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1968年3月29日一個曾經(jīng)的基督徒，紅色太醫(yī)第一人，慘死于秦城監(jiān)獄。他是“文化大革命”中關(guān)押在秦城監(jiān)獄的中第一個含冤而死的高級干部。他曾是毛的救命恩人，也是賀子珍生毛岸紅的接生醫(yī)生。
1966年“文化大革命”開始后，林彪對傅連璋下手，一出手便不含糊：毆打、游斗、抄家。揭露他“罪行”的大字報更是鋪天蓋地。1966年8月29日給毛主席寫過一封信，意思是我就過主席三次命，懇求主席能救他一命。毛主席在信上批示：“此非當權(quán)派，又無大罪；似應(yīng)予以保護。”可是，林彪在毛批示后仍不放過他。1968年3月14日清晨，邱會作根據(jù)林彪“把他抓起來”的旨意，將傅和妻子陳真仁秘密逮捕，關(guān)入秦城監(jiān)獄。他被單獨押入201監(jiān)區(qū)16室，他的夫人陳真仁則被關(guān)入另一間囚室。無休止的審訊逼供，讓他交待“罪行”，他堅決抗拒，并說，“我的情況毛主席了解，你們?nèi)査?。管理人員卻奉命只給他涼窩窩頭和蘿卜白菜。他只能喝幾口菜湯。由于在審訊時他“拒不交待問題”，因此被打斷了3根肋骨。此時傅連璋已是74歲，拖著斷了3根肋骨的身體，又有胃病，不能吃窩窩頭，要求吃稀飯，監(jiān)管人員不給。3月18日，他敲門要求出去，再次遭到看守人員訓(xùn)斥，當晚被換到33室看押。3月19日、20日、21日接連3天，由于極度的痛苦和失望，他接連3天都吃飯很少，吃了一點也吐出來了。由于營養(yǎng)不良，老將軍睡在床上起不來了。3月22日他不再吃東西?？词厝藛T怕人死了不好向林彪和“四人幫”交代，就在他第四天不再吃東西之后，才答應(yīng)給他開“病號飯”?？墒?，這“病號飯”來得卻太晚了，3月23日他“兩頓未飯”，又被換到27室關(guān)押。3月28日這一天，他拒絕吃飯，拒絕吃藥。晚上，牢房外慘淡而昏暗的路燈光，透過窗子射進屋子里來，老將軍無法入睡。他的身體已經(jīng)是很虛弱了，躺在床上，不停地喘著粗氣。有時他又從床上爬起來，倒在地板上，翻來覆去地在地上打滾，痛苦地呻吟著，一會兒又在屋子里四處亂爬，將身子鉆進了床下。3月29日早晨7時，他躺在冰冷的水泥地上一動不動，等到8點多鐘打開牢房時，傅已渾身冰冷。從入獄到死，只有半個月時間，死時手上還戴著沉重的手銬，兩腕部及肘部表皮脫落，結(jié)著黑紫色的血疤。當天便被火化了，半點尸骨都沒有留下，火化登記表上沒有姓名，只有一個囚號：6847。他到死還在要求見毛主席，在迷惑與悲憤中走完了他自己的一生。
1975年5月17日，毛主席在臨死前一年多，突然想起曾經(jīng)的救命恩人傅連璋，給傅連璋的戰(zhàn)友、原衛(wèi)生部部張賀誠的一封信上批示：“……傅連璋被迫死，亟應(yīng)予以昭雪。賀誠幸存，傅已入土，嗚呼哀哉!”把責任似乎一股腦推給了林彪，其實睜一眼閉一眼只是毛在文革初為了毛林聯(lián)合向林的妥協(xié)，實際文革中斗誰保誰毛是有清晰的界定的。至于林為什么迫不及待整死傅，當然與傅揭露了林還在繼續(xù)抽大麻的事實有關(guān)。
--傅連璋有本回憶錄叫《在毛主席教導(dǎo)下》，一看就是五十年代左傾中向毛示好表功的產(chǎn)物，歷數(shù)黨挽救了他的生命和思想，重新獲得新生，但其中卻只字不提曾為基督徒的經(jīng)歷。實際上他放棄每月400大洋的優(yōu)厚待遇，連同自己的整個福音醫(yī)院和他多年的積蓄搬往紅色之都瑞金，全部捐獻給黨，拋棄了家庭參加了中國工農(nóng)紅軍。可是江西“AB團”中他兩個十分寵愛的學(xué)生被槍斃，他本人也只是在被押往刑場之前幾分鐘被張聞天的一個電話救下來。緊接著，一位紅軍赤衛(wèi)隊長負重傷，他的女兒和女婿奉命治療，但因傷勢過重，沒有救活這位隊長：社會部立即把他們當作反革命抓起來，差點就地槍斃；傅參加紅軍后，他的妻子劉錫福受牽連，被國民黨殺害，幾個孩子下落不明。
奇怪的是他悲憤之馀，更加積極表現(xiàn)對黨的忠心，盡心竭力為紅軍服務(wù)，他治好了重病的毛澤東，成為毛澤東的救命恩人（《在毛主席教導(dǎo)下》有詳細描述）。在閩西，他幫助紅軍戰(zhàn)勝了最大的威脅――天花，。延安時期，醫(yī)院和醫(yī)生更成為高級官員特權(quán)的象征，他成為毛家的私人醫(yī)生，贏得了毛對他的信任，1938年9月7日，他被批準加入共產(chǎn)黨，當時的中央組織部長陳云做了傅連璋的入黨歷史證明人，完成了一個基督徒向赤色醫(yī)生的轉(zhuǎn)變！
那他怎么有這種轉(zhuǎn)變呢？我們要從他的生事和當時時代背景二方面來看，傅的家鄉(xiāng)在福建長汀縣河田伯公嶺鄉(xiāng)。原名傅日新（應(yīng)取自《大學(xué)》“日日新、茍日新”句），傅的父親是個基督徒，他把少年傅連暲送進教會學(xué)校讀書。在一次學(xué)校的足球比賽上，傅連暲因被球所傷而偶然的認識了亞盛頓醫(yī)館的賴查理醫(yī)生，于是傅得以進入亞盛頓醫(yī)館學(xué)醫(yī)。傅心地善良，學(xué)習(xí)刻苦，24歲時憑借著醫(yī)德和醫(yī)術(shù)，成了福音醫(yī)院的掛牌醫(yī)生，并被推舉為汀州紅十字會的醫(yī)生。
1925年，這是個盲目和狂熱的時代，“五卅”運動席卷全國，同時也沖擊了閩西山城汀洲，“五卅”直指帝國主義，一切跟“帝國主義”有關(guān)的人和事都成了被仇視、被反對、被打倒的對象，包括外國傳教士。于是倫敦會的宣教士紛紛被迫離開汀洲。與此同時，工農(nóng)紅軍因發(fā)動南昌起義而遭到國民黨的圍剿，在逃往廣州的途中，經(jīng)過汀州。紅色共產(chǎn)政權(quán)相當仇視基督教和外國宣教士，認為這些人是他們革命的對象?？墒莻麊T總要救治，亞盛頓醫(yī)館（后改名“福音醫(yī)院”）被槍桿子逼著重新開張的，傅連暲被紅軍推薦負責醫(yī)院事務(wù)，出任院長。傅當然知恩圖報，救好了許多高級將領(lǐng)，于是毛和朱德都對傅贊賞有加，到后來遷至瑞金，“福音醫(yī)院”就成功改造為中共紅軍的“紅色醫(yī)院”，傅也成為名震一時的紅色醫(yī)生。
這其中有多少是自愿成分，只有傅本人知道了，可當時左紅是時代的潮流，據(jù)傅后來回憶：傅有個侄女叫傅維玉，在一所中學(xué)里任英語教師，她常常將一些諸如《新青年》、《共產(chǎn)主義人生觀》、《赤都心史》一類的赤色雜志和書籍帶回家中，對傅造成深刻影響，可是完全可能是傅表忠心的說辭，我想當傅將軍在秦池監(jiān)獄無助地寫下給毛的求救信時，不會再做此想了吧！
關(guān)于傅連璋的醫(yī)術(shù)水平問題，我注意到朱鴻召在《延安1937-1947的日常生活中的歷史》中的一個細節(jié)：1939年何穆為籌建延安中央醫(yī)院時與傅連璋之間的矛盾，由于整個籌建工作異常艱難辛苦，何穆在此情況下與夫人陳學(xué)昭組織籌建了第一家現(xiàn)代化的西方意義上的醫(yī)院，從設(shè)施和管理都參照了一流醫(yī)院的樣式，可是對專家的不尊重、組織的松散（漫無時間的開會）是何穆難受，更受不了的是等他籌建好了，讓傅連璋來掛帥管理，并不和他商量就決定人事安排，他私下說傅的醫(yī)術(shù)不高，可是傅與中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不一般。要知道醫(yī)院救治的主要是高級領(lǐng)導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)心中醫(yī)術(shù)和管理水平不是最重要的，忠心才是第一位的，這方面當然比不上從紅軍一路走來的傅連璋了.于是何穆和夫人帶著8歲的孩子毅然離開了延安，后毛命傅連璋給何穆寫信，因醫(yī)務(wù)人才缺乏，請何醫(yī)生回延安，1940年11月，何穆才又回到延安。
不管怎樣，傅只是一個小縣城出來的醫(yī)生，何穆是上海大醫(yī)院受過嚴格專業(yè)訓(xùn)練的肺科醫(yī)生，我想從醫(yī)術(shù)和專業(yè)素養(yǎng)來說肯定是何醫(yī)生強，毛和李富春也意識到這個這個問題，再把何穆請回來，可是一到關(guān)鍵的生死問題，醫(yī)療問題往往上升為政治問題，臣子說伴君如伴虎，殊不知太醫(yī)是把命時刻懸在褲襠里，安危與皇室家族的身體緊密聯(lián)系在一起的。
長汀的傅連璋展覽館的角落里還有不為人注意的四個字跡斑駁的篆書。寫的是“真理生命”。當年這里有許多的生命垂危的紅軍戰(zhàn)士在這里得到了救治而挽回了生命。他們曾經(jīng)離福音如此的近，可生命的結(jié)局卻是在像“集結(jié)號”的一個命令中成為了炮灰。傅醫(yī)生在秦城監(jiān)獄那個灰暗的牢房中，當臨近生命終點的時候，在曾經(jīng)信奉的上帝面前，領(lǐng)悟到了真理和生命的真諦了嗎？
