愛華網(wǎng)端陽節(jié)快到了，見到徐自摩的一篇名為《我過的端陽節(jié)》（原刊十三年二月二十六日“小說月報”十五卷三號）的文章，于是翻開來讀，想看看我們的詩人是如何熱鬧地過他當(dāng)年的端陽節(jié)的?？上?，從頭到尾，自始至終，除了標(biāo)題竟是再沒有看到一回“節(jié)日”的字眼兒，除了旅途上疲乏的細(xì)陳也未見大人小孩興高采烈慶祝的景象。讀完之后，只有和著作者的那份憂愁，留下一份特別的凄清，且驚異于近一個世紀(jì)前國人就已對社會文明的進(jìn)步有了如此深刻的批判和洞見，慚愧于經(jīng)歷這么長的時間，科技已發(fā)生翻天覆地的變化，今非昔比，而我們在精神的面貌上竟然不見些許進(jìn)益，特別是當(dāng)年的那種批判的勇氣已然難覓蹤跡。
志摩是一個詩人，因此在他的文字中永遠(yuǎn)有著那份可遇而不可求的天真與純粹。
“什么是文明；只是腐敗了的野獸！你若是拿住一個文明慣了的人類，剝了他的衣服裝飾，奪了他作偽的工具——語言文字，把他赤裸裸的放在荒野里看看——多么‘寒村’的一個畜生呀！恐怕連長耳朵的小騾兒，都瞧他不起哪！”這是志摩先生的感嘆。
“我們不敢否認(rèn)人是萬物之靈；我們卻能斷定人是萬物之淫；
什么是現(xiàn)代的文明；只是一個淫的現(xiàn)象；
淫的代價是活力之腐敗與人道之丑化……”
此種尖銳的自省與批判，在今天看來只是更加的真切，而沒有絲毫過了時的感覺。這大概可算是一種經(jīng)歷了時代考驗的天才見識與深刻吧。
