愛華網(wǎng)皇帝讓嚴(yán)嵩寫篇有關(guān)“貞”內(nèi)容的青詞，他就聯(lián)想到浙直總督胡汝貞與浙江巡府趙貞吉名字中各有一個貞，揣度皇上最近一定是在思索東南政務(wù)了，便在內(nèi)閣作一番應(yīng)對。這種揣摩領(lǐng)導(dǎo)心思的水平真夠我等學(xué)一輩子的。宋朝有一個叫盧多遜的人，為人機警，知道宋太祖喜歡讀書，經(jīng)常到史館來取書，就讓小吏每次都查看太祖所取何書，于是通宵閱讀此書。等到第二天召對時，太祖問起大臣們書中的事情，只有盧多遜一個人應(yīng)答如流，以此獲得太祖賞識，后拜為宰相。清朝的和坤也是如此，每次重金賂宮中的宦官求皇帝最近所讀書名，然后回去狂讀一番，以達圣意。這種“上有所好，下必甚焉”的故事是等級社會必然的產(chǎn)物，代代不止，生生不息，今之求官心切者不能不深諳之。
歷史上稱嘉靖經(jīng)常要求臣下進獻青詞，寫得好的常能加官晉爵，甚至入內(nèi)閣，想想皇帝就好這一口，自然常以所好去衡量臣下的水平高低了。比如時下領(lǐng)導(dǎo)好賭，屬下如劉毅者，雖家無余物而日擲千金者定為領(lǐng)導(dǎo)青眼；領(lǐng)導(dǎo)好吃，屬下如堅刁、易牙，殺子以快主子朵頤者焉不為領(lǐng)導(dǎo) 所提攜。
嚴(yán)嵩詩文頗佳，有清雅之名。大名流李夢陽就表揚他，說：“如今詞章之學(xué)，翰林諸公，嚴(yán)惟中為最。”，另一學(xué)者何良俊也稱道：“嚴(yán)介老之詩，秀麗清警，近代名家，鮮有能出其右者。”嚴(yán)嵩的文學(xué)造詣在后世的史書中很少被人提及，這與嚴(yán)嵩身負(fù)“奸臣”的罵名有關(guān)。但是，因人廢文并不可取，他在詩文方面的成就還是值得肯定的。嚴(yán)嵩還寫得一手好字，傳說北京老字號醬菜店“六必居”三個字就是他的墨寶。以這樣厚實的“水”去做青詞類小文自是高屋建瓴，一覽眾山小，至少在文筆上合乎領(lǐng)導(dǎo)的要求。因此在嘉靖十八年，皇帝舉行“尊天重典”，禮部尚書嚴(yán)嵩盡職盡責(zé)，作青詞頌德，被特加太子太保。嚴(yán)老師不僅在內(nèi)容上合乎圣意，在做青詞的態(tài)度上也是一點都不感馬糊，真當(dāng)軍國大事去對待。比如領(lǐng)導(dǎo)找你打牌，你絕不能把它當(dāng)成玩物喪志類的“末技”馬糊應(yīng)付，而要以十分的精力努力工作。夏言與嚴(yán)嵩都是“俱以青詞得幸”，被時人譏為“青詞宰相”，但是后來夏言就在態(tài)度上怠慢下來了，他的青詞常讓他的幕客撰寫，自己也不再審閱，甚至有很多青詞都是原來曾經(jīng)進獻過的，世宗非常生氣，動輒就把他進獻的青詞丟棄到地上；嚴(yán)嵩卻深諳“態(tài)度決定一切”、“細(xì)節(jié)決定成功”的當(dāng)代成功學(xué)精髓，在青詞上反更下功夫，經(jīng)常在夜深人靜的時候，在燈下裝作閱看青詞稿的樣子，這樣就為嚴(yán)嵩搬倒夏言，獨步內(nèi)閣造成了機會。以史為鑒，我等不能不懼！嚴(yán)老師的倒臺據(jù)《明史》稱是由于他太老了，精力不濟，不能更好地揣摩圣意，便常讓兒子嚴(yán)世番擬旨以合圣意，后來老婆死了，兒子要回老家守制，他老人家對皇帝的應(yīng)答便不大合意了，最終讓領(lǐng)導(dǎo)觸怒，下場凄慘。
再說說青詞是什么東東，青詞即向天帝上達的奏疏，用朱筆寫在青藤紙上，故名為“青詞”，文字須用駢文，多用神仙道家的典故，是一種賦體文章，需要以極其華麗的文筆表達出皇帝對天帝的敬意和求仙的誠意。
嚴(yán)嵩所獻青詞的內(nèi)容是什么，讀書不多，也漫不可找，據(jù)手中僅有的《萬歷野獲編》中《嘉靖青詞》一節(jié)所載時有一青詞聯(lián)為：“洛水玄龜初獻瑞。陰數(shù)九，陽數(shù)九。九九八十一數(shù)。數(shù)通科道。道合元始天尊。一誠有感。岐山丹鳳兩呈祥。雄鳴六。雌鳴六。六六三十六聲。聲聞于天。天生嘉靖皇帝。萬壽無疆?！鄙虻路Q其“最為時所膾炙，他文可知矣”之語，也可想其內(nèi)容如何了。
