發(fā)布時(shí)間:2022年04月15日 05:48:40分享人:打折的曖昧來源:互聯(lián)網(wǎng)27

謹(jǐn)以此文祭奠: 那些曾為了貞節(jié)苦苦相守的女人們 貞節(jié),這個(gè)詞語并不陌生,在許多的歷史典故里也經(jīng)常用到這個(gè)詞語,而它泛指得也大都是女人,在宋代中期以后,貞節(jié)似乎成了一個(gè)女人一生的榮耀,也成了男人們對(duì)女人賢德的考量,被男人稱贊的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),令我常常想到的,就是電視劇的畫面里一座座貞節(jié)牌坊,在那些修建的高大威武的石頭牌坊后面,卻又有著多少女人的心酸和不為人知的悲凄故事,它們高高聳立著,默默經(jīng)歷著世間風(fēng)雨的洗禮,古老而又莊嚴(yán)。 據(jù)史料記載,宋代初始年間,女子可休夫,只要是丈夫出外三年未歸者,女子可以休夫走出夫家恢復(fù)自由身。然,早在漢、唐兩代時(shí)期,統(tǒng)治階級(jí)對(duì)女子的性禁錮并非如宋代中期后的嚴(yán)酷,那個(gè)年代的女性還可以偶爾與男子結(jié)伴出游,允許穿半裸的裝束,情感之間的交往也比后世較為自由,隨著時(shí)代的變遷,到了宋代中期之后,對(duì)女子的貞操也管制的越來越嚴(yán),也頗為重視,也或許是那個(gè)時(shí)期的封建社會(huì)發(fā)展文化趨勢(shì),已經(jīng)開始停滯不前,而且越來越遭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢、唐兩代時(shí)期的文化發(fā)展興旺。 為了讓女人們更好的遵守婦道,為夫守節(jié),一些統(tǒng)治階級(jí)還編寫了一些書籍,以此協(xié)助女子們修心守德的修行誦讀之用。例如由班昭撰寫的《女戒》七篇中有這樣寫道:敬慎篇,男子以剛強(qiáng)為貴,女子則以柔弱為美,只要嫁入夫家,無論是錯(cuò)是對(duì),或是非曲直,女子都要聽從夫命,不得反抗違背夫意。在婦行篇中:也為婦女定制了言行的幾種標(biāo)準(zhǔn),身為婦者,要穿戴整齊,不茍言笑,專心紡織等,尤其在專心篇中強(qiáng)調(diào):身為婦者,貞女絕不嫁兩次,不侍二夫,丈夫可以續(xù)娶或者納妾,而妻子絕不可以再嫁,女子即嫁為人妻就要好好侍奉丈夫,要做到專心正色,耳無淫聲,目不斜視,方才是個(gè)賢良淑德的好女子。 女子無才便是德,這是句古話,在古時(shí)候,女子們長期以來都被封建統(tǒng)治的生活所壓迫,一個(gè)女人,或許,她的一生都是遺憾的,落寞的,失去了一個(gè)少女燦爛年華該有的鮮活與快樂,也許她的歡喜也只有在兒時(shí)才有,古時(shí)候的男子,妻子死了就可以名正言順的再娶,或是納小妾,而對(duì)于女子,卻要遵守三從四德,不可做任何非份之想,這無疑是一條加在女人身上無形的枷鎖,那個(gè)時(shí)候的女權(quán)無疑是被忽略的,也是低賤的,女子的選擇權(quán)利被無情的剝奪,被無視,也根本沒有什么自由可言。 現(xiàn)今貞節(jié)牌坊最多的地方仍屬山西的晉城和徽州兩地,而徽州的貞節(jié)牌坊較晉城多一些,它地處現(xiàn)今的安徽省南部,也許是由于徽州的特殊地理特征及習(xí)俗所致,而當(dāng)?shù)匾擦餍袔拙渲V語叫:前世不求,生在徽州,十三四歲,往外一丟。這句話實(shí)是說倘若你是一個(gè)生在徽州的男子,十三四歲的時(shí)候便尊父母之命完婚,而后跟著長輩們出門經(jīng)商,這一走,也許三年五載,也許是十幾二十年,方可回家省親,后面還有一句是:歙南(安徽的南部)太荒唐,十三爹來十四娘,兒孫長大不相識(shí),反問老翁何處來的說法,意思是說,當(dāng)年的少年男子,匆匆成了親娶了妻子,然后離家去經(jīng)商,這一走數(shù)年,當(dāng)他終有所成,衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候,竟然都不知道自己已經(jīng)有了后代,而且孩子已經(jīng)長大成人,亦不識(shí)自己的生身父親。 也更有史料記載,徽商的貿(mào)易鼎盛時(shí)期在明清兩個(gè)朝代是比較繁榮的,皆因徽州地處于高山深谷之中,農(nóng)業(yè)的收成也不足以溫飽,于是,大批的徽州男子成年后便隨著父輩們外出經(jīng)商,有力的推動(dòng)了徽州商貿(mào)的發(fā)展之路,也成為了徽州文化迅速發(fā)展的有功之臣,為徽州后來的有利發(fā)展做出了貢獻(xiàn),也因此徽商的女人有許許多多一直等待著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)經(jīng)商的丈夫,成為節(jié)婦。許多年后,那些發(fā)了財(cái)?shù)幕丈虃?,衣錦還鄉(xiāng),帶著他們用智慧贏得的財(cái)富,回到故鄉(xiāng),以忠孝之意,大興土木建造家園之余,還盡心修建祠堂與牌坊,又興辦了一些學(xué)堂等,而為節(jié)婦建造貞節(jié)牌坊,也在那個(gè)時(shí)期尤為盛行,這些徽商婦們也因此,在那個(gè)時(shí)期隨著徽商的商貿(mào)文化史記被載于史冊(cè)中。 嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,女人們聽從著祖訓(xùn)父輩們的教誨,遵守著三從四德,伴著自己心底的夢(mèng),默默祈求著自己的命運(yùn),從一而終,嫁了人就再也不作妄想,再也不能自由,那一座座高高聳立的貞節(jié)牌坊啊,又活生生的埋沒了多少個(gè)年少女子的青春,蒼老了多少顆為愛期盼的心,雖然,那些被旌表得此殊榮的女人都知道守節(jié)的苦,可是她們?nèi)匀粵]能反抗拒絕,而是繼續(xù)鼓勵(lì)下一代的女人們繼續(xù)守節(jié),長期處于封建禮教統(tǒng)治下的女人們,漸漸變得習(xí)慣,也只得接受。在那些守節(jié)的婦女中,有兒媳獨(dú)守的,有婆媳同守的,也有婆媳孫媳幾代一起同守的,看似一個(gè)忠貞烈女為夫守節(jié),又有誰知,那漫漫長夜下的孤獨(dú)與無奈,女人心里的苦也只有女人自己知道。在那樣的年代,男人,永遠(yuǎn)都是統(tǒng)治者,統(tǒng)治著家,統(tǒng)治著國和天下,而那個(gè)年代的女人們,只能安靜的站在高大的貞節(jié)牌坊下,抬頭仰望,那象征著至高無上的殊榮,永遠(yuǎn)的成為男人生活里的一個(gè)活的附屬品,永遠(yuǎn)都被封建禮教壓制著,也永遠(yuǎn)都被男人們統(tǒng)治著。 |
請(qǐng) 支 持 草兒 原 創(chuàng) |
|
|
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101016/302985.html
更多閱讀

?好女人該如何定義呢?它不僅僅是聰明善良,更不只是婚后如何處理婆媳關(guān)系等等問題,而是讓家庭和睦的同時(shí)讓自己更優(yōu)雅,讓生活充滿光彩。那么該如何做一個(gè)優(yōu)秀的女人,下邊就用31點(diǎn)來為做下闡述,一起來看看吧! (一)、書籍是女人

原文地址:轉(zhuǎn)載:穿絲襪高跟鞋的女人(下)作者:愛蓮(四)進(jìn)了阿芬的家們,阿芬先遞給我一雙拖鞋,然后她就脫了她的高跟鞋。這回她好像和上次我來的時(shí)候不一樣,她上次在家里都穿著高跟鞋。我換了拖鞋之后,傻呆呆地站在那里,望著她的腳。“你干嗎

評(píng)《藏婚(藏地奇異一妻多夫婚姻下的情感與生活)》右岸左人小說《藏婚》作者多吉卓嘎,西藏女作家,漢名張羽芊,網(wǎng)名沙草。關(guān)于她的經(jīng)歷,《西藏商報(bào)》曾介紹說“作者張羽芊在西藏定居已有十年,在這十年的游走中漸漸熟悉西藏,能說一口流利的
分享:由生吉俐作詞,吳宏維作曲,海政歌舞團(tuán)青年歌唱家王歡演唱的《雪山下的家》,周一(2月27日)CCTV-3《天天把歌唱》首播18:30—19:30,重播當(dāng)晚23:00-24:00,次日上午8:30-9:30,歡迎親人朋友屆時(shí)收看,謝謝!來冶一職工原創(chuàng)歌曲登上央視平臺(tái)------

做個(gè)不“乖”的女人,男人最愛【原創(chuàng)】眾所周知,人都是有喜新厭舊的通病。無論男女,一樣?xùn)|西對(duì)著時(shí)間久了,也就慢慢地失去了新鮮感,失去了激情,厭倦了千篇一律的感覺。所謂的“乖”女人,就是男人們心目中的理想女性。從古至今,知書達(dá)理、