愛華網(wǎng)斑竹一枝千滴淚
——《紅樓夢》瀟湘館創(chuàng)作素材及作品意境探幽
土默熱
如果說《紅樓夢》作者鐘愛的林妹妹生活情趣有什么最突出特點的話，大概也就是日常生活中的“兩愛”——愛竹、愛哭罷了。作者在文學(xué)建構(gòu)過程中把林妹妹這“兩愛”歸結(jié)在一個地點——“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”瀟湘館，使“竹”與“哭”同“瀟湘”之地構(gòu)成渾然一體的凄美文字畫面，兼之以林妹妹“瀟湘妃子”的別致雅號，作者在創(chuàng)作中所寄予的“瀟湘情結(jié)”文學(xué)情境也就昭然若揭了。
所謂“瀟湘妃子”，乃是以舜帝二妃娥皇、女英的歷史典故命名。傳說舜帝南巡死于蒼梧之野，英、皇二妃千里尋夫至瀟湘之地的九嶷山，哭泣的淚水不絕如縷以至于染紅了這里的竹子。從此，這種身上生有千百個殷紅斑點的翠竹，便有了一個極為寫意的名字——斑竹?！都t樓夢》中描寫“瀟湘妃子”的前身“絳珠草”，絳珠即血紅淚滴，不過是作者為“斑竹”所取的一個別稱罷了，無須諸多紅學(xué)家舍此本意胡亂猜笨謎。
在《紅樓夢》書中，作者不僅為林妹妹取別號“瀟湘妃子”，讓林黛玉所居之處名“瀟湘館”，還時時處處有意以“瀟湘情結(jié)”來處理她的日常衣食住行。瀟湘館內(nèi)的景色是“一帶粉垣”，“數(shù)楹修舍”，“千百竽翠竹遮映”。寶玉與姐妹們奉元春之命住進大觀園時，黛玉因“愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處更覺得幽靜”，所以自己選定居住此處。在這里，林妹妹以其一生幽怨、孤獨之淚水，澆灌著窗前晝夜搖曳的斑竹，譜寫了一曲感天動地的“絳珠還淚”故事。
說到“瀟湘妃子”與斑竹的故事，任誰都會聯(lián)想起毛澤東老人家著名的詩句：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”。其實，毛主席的這句詩并非自己的獨創(chuàng)，而是因襲清代大詩人、文學(xué)家、劇作家洪昇的原句。在洪昇詩集《稗畦集》中，有一首名為《黃式序出其祖母顧太君詩集見示》的詩：“絳幃黃發(fā)太夫人,哲嗣傳來苦調(diào)新,斑竹一枝千滴淚，湘江煙雨不知春?！薄鞍咧褚恢ηУ螠I”之千古名句，蓋源于此。
詩中這位“顧太君”，乃是明末清初我國著名女詩人顧若璞。詩中的黃式序，乃是顧若璞的孫子，與洪昇是表兄弟關(guān)系，也是洪昇妻子黃蘭次的本家叔伯兄弟。黃式序的妻子錢鳳綸，字云儀，與洪昇也是表兄妹關(guān)系。錢鳳綸的弟媳林以寧，也是黃蘭次的表姐妹。錢林二人誼屬姑嫂，情同姐妹，并且都是蕉園詩社的重要成員。明末清初，杭州洪顧錢黃四大家族皆“連絡(luò)有親”、榮損與俱，其女子曽結(jié)成中國歷史上第一個女子詩社——蕉園吟社。當(dāng)時洪昇與黃式序二人同在北京國子監(jiān)讀書，洪為監(jiān)生，黃為貢生。黃式序?qū)⒆婺傅脑娂媒o洪昇看，閱讀后感慨系之，遂賦此詩。
顧若璞（1592-1681）字和知，黃茂梧室。妙年二十八守寡，獨立撫養(yǎng)并教育兩個兒子成人，在四大家族中德高望重，人稱“黃佛兒”，歿年九十余。其夫家與娘家黃顧兩族均世代詩禮簪纓，在顧若璞的精心撫育下，諸孫及諸女孫輩，皆能拈韻賦詩。和知生前，每顧而樂之。有“為報九原相待客，詩書一線可能留”之句。著有《臥月軒集》四卷。蕉園女詩人多為顧若璞孫輩，和知晚年與這些青年女詩人嘗一起聚會冶游，對其呵護關(guān)懷備至，曾為其孫媳錢鳳綸序《古香樓集》。
顧若璞序顧玉蕊女錢鳳綸《古香樓集》有云：“余家本西河，吾祖滄江公而下代有詩句，閨中雅集亦有文詞競勝。余與弟婦季昭夫人鸞箋酬答，遂有《閨晚吟》、《臥月軒》諸刻。侄女玉蕊夫人，才名鵲起，藻績益工，果然積薪居上穎。孫女錢鳳綸，玉蕊夫人之次女也。”顧玉蕊乃錢開宗室，家族一門風(fēng)雅，子元修、肇修、來修，女靜婉、鳳綸，媳林以寧等均有詩詞傳世。顧玉蕊是蕉園五子社的倡導(dǎo)者和發(fā)起人，曾作《蕉園詩社啟》，有《亦政堂集》傳世。
林以寧晚年在為錢塘才女梁瑛（號梅君）的著作《字字香》作序時感嘆說：“憶予從顧太君臥月軒時，六十年間，猶昨日事耳！徽音遙嗣，乃在梅君。”可見林以寧待字閨中時，便與諸姐妹追隨“老祖宗”顧若璞，在西湖西溪結(jié)社作詩。婚后更繼承其姑顧玉蕊首倡“蕉園五子社”之志，與錢鳳綸、顧啟姬、柴靜儀、張槎云、李端芳、毛安芳等才女，重結(jié)“蕉園七子社”。晚年回憶這段風(fēng)雅生活，如何能不感慨系之。
可以想見，在清朝初年的杭州“西方靈河岸邊”飛來之靈鷲峰下三生石畔，前后兩期蕉園詩社的十二個年輕女詩人，簇?fù)碇粋€鶴發(fā)童顏的“老祖宗”顧若璞，徜徉在西湖、西溪、西泠等“帝城西”的山水園林間，分韻賽詩，詠梅詠柳，燈謎酒令，亦莊亦諧——這是什么？這就是《紅樓夢》中賈母攜其諸多孫子女和外孫子女，優(yōu)游大觀園生活場景的故事素材！這就是活生生的無可置疑的《紅樓夢》人物原型！
這個晚年仍在懷念昔日追隨顧太君風(fēng)雅生活的林以寧，字亞清，曽任河池鹽政的進士林綸之女，乃是蕉園詩社中聲名最著的女詩人，有《鳳瀟樓集》、《墨莊集》存世。這個不折不扣的林妹妹，就是《紅樓夢》中那個林黛玉的生活原型，也就是那個居住于瀟湘館中瀟湘妃子的文學(xué)素材來源人。生活中的林以寧，確實如《紅樓夢》中林黛玉那樣，是個體弱多病又多愁善感的女詩人。錢鳳綸詩中說她經(jīng)?！鞍氡谇酂襞R衛(wèi)帖，一窗寒雨讀陶詩”，與《紅樓夢》中描寫她愛陶淵明詩、愛簪花小楷習(xí)性同。她也曾描繪過自己抱病吟詩的生活：“架上好書舒病眼，尊中薄酒慰愁眉。任他簫鼓喧闐夜，獨坐空閨自詠詩”。
曽被姐妹們公推為蕉園詩社“祭酒”的柴靜儀，有一首題為《與亞清集于園林》的詩：“月榭云楣結(jié)構(gòu)新，一尊相約玩芳辰。紅翻鷄鶒（均有三點水旁）山塘小，碧點蜻蜓澗水春。酒興漸隨花事減，詩懷偏與藥囊親。風(fēng)流文采兼閑雅，閨閣如君得幾人？”詩中“月榭云楣結(jié)構(gòu)新”一句，活畫出了《紅樓夢》中大觀園的景致；“詩懷偏與藥囊親”一句，也活畫出了《紅樓夢》中林黛玉多愁多病的女詩人形象。
林以寧愛竹，窗前種竹，也善畫竹，工詠竹，這應(yīng)該是《紅樓夢》中林黛玉與竹結(jié)下不解之緣的來歷。蕉園七子社的骨干成員之一顧啟姬，有《題林亞清畫》一首，形象生動地表達(dá)出林以寧畫竹的特色：“梅花竹葉互交加，濡墨淋漓整復(fù)斜。憶得昨宵明月下，橫拖疎影上窗紗?！绷忠詫幾约阂灿小懂嬛瘛吩姳磉_(dá)竹之意境：“新竹出短籬，亭亭如織翠。明月升東軒，竹影宛在地。銅硯磨松煤，濡 毫寫其意。清幽固可嘉，愛此堅貞志。”
林以寧與林黛玉的另一性格相似之處，就是都妙解音律，經(jīng)常撫瑤琴以言志?！都t樓夢》中黛玉曾向?qū)氂裰v解琴譜，生活中的林以寧也曾經(jīng)留下了一首琴曲《水仙操》：“蹈彼海濱兮以居以處，撫瑤琴兮與誰語，天風(fēng)起兮蛟黿鳴，海波揚兮何虧何盈，我神何棲兮于彼太虛，物我兩忘兮不聞其聲”。曲中“我神何棲兮于彼太虛”一句，與《紅樓夢》太虛幻境之關(guān)系，發(fā)人深思。
林以寧與蕉園七子社的眾姐妹，經(jīng)常在西溪西湖的美麗山水園林間聚集游覽，分韻吟詩。柴靜儀的詞《點絳唇·六橋舫集，同林亞清、錢云儀、顧重楣，啟姬、馮又令、李縞明諸閨友》，生動地記載了當(dāng)時的場景：“堤柳依人，湘簾畫舫明湖泛。桃花開遍，共試春衫練。雨絲風(fēng)片，暗撲游人面。春方半，韶華荏苒，分付鶯和燕?！绷忠詫幍脑姟肚锬貉缂钙苑猪崱?，也記載了當(dāng)時的場景：“早起登臨玉露瀼，畫樓高處碧云涼。池邊野鳥啼寒雨，籬外黃花媚曉妝。斜倚紅闌同照影，閑揮綠綺坐焚香。溯洄他日重相訪，一片蒹葭秋水長?！?/p>
林以寧性格多愁善感，月闕花殘，臨風(fēng)灑淚，與《紅樓夢》中林黛玉如出一轍。在她的存世作品中，此類作品占很大比重。如《見月》：“竹影橫窗漸轉(zhuǎn)移，天街如水欲眠遲。遙知客子懷歸切，今夜月明當(dāng)有詩”?！肚镆古汲伞罚骸盁舯M香寒夢不成，披衣深坐待雞鳴。最嫌望后三三夕，殘月曉光相維明”?！冻醮骸罚骸鞍俸厦闶肿苑伲┣缣祀H尚停云。寒梅才被東風(fēng)坼，釀得春愁已十分。”《擬古》：“悲風(fēng)鳴我側(cè)，涼月入我帷。俯仰長太息，佳會不可期。人生能幾何，強半多別離。愿假雙飛翼，中夜見所思”。
林以寧有一首《柴季嫻索詩賦答》，詩中說自己經(jīng)常處于一種“試拂鸞箋寫斷腸”的心境中：“春風(fēng)吹暖杏花香，試拂鸞箋寫斷腸。每見遠(yuǎn)山思黛色，時從落月想容光。別來幾度梅如雪，愁緒縈懷鬢欲霜。為報故人休索句，硯田慚我已全荒?！辈耢o儀的《答林亞清》一詩，與林以寧詩韻腳相同，似為酬答之作，也活脫畫出林以寧的多愁善感：“羅帳不卷坐焚香，靜對殘春欲斷腸。憐我病余都罷繡，知君愁里不成妝。牡丹著雨還如泣，柳絮隨風(fēng)底事忙？倘步池塘間遣興，莫因幽恨打鴛鴦！”
最有意思的是，林以寧還曾經(jīng)有過類似《紅樓夢》中林黛玉的葬花行為，她的《落花詩二首》，幾乎同《紅樓夢》中林黛玉的《葬花詞》所表達(dá)的是同樣的行為和心境：“寂寞春林覆碧堂，杜鵑啼徹月昏黃。長門有淚無由達(dá)，化作飛紅入未央。小園風(fēng)雨夜來添，剩得殘枝手自拈。只恐芳華零落盡，收將余澤在香奩?！痹娭袑懽约涸谝粋€小園風(fēng)雨后的落花時節(jié)，手拈殘枝，收拾余澤，裝入香奩，正是“葬花”行為。
對于《紅樓夢》第一女主人公林黛玉形象塑造取材于林以寧，也有些紅學(xué)界朋友持懷疑或反對態(tài)度，主要反對意見是，林以寧雖然具備林黛玉的性格和才情，但她的年齡小于洪昇十歲，與丈夫錢肇修夫唱婦隨關(guān)系很好，不可能與表兄洪昇發(fā)生戀愛關(guān)系；林以寧活了七十六歲，也沒有青年夭亡，與林黛玉的悲劇命運相差甚遠(yuǎn)。這些懷疑是很有道理的。雖然一對一地說林以寧是林黛玉的生活原型、是作者早年的戀人不夠準(zhǔn)確，但《紅樓夢》中的那個第一女主人公林黛玉形象，確實應(yīng)該是以林以寧的事跡為主創(chuàng)作的，有關(guān)于洪昇夫婦與林以寧夫婦的前后兩首《同生曲》為證，對這一點不應(yīng)該簡單否定。
在《紅樓夢》書中，林黛玉參加“海棠社”，“重建桃花社”的事跡，與林以寧參加“蕉園五子社”，“重建”“蕉園七子社”的事跡完全吻合。在中國婦女文學(xué)史上，沒有第二個前后兩期女子詩社并恰好是十二個女詩人的生活素材，也絕對沒有第二個與林以寧人生經(jīng)歷及生活情趣均類似的林黛玉生活原型?！都t樓夢》中的林黛玉與邢岫煙是用同一個生活原型塑造的小說人物，寄人籬下的寒酸、“顫顫巍巍”的外形與“檻內(nèi)人”的一字師身份都證明了這一點。且不說林黛玉夭亡乃是小說作者的文學(xué)建構(gòu)處理手法，書中邢岫煙卻是真真切切地嫁給了薛蝌的。書中薛蝌乃是薛寶釵的弟弟，這就同生活中的林以寧與錢鳳綸、錢肇修姊弟之關(guān)系完全一致了。
大觀園中林黛玉居住的地方名為“瀟湘館”，匾額題為“有鳳來儀”，《紅樓夢》書中交代，這里乃是元妃省親的“第一行幸之處”?！都t樓夢》中的這些描寫是相當(dāng)奇怪的?！坝续P來儀”暗喻元妃省親，其實整個大觀園都是為接待元妃省親而修建的，元妃又不僅僅是游幸了瀟湘館，書中何以要單獨把瀟湘館題額為“有鳳來儀”，為什么大觀園其它地方卻不能稱為“有鳳來儀”？要想搞清楚這個疑問，首先必須搞清楚瀟湘館的創(chuàng)作原型，乃是柴靜儀父親柴云倩家的園林“蕉園”，當(dāng)年蕉園詩社就是在這里結(jié)社并由此得名的。關(guān)于大觀園以及詩社姐妹原型的考證，筆者在《紅樓三才女文學(xué)建構(gòu)》等文章中有詳細(xì)考證，這里就不重復(fù)了。
《紅樓夢》中林黛玉的生活原型林以寧，乃是蕉園七子社的發(fā)起人兼社長，作者創(chuàng)作此書時當(dāng)然要讓林黛玉居住在這里。后來柴云倩把蕉園賣給了清初大官僚高士奇，高士奇為接待康熙南巡，把這里改建為西溪山莊，康熙皇帝巡幸這里又因這里修篁映窗而御賜題名為“竹窗”。我們知道，《紅樓夢》是借元妃省親暗寫康熙皇帝南巡，書中所寫賈府接待元妃省親的場面，就是按照高士奇在杭州西溪山莊的接駕的場面創(chuàng)作的，現(xiàn)實中的蕉園當(dāng)然就是書中的“有鳳來儀”?？滴跄涎埠徒秷@結(jié)社兩件歷史上絕無僅有的大事交匯在這里，乃是洪昇以蕉園詩社為素材創(chuàng)作《紅樓夢》的鐵證！
整個蕉園詩社的歷史，既是康熙皇帝南巡的風(fēng)云史，也是蕉園十二個女詩人的風(fēng)雅史，還是洪顧錢黃四大家族的興衰史，更是洪昇個人不堪回首的沉淪史。洪昇以上述活生生的江南世族生活為素材，創(chuàng)作感天動地的《紅樓夢》，其作品意境處理，采用顧若璞的“斑竹一枝千滴淚”為基調(diào)，表現(xiàn)老祖宗賈母（顧若璞）和十二個孫輩女詩人，在其故園杭州西溪山水園林間的風(fēng)雅生活，以及一代薄命紅顏的辛酸生命歷程，實在是再高明不過的文學(xué)建構(gòu)方式?！都t樓夢》作為源于生活并高于生活的優(yōu)秀小說，對其創(chuàng)作沖動、創(chuàng)作緣起、創(chuàng)作選材、創(chuàng)作意境、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作過程的解釋，還有比這些更有說服力的解釋么？
2010年6月19日星期六
