愛華網(wǎng)（明治）維新之前的日本，商人的地位實(shí)際上并不是很高，澀澤榮一他棄官?gòu)纳?，等于說開了一代風(fēng)氣之先，就說叫大家一下子認(rèn)識(shí)到，其實(shí)，經(jīng)商也是很有地位的，很有地位的人可以去經(jīng)商。
辭官后的澀澤榮一做的第一件事，就是組織創(chuàng)辦了日本第一家股份制公司銀行，并由此開始了自己極具傳奇色彩的企業(yè)家生涯。他的企業(yè)組織活動(dòng)逐漸向海運(yùn)、造船、鐵路、紡織、啤酒、化學(xué)肥料、礦山等產(chǎn)業(yè)部門全面展開。到19世紀(jì)80年代，澀澤榮一成為日本工商業(yè)界最為引人注目的人物。
迅速向工業(yè)化邁進(jìn)的日本，在學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也開始模仿西方的生活方式。公歷取代了農(nóng)歷，元旦取代了春節(jié)；天皇帶頭吃起了牛肉，官員們穿上了燕尾服；理發(fā)館的生意開始忙碌起來，男人們剪掉發(fā)髻，修剪成西式短發(fā)。有一首打油詩這樣形容：“敲敲短發(fā)蓬松的天靈蓋，文明開化的聲音就響起來”。
同一千多年前模仿中國(guó)唐朝都城長(zhǎng)安建造起奈良一樣，如今的日本人又在東京的銀座建起了西化一條街。這里仿照歐美街市，蓋起兩層樓的洋式磚瓦房，街道上電車穿梭，夜幕降臨時(shí)煤氣燈就會(huì)點(diǎn)燃。
日本看上去面目一新，明治維新似乎進(jìn)行得十分順利。就在這個(gè)時(shí)候，一件意外的事情發(fā)生了。
東京清水谷，幽靜中顯出幾分荒涼。1878 年5 月 14日早晨8點(diǎn)，掌握著明治政府實(shí)際權(quán)力的大久保利通像往常一樣早早地出門，準(zhǔn)備入宮開會(huì)。
幾分鐘后，一條消息傳到宮中：49歲的大久保利通在清水谷被刺殺。
就在遇刺當(dāng)天的凌晨，大久保利通還在和一位前來拜訪的地方縣令談起他對(duì)日本未來改革的設(shè)想。
那么，到底是什么力量，結(jié)束了大久保利通對(duì)這場(chǎng)變革的主導(dǎo)權(quán)，為什么明治維新在推進(jìn)到第11個(gè)年頭的時(shí)候，會(huì)突然給整個(gè)社會(huì)甩出這個(gè)巨大的驚嘆號(hào)？
采訪：日本東京都立大學(xué) 名譽(yù)教授 升味準(zhǔn)之輔
大久保利通是一個(gè)意志非常堅(jiān)決的人，總是擁有毅然決然的態(tài)度，是個(gè)不妥協(xié)的人物。
采訪：中國(guó)日本史學(xué)會(huì) 會(huì)長(zhǎng) 湯重南
全國(guó)對(duì)大久保利通的反對(duì)還是相當(dāng)有實(shí)力的，特別是在最后把大久保，士族把他刺殺以后，他的政權(quán)很快就過去了。
為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵、殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化三大維新目標(biāo)，強(qiáng)硬的大久保利通采用簡(jiǎn)單的拿來主義方式推行改革，但政府在發(fā)展工業(yè)方面既缺乏經(jīng)驗(yàn)又急欲求成，導(dǎo)致政府財(cái)政難以為繼。而文明開化過程中的過火行為，使得日本的傳統(tǒng)文化面臨崩潰，甚至有人提出日本人應(yīng)該改說英語，與西洋人通婚，以改良日本人種。這一切，不可避免地引發(fā)了現(xiàn)代文明與本土傳統(tǒng)的激烈沖突。
與此同時(shí)，改革帶來的不公平使本已存在的社會(huì)矛盾更加激化。1881年，政府以不到投資額三十分之一的低價(jià)，將北海道官產(chǎn)出售給個(gè)人。這一事件使民眾對(duì)官商勾結(jié)的腐敗行為極度不滿，幾乎釀成暴動(dòng)。直到天皇出面罷免一批高官，才制止了事態(tài)的惡化。
大久保利通遇刺身亡之后，把改革的難題留給了繼任者伊藤博文。
作為大久保利通一直以來的得力助手，伊藤博文將如何面對(duì)眼前的社會(huì)矛盾？他將選擇什么樣的方式繼續(xù)明治維新的事業(yè)呢？
采訪：日本東京都立大學(xué) 名譽(yù)教授 升味準(zhǔn)之輔
伊藤博文，大概在眾多的（日本）領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中，可以說是思想最宏偉的吧，視野寬廣，性格開放。
伊藤博文上任不久，就遇到了一件棘手的事情。明治政府曾明令禁止相撲這一日本的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，理由是：近乎裸體的相撲手丑陋而愚昧。但是，一位名叫高砂的相撲高手開始挑戰(zhàn)政府禁令，要在東京舉辦公開的相撲表演。
支持高砂的民眾和前來干涉的警察相持不下。為了避免對(duì)抗升級(jí)，天皇不得不親自舉辦并出席了一個(gè)相撲表演會(huì)，恢復(fù)了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。
相撲手的挑戰(zhàn)和民眾的不滿，讓伊藤博文不得不仔細(xì)思考國(guó)家的發(fā)展方向和改革的方式。伊藤博文執(zhí)政時(shí)的日本，由改革引起的矛盾已經(jīng)突現(xiàn)在社會(huì)的政治生活當(dāng)中。在西風(fēng)東進(jìn)中睜眼看世界的日本民眾開始主張自己的權(quán)利。一場(chǎng)大規(guī)模的、持久的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)正在日本社會(huì)各階層展開。
采訪：日本早稻田大學(xué) 名譽(yù)教授 依田熹家
首先是以自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)為中心，對(duì)政府提出了制定憲法的要求。正是由于自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的激化，使明治政府意識(shí)到必須制定憲法設(shè)立國(guó)會(huì)，否則政府本身很可能被推翻。
慣于順應(yīng)大勢(shì)的伊藤博文也意識(shí)到，日本國(guó)立憲，已是大勢(shì)所趨。他開始起草日本的第一部憲法。
十多年來的改革經(jīng)驗(yàn)告訴他：簡(jiǎn)單的拿來主義已經(jīng)不能推動(dòng)日本社會(huì)的進(jìn)一步變革。
此時(shí)，伊藤博文的朋友澀澤榮一已經(jīng)在自己的商業(yè)王國(guó)里，對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的融合進(jìn)行了有效的實(shí)踐。
一生創(chuàng)辦了500多家企業(yè)的澀澤榮一，被稱為“日本的現(xiàn)代企業(yè)之父”，從投身實(shí)業(yè)的那一天起，他就把中國(guó)儒家經(jīng)典《論語》當(dāng)作自己的行動(dòng)指南。他到處演講，號(hào)召日本人做一手拿《論語》，一手拿算盤的企業(yè)家。澀澤榮一提出了義利合一的經(jīng)商理念；伊藤博文則在《憲法》中結(jié)合進(jìn)了本國(guó)的傳統(tǒng)。
于是，一個(gè)看上去令人費(fèi)解的現(xiàn)象出現(xiàn)了：在本意是為了保護(hù)民權(quán)事實(shí)上也確實(shí)寫上了民權(quán)的《憲法》中，伊藤博文卻加入了確立天皇絕對(duì)權(quán)力的條款。這是為什么呢？
采訪：日本東京大學(xué) 名譽(yù)教授 奧平康弘
不知什么原因，以天皇為中心的思想，有些近似宗教性了，絕大多數(shù)日本人認(rèn)為，如果這個(gè)宗教沒有了的話，日本就不是日本了，包括當(dāng)時(shí)推動(dòng)日本現(xiàn)代化進(jìn)程的人也都這樣認(rèn)為，伊藤博文也當(dāng)然會(huì)利用這種思想潮流。
1889年2 月 11日，東京都降下漫天大雪，由伊藤博文起草的《大日本帝國(guó)憲法》頒布實(shí)施。《帝國(guó)憲法》在鞏固明治維新成果的同時(shí)，借助日本傳統(tǒng)中對(duì)天皇的尊崇，以法律的形式確認(rèn)天皇神圣不可侵犯，并擁有統(tǒng)帥軍隊(duì)以及對(duì)外宣戰(zhàn)等一切大權(quán)。
《帝國(guó)憲法》使得日本在政治上實(shí)行的是表面上的多黨制，實(shí)際上的天皇制，由此決定了日本在崛起初期對(duì)外擴(kuò)張、對(duì)內(nèi)高壓的軍國(guó)主義走向。有歷史學(xué)家認(rèn)為，伊藤博文執(zhí)政時(shí)期，在相撲這樣的民族傳統(tǒng)得到恢復(fù)的同時(shí)，日本傳統(tǒng)文化中的糟粕，尤其是軍國(guó)主義也隨之被召回和強(qiáng)化了。
但在當(dāng)時(shí)，伊藤博文卻借此化解了日益尖銳的社會(huì)矛盾。《憲法》頒布之后，日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，極端西化的做法被慢慢遏制。于是，日本的社會(huì)生活中出現(xiàn)了這樣一些場(chǎng)景：
西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)作最華麗的禮服保留下來；酒吧多起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致；當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。
采訪：中國(guó)日本史學(xué)會(huì) 會(huì)長(zhǎng) 湯重南
日本文化像洋蔥頭文化，這種形象，可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開一片，剝開一片，最后想要找日本文化的核，沒有，因?yàn)槭裁?，因?yàn)樗恳黄镱^都含有外來文化影響和它日本文化非常重要成分的一種結(jié)合、融合。
與此同時(shí)，日本也像德國(guó)那樣，采用了一種有別于自由主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，歷史學(xué)家們稱之為“統(tǒng)制主義經(jīng)濟(jì)模式”，就是在保留資本主義基本性質(zhì)的前提下，改變經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方法，使國(guó)家成為主導(dǎo)力量，從而讓工業(yè)化以超出常規(guī)的速度騰飛起來。
到1910年的時(shí)候，日本 95%以上的男子，90%以上的女子都接受過教育。日本和英國(guó)的鐵路里程差距從明治維新初期的1000倍縮小為不到4倍。
日本看上去已經(jīng)是一個(gè)工業(yè)國(guó)了，但是和西方工業(yè)強(qiáng)國(guó)相比，它顯然還有相當(dāng)?shù)牟罹唷Ｈ绾斡米羁斓姆绞綄?shí)現(xiàn)趕超的目標(biāo)？日本一直在尋找這樣一條捷徑。
早在明治政府剛剛成立五年的時(shí)候，日本就用武力逼迫鄰國(guó)朝鮮開國(guó)并從中獲利，這距離它被美國(guó)打開國(guó)門還不到20年。
采訪：日本文明史學(xué)家 加藤周一
明治的口號(hào)是“富國(guó)強(qiáng)兵”，明治政府成立后，首先做的第一件事，就是建立了現(xiàn)代軍隊(duì)，那是（明治維新的）目標(biāo)。
19世紀(jì)末，日本著名的思想家福澤諭吉直截了當(dāng)?shù)貫槿毡局赋隽诉@樣一條便捷之路，“我國(guó)不可猶疑，與其坐待鄰國(guó)之進(jìn)步而與之共同復(fù)興東亞，不如脫其行伍，而與西洋各文明國(guó)家共進(jìn)退?！?br />
所謂的西洋各“文明國(guó)”，當(dāng)時(shí)正在全球爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍。歷史上一直選擇與強(qiáng)者為伍的日本，這一次選擇了與西洋列強(qiáng)共進(jìn)退，加入到武力掠奪的行列。當(dāng)明治維新帶來了國(guó)力的增長(zhǎng)時(shí)，日本軍國(guó)主義加快了對(duì)外擴(kuò)張的步伐。
采訪：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所 所長(zhǎng) 蔣立峰
明治維新應(yīng)該說到1889年，1890年前后維新階段就已經(jīng)結(jié)束了，后來它整個(gè)的國(guó)家戰(zhàn)略就發(fā)生了改變，怎么改變呢，原來是通過改革來促發(fā)展，從1890年以后就變成了通過戰(zhàn)爭(zhēng)來促發(fā)展。
1894年 中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
1904年 日俄戰(zhàn)爭(zhēng)
1914年 第一次世界大戰(zhàn)
連年的對(duì)外侵略，日本侵占了朝鮮和中國(guó)的臺(tái)灣，大量的資源和賠款流入日本國(guó)內(nèi)。僅甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后日本從中國(guó)掠去的賠款數(shù)額，就相當(dāng)于它當(dāng)年國(guó)家財(cái)政收入的4倍多，賠款中的一半以上都用于擴(kuò)充海陸軍軍備。
幾番得手之后，日本軍國(guó)主義野心更加膨脹起來，終于發(fā)展到要建立“大東亞共榮圈”，獨(dú)霸太平洋和印度洋的地步。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歲月里，日本擴(kuò)張勢(shì)力的戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)接著一個(gè)。
九·一八事變 1931年日軍侵占中國(guó)東北
七·七事變 1937年，日軍挑起盧溝橋事變
偷襲珍珠港 1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)
1945年8月 美軍在日本廣島和長(zhǎng)崎投下原子彈
在原子彈爆炸的蘑菇云升空的那一刻，日本軍國(guó)主義企圖依靠武力稱雄世界的迷夢(mèng)破滅了，正如此前和此后所有迷信武力爭(zhēng)霸的國(guó)家一樣，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在給別的國(guó)家?guī)頌?zāi)難的同時(shí)，也給了日本毀滅性的打擊。從明治維新開始近八十年來積累的物質(zhì)成果，在戰(zhàn)火中幾乎化為灰燼。
1945年8月15日 天皇向日本國(guó)民宣布日本戰(zhàn)?。ㄔ暎?br />
1945年9月2日 日本在美國(guó)戰(zhàn)列艦“密蘇里”號(hào)簽署投降書
在戰(zhàn)后的最初幾年里，占領(lǐng)國(guó)美國(guó)每天要向日本提供100萬美元的資助，每天要運(yùn)來6000噸大米才能保證盡可能地少餓死人。
然而，沒有人會(huì)預(yù)料到，在這樣一片看似一無所有的廢墟上，日本僅僅用了二十多年時(shí)間，就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的崛起。從1955年至1964年間，日本的國(guó)民生產(chǎn)總值年增長(zhǎng)率始終保持在9%以上。從1965年到1970年，這一增長(zhǎng)率更是超過了10%。對(duì)于這個(gè)奇跡般的速度，人們給出了各種各樣的解釋。而無論從哪個(gè)角度來分析，人們都無法忽視其中最根本的一個(gè)原因。
采訪：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所 研究員 金熙德
（日本）戰(zhàn)敗以后被炸為廢墟，但是呢，它還是留下了明治維新以來百年發(fā)展的底子，像科學(xué)技術(shù)人才，還有一些學(xué)習(xí)西方的，搞工業(yè)化的一套東西，所以，它雖然物質(zhì)上像樓房炸塌了，但是它這些，用現(xiàn)在的話就是軟實(shí)力，還是保留下來了，所以，這是日本戰(zhàn)后盡快經(jīng)濟(jì)騰飛的一個(gè)基礎(chǔ)。
與此同時(shí)，戰(zhàn)后的日本得到了《和平憲法》的護(hù)航。這部從1947年5月開始實(shí)施的新憲法規(guī)定：日本的主權(quán)屬于國(guó)民，天皇只作為日本國(guó)的象征存在；日本永久放棄國(guó)家主權(quán)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不保持陸海空軍及其他戰(zhàn)爭(zhēng)力量，不承認(rèn)國(guó)家的交戰(zhàn)權(quán)。在《和平憲法》的框架下，明治維新打下的基礎(chǔ)開始發(fā)揮作用。
這里曾經(jīng)是日本的第一個(gè)火車站。1872年，日本的第一條鐵路由英國(guó)人建成，明治天皇親自前來參加通車典禮。七年之后，日本人開始自己設(shè)計(jì)和修建鐵路。1964年，世界上第一條高速鐵路出現(xiàn)在日本東京和大阪之間，它的行車時(shí)速是普通鐵路的三倍，日本人把它叫做“新干線”。與新干線一起延伸的，還有一大批在戰(zhàn)后借鑒了歐美企業(yè)制度成長(zhǎng)起來的將觸角伸展到全世界的跨國(guó)公司。正是它們，將日本帶上了高速發(fā)展的軌道。
新干線誕生四年后的1968年，日本的國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到1419億美元。就在這一年，日本成為僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。而這一年，正是明治維新一百周年。無論從哪個(gè)角度講，充滿自信的日本民眾都有理由認(rèn)為，這是宣告日本重新崛起的最有象征意義的一個(gè)時(shí)間。
日本一百年的大國(guó)之路，的確有太多的事情需要總結(jié)。但無論怎樣去總結(jié)，有一點(diǎn)是確切無疑的，在今天的世界，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對(duì)內(nèi)，給它自己的人民帶來幸福；對(duì)外，給世界帶去和平和安全的福祉。
