愛華網(wǎng)秋葉飄零，一片葉子在飛舞，你會想到肅殺；
春光和煦，覺得暖意，你感覺到欲望；
黃昏，你被晚霞俘虜；
夏日，你被陽光燃燒；
每一個舉動，每一句話語，讓你心旌搖曳；
某一個疑問，讓你輾轉(zhuǎn)難平；
—— 這些就是客塵。
他們是客人，是你心中往來的訪客；是塵沙，你虛空中難以計(jì)數(shù)的微粒；
平常的一個對話，他人的一個表情；天氣的少許變化，事情的點(diǎn)滴進(jìn)展。。。。。。
在你的心里，無時無刻不翻起種種的塵粒；如同熱鬧的市場，人來人往，進(jìn)進(jìn)出出。
如果你身邊的人，對你說：你是個廢物！
于是在0.00001秒內(nèi)，產(chǎn)生了難以想象的內(nèi)心變化，可以看看，那些客人訪問了你，那些塵粒在虛空中飄散；
首先，你的耳朵，接收到了這5個字——然后，你快速組織了這5個詞——然后，快速掌握意思，“你”，根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為這個詞是指“我”，不是你的身體的某個部分，也不是你的意識，不是過去的身體和意識，也不是現(xiàn)在的，將來的；你并沒有認(rèn)真想他說的是哪個“你”，反正，你確定，他說的就是你認(rèn)為的那個“我”；
再然后，你判斷“是個”，意思是：是一個，你認(rèn)為，是一個的意思，就肯定是這個意思：本質(zhì)，本性，屬性，內(nèi)容加形式，外形，完全一模一樣的兩個東西?！@是你對“是個”的看法。第二個錯誤；
再然后，你的意識中解釋“廢物”，這個你根本來不及多解釋，你直接判斷，這倆詞兒，是罵人的！因?yàn)槟阋郧奥犨^，肯定自己也用過來罵人。
于是，你的第一反應(yīng)就是，我被人罵了。
然后你開始發(fā)怒，然后做出許多事情來。
這些就是客人們搞的鬼，他們閑的沒事兒，在你的心里，在你的店子里喝著酒，聊著天，一秒鐘，他們看了個熱鬧。
然后他們都走了。
至于主人，至于虛空，沒人知道，沒人去想。
對開著店的主人來說，“你”也是個客人，“是個”也是個客人，“廢物”也是個客人。
對于虛空來說，這些都一樣，都是塵粒。
他們都沒有屬性，沒有定義，無法定義。
定義只是客人們玩的游戲，比如，在這個瞬間，他們玩的游戲是：罵人。沒人知道什么才是真正的罵人，于是大家演示了一下，但是依然無法定義，于是只能不斷地進(jìn)行個案演示；
客人們的游戲玩多了，全是個案，他們開始想進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)分析，他們不能容忍都是游戲，他們要想讓游戲變成真的。于是，他們發(fā)明了語言，詞匯，概念，錯了，不能說發(fā)明，是他們發(fā)現(xiàn)了，他們以為用語言可以定義這些。
可惜，語言也是客人，也是塵粒。都是客塵。
所以，禪者說，言語道斷。我們不能用言語來破除客塵。
我們用言語來驅(qū)趕客人，言語是另外的一批客人；我們用言語來拂去灰塵，言語成為另外一些灰塵。
本質(zhì)沒有區(qū)別。
為什么會這樣？
因?yàn)椋?/p>
有了客人，就有主人，有個灰塵，就有虛空。這是對立，這個二元。
所以，我們不能告訴自己，這個想象是多余的，這個是妄想，是客人，是塵粒，我們不能這么想；用這樣的方式來驅(qū)趕客塵，我們就只能進(jìn)入到二元中，必然會問：
那么我們要怎么想？
那個是不多余的？
如果這個是妄想，那么哪個是真實(shí)的？是最初的那個么？
我們又不可避免地墮入了二元中；
真與假的判斷；
以前和現(xiàn)在，時間的束縛；
主人與客人的牽絆；
錯與對的選擇的重壓；
。。。。。。
在這些選擇中，我們依然在輪回著，依然在撒旦的王國中被捆綁，束縛，重壓著。
禪師舉起拂塵，問“懂嗎?”
不是想你去思考，思考依然是選擇，依然在判斷；
他只是要你離開，離開選擇，判斷，妄想，主客，塵粒與虛空。。。。。。
遠(yuǎn)離顛倒妄想，
奪境，
奪人，
奪法，
奪取你的對立，奪取一邊讓你沒有對待；兩邊俱奪，讓你無立腳處。
如果用語言直接告訴你，會讓你立腳在他人的言語上，這是另外一個境，臨濟(jì)說，這是笨蛋的做法。
