春節(jié)習(xí)俗的歷史溯源與文化考究

文/樂奀

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

今天是農(nóng)歷十二月初八，也就是傳統(tǒng)節(jié)日--臘八節(jié)。民謠曰：“臘八，臘八，小孩要炮，姑娘要花?！睆倪@天起，人們就開始置辦年貨了，正式拉開了春節(jié)的序幕。

春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古時春節(jié)曾專指二十四節(jié)氣中的立春，后來改為夏歷（即農(nóng)歷）正月初一，被視為農(nóng)歷年的開始，即為歲首。這是我國漢族民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，人們舉行各種慶?；顒?，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎喜接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。另外，我國瑤、壯、白、高山等十幾個少數(shù)民族及東亞、東南亞多個國家也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式各具自己的民族和地區(qū)特色。春節(jié)的歷史很悠久，傳說早在新石器時期堯舜時就有過春節(jié)的習(xí)俗，時至如今已經(jīng)成為人們不可或缺的節(jié)日享受和文化體驗。在此，樂奀與大家共同分享春節(jié)相關(guān)習(xí)俗的歷史溯源和文化考究，伴隨冬日的瑞雪與清涼，迎接辛卯兔年的到來。

臘八粥

十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”?！芭D”是我國遠(yuǎn)古時代一種祭禮的名稱，在《說文解字》里的解釋為：“臘，冬至后三戌，臘祭百神?！睆南惹仄?，臘月都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的日子。

臘八節(jié)這一天有吃臘八粥的習(xí)俗，其歷史已有一千多年。最早開始于宋代，其來歷與佛教傳說有關(guān)。據(jù)《中國年節(jié)食食俗》記載，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。從此每年到“臘七”這天，寺院的僧侶們都要取清新干果，放入洗凈的器皿中終夜熬至天明。將熬成的粥用以供奉佛祖，屆時，寺院僧侶誦經(jīng)演法，爾后喝粥以示紀(jì)念。這就是臘八粥的來源，而且臘八粥又叫“佛粥”。宋代大詩人陸游有詩云：“今朝佛粥更相饋，反覺江村節(jié)物新?！?/p>

臘八粥也叫“七寶五味粥”。宋代孟元老《東京夢華錄》記：十二月八日，“諸大寺作浴佛會，并送七寶五味粥與門徒，謂之‘臘八粥’。都人是日各家亦以果子雜料煮粥而食也”。至于臘八粥用料，北宋以杏仁、桃仁、果脯、江米、黃豆、豆子等；南宋時以胡桃、松子、柿栗之類；元代粥色則是殷紅的，亦稱紅糟粥、朱砂粥，可能用赤豆、蓮子、花生、紅棗之類致紅的原料。此后，元、明、清沿襲這一食俗，清代最為盛行。有詩云：“家家臘八煮雙弓，榛子桃仁染色紅。我喜嬌兒逢覽揆，長叨佛佑蔭無窮?！?/p>

明代的用料，加江米、白果、核桃仁、栗子等煮粥。著名的雍和宮臘八粥，除了江米、小米等五谷雜糧外，還加有羊肉丁和奶油，粥面撒有紅棗、桂圓、核桃仁、葡萄干、瓜子仁、青紅絲等。臘八粥?，F(xiàn)又稱“八寶粥”，用料以桂圓、苡米、麥片、糯米、綠豆、紅豆、蕓豆、花生等八物（也可選自己喜愛的如芡實、栗子等）。

祭灶接神

祭灶，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。其實，祭灶的風(fēng)俗由來已久?！抖Y記·月令》云：“祀灶之禮，設(shè)主于灶徑。”那時祀守被列為五祀之一?！抖Y記·禮器》孔穎達疏：“顓頊?zhǔn)嫌凶尤绽?，為祝融，祀為灶神?！薄稇?zhàn)國策·趙策》云：“復(fù)滌偵謂衛(wèi)君日：臣嘗夢見灶君?！碧屏_隱送灶詩亦有“一盞清茶一縷煙，灶君皇帝上青天”的名句。可見兩千多年前已有祭灶之禮，且歷代相沿成習(xí)。

舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。祭灶分為送灶和迎灶兩個部分。所謂送灶，就是恭送灶王爺上天，一般在臘月廿三或廿四這一天，也就是現(xiàn)在人們常說的“小年”，家家要將灶臺、幾案打掃干凈，在灶神像旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)。因為據(jù)說這一天灶王爺要上天言善惡，如果說了哪家的壞話，哪家就必定倒霉遭厄運，所以民間把送灶活動看得很重，有的家庭還會在灶前供上一盤糖瓜，希望灶神吃后不說他們的壞話。

一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“迎灶”。迎灶一般在除夕晚上，換上新灶燈，燃上香燭，擺好供品，把新買的灶神像貼在灶上神龕里，上頭寫著“保佑”兩字，兩邊貼對聯(lián)，如“上天言好事，回宮降吉祥”。

而且民間有“男不拜月，女不祭灶”的說法。據(jù)傳說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。

撣塵掃房

行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備?！芭D月二十四，撣塵掃房子”的習(xí)俗由來已久。據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。北方叫掃房，南方叫撣塵。

“掃房”古稱掃年，起源于古代人民驅(qū)除病疫的一種宗教儀式?！秴斡[注》中寫到：“歲除日，擊鼓驅(qū)癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難?！边@種儀式后來演變成了年底的大掃除，這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要室內(nèi)屋外，房間屋后，徹底進行打掃，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

掛年畫

中國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，由他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。而真正史書記載的，不是神茶、郁壘，而是古代的一個叫做成慶的勇士。在班固的《漢書·廣川·王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。

據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。

到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了，又此后將月歷和年畫二者結(jié)合起來，發(fā)展成至今風(fēng)靡全國的掛歷。

我國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。

貼春聯(lián)

春聯(lián)是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的“桃?！毖葑兌鴣淼??！痘茨献印飞险f，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。過年的時候，人們在桃符上題詞，稱為題桃符。上面刻著一些滅災(zāi)降福的咒語，比如說“姜太公在此，百無忌禁”或“有令在此，諸惡遠(yuǎn)避”等。

直到五代十國，后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片（稱為桃木劍），他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。到宋朝，題桃符開始流行起來。據(jù)說蘇東坡訪王文甫，就曾贈王一副“門大要容千騎人，堂深不覺百男歡”的對聯(lián)。王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日。總把新桃換舊符?！?/p>

至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”，并逐門觀看，以為樂趣，并乘興親筆題聯(lián)。比如他題給大才子陶安的是這樣寫的：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯(lián)。

古時民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼。常見的神聯(lián)有：“天恩深似海，地德重如山”（天地神聯(lián)）；“土中生白玉，地內(nèi)出黃金”（土地神聯(lián)）；“天上財源主，人間福祿神”（財神聯(lián)）；“井能通四海，家可達三江”（井神聯(lián)）。面糧倉、畜圈等處的春聯(lián)，有：“五谷豐登，六畜興旺”；“米面如山厚，油鹽似海深”；“牛似南山虎，馬如北海龍”；“大羊年年盛，小羔月月增”，等等。

貼窗花和倒貼“福”字

在貼春聯(lián)的同時，在民間一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?，還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙“窗花”。

春節(jié)貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。“?！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體?！按盎ā币云涮赜械母爬ê涂鋸埵址▽⒓孪槲铩⒚篮迷竿憩F(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

貼掛千

掛千又稱為“門箋”、“掛簽”、“掛錢”等。一般用紅紙剪成，呈長方形，上部為各種剪紙圖案和吉祥話，底部為流蘇式。在南北朝時成書的《荊楚歲時記》曾提到了“剪彩”，就是“掛千”的做法；這種風(fēng)俗在北宋時已經(jīng)流行。今天，它又演變成了新時尚，即那些大紅的“中國結(jié)”是也！

古時的掛千，就是用吉祥語（如“連年有余”、“辛卯大吉”等等）鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛；掛千民戶多用；世家大族用的較少；其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。

燃放鞭炮

鞭炮又叫爆竹，過年燃放鞭炮是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗，沒有鞭炮就感覺年味不足。放鞭炮賀新春的歷史，在我國已有兩千余年?！对娊?jīng)·小雅·庭燎》篇中有“庭燎之光”的記載。所謂“庭燎”就是把竹竿放到大火里燒，竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣就會膨脹，竹腔爆裂而發(fā)出“噼噼啪啪”的聲響，這也是“爆竹”稱呼的由來。爆竹最早和桃符、春聯(lián)一樣，都是用來去除邪魔鬼怪的。南朝梁人宗懔在《荊夢歲時記》中記載：“正月一日，三元之日也。春秋謂之端日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山魈惡鬼?！?/p>

到了唐朝，發(fā)明了用火藥，有人將火藥裝在竹筒里燃放，聲音更大；北宋時，爆竹在制作技術(shù)方面有了很大改進，出現(xiàn)了用紙卷裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區(qū)別，改名“炮仗”，后又改為“鞭炮”。王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日?？偘研绿覔Q舊符?！泵枥L了中國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。

隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

除夕守歲

除夕就是每年農(nóng)歷臘月最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連，是人們辭舊迎新的日子。不論小年廿九還是大年三十，人們習(xí)慣上都被稱為“大年三十”。除夕晚上全家人團圓吃年夜飯（農(nóng)歷一年中最后一頓飯），年夜飯以后有發(fā)壓歲錢和熬年夜（守歲）的習(xí)俗，表示從農(nóng)歷本年的最后一天守到下一年的第一天。

據(jù)《呂氏春秋·季冬季》記載：古人在新年的前一天，擊鼓驅(qū)逐“疫癆之鬼”。這就是除夕的由來，它源于先秦時期的“逐除”?！俺钡谋玖x是“去”，延伸為“易”，即交替；“夕”的本義是“日暮”，引申為“夜晚”?！俺Α?。即含有舊歲到次夕而除，明日即另換新歲的意思。

有關(guān)除夕這一名稱的最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。

吃年夜飯

年夜飯是一年中最豐盛的晚餐，因為一年中大家都很忙，只有過年才團聚，所以特別重視除夕的團圓；古人用餐往往男女不同席，只有吃年夜飯時，男女老幼都在一起吃，表示全家永遠(yuǎn)歡樂團聚；古時吃年夜飯時，桌上會放一個燒得很旺的火爐，全家人圍著吃年夜飯，因此也叫“圍爐”，表示日子過得紅紅火火。

而年夜飯的飯菜也有講究并含有美好祝愿的意愿，比如說要一定有盤魚，“魚”與“余”諧音，取“年年有余”之意；吃年夜飯時家家戶戶要關(guān)起大門，吃完后待桌上碗筷收拾干凈后方可打開大門，這叫做“閉門生財，開門大吉”。

古時有“除夕不空鍋”的說法，也就是說：除夕夜里，人們要在飯鍋里放上些干糧或其他食品（一般放在箅子上面），稱為“壓鍋”。它表示：去年的余糧能夠存放到今年，也是“年年有余”之意，依此祈盼來年生活富裕安康，溫飽無虞。

壓歲果子和賀年柑

除夕之夜，在古時有“扔愁帽”的習(xí)俗。夜深人靜之際，人們將自己戴過的舊帽子或舊頭巾悄悄扔到街上。此習(xí)俗含有“扔掉一年的憂愁，迎來一年的新喜”之意。

除夕之夜，將橘子、荔枝等果品置于床畔，稱之為“壓歲果子”?！伴佟薄ⅰ袄蟆比∑渲C音，含有“吉利”之意。唯壓歲果子當(dāng)夜不食，需等到大年初一時才取而食之。

新春到親友家賀年時，有的地區(qū)要帶上柑子，稱之為“賀年柑”?！案獭保址Q“大橘”，取其諧音，有“大吉”之意。主人收下大橘后，又以自己的大橘回贈，意為“互相吉利”。

年糕餃子

在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

晚清有詩云：“人心多好高，諧聲制食品，義取年勝年，籍以祈歲諗（音“審”，意為勸告）”。蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌Ｄ旮獾目谖兑虻囟悺?jù)說在早年，年糕是為年夜祭神、歲朝供祖之物。漢朝時，人對米糕就有“稻餅”、“餌”、“糍”等多種稱呼，而年糕據(jù)說就是從米糕發(fā)展而來的。公元6世紀(jì)，在當(dāng)時的《食次》一書中就載有米糕“白繭糖”的做法。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

拜年賀年

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。拜年的最初意思是《左傳·昭公十七年》所載：“慧所以除舊布新也！”真正意義上的拜年出現(xiàn)在宋代（多是賀年的形式），盛行于明代。

古時文人雅士則流行互送拜年帖，由古代的名片演變而來，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”、“賀年卡”。據(jù)清代趙翼考證，西漢時沒有紙，削竹木為刺，上書名姓，叫“名刺”。后來還用大紅絨線在織錦上繡字為“名片”。東漢后用紙代木，叫做“名紙”。六朝時簡稱為“名”，唐代叫“門狀”。宋代還別稱“手刺”、“門刺”。明清時曾叫做“寸褚”、“紅單”。有史料記載，在宋朝的上層社會，倘若親朋好友坊鄰太多，無法登門造訪，就遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一個紅紙袋，上書“接?！眱勺郑礊槌薪语w帖之用的。南宋吳自牧《夢梁錄》中有古人賀年的記載：“正月溯日，為之元旦……士兵皆交相賀，民男女，也皆鮮服往來拜節(jié)。”清人《燕臺月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走?！?/p>

據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習(xí)俗最早行于明朝京都。朝官往來，不管認(rèn)識與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時興在春節(jié)時送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以示莊重。今日中國民間，“拜年”已成為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，至親愛友和同事們，走家串戶、登門拜年，互致問候。

民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會關(guān)系，大體可分4類：

一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥?、玩耍。

二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應(yīng)主動跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。

四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。

附：各國新年習(xí)俗

古巴——潑水去舊。古巴人有潑水除舊歲的風(fēng)俗，每逢除夕之夜，家家戶戶，男女老幼盡情地玩耍歌舞，每人都準(zhǔn)備好一碗水，等午夜的鐘聲敲過十二響后，大家便端著自己的一碗水，潑到屋外去，以示去舊迎新。

智利——通宵歌舞。智利人在除夕徹夜不眠，男女老少都穿上華麗的服裝，參加節(jié)日的各種慶?；顒印Ｎ缫沟溺娐曇豁?，人們便喜笑顏開地涌向公園和廣場，在歡快的樂曲聲中盡情地歌舞。一邊跳舞，一邊燃鞭炮放焰火，通宵達旦熱鬧非凡。

埃塞俄比亞——燃篝火慶豐收。埃塞俄比亞人的新年是在每年的9月11日或12日。這正是雨季即將結(jié)束，收獲就要開始的季節(jié)。除夕之夜，人們身著鮮艷的節(jié)日服裝，各帶一捆干柴興高采烈地聚集在一起，在廣場上燃起熊熊篝火。大家圍著篝火歡歌狂舞，歡慶新年。在農(nóng)村，節(jié)日里，男男女女都穿著用手工織成的柔軟白布做的民族服裝，挨門逐戶，互相祝賀，迎接一年一度的收獲季節(jié)。

尼日利亞——洗澡戲水。尼日利亞除夕夜晚，在農(nóng)村的一些部落里，人們點燃火 把，迎接新年。小伙子和姑娘們都到小河里洗澡戲水，談情說愛，直到清晨。新年這天，大家可以盡情歡樂，不受部落戒律的約束。

坦桑尼亞——驅(qū)散妖魔，祈求幸福。坦桑尼亞新年前夕，沿海的斯瓦希里族人家家戶戶要用木炭爆玉米花撒在物內(nèi)的各個角落，以示驅(qū)散妖魔，祈求幸福；用玉米和菜豆煮飯盛于碗盤放在門前，供串親的過路人隨便食用。元旦那天，人們雞鳴即起，姑娘們身著彩裙，走門串戶唱民歌；早餐后，鼓樂齊鳴，男女老少成群結(jié)隊到海灘洗澡，以示洗去污穢，健康歡樂地迎接新年。

喀麥隆——除垃圾，吃美餐?？溌〕σ雇?，人們通宵不眠。第二天一清早，各家把屋里垃圾清除掉，然后吃上一頓美餐，表示進入新的一年。

蘇丹——老年跳舞，青年唱歌。蘇丹人在元旦盡情玩樂一天，舉辦各種文藝、游戲、跳舞等項慶?；顒樱c平日不同的是老年人跳舞，青年人唱歌。

加納——節(jié)日桌上燒公雞。加納在元旦時，人們用棕櫚葉建成各式各樣的房子，在房子里放著節(jié)日桌，桌上擺著誘人的新年菜肴——燒公雞，全家老小都圍坐在桌旁，那些在過去爭吵過的人，借此機會和解。

（以上內(nèi)容由博愛慎行—樂奀根據(jù)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)與文字資料整理而成）

感謝您的造訪，祝各位博友朋友來年更美好！

延伸閱讀：

你知道老北京是怎么過小年的嗎？

描寫冬景的十首古詩佳句描寫春節(jié)的古詩佳句16首

人生四大法則：改變適應(yīng)回避放棄節(jié)食則無疾慎言則無禍

中國十大名花經(jīng)典描繪詩句欣賞（中英文對照）什么是狼性文化

盤點：窮人與富人之差異誰才是中國娛樂圈的第一美女？

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101016/288068.html