好好行使自由。所以，他們先脫離了埃及，然后在西奈山上和上帝立約，這個立約儀式就像婚禮，上帝說：“我愿意?！卑傩找脖仨氄f：“我們愿意?！彪p方就像結(jié)婚一樣，這是一個婚約。接下來是度蜜月，婚姻生活必須在上帝所揀選的地方展開，他們得救脫離奴隸的生活，但這不是為了讓他們從此為所欲為，他們進入曠野事奉上帝，他們得救脫離奴隸的生活，是為了要事奉上帝，這一點很重要，新約圣經(jīng)中的基督徒也是一樣，我們蒙拯救得自由不是要為所欲為，而是要事奉上帝，這才是真自由，所以先蒙救贖再活出公義，這是我在這里要強調(diào)的一個重點。出埃及記講得很清楚，上帝先拯救他們，才對他們說：“要行出公義，因為我已經(jīng)賜給你們自由。”

出埃及記可以分成這兩個部份。然后我把其它部分分成了十個簡單的單元，每個單元都取了一個主題，因為對我來說，越簡單越好記，其中的1到18章分成六個單元，19到40章分成四個單元，我把前六個單元叫做：第一，“繁殖與殺害”，其中談到希伯來奴隸生養(yǎng)眾多，在四百年間從一個家庭繁殖成250 萬個人，速度很驚人，但是其實每代只需要生四個孩子，30 代之后就會有這么多人，你自己去算算看，所以其實這種繁殖速度不算太快，不過他們確實人數(shù)變得眾多，但是后來法老開始?xì)⒑λ麄兊哪袐?，這我們后面會再詳細(xì)的談到。第二個單元是“蒲草與荊棘”，你們都知道摩西從蒲草箱中被抱出來，“摩西”這個名字的希伯來文聽起來很像“拉出來”，因為他從尼羅河中被拉出來，當(dāng)時的男嬰都被丟到尼羅河中喂鱷魚，但是摩西從尼羅河中被拉出來。第三個單元是“災(zāi)禍與瘟疫”，災(zāi)難讓法老的心變得更剛硬。第四個單元“節(jié)慶與長子”，那是逾越節(jié)的由來，我們后面會再詳談。第五個單元“拯救和淹沒”談到他們過紅海，不是他們被淹沒，是埃及的軍隊被淹沒。第六個單元“供應(yīng)與保護”談到他們從埃及到西奈山的途中，當(dāng)中的經(jīng)過以及上帝如何在曠野中保護供應(yīng)他們。在近代的贖罪日戰(zhàn)爭中，埃及軍隊進曠野三天就不行了，但是250萬個以色列人卻在曠野中過了40年，因為上帝為他們行神跡。后半部首先是出現(xiàn)誡命，特別是十誡，這是上帝和祂的子民所立的約，上帝說：“我愿意?！彼麄冋f：“我們愿意?！彪p方承諾永遠(yuǎn)遵守這約，上帝從來不違約。接下來25到31章談到上帝要住在他們中間，所以祂需要一個居所，祂需要一個帳幕，但是神的帳幕跟以色列人的不一樣，免得他們因此輕看了上帝，這里便記載了帳幕的制造規(guī)格，上帝賜下各樣的工匠，原本只會做磚頭的匠人，如今要用金、銀還有木頭來打造器具，上帝親自教他們那些技術(shù)，圣靈將各樣技術(shù)交給那些原本除了磚頭之外，其它什么都不會的人，又是一個神跡，再來是出埃及記中最可悲的事，發(fā)生了金牛犢事件，以色列人縱情享樂，摩西不得不迫切的為他們代求，否則他們就完了。出埃及記最后記載，帳幕完工被立起來，上帝就以帳幕為居所，祂的榮耀降臨帳幕。

這卷書書名的希伯來文叫“他們的名字是”，那因為猶太人在會堂中每年會讀完一遍摩西五經(jīng)，所有的經(jīng)卷都會卷起來，這卷書打開的頭幾個字是“他們的名字是”，摩西五經(jīng)的書名都是以經(jīng)卷的頭幾個字來命名的，只要稍微打開經(jīng)卷就知道是哪一卷書，但是當(dāng)初舊約圣經(jīng)譯成希臘文時另外取了書名，是以兩個希臘字組成，Ex是指“出去”，Hodus意思是“道路”，我不知道Hoduston的路名跟這個字有沒有關(guān)系，但Ex跟hodus兩個字加起來是指出去的道路，希臘電影院的門口上方會有個牌子寫著Exit，Exit是拉丁文，希臘文是Exhodus，所以這卷書的書名就叫做“出口”，英文把Exhodus稍作修改變成Exodus，但是你知道這個書名是指出去的道路，發(fā)音很像英文的“出口”。

這個單元我們要談出埃及記前半部，就是第一到十八章，前半部有很多所謂的問題，這個故事顯然很不尋常，并不是日常生活中常見的事，看到一件又一件的奇事發(fā)生，你忍不住會想：“真有這回事嗎？”很多人會說這些故事并不是真的，都是一些傳奇和神話，不久前有一系列的電視節(jié)目就是這么說的，說以色列早期的歷史都是一些傳奇故事，那些記載到底是神話還是神跡呢？為什么會有這些問題？第一個原因是這些事件在圣經(jīng)以外的文獻都沒有記載，比如像是在埃及的文獻中就都沒有記載這一些事件，這當(dāng)然很奇怪，因為埃及的史料保持的很完整，所以有些人就說這一定都是一些傳奇故事，埃及史料沒有記載這些事，我可以猜出為什么，你呢？噢……你們已經(jīng)猜出來了，他們一定是不愿意讓后代的子孫知道他們曾經(jīng)這么丟臉：最精良的戰(zhàn)車還有戰(zhàn)士竟然被紅海淹沒了，誰喜歡丟這種臉呢？所以其它文獻并沒有記載，我覺得沒什么關(guān)系。引發(fā)質(zhì)疑的第二個原因是人數(shù)太龐大，一共250萬人，人數(shù)十分龐大，如果五個一排向前走，整個隊伍就有110英里長，大概要花幾個月的時間才過得了紅海，人數(shù)十分龐大，男女老少一共有250萬人，更何況還有牲畜，圣經(jīng)說還有埃及人跟他們一起走，這一點倒很有意思，嗯……這么多人在曠野漂流40年，沒有固定的水源和食物，所以有人質(zhì)疑人數(shù)太龐大。第三個問題是年代，因為圣經(jīng)以外的文獻都沒有記載，我們不知道當(dāng)時所記載的是哪一個法老，也不知道當(dāng)時是哪一個世紀(jì)，學(xué)者認(rèn)為有兩個可能的年代，一個是公元前15世紀(jì)，一個是公元前13世紀(jì)，如果是公元前15世紀(jì)，當(dāng)時的法老是圖特摩斯，但是如果是公元前13世紀(jì)，我相信是這個，因為一切證據(jù)都指向公元前13世紀(jì)，那么當(dāng)時就是這個法老，我這里有一張照片，讓你們看看他有多么的自命不凡，他甚至為自己塑了四座雕像，他嫌一座太少，這是蘭塞二世。各位，你們看看照片下方的那兩個人，就知道這些雕像有多高，這就是以色列人反抗的對象。我們常常把法老想成是一個小混混，其實他是大有權(quán)勢的皇帝，在古代的時候擁有最強的軍事力量，他能夠命令人從堅硬的山壁鑿出四座他的巨型雕像來，他可不是什么泛泛之輩，但是在上帝眼中他卻是微不足道的，上帝可以輕易地對付他，出埃及記中的法老就是這樣的一個人物。

接下來是對出埃及記的路線有不同的意見，有三種可能，但是我們無法確實知道他們當(dāng)初是走哪一條路線，總共有三種可能，那就是北邊、中間和南邊，我們來看看這三條路線。學(xué)者提出這些疑問都是在質(zhì)疑，出埃及記究竟是不是真的，還是半真半假？各位，我們今天很習(xí)慣看一些半真半假的電視歷史劇，其實根本的問題是信心。我的信心告訴我，出埃及記這卷書對這些事實有最合理的解釋，第一個事實是，確實有一個國家叫做以色列，各位都知道今天確實有以色列這個國家，但是他們是從哪里來的？他們是怎么開始的？當(dāng)初怎么會變成一個國家？他們原本真的是一群奴隸嗎？圣經(jīng)以外的史料有記載，他們原本確實是一群奴隸，今天以色列會存在，絕對需要神跡。另外的一個事實是，現(xiàn)在的猶太家庭他們每一年都會慶祝逾越節(jié)，逾越節(jié)是猶太人他們重要的節(jié)慶，為什么猶太人要慶祝這個節(jié)日呢？而這個習(xí)俗能夠保存幾千年之久，我們可以推斷一定有它的原因，而出埃及記這卷書就提供了最合理的解釋。好，我們繼續(xù)往下看，在今天的時代也有很多事實是大家所接納的，但是事實也需要合理的解釋，而出埃及記就提供了最好的解釋。

好了各位，現(xiàn)在我們繼續(xù)來看看這卷書的各個單元，還有一些重點，因為時間的關(guān)系，我不能夠詳談?wù)頃?，我只想就每個單元中你可能會有的疑問試著為你們作解答。

首先來看看“繁殖與殺害”這個單元。我要問的是：“他們?yōu)槭裁丛诎＜按@么久？”四百年之久。他們在約瑟和雅各的時代來到埃及，記得嗎？因為當(dāng)時以色列有饑荒但埃及有糧食，他們?nèi)グ＜笆且驗榘＜坝屑Z食，他們是自愿去的，埃及政府也接納他們?yōu)榭?，還送給他們尼羅河三角洲上一塊叫歌珊的肥沃土地，他們在那里度過了七個荒年，但是荒年結(jié)束以后他們?yōu)槭裁礇]有回到家鄉(xiāng)呢？為什么會留在埃及？他們待了太久，后來變得不受歡迎，這個時候他們就開始被迫成為奴隸，他們?yōu)槭裁磿粝聛砟兀窟@可以從人的角度跟神的角度來回答，我會給你們兩種答案，因為每個問題都有兩面。

從人的角度來看，他們當(dāng)時的日子挺舒服的，在尼羅河三角洲謀生，要比在猶大山地謀生容易的多了。尼羅河三角洲的土地肥沃、氣候溫暖、也不下雪，不像猶大山地會下雪，他們當(dāng)時的日子挺舒服的，好比羅得當(dāng)初在約旦河谷的所多瑪和蛾摩拉過得很舒服，那里的氣候跟尼羅河三角洲很像，感覺比較舒服，人都喜歡住在氣候舒適的地方，日子比較好過，所以他們就留下來了。雖然上帝賜給他們的不是埃及的土地，上帝應(yīng)許給他們的是迦南山上的土地，可是他們卻留在埃及，不過我們不能怪他們，因為我們自己也差不多。他們不想離開，后來想離開卻為時已晚，現(xiàn)在有很多基督徒都是先找到房子，然后再去找教會，或再看看可以怎么樣事奉上帝，因為先看到喜歡的房子。以色列人就是這樣，在埃及待了太久，后來為時已晚，想走已經(jīng)走不成了，然后他們就變成了奴隸，這是從人的角度來回答，這個時候他們才向上帝哀求，問上帝為什么要讓他們在埃及做奴隸。

各位，我們也常常自作自受，卻責(zé)怪上帝沒有馬上幫助我們，人性都是如此，但是在那四百年間，上帝完全沒有插手，我們要問：“為什么呢？”當(dāng)初如果荒年一結(jié)束，他們就回以色列，人數(shù)就不會太多，迦南地還會有他們的容身之地，但是他們在埃及待了太久，人數(shù)變得龐大，迦南地已經(jīng)容不下他們，因為那里已經(jīng)住了別人。上帝原本就打算把那些人趕走，但是祂必須等那些人惡貫滿盈，不配再住在那里。上帝在創(chuàng)世記中就已經(jīng)向亞伯拉罕說過：“你的后裔會在埃及待很久?！敝钡藉饶先说淖锎髳簶O、惡貫滿盈，上帝才能把他們趕出迦南讓以色列人回來住，所以上帝必須等迦南人惡貫滿盈，然后祂才能夠施行公義和審判，把他們趕出應(yīng)許之地，讓所有的希伯來奴隸回來定居，上帝必須要等到合適的時機，這是祂等待400年的原因。等待四百年，禱告才得應(yīng)允，真的是很久啊，一代又一代不斷地求告上帝，等待將來有一天上帝帶我們離開，需要多大的耐心才能這樣持續(xù)地禱告，四百年的時間，但上帝垂聽了，時機一到祂就采取行動。埃及下了三道法令來壓迫以色列人，第一是強迫他們做苦工，第二是要他們做磚卻不提供稻草，這是什么意思呢？拿兩塊磚來作比較，一塊加草、一塊不加草，不加草的磚比加草的磚要重三倍，稻草加越多，磚頭就越輕，越輕就越容易搬運，但是沒有加稻草的磚可重得很，埃及人認(rèn)為這樣一來，希伯來人光是工作就累垮了，不會再有閑情逸致生小孩，那是埃及人的用意，他們認(rèn)為希伯來人會累得沒力氣行房，人數(shù)就會再度減少，可是他們越苦待希伯來人，希伯來人就生越多的孩子，所以他們不得不頒布第三道法令，下令把他們所有的男嬰丟到尼羅河里去喂鱷魚，尼羅河是埃及人生命的泉源，沒有尼羅河埃及人就活不下去，可是這個時候卻成了希伯來奴隸的死亡之地，這是第一個單元。

下個單元“蒲草與荊棘”，這我不用多加說明，我只想指出摩西和約瑟一樣，都是在宮廷內(nèi)長大的，所以都受過最好的教育。如果各位你們?nèi)惗氐奶┪钍亢拥痰脑?，可以去看看克麗奧佩脫拉方尖碑，這尖碑一共有兩座，一座在羅馬，一座在泰晤士河堤，那是當(dāng)年埃及大學(xué)門口的兩根圓柱。當(dāng)年摩西每天去學(xué)校的時候都會看見這兩根圓柱，都會經(jīng)過，摩西他受過大學(xué)教育，所以他比那些希伯來奴隸受到更高的教育，他有足夠的能力寫出圣經(jīng)頭五卷書，圣經(jīng)說他仔細(xì)的記錄每一件事，他把大家記得的事搜集起來編成這五卷書，他以埃及王子的身分所受的教育沒有白費，不過這一切卻在摩西情緒一時失控之下，全部結(jié)束了，他殺死了一個迫害奴隸的埃及人，結(jié)果不得不逃命。有意思的是，摩西他逃到曠野待了40年，后來又和以色列人回到曠野待了40年，上帝早就在預(yù)備他面對這個經(jīng)歷，我不知道你有沒有同樣的經(jīng)歷，但是我回想自己信主前的日子，可以看出上帝在預(yù)備我面對未來。我還記得以前我去參加演講比賽，當(dāng)時根本就沒有想到是上帝在預(yù)備我面對今天的事奉，而為了預(yù)備摩西將來帶領(lǐng)同胞走過曠野，上帝祂也讓摩西獨自在曠野中牧羊了40年之久，他也失手殺死一個埃及人。

接下來燃燒的荊棘很有意思，但卻比不上摩西的借口有意思。上帝從燃燒的荊棘里呼叫摩西說：“把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是圣地?！庇终f：“我要打發(fā)你去把我的百姓從埃及領(lǐng)出來，你當(dāng)初從尼羅河被拉出來，如今你要從埃及把我的百姓全部領(lǐng)出來?！蹦ξ骶幊鑫鍌€借口來拒絕接下這個任務(wù)，其中幾個借口也許你也有過。首先他說：“我只是一個無名小卒，我算老幾，別人干嘛要聽我的話？”你有沒有說過這種話？上帝說：“我必與你同在，我是上帝，我才重要，你不重要?！庇谑悄ξ魈岢龅诙€借口，他說：“我什么都不懂，我該說什么呢？”上帝說：“我跟你保證，我會告訴你該說什么?！蹦ξ骶吞岢龅谌齻€藉口：“我的能力不足，我沒有辦法說服他們，他們不會相信我的?！鄙系壅f：“我的能力會與你同在，你將要行神跡。”于是摩西又跟上帝說：“我的口才不好?！逼鋵嵞ξ髡f話會結(jié)巴，他說：“我很不會講話?！蹦阌袥]有跟上帝這樣說過？上帝說：“好，就讓你的哥哥亞倫做你的先知，替你傳話?！彼?，先知是什么？就是傳話的人。上帝說：“你告訴亞倫該說什么，讓他去跟法老說?！边@就是先知的任務(wù)，把信息傳出去，摩西的最后一個借口是：“這件事情與我無關(guān)，你差遣別人去吧?！敝?，我在這里，請差遣他。很多人聽到上帝的呼召時會回答說：“主啊，差遣別人吧，不要差遣我。”這個時候上帝答應(yīng)給他一個同工。

再來看“災(zāi)禍與瘟疫”，哪十災(zāi)呢？尼羅河變成血、青蛙、虱子和蚊子、蒼蠅、牲畜感染瘟疫、瘡、冰雹、蝗蟲、黑暗以及長子死亡，各位，你從這十災(zāi)看出什么嗎？首先我看到上帝對昆蟲世界具有絕對的掌控權(quán)，你有沒有想過這一點？在約拿書中最大的神跡并不是鯨魚而是蟲，上帝指揮蟲去做一件事，訓(xùn)練鯨魚很容易，但是訓(xùn)練蟲比較難，上帝辦得到，上帝可以指揮蚊子、蝗蟲和青蛙去什么地方、做什么事，上帝對祂所造的生物有絕對的掌控權(quán)，但這里還可以看出幾點，第一，這些災(zāi)禍越來越嚴(yán)重，一開始只是不舒服，再來是疾病、危險，最后是死亡，災(zāi)禍一個比一個嚴(yán)重，因為法老和埃及人他們根本就不理會這些警告，但是我想有很多基督徒都忽略了一件事，這其實是一場宗教比賽、是一場諸神之間的比賽。因為這十災(zāi)中的每個災(zāi)都是在攻擊埃及人所敬拜的某個神明，所以這些災(zāi)具有實質(zhì)的涵意。來看看埃及人拜的一些神，“赫農(nóng)”是尼羅河的守護神，“哈皮”是尼羅河的精靈，“阿西利斯”埃及人相信阿西利斯的血脈就是尼羅河，“赫克”就是青蛙神，這是象征復(fù)活的神，“哈妥爾“就是母牛神，是女神，再來有幾個像公牛的神，“亞皮斯”是牛神、“米那維斯”是牛神、“希利歐帕利斯”是牛神，再來有個藥神，然后是天空的女神、生命的女神，再來，“色特”是保護五谷的神，還有四個太陽神，最后最尊貴的是法老，他們認(rèn)為法老是神。所以這十災(zāi)中的每個災(zāi)都是針對埃及的神明。所傳達(dá)的訊息很簡單，就是希伯來奴隸的神遠(yuǎn)比你們的神有能力。但是埃及人還是不聽。這里談到法老的心剛硬，恐怕有些人會誤解，圣經(jīng)說上帝使法老的心剛硬，有些人強解了這句話的含意，認(rèn)為這是預(yù)定論的根據(jù)，特別是對照羅馬書九章，保羅說上帝使法老的心剛硬，有人說這是預(yù)定論，也就是說人心剛硬與否是由上帝來決定，我們并不知道上帝祂是根據(jù)什么來決定，但是祂選了法老，祂決定讓法老的心剛硬，好像是在玩賓果游戲一樣，我絕沒有開玩笑的意思。但是有很多人把上帝講成好像是用抽簽的方式來決定要救誰或不救誰、來決定要使人心剛硬或柔軟，圣經(jīng)的教導(dǎo)不是這樣的，你如果仔細(xì)地讀就會發(fā)現(xiàn)法老的心剛硬了十次，但是頭七次是法老自己剛硬自己的心。七次之后，于是上帝說：“好吧，如果你選擇走這條路，我就助你一臂之力?！苯酉聛砩系蹘头ɡ蟿傆菜男娜巍＿@讓我對整件事有了全新的看法，上帝會剛硬法老的心，完全是因為法老刻意的一而再，再而三地剛硬他的心，上帝確實會用這種方式來管教人，如果你堅持要走這條路，上帝說：“好吧，我就助你一臂之力，如果這是你想要的，我就推你一把。”圣經(jīng)最后一卷書說：“污穢的，叫他仍舊污穢?！睋Q句話說，你若選擇走那條路，上帝會助你一臂之力，這不是上帝預(yù)定的，是法老先剛硬自己的心，上帝才幫他剛硬他的心。很多人在解釋這段記載的時候出現(xiàn)了偏差，說這是上帝的預(yù)定，圣經(jīng)并沒有這樣的教導(dǎo)，上帝是根據(jù)我們的選擇來回應(yīng)，我們?nèi)绻麍?zhí)意選擇錯誤的道路，上帝會助我們一臂之力，來顯明祂的審判，因為我們拒絕顯明祂的憐憫。

接下來要談逾越節(jié)——“節(jié)慶和長子”，這和第十災(zāi)有直接的關(guān)聯(lián)。第十災(zāi)是埃及每戶人家的長子必要死亡，猶太人也是一樣，除非他們采取一個行動，是什么行動呢？就是在門框上涂血。血是暗紅色的，在黑暗中最不容易看見，不知道你曉不曉得這一點，血在黑暗中最不容易看見，你可以找機會試試看，可是天使看得見。死亡天使會在那天晚上來到埃及，當(dāng)他在一片漆黑中看見門框上的血，就會跳過那戶人家。首先我要講的是，他們必須先有血，必須先有血才能涂在門框上，這表示必須宰殺無辜的生命，才能取到血。然后他們必須涂在門框上，如果沒有涂就沒有用，所以他們必須先取血涂在門框上。他們?nèi)〉氖歉嵫虻难?，“羔羊”一詞很容易讓人誤以為是溫馴的小羊，其實是公羊，一歲大的有角公羊，很有力的動物。當(dāng)我們說耶穌是上帝的羔羊，指的不是溫馴的小羊，其實祂是上帝的公羊，又是猶大的獅子，以色列人必須宰殺一只長成的公羊，一只一歲大的公羊等于卅歲的人，他們宰殺的是這樣的公羊，宰殺之后就取血涂在門框上，然后把血放在外面，把死羊拿進去，烤熟之后再吃，他們是穿著外出的衣服站著吃，隨時可以出門，接下來他們要走40年的路，必須要帶著緊急口糧，就是無酵餅。從那之后，猶太人他們每年都會守逾越節(jié)，家中年紀(jì)最小的必須問：“這樣做有什么涵義？”家中的長輩就要回答說：“這是紀(jì)念上帝當(dāng)年在那天晚上的拯救，每戶人家的長子都遭擊殺，但是我們因為公羊的血就蒙了拯救?！?/p>

出埃及記（二）

各位，我們繼續(xù)來看出埃及記。接下來要看第五個單元“拯救和淹沒”，我忍不住想跟你們講一個故事，有個自由派傳道人，你知不知道什么叫自由派傳道人？就是讀圣經(jīng)的時候，手上會拿著剪刀把圣經(jīng)上的神跡通通剪掉。有個自由派傳道人講道出埃及記的時候說當(dāng)時根本沒有發(fā)生神跡，他說那個時候的紅海只有半米深，這個時候會眾中有個姐妹突然高喊哈利路亞，這個傳道人問她為什么喊哈利路亞，她說：“因為發(fā)生了大神跡?！彼f：“可是我剛剛說了，紅海只有半米深?！敝灰嫠^去就行了，這樣哪有什么神跡呢？”這個姐妹說：“才半米深的水就能淹沒埃及全軍，這怎么看都是一個神跡啊?！焙昧?，現(xiàn)在我們來看一看實際的層面，首先我們要問：“以色列人是從哪里離開埃及進入迦南地的？”從各種圣經(jīng)注釋書中，我們可以把它歸納出三條可能的路線，第一條是北方的路線，從歌珊這里離開，經(jīng)過這一排沙丘，這是地中海較淺地區(qū)的沙丘，第一個理論說：“他們是從那里過地中海的?！钡悄?，戰(zhàn)馬車并不可能從沙丘那里追趕他們，你看埃及的地圖就會看到，這些沙丘被標(biāo)示出來，這里面是蘇巴尼斯湖，他們從這里前往加低斯巴尼亞。第二個理論說：“他們直接過到加低斯巴尼亞?！笨墒翘K伊士運河附近有一排碉堡，埃及人在那里有堅固的防御，好防止敵人從東方入侵，以色列人如果走這條路線，勢必要經(jīng)過那排碉堡，我覺得這也不太可能，他們手無寸鐵，根本就不可能打仗。我認(rèn)為第三條是可能的路線，從南邊下到西奈山，就是這里，摩西曾經(jīng)在這里牧羊40 年，他很熟悉這個地方，我相信他是從這里帶眾人離開。這座山今天稱作摩西山，傳統(tǒng)一向認(rèn)為摩西在這座山上領(lǐng)受十誡，前埃及總統(tǒng)沙達(dá)特曾經(jīng)想在西奈山上蓋一棟建筑物，把猶太會堂、回教清真寺和基督教教會放在一起，但是計劃還沒有實現(xiàn)他就遭到暗殺了，中東的傳統(tǒng)一致認(rèn)為西奈山在這里，我們要仔細(xì)來看看這個地區(qū)，也許可以找到蛛絲馬跡。圣經(jīng)上沒有說上帝把紅海分開，但是說祂差來東風(fēng)，這風(fēng)把紅海分開，東風(fēng)怎么可能把海分開呢？這是很多人心中的疑問，我們仔細(xì)來看看這個地區(qū)，在古代，大苦湖其實和我們所稱的紅海相連，相連的地方是一個叫做蘆葦海的淺海，其實希伯來原文比較接近蘆葦海而不是紅海，這里是今天的大苦湖，當(dāng)年經(jīng)蘆葦海這個沼澤水道和紅海相連，成排的碉堡一直到大苦湖這里，以色列人離開歌珊以后就往南走，因為法老只肯讓他們進入曠野，法老心想還有機會從那里追他們回來。各位想象一下，他們就在這里安營，上帝差云霧來遮住他們，不被逼進的埃及軍隊看見，如果他們當(dāng)初是從這里過海，有兩股自然力量可以把海分開，第一，強大的東風(fēng)可以把大苦湖的水吹向那邊，而紅?？赡芡硪贿呁顺?，所以?？梢詴簳r分開，并不是像電影“十誡”中行成兩道很高的水墻，各位明白嗎？但是這種說法仍然無法解釋這個神跡，為什么東風(fēng)剛好在這個時候吹來呢？圣經(jīng)上說是上帝差來的，所以我們從實際的角度來看這件事，并不是要否認(rèn)這是神跡，至少這可以說是個巧合的神跡，但是圣經(jīng)沒有巧合這回事，只有上帝所定的計劃，我相信這是上帝所定的計劃。從這個地區(qū)的衛(wèi)星照片我們可以看出，蘆葦海那條水道今天仍然在，只是已經(jīng)干涸了，各位有沒有看到？從衛(wèi)星照片上這條線可以清楚看見以前的蘆葦海，但是從地面上看就沒有那么清楚，你可以看見連接之處，所以我相信他們應(yīng)該是走南方過蘆葦海然后到西奈山，他們從那里往北到加低斯巴尼亞，走這條路線，那么就可以避開埃及東邊的防御線，過紅海或者說是過蘆葦海這件事有一點很令人驚訝，就是發(fā)生在逾越節(jié)羔羊被宰殺后第三天，以色列人他們在逾越節(jié)羔羊被宰殺后第三天得救，更令人驚訝的是，出埃及記告訴我們，逾越節(jié)羔羊的宰殺時刻，必須是在逾越節(jié)前一天的下午，也就是下午三點鐘整，各位可以了解嗎？出埃及記告訴我們，逾越節(jié)羔羊在下午三點被宰殺，三天之后，他們終于可以永遠(yuǎn)脫離法老的魔掌了，有沒有看出一些關(guān)聯(lián)？繼續(xù)往下會看到更多關(guān)聯(lián)。

好了各位，現(xiàn)在我們來看下一個單元“供應(yīng)與保護”。他們?nèi)缃駚淼搅艘粋€沒有人煙的地方，只有少數(shù)幾個游牧民族，這絕對不是250萬人和牲畜可以存活的地方，摩西要面對的除了外在的問題，還有內(nèi)部的問題，外在的問題就是食物和水，要到哪里去找足夠的食物和水呢？答案是：“必須靠上帝供應(yīng)?！鄙系劢o他們一種小小的圓形食物，大概就是這個樣子，他們每天早上起來就會在地上看到，他們收集起來以后發(fā)現(xiàn)可以吃，所以就給這個食物取名為“這是什么”，希伯來文就是“嗎哪”，意思是“這是什么”，“媽，今天早餐吃什么？”“這是什么”，“今天午餐吃什么？”“這是什么”，“晚餐吃什么？”“這是什么”。“又是吃這個？”，他們靠著“這是什么”活了40年。我們稱它為嗎哪，還以為這個名字很美，其實它只是“這是什么”，但這確實是天上的糧，圣經(jīng)后面會再提到這天上的糧。他們靠著天上的糧填飽肚子，卻抱怨沒有肉可以吃，以前在埃及常常吃高蛋白食物，現(xiàn)在卻沒肉可以吃?？傆邢蛏系郯l(fā)怨言的理由，后來上帝差來一大群鵪鶉，數(shù)量之大，堆在地面上高達(dá)1.5公尺，結(jié)果他們吃鵪鶉吃到快吐了。千萬別向上帝發(fā)怨言，祂會按你所求的給你。那么水呢？水是他們一個嚴(yán)重的問題，他們遇到的第一個綠洲是在一個叫做瑪拉的地方，這是那里的照片，他們一見到水就立刻跑過去喝，結(jié)果那個水咸得要命，根本就不能喝，但是上帝透過摩西行神跡，潔凈那水，水就能喝了，你可以看出那里的水很咸，非常地難喝。下一個有水的地方是淡水，在一個叫做以琳的地方，這是以琳的照片，水不能喝的時候，上帝就替他們潔凈水，等到水能喝的時候就不必行神跡了，所以上帝供應(yīng)他們又保護他們。你想想，他們每天至少需要兩百萬加侖的水，他們有那么多的人和牲畜，每天就需要兩百萬加侖的水，后來他們靠盤石流出的水解渴。這段旅程中的一大奇跡是——他們的鞋子竟然沒有穿破，各位可以想象嗎？我曾經(jīng)穿涼鞋去爬西奈山，涼鞋一下就搞壞了，因為西奈山上尖銳的石頭很快就會把鞋子弄壞，但是圣經(jīng)說他們的鞋子沒有穿破，你必須承認(rèn)這是上帝的作為，否則只能夠說這是一個傳奇故事了，這種敘述只留給你兩種選擇，但是他們也有內(nèi)部的問題，你能夠想象那么多人一起扎營嗎？光是一家人去露營就夠難了，對不對？全家好幾個人擠在一個帳棚里，你能夠想象兩百萬人一起露營嗎？難怪摩西的一大難題是——要替大家排解糾紛，他必須裁定是非，大家都來找摩西解決問題，就像在大教會中每個人都想找牧師解決問題，當(dāng)時就是這樣，還好摩西的岳父腦筋動得比他快，只可惜他并不是上帝的子民，他對摩西說：“你需要長老?！庇谑悄ξ鞅阒概闪?0個長老。

好了，回來看這些單元，現(xiàn)在我們要進入后半部了，后半部發(fā)生的第一件事是十誡，十誡是上帝親手在石頭上寫下來的，寫在兩塊石板上，你每次看見兩塊石板的圖片，都是第一塊寫前四誡，第二塊寫后六誡，其實根本不是這樣，每一塊都寫上十條誡命，為什么？因為這是一個合約，一份給上帝，一份給祂的百姓。所以各位，你現(xiàn)在曉得為什么會有兩塊石板，因為雙方都需要保留一份，但是因為這既是約又是合約，所以上帝寫了兩份，沒有討價還價的余地，上帝說：“你要遵行這些誡命?！鄙系劢o了以色列人他們?nèi)M律法，第一組我們稱作十誡，也可以稱做Decalogue，第二組我們稱作約書，是記載在20到23章，第三組則是律法書，記載在25到32章，是敬拜的律法，這三種組成了摩西的律法，申命記里也還有記載，但是律法不只是十誡而已，這部律法一共有613條規(guī)定，講到如何活出討神喜悅的生命。

我們先來講十誡，我要提兩個基本的原則，這兩個基本原則的第一是尊重的原則。十誡完全是根據(jù)這個原則，尊重上帝、尊重祂的名、尊重祂的日子。再來是尊重人，尊重家庭生活——要孝敬父母、尊重生命本身——不要殺人、尊重婚姻——不要犯奸淫、尊重別人的東西——不要偷竊、尊重別人的名譽——不要做假見證，尊重、尊重、尊重，一個健全圣潔的社會是建立在尊重的基礎(chǔ)上。有一個全國知名的喜劇演員曾經(jīng)說過，在我們眼中沒有什么是神圣不可侵犯的，這種人的觀念里顯然沒有“尊重”這兩個字。他們不尊重女王、不尊重權(quán)柄、不尊重警察、不尊重法律，當(dāng)社會上沒有尊重的時候，我們都看得出后果。上帝的律法是以尊重為基礎(chǔ)，愛上帝、愛鄰舍，可以譯成尊重上帝以及尊重鄰舍，這是上帝律法背后的基本原則，尊重的律法。失去對上帝的尊重會帶來偶像崇拜，而失去對人的尊重則會帶來淫亂和不公，所以你可以看出律法的根據(jù)，這是好的律法。我們可以說十誡大多是跟言行還有舉止有關(guān)，但是最后一誡是跟內(nèi)心的感覺有關(guān)，只有這一誡談到內(nèi)心，也許因為這樣，保羅才會說他守了九誡，卻守不了第十誡。第十誡是不可貪婪，不要貪戀你所沒有的東西，只有這一誡談到內(nèi)心，其它都跟行為有關(guān)。

十誡有一個原則，其實是每一個猶太人從小就知道的，那就是只要違背了其中一誡就等于違背全部，因為十誡是一體的，像一條項鏈，不管項鏈從哪里斷掉，只要斷掉了，珠子就會掉落一地，這個原則很重要，十誡并不是獨立的十條誡命，整個十誡是一條律法，不是獨立的十條律法，不管違背哪一條，就是違背律法，如果警察來抓我違規(guī)超速，就算我一路都沒有闖紅燈，但是我還是違規(guī)了，所以不管守多少律法，只要違背一條就是違背律法。上帝說十誡是一體的，只要違背了其中的一誡就等于是違背全部，整個都破壞了，只要違背其中一條就等于全部違背了，尊重是一種全面的態(tài)度，不可能只尊重某些方面，卻不尊重其它方面，不是懂得尊重就是不懂得尊重，當(dāng)你不尊重某方面，就是不懂得尊重。

第二個原則是責(zé)任，我們從小被灌輸了一些心理學(xué)還有社會學(xué)的觀念，以為人不必為自己的行為負(fù)責(zé)，現(xiàn)在甚至有人說邪惡是基因造成的，我們知道原罪是透過基因傳給后代，但是有些人特別壞，是因為基因不對，這等于是說他們不必為自己的行為負(fù)責(zé)，上帝說：“人絕對有責(zé)任，對自己的行為負(fù)責(zé)，因為你選擇違背律法?！彼悦總€人都要為自己負(fù)責(zé)，在上帝面前要行得正，所以十誡的頭兩個原則是尊重和負(fù)責(zé)。

接下來十誡里的第三個原則是懲罰，這些律法中訂有一些刑罰，其中一個是死刑。在摩西律法中有18種罪行要判死刑，我們不必活在摩西的律法之下，是不是很慶幸呢？因為違反了安息日的律法那是要判死刑的，這里明文規(guī)定了懲罰，我告訴各位，我特別注意到上帝的律法，對于蓄意犯罪和無心之過的懲罰是不同的，殺人可以分為蓄意謀殺和過失殺人這兩種，但是摩西律法說：“一個不斷蓄意犯罪的人，不論獻什么祭都無法替他贖罪?！毙录s圣經(jīng)也是這樣講，你讀希伯來書就知道了。

上帝頒下了這組律法是有背景根據(jù)的，那就是：“我?guī)ьI(lǐng)你們出埃及，如今要帶領(lǐng)你們進入迦南，你們要遵行這些法則?！边@一點很重要，因為是建立在上帝過去為他們做的事，以及未來要為他們做的事，上帝以這兩個理由要求他們行得正，新約圣經(jīng)也這樣講，不是嗎？因為上帝過去為你行事，未來也要為你行事，所以上帝祂要求你行得正，各位可以想象，如果沒有這個背景，律法就會顯得嚴(yán)厲又可怕，但是有了這個背景，律法就是好的、是恰當(dāng)?shù)?，讓人以感恩來回?yīng)上帝的恩典。

接下來我們看到上帝要與他們同住，祂在西奈山上給他們十誡，我們先來看一下西奈山。這座山很可怕，這里有另外的一張圖片，你們可能知道我要講什么，先別看那個，這是西奈山。這座山很特別，我曾經(jīng)在凌晨三點日出前爬上西奈山，上去后發(fā)現(xiàn)有個猶太小女孩在山上讀希伯來文的十誡，我問她叫什么名字，她說：“米利暗?！蔽艺f：“哇，你在這里幾千年了?！痹瓉硎P薩琳修道院就在山腳下，我常想，上帝在圣經(jīng)上說：“不要觸摸我的圣山?！蔽倚南耄骸霸趺纯赡苊缴侥?？”后來看到了這張照片我才明白，你可以走上這座山，然后用手去摸，因為這是沙漠中突起的一座山，像懸崖，他們必須在山下設(shè)圍籬，因為上帝要以色列人知道祂是個圣潔的神，不容許人隨便來到上帝面前說話，因為祂是圣潔的，所以上帝說：“不可觸摸我的圣山?！庇谑悄ξ髟谏侥_下設(shè)圍籬，因為那里很容易走上去，人可以輕易的走上去摸那座山，但是上帝要百姓明白祂是全然圣潔的神，祂說：“摩西可以上來，亞倫可以上來，但是其他人連碰都不能碰?！鄙系墼谖髂紊缴项C十誡給摩西的時候，雷電火光交加，景象非常震撼，現(xiàn)在祂卻說：“我要下來和你們同住在帳幕中，但那座帳幕必須能夠讓你們明白我的圣潔，你們必須尊重那座帳幕，存敬畏的心，視它為圣所?！鄙系壅f：“我會住在這座帳幕內(nèi)的一個房間?！本褪侵潦ニ?，所以上帝指示他們?nèi)绾谓ㄔ爝@座帳幕。

你們已經(jīng)大略看過了，現(xiàn)在再來看一遍，上帝的會幕必須蓋在中間，其它的帳棚要圍著它，按一個特別的順序排列，這個我們等一下會談。最靠近的是利未祭司的帳棚，這樣他們就會介于百姓和圣所中間。這座帳幕四周要圍起來，只剩下一個入口，上帝的帳幕就在里面，分成兩個房間，最里面的是上帝的房間，每年只有一個人可以進去一次，別人絕對不能進去。整座會幕的制造，上帝給了非常詳細(xì)的指示，我們來看幾張圖片，里面的裝飾一定美得驚人，但是大多被遮住了，幔子和罩子上有美麗的刺繡，但是外面全用海狗皮遮住，百姓看不見美麗的裝飾，只能看見外面那層獸皮，只知道里面都是黃金打造的美麗器具。幔子上有美麗的刺繡，這些刺繡用的是屬天的顏色，像天藍(lán)色和血紅色等等，另外還有金銀打造的器具，絕對是一座美不勝收的帳幕，但是外面設(shè)了很高的圍籬讓人看不見，等于隱藏了起來，很神秘的感覺，這里看到有幾名祭司站在幔子外面，里面還有一道幔子垂在至圣所前面?，F(xiàn)在來看看里面，這個圖片，在這里，這是最外面像玄關(guān)的房間，就像是上帝宮中的接待室，這里是陳設(shè)餅桌，有七個分支的燭臺，還有一個小祭壇，其實回去看另外一張圖片可以看到，連祭司來到上帝面前的時候，都必須要先到祭壇那里獻祭，宰殺一只牲畜，放在火上燒，然后到一個大盆子那里潔凈自己，在在表明來到上帝面前的時候必須先獻祭，然后潔凈自己，充滿屬靈含意，不是嗎？上帝說：“這里是仿造我在天上的住所?！彼赃@里只是真跡的復(fù)制品，這里是前面的房間，再進去是至圣所，里面放的只有約柜，以皂莢木制造，包上精金，上面是施恩座，兩邊有基路伯，里面放法版，以色列百姓永遠(yuǎn)看不到約柜，連帳幕拆遷的時候都要把它遮蓋起來，而且只有特定的人能扛帳幕，一般人必須要距離帳幕一千步，直到帳幕再度被架起來，安營的時候必須先立起上帝的帳幕，再來其它人才能在適當(dāng)?shù)牡攸c立起自己的帳棚，這一切都在表明上帝的圣潔，也在表明圣潔的上帝愿意住在祂的百姓中間，實在叫人驚嘆。我們恐怕對這位圣潔的上帝失去了應(yīng)有的敬畏之心，好像跟祂太熟而不知分寸，我們需要記住祂是圣潔的。再看大祭司，連祭司的衣服都有規(guī)范，必須按照指示制作，大祭司在胸前佩戴十二塊寶石，代表十二支派，大祭司就是代表這十二支派，這十二塊寶石在新約圣經(jīng)最后一卷書再度出現(xiàn)，出現(xiàn)在新耶路撒冷城內(nèi)。

各位，這里有很多細(xì)節(jié)可以談到，但是我們時間不夠了，這卷書中有許多象征的含意，上帝說：“只有特定的人可以使用會幕?！本褪羌浪?。也只有特定的人可以建造帳幕，所以祂賜給這些人十分精巧的技術(shù)，這一切照理來說應(yīng)該可以時時提醒百姓，上帝是全然圣潔的。誰知道就在摩西上山以后悲劇發(fā)生了，亞倫這次留在山下，百姓來見亞倫說：“摩西上山那么久，看樣子是不會回來了，我們想在這里立一個神?！比缓髞唫惥徒兴麄儼呀鹱幽脕恚麄兙湍脕砹?，亞倫事后對摩西說：“我把這些金子丟進火爐里，結(jié)果這個就跳出來了?！毕胝医杩谝惨覀€好一點的嘛，對不對，各位。但是亞倫他竟然有臉對摩西說：“我把金子丟進去，結(jié)果就跑出這個來了?！碑?dāng)然你們看到的這張圖片是個埃及的神。我前面提過牛神，牛犢代表多產(chǎn)，公牛是個常見的象征物，聽說有一座金牛犢雕像就放在美因河畔法蘭克福的歐洲證卷交易所外面，這可以說是財富和多產(chǎn)的象征。亞倫說這金牛犢自己跳出來。偶像崇拜會導(dǎo)致淫亂，因為不尊重上帝的人也會不尊重人，接著百姓就飲酒狂歡，你們都知道那個故事。他們的行徑荒唐至極，當(dāng)摩西下來見到那幅景象，就生氣的把上帝的兩塊石版摔碎了，這是反映出百姓的心態(tài)，他們心里早就把它摔碎了，摩西說：“你們怎么能做出這種事？”祂回到山上對上帝說：“我受夠了這群人?！鄙系壅f：“我也是?！鄙系鄹嬖V摩西說：“我要放棄他們另起爐灶?！备魑唬@里是摩西事業(yè)的高峰，他以祭司的身分對上帝說：“你若要從冊上涂抹他們的名，求你涂抹我的名好了，我不要只有自己得救?！鄙系刍卮鹫f：“誰得罪我，我就從我的冊上涂抹誰的名，而你沒有得罪我?！边@個觀念不斷在圣經(jīng)上出現(xiàn)，大衛(wèi)與拔示巴犯奸淫后對上帝說：“求你不要從你冊上涂抹我的名?！痹谑ソ?jīng)最后一卷書，耶穌應(yīng)許說：“得勝的，我必不從我的冊上涂抹他的名?！比松钪匾囊患戮褪亲屇愕拿至粼谏鼉陨希系壅f：“誰得罪我，我就從我的冊上涂抹誰的名?！边@是一個很悲哀的故事。摩西堅持要懲罰百姓，你猜那天有多少人死呢？各位，三千人，請記住這一點，上帝在西奈山賜下律法的那天是逾越節(jié)羔羊被殺后50天，我來幫你們做個整理，逾越節(jié)羔羊是在下午三點被殺，三天后，以色列人蒙拯救，50天后是五旬節(jié)，神賜給他們律法，卻有三千人因為違背律法而死，你看見當(dāng)中的關(guān)聯(lián)嗎？是不是很奇妙？新舊約的模式相同，字句叫人死，精意叫人活，幾千年后同樣在第50天，正當(dāng)猶太人在慶祝當(dāng)年上帝賜給他們律法時，上帝賜下了圣靈，那天有三千人得救，同樣是在第50天，圣經(jīng)前后完全一致。

現(xiàn)在我們來看出埃及記最后一個單元“建造與奉獻”。他們建造了會幕，他們從哪里拿到那些材料呢？比如黃金，他們總共用了一噸的金子，圣經(jīng)說每個男人都奉獻了六公克的金子，他們是從哪里拿到的？答案是，當(dāng)初那些埃及人巴不得他們快走，就把所有的金銀財寶都送給他們，叫他們快走。十災(zāi)之后，埃及百姓巴不得猶太人趕快走，所以就拿出所有的金銀財寶把他們請走，所以那些金子就是這樣來的。但是圣經(jīng)說百姓為了建造會幕，都甘心、用心地奉獻，而且不斷地慷慨奉獻，光這個主題就可以講一篇道。他們都甘心樂意地奉獻，一點都不勉強，他們奉獻時很用心，先想好要奉獻多少，并不是臨時掏出錢包隨便給個數(shù)字，他們不斷地奉獻，而且他們是慷慨地奉獻。圣經(jīng)說摩西甚至得攔住他們，叫他們不要再奉獻，是不是很令人感動呢？如果上帝的兒女都能這樣奉獻，那該有多好，你還得攔住他們奉獻呢，哈利路亞。最后上帝終于住在他們中間，祂的圣潔充滿會幕，他們看見榮耀從天而降，此后一直有云柱在上面，這一張圖片可以看到云柱，自此之后這根云柱一直都出現(xiàn)在至圣所上方，至圣所里面完全都沒有自然光，連燭光都沒有，此時卻光亮耀眼，那是上帝的榮光。當(dāng)他們看見云柱移動時就得拔營往前走，云柱一停下來，他們就要安營。

剩下的時間我們要來看看基督徒要怎么樣應(yīng)用出埃及記，從舊約時代到現(xiàn)在，上帝從來沒有改變，出埃及記中的上帝就是我們的上帝，我們是祂的子民，祂從來不曾改變，祂當(dāng)初怎么對待他們，今天仍怎么對待我們，所以出埃及記中有很多詞在新約圣經(jīng)中再度出現(xiàn)，像律法、約、血、羔羊、逾越節(jié)、出埃及、酵，新約圣經(jīng)這些詞的含意都來自出埃及記，所以我們需要了解這卷書，但是不一樣的是我們不再活在摩西的律法之下，而是活在基督的律法之下，這一點非常的重要，否則我現(xiàn)在就已經(jīng)違背摩西的律法了，因為摩西的律法禁止穿著混合的衣料，必須是全羊毛或全棉才行，還好我不是活在摩西的律法下，而是活在基督的律法之下。

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