謹(jǐn)以此文祭奠：

那些曾為了貞節(jié)苦苦相守的女人們

貞節(jié)，這個(gè)詞語并不陌生，在許多的歷史典故里也經(jīng)常用到這個(gè)詞語，而它泛指得也大都是女人，在宋代中期以后，貞節(jié)似乎成了一個(gè)女人一生的榮耀，也成了男人們對(duì)女人賢德的考量，被男人稱贊的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，令我常常想到的，就是電視劇的畫面里一座座貞節(jié)牌坊，在那些修建的高大威武的石頭牌坊后面，卻又有著多少女人的心酸和不為人知的悲凄故事，它們高高聳立著，默默經(jīng)歷著世間風(fēng)雨的洗禮，古老而又莊嚴(yán)。

據(jù)史料記載，宋代初始年間，女子可休夫，只要是丈夫出外三年未歸者，女子可以休夫走出夫家恢復(fù)自由身。然，早在漢、唐兩代時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)女子的性禁錮并非如宋代中期后的嚴(yán)酷，那個(gè)年代的女性還可以偶爾與男子結(jié)伴出游，允許穿半裸的裝束，情感之間的交往也比后世較為自由，隨著時(shí)代的變遷，到了宋代中期之后，對(duì)女子的貞操也管制的越來越嚴(yán)，也頗為重視，也或許是那個(gè)時(shí)期的封建社會(huì)發(fā)展文化趨勢(shì)，已經(jīng)開始停滯不前，而且越來越遭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢、唐兩代時(shí)期的文化發(fā)展興旺。

為了讓女人們更好的遵守婦道，為夫守節(jié)，一些統(tǒng)治階級(jí)還編寫了一些書籍，以此協(xié)助女子們修心守德的修行誦讀之用。例如由班昭撰寫的《女戒》七篇中有這樣寫道：敬慎篇，男子以剛強(qiáng)為貴，女子則以柔弱為美，只要嫁入夫家，無論是錯(cuò)是對(duì)，或是非曲直，女子都要聽從夫命，不得反抗違背夫意。在婦行篇中：也為婦女定制了言行的幾種標(biāo)準(zhǔn)，身為婦者，要穿戴整齊，不茍言笑，專心紡織等，尤其在專心篇中強(qiáng)調(diào)：身為婦者，貞女絕不嫁兩次，不侍二夫，丈夫可以續(xù)娶或者納妾，而妻子絕不可以再嫁，女子即嫁為人妻就要好好侍奉丈夫，要做到專心正色，耳無淫聲，目不斜視，方才是個(gè)賢良淑德的好女子。

女子無才便是德，這是句古話，在古時(shí)候，女子們長期以來都被封建統(tǒng)治的生活所壓迫，一個(gè)女人，或許，她的一生都是遺憾的，落寞的，失去了一個(gè)少女燦爛年華該有的鮮活與快樂，也許她的歡喜也只有在兒時(shí)才有，古時(shí)候的男子，妻子死了就可以名正言順的再娶，或是納小妾，而對(duì)于女子，卻要遵守三從四德，不可做任何非份之想，這無疑是一條加在女人身上無形的枷鎖，那個(gè)時(shí)候的女權(quán)無疑是被忽略的，也是低賤的，女子的選擇權(quán)利被無情的剝奪，被無視，也根本沒有什么自由可言。

現(xiàn)今貞節(jié)牌坊最多的地方仍屬山西的晉城和徽州兩地，而徽州的貞節(jié)牌坊較晉城多一些，它地處現(xiàn)今的安徽省南部，也許是由于徽州的特殊地理特征及習(xí)俗所致，而當(dāng)?shù)匾擦餍袔拙渲V語叫：前世不求，生在徽州，十三四歲，往外一丟。這句話實(shí)是說倘若你是一個(gè)生在徽州的男子，十三四歲的時(shí)候便尊父母之命完婚，而后跟著長輩們出門經(jīng)商，這一走，也許三年五載，也許是十幾二十年，方可回家省親，后面還有一句是：歙南(安徽的南部)太荒唐，十三爹來十四娘，兒孫長大不相識(shí)，反問老翁何處來的說法，意思是說，當(dāng)年的少年男子，匆匆成了親娶了妻子，然后離家去經(jīng)商，這一走數(shù)年，當(dāng)他終有所成，衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，竟然都不知道自己已經(jīng)有了后代，而且孩子已經(jīng)長大成人，亦不識(shí)自己的生身父親。

也更有史料記載，徽商的貿(mào)易鼎盛時(shí)期在明清兩個(gè)朝代是比較繁榮的，皆因徽州地處于高山深谷之中，農(nóng)業(yè)的收成也不足以溫飽，于是，大批的徽州男子成年后便隨著父輩們外出經(jīng)商，有力的推動(dòng)了徽州商貿(mào)的發(fā)展之路，也成為了徽州文化迅速發(fā)展的有功之臣，為徽州后來的有利發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也因此徽商的女人有許許多多一直等待著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)經(jīng)商的丈夫，成為節(jié)婦。許多年后，那些發(fā)了財(cái)?shù)幕丈虃?，衣錦還鄉(xiāng)，帶著他們用智慧贏得的財(cái)富，回到故鄉(xiāng)，以忠孝之意，大興土木建造家園之余，還盡心修建祠堂與牌坊，又興辦了一些學(xué)堂等，而為節(jié)婦建造貞節(jié)牌坊，也在那個(gè)時(shí)期尤為盛行，這些徽商婦們也因此，在那個(gè)時(shí)期隨著徽商的商貿(mào)文化史記被載于史冊(cè)中。

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，女人們聽從著祖訓(xùn)父輩們的教誨，遵守著三從四德，伴著自己心底的夢(mèng)，默默祈求著自己的命運(yùn)，從一而終，嫁了人就再也不作妄想，再也不能自由，那一座座高高聳立的貞節(jié)牌坊啊，又活生生的埋沒了多少個(gè)年少女子的青春，蒼老了多少顆為愛期盼的心，雖然，那些被旌表得此殊榮的女人都知道守節(jié)的苦，可是她們?nèi)匀粵]能反抗拒絕，而是繼續(xù)鼓勵(lì)下一代的女人們繼續(xù)守節(jié)，長期處于封建禮教統(tǒng)治下的女人們，漸漸變得習(xí)慣，也只得接受。在那些守節(jié)的婦女中，有兒媳獨(dú)守的，有婆媳同守的，也有婆媳孫媳幾代一起同守的，看似一個(gè)忠貞烈女為夫守節(jié)，又有誰知，那漫漫長夜下的孤獨(dú)與無奈，女人心里的苦也只有女人自己知道。在那樣的年代，男人，永遠(yuǎn)都是統(tǒng)治者，統(tǒng)治著家，統(tǒng)治著國和天下，而那個(gè)年代的女人們，只能安靜的站在高大的貞節(jié)牌坊下，抬頭仰望，那象征著至高無上的殊榮，永遠(yuǎn)的成為男人生活里的一個(gè)活的附屬品，永遠(yuǎn)都被封建禮教壓制著，也永遠(yuǎn)都被男人們統(tǒng)治著。