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文章提要：“十一五”時(shí)期是國(guó)家總體上全面建成小康社會(huì)的決戰(zhàn)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)將處于黃金發(fā)展期和新的上升期。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要社會(huì)發(fā)展的支撐，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不能有效帶動(dòng)社會(huì)整體地進(jìn)步。社會(huì)發(fā)展中的重要內(nèi)容是農(nóng)村優(yōu)秀精神文化的塑造和培育。本文通過(guò)對(duì)985戶農(nóng)村村民的訪談，分析了當(dāng)前農(nóng)村群眾性文化生活的現(xiàn)狀及其需求狀況，并針對(duì)需求現(xiàn)狀提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。

　　關(guān)鍵詞：群眾性精神文化，文化“三下鄉(xiāng)”，新農(nóng)村?！　　　?/p>

　　“十一五”時(shí)期是國(guó)家總體上全面建成小康社會(huì)的決戰(zhàn)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)將處于黃金發(fā)展期和新的上升期。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要社會(huì)發(fā)展的支撐，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不能有效帶動(dòng)社會(huì)整體地進(jìn)步。物質(zhì)文明的發(fā)展和提高需要精神文明的發(fā)展和提高與之相協(xié)調(diào)。中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中首次完整提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念。“和諧社會(huì)”是指全面系統(tǒng)的和諧。社會(huì)的和諧是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，要求矛盾的雙方或多方能夠在統(tǒng)一體內(nèi)相互包容，協(xié)調(diào)運(yùn)作，良性轉(zhuǎn)化和融合，始終使社會(huì)處在健康的、富有生機(jī)和活力的狀態(tài)之中。具體地講，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是既強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，又要達(dá)到人與自然、社會(huì)的和諧；既要注重內(nèi)部各階層，各利益團(tuán)體之間的和諧，又要爭(zhēng)取外部世界的和諧發(fā)展；既要培育微觀的各個(gè)社會(huì)組織細(xì)胞的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)宏觀的整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展；既要經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展。物質(zhì)文明和精神文明的共同進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略鄧小平同志在1983年就已提出。這就要求整體社會(huì)在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要注重整體社會(huì)的精神文明的建設(shè)，特別是在農(nóng)村與城市的二元分割體制中注重農(nóng)村的精神文明建設(shè)?！?/p>

　江澤民同志指出：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)村穩(wěn)定是整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，農(nóng)民問(wèn)題始終是我國(guó)革命、建設(shè)、改革的根本問(wèn)題，這是我們黨從長(zhǎng)期實(shí)踐中確立的處理農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的重要指導(dǎo)思想，在任何時(shí)候任何情況下都千萬(wàn)不能忘記這個(gè)重要指導(dǎo)思想，必須堅(jiān)持不懈地把它貫穿于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)決策，把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作的重中之重。黨的十六屆五中全會(huì)指出，要堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，并因此而構(gòu)建了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大戰(zhàn)略。要把中國(guó)農(nóng)村建設(shè)成為“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”新型社會(huì)主義農(nóng)村，　　　　

　　二 群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)情況調(diào)查　

　　　無(wú)論是電影、電視，還是書報(bào)和網(wǎng)絡(luò)，都不是群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)，它不需要特別地組織和發(fā)起。而實(shí)際上群眾性文化娛樂(lè)活動(dòng)才能夠真正地促進(jìn)農(nóng)村的交流，既是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也能夠起到活躍農(nóng)村氣氛，創(chuàng)建和諧文化氛圍，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要手段。但是，現(xiàn)代化的發(fā)展使得原來(lái)在農(nóng)村盛行的廟會(huì)、社火等群眾性文化活動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和沖擊下日益頹廢。農(nóng)村缺少必要的公共文化娛樂(lè)設(shè)施，農(nóng)民缺少參加文化娛樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，從而也使得電視成為許多農(nóng)民唯一的休閑娛樂(lè)工具。因此，當(dāng)前各級(jí)政府部門如果能夠開展形式活潑的、健康向上的群眾娛樂(lè)活動(dòng)，勢(shì)必能夠豐富農(nóng)民生活，有利于抵制農(nóng)村消極文化思想的影響和沖擊，對(duì)于當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)施將起到重要并且積極地推動(dòng)作用?！　　　R會(huì)　　廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”，作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因。東漢時(shí)期佛教開始傳人中國(guó)，唐宋時(shí)還達(dá)到全盛時(shí)期，出現(xiàn)了目繁多的宗教活動(dòng)，如圣誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場(chǎng)等等。早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會(huì)成為中國(guó)市集的一種重要形式。于是，逛廟會(huì)形成了人們不可缺少的內(nèi)容。廟會(huì)活動(dòng)主要是燒香拜佛，求愿還愿，和尚或主持念經(jīng)做法事，吃齋飯素食等。但各地區(qū)廟會(huì)的具體內(nèi)容稍有不同，各有特色?！?/p>

　在我們這次調(diào)查中，61.72%的人認(rèn)為自己本地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有舉辦過(guò)廟會(huì)，這也符合現(xiàn)在農(nóng)村的基本情況。只有134人參加過(guò)廟會(huì)，其中又有107人只參加過(guò)1-2次，可見目前廟會(huì)已經(jīng)基本上農(nóng)村地區(qū)喪失了影響力，參加廟會(huì)的人也是越來(lái)越少?！　?/p>

　　文化“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)　　從1996年始，中央宣傳部、中央文明辦、教育部、科技部、司法部、農(nóng)業(yè)部、文化部、衛(wèi)生部、國(guó)家人口計(jì)生委、廣播電影電視總局、新聞出版總署、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)和中國(guó)科協(xié)14部委聯(lián)合開展了文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，成為宣傳思想工作服務(wù)“三農(nóng)”的名牌項(xiàng)目。中宣部副部長(zhǎng)劉云山說(shuō)，做好文化下鄉(xiāng)工作，實(shí)際上是密切了黨和群眾的關(guān)系。因?yàn)?，通過(guò)舉辦多種形式的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，既能把先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳遞給農(nóng)民，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，還能通過(guò)開展各種群眾喜聞樂(lè)見的文化娛樂(lè)活動(dòng)，宣傳黨和國(guó)家的政策，豐富農(nóng)村居民精神文化活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)?！?/p>

　但是由于中國(guó)農(nóng)村很多，歷時(shí)十年的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)雖然進(jìn)行得如火如荼，但受益的范圍還不是很大。在調(diào)查中，我們了解到有705人認(rèn)為自己的村鎮(zhèn)沒(méi)有舉辦過(guò)文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，占到調(diào)查總?cè)藬?shù)的71.57%，因此我們有理由質(zhì)疑文化下鄉(xiāng)的效果。文化下鄉(xiāng)究竟是一種形式，還是一種能夠?qū)嵸|(zhì)推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的舉動(dòng)，需要反思。文化部分需要進(jìn)一步加大推動(dòng)力度，讓更多的農(nóng)村群眾享受文化下鄉(xiāng)帶來(lái)的好處。

　　就滿意度情況來(lái)，對(duì)當(dāng)前的“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)很滿意的占到了27.04%，比較滿意的有40%，一般的有25.56%，而不滿意的占到了7.41%。應(yīng)該說(shuō)，在開展過(guò)文化下鄉(xiāng)的地區(qū)，其舉辦的各種活動(dòng)還是深得廣大群眾的喜歡，滿意度比例還是很高的，真正不滿意的只有很少的7.41%。在這部分不滿意的人當(dāng)中，最主要的原因也還是認(rèn)為舉辦的次數(shù)太少，這部分人占到不滿意人群的51.09%，其次有33.70%是認(rèn)為只有形式，沒(méi)有意義。另外大約15.22%的人是認(rèn)為脫離了農(nóng)村實(shí)際，從而喪失其本來(lái)的作用?！　∑鋵?shí)，問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)，還在于相關(guān)部門沒(méi)有真正落實(shí)相關(guān)規(guī)定，表現(xiàn)在數(shù)量少，形式單一，沒(méi)有切合農(nóng)村實(shí)際。但是只要廣大文化工作者能夠站在農(nóng)民的角度，從勞動(dòng)群眾的角度考慮問(wèn)題，文化下鄉(xiāng)活動(dòng)一定能夠紅紅火火的開展下去，并且能夠得到廣大群眾的認(rèn)可。

　　　　基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)　　我們還詢問(wèn)了當(dāng)?shù)厥欠裼形椠埼瑾{以及地方劇等固定的表演團(tuán)隊(duì)，結(jié)果只有171人表示當(dāng)?shù)卮嬖谶@類表演團(tuán)體，只占到了17.36%，而且有這些固定表演團(tuán)隊(duì)的地方，其專職演員也少得可憐，只有9.20%的被調(diào)查說(shuō)自己所在地方有專職的演員。可見農(nóng)村文化團(tuán)隊(duì)已經(jīng)是日薄西山，解放后建立起來(lái)的農(nóng)村各種業(yè)余團(tuán)體大部分都已經(jīng)不存在了，由于不能實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)作，在改革的大潮中都自行消散了。我們?cè)诟穼幨械囊粋€(gè)村就見到了這樣的情況。據(jù)鄉(xiāng)文化站的同志介紹，該村以前曾經(jīng)是該鄉(xiāng)文化建設(shè)最好的農(nóng)村之一，但是自從分田到戶以后，就出現(xiàn)了“公共產(chǎn)品危機(jī)”，對(duì)這些公共設(shè)施就沒(méi)有人管，以至于以前的劇場(chǎng)、籃球場(chǎng)都荒廢了，而該村的精神文化活動(dòng)也差不多變成了該鄉(xiāng)最差的村子了。

　　數(shù)據(jù)顯示，僅有5.74%的被調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)?shù)貢?huì)經(jīng)常利用農(nóng)閑、廟會(huì)集市以及節(jié)假日來(lái)組織文化娛樂(lè)活動(dòng)，25.64%的表示只是偶爾，而有68.62%的表示根本沒(méi)有。從這些數(shù)字中，我們看出當(dāng)前農(nóng)村群眾娛樂(lè)性活動(dòng)舉辦之少。

　　近五年來(lái)我國(guó)文化設(shè)施建設(shè)的增長(zhǎng)速度比前些年有了較為明顯的加快，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)增長(zhǎng)的同時(shí)文化建設(shè)也能夠保持同等步伐，但是目前的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)停留在城市的層面，并沒(méi)有真正落實(shí)到農(nóng)村。從2002年到2005年，國(guó)家加大了對(duì)縣級(jí)文化館、圖書館建設(shè)專項(xiàng)資金投入，每年安排1.2億元補(bǔ)助投資，用于新建縣級(jí)圖書館282個(gè)、文化館338個(gè)，改建、擴(kuò)建300平方米以下的縣級(jí)圖書館176個(gè)、文化館163個(gè)。經(jīng)過(guò)4年的建設(shè)，基本實(shí)現(xiàn)全國(guó)縣縣有文化館、圖書館的目標(biāo)。但是在城市各種基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)突飛猛進(jìn)的時(shí)候，農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)不但沒(méi)有一個(gè)比較大的增長(zhǎng)，相反在一些地方甚至出現(xiàn)停滯和倒退的現(xiàn)象。

　　35%的被訪者認(rèn)為當(dāng)?shù)赜锌h文化館，36%的認(rèn)為當(dāng)?shù)赜锌h圖書館，33%認(rèn)為有鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化活動(dòng)室，只有19%的認(rèn)為當(dāng)?shù)赜行姓逦幕逃顒?dòng)室，而有高達(dá)43%的認(rèn)為當(dāng)?shù)匾陨蠋醉?xiàng)設(shè)施都沒(méi)有?？梢?，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施建設(shè)的實(shí)際情況可能并不是像想象的那么驕人。當(dāng)然也不排除另外一種情況，就是各地也的確建有這些設(shè)施，但是廣大的勞動(dòng)群眾并不知道，這就給我們提出了另外的問(wèn)題，面向基層的文化設(shè)施如果不讓群眾知道又怎能體現(xiàn)出其基層性？有的地方，比如鄉(xiāng)文化站都在政府辦公，很多人根本就找不到，又談何發(fā)揮它在基層文化工作中的領(lǐng)頭兵作用呢？

　　三．非健康性群眾精神文化活動(dòng)調(diào)查　

　非健康性精神文化活動(dòng)是相對(duì)于一些積極有益身心的文體活動(dòng)而言的，參與或過(guò)分參與會(huì)給農(nóng)民帶來(lái)非積極地影響。由于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)的薄弱，缺乏積極健康文化的引導(dǎo)，就容易導(dǎo)致一些非健康非積極文化的侵蝕，從而促使整體地農(nóng)村文化的非健康發(fā)展。

　　本次調(diào)查在“你參加最多的日常精神文化活動(dòng)中？”的選項(xiàng)中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村居民精神活動(dòng)的三大項(xiàng)由以往的“看電視、看報(bào)刊雜志、讀書”，調(diào)整為今年的“看電視、看報(bào)刊雜志和棋牌麻將”?？梢?，棋牌、麻將在農(nóng)村的影響力已經(jīng)與日俱增。當(dāng)然了，如果僅僅是利用棋牌麻將進(jìn)行消遣本身并無(wú)口厚非，甚至在某種程度上也是有利于身心健康的，但是棋牌、麻將卻是最容易和賭博結(jié)染的一項(xiàng)活動(dòng)。在當(dāng)下的農(nóng)村，賭博已經(jīng)是破壞農(nóng)村精神文明建設(shè)、破壞鄉(xiāng)風(fēng)文明的一個(gè)主要方式，在我們的這次調(diào)查中，48%的被訪問(wèn)者都表示農(nóng)村存在賭博現(xiàn)象，這是一個(gè)非常大的比例。

　　眼下一些農(nóng)村賭博現(xiàn)象較為嚴(yán)重。一些人置農(nóng)業(yè)生產(chǎn)于不顧，不分白天黑夜，大肆進(jìn)行賭博活動(dòng)。因賭博造成打架斗毆、鄰里不和、妻離子散的事例頻頻發(fā)生，敗壞了黨風(fēng)、民風(fēng)，嚴(yán)重地影響了社會(huì)治安穩(wěn)定和農(nóng)村的兩個(gè)文明建設(shè)。至于農(nóng)村賭博現(xiàn)象之所以嚴(yán)重，主要原因有以下幾個(gè)方面：一是宣傳教育乏力。一些鄉(xiāng)村干部只注重搞生產(chǎn)、抓經(jīng)濟(jì)，而放松了抓宣傳教育工作，造成宣傳教育工作軟弱無(wú)力，宣傳工作的地位、作用嚴(yán)重下降；二是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制和分配方式的轉(zhuǎn)變，使農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動(dòng)力。一些人找不到致富門路，無(wú)事可做，便以打麻將、打撲克來(lái)消磨時(shí)光；三是文化層次的低下以及農(nóng)村法制教育不深入。一些參與賭博的人既是文盲又是法盲，對(duì)正確的宣傳教育聽不進(jìn)去，認(rèn)識(shí)不到賭博的危害；四是打擊不力處理不嚴(yán)。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合治理辦因受說(shuō)情風(fēng)影響，對(duì)參與賭博的人和事，該重罰的沒(méi)有重罰，該繩之以法的沒(méi)有繩之以法；五是一些鄉(xiāng)村干部錯(cuò)誤地認(rèn)為查禁賭博是政法部門的事，與己無(wú)關(guān)?！　〕宿r(nóng)村賭博以外，其他的一些非健康活動(dòng)也在農(nóng)村呈現(xiàn)。比如有38%的被訪者認(rèn)為農(nóng)村還存在封建迷信活動(dòng)，21%的認(rèn)為網(wǎng)吧會(huì)向未成年人開放，10%的認(rèn)為存在盜版，5%的認(rèn)為存在黃色淫穢現(xiàn)象。可見，改善農(nóng)村精神文明現(xiàn)狀還是一個(gè)非常緊迫的任務(wù)。

　　日前，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》，這是“十一五期間”我國(guó)廣大農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，是我國(guó)農(nóng)民的心愿所在、期盼所在。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，不僅要為農(nóng)民修好路、蓋好房，讓農(nóng)民享受到社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)成果，而且要狠狠打擊農(nóng)村盛行的賭博、封建迷信等影響精神文明建設(shè)的不良風(fēng)氣，為農(nóng)民建設(shè)和組織更多更好的精神文化場(chǎng)所及活動(dòng)，讓農(nóng)民享受到社會(huì)發(fā)展的精神成果，使廣大農(nóng)民從物質(zhì)上和精神上都成為新型農(nóng)民。

　　四． 結(jié)論與政策建議

　　由于本次調(diào)查是僅對(duì)農(nóng)村居民進(jìn)行的調(diào)查，通過(guò)這次全省的農(nóng)村居民精神文化生活現(xiàn)狀及需求情況的調(diào)查，我們得到以下結(jié)論和問(wèn)題：

　　第一，農(nóng)民精神文化生活日益豐富。農(nóng)村文化建設(shè)是全面建設(shè)農(nóng)村小康社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了顯著成效，農(nóng)民增收，農(nóng)業(yè)增效。投入力度進(jìn)一步加大，農(nóng)民文化生活得到顯著改善。富裕起來(lái)的農(nóng)民文化生活日益豐富，形成日益現(xiàn)代化、多樣化的趨勢(shì)。

　　第二，農(nóng)村精神文化消費(fèi)不斷增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了農(nóng)村文化消費(fèi)的增長(zhǎng)，雖然從絕對(duì)量上來(lái)看，農(nóng)村精神文化消費(fèi)并不是非常可觀，相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)非常小的市場(chǎng)，但是農(nóng)村精神文化消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)逐漸成為整體文化消費(fèi)市場(chǎng)的一個(gè)部分，而且是一個(gè)潛力非常大的市場(chǎng)。農(nóng)民自身已迫切改變農(nóng)村精神文化消費(fèi)現(xiàn)狀。

　　第三，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒(méi)有改變。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的主體，擔(dān)負(fù)著服務(wù)農(nóng)村文化的職能。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站發(fā)展困難，鞏固率不高，辦公環(huán)境差，部分文化站已經(jīng)名存實(shí)亡，成了無(wú)人員、無(wú)陣地、無(wú)經(jīng)費(fèi)、無(wú)活動(dòng)的“四無(wú)”文化站。其主要原因：一是部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)思想意識(shí)存在偏差，重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕文化建設(shè)；重物質(zhì)利益，輕社會(huì)效益。二是取消農(nóng)業(yè)稅后，財(cái)政困難，對(duì)文化建設(shè)無(wú)力投入。再加上商業(yè)改革的大潮，也導(dǎo)致農(nóng)村業(yè)余文化團(tuán)體的消滅。“公共品危機(jī)”導(dǎo)致很多農(nóng)村文化設(shè)施無(wú)人管理而自生自滅。

　　第四，農(nóng)村文化建設(shè)投入欠缺，資金困難成為當(dāng)前制約農(nóng)村精神文化發(fā)展的重要原因，農(nóng)村文化建設(shè)的速度與人民群眾的需

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