真實的云海顯圣圖

一個學(xué)佛者真實的朝拜傳奇經(jīng)歷（一）（二）（三）

朝拜佛山古寺求法唐密穢跡金剛之傳奇經(jīng)歷

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一個學(xué)佛者真實的朝拜傳奇經(jīng)歷（三）

（三）佛山古寺朝拜求法之唐密穢跡金剛傳奇經(jīng)歷

郭阿姨走的當(dāng)天，我就告訴她干女兒，轉(zhuǎn)告親生女兒如果想知道自己的母親最后都說了些什么和最后的想法，就打電話給我，并且希望以佛教儀軌來安葬。我一直在等郭阿姨的親女兒給我打電話，但沒有等到，直到最后我佛山古寺朝拜完后，她回了個短信，已經(jīng)火化了………。

也許緣分只到于此，因果還是業(yè)障，冥冥之中自有定數(shù)，我只放下掛礙，繼續(xù)前行。

一早起來看天又是陰云密布，天氣預(yù)報有雨，于是匆匆打車來到長途汽車站，賣去彭州的長途客車票，售票口一問何時發(fā)車？答案是沒有固定人滿就走。我心想一車幾十號人，何時才發(fā)車??！可剛走到長途汽車前司機就急急的催促，等了半天就差你一個了，快上就走。呵呵??！沒有等一秒鐘，上車一坐立即發(fā)車上高速路。只過了四十幾分鐘吧，就到了彭州。迷迷糊糊地的下車，一打聽眼前長途站內(nèi)就有公交車兩元到佛山古寺，沒有耽擱立即上了公交車，我一上公交車見空蕩蕩的，于是就問：“這個車不會也是等滿了再走吧”。司機說：“是的”，我當(dāng)時暈菜。于是拿出買的面包準(zhǔn)備開吃靜等時，不久來了幾個人，對司機一頓說，我聽不懂。司機好像認(rèn)識這些人，立即開車飛速的啟程了，有些站都不停。我一看，哈哈?。≌婵煅?，坐了大概二十分鐘吧，售票員就說：“佛山古寺到了”，我興奮的下車，一看表，從成都賓館出來打車直到終點彭州佛山古寺，只用一個小時就到了，真是快的可以呀，一點都沒有耽擱。

下車走不遠(yuǎn)，印入我眼簾的是一個古樸的大牌樓，上有佛山古寺幾個大字，

再往前是一片紅墻

此時大概八九點鐘吧，我只身走入寺院的大門，先拜了一圈的佛，此時寺院幾乎看不到人，也許天氣預(yù)報說是要下大雨吧（這幾天都下雨，就今天這雨還沒下來），遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只有幾個人在走動。我大殿拜完后，想找一位出家?guī)煾竼枂栣審V悟法師在哪里？順其自然以心力來引導(dǎo)，走到一處開門的房間看見一位出家?guī)煾冈诘皖^寫字？我頂禮問詢：“請問釋廣悟師父在哪里可以找到？”這位出家?guī)煾柑ь^說：“我就是呀，有事嗎？”

真是不可思議的緣分，我來到這里第一個遇見的并頂禮的師父竟然就是我仰慕已久的釋廣悟師父，無人指明無人引導(dǎo)竟然直接入了師父的門。

我激動的說：“師父呀，我就是前兩天給您打電話說是大連來求法的弟子……..，您說：“來吧”。我這不就來了嘛”

釋廣悟師父此時深深的看了我?guī)酌腌娦πφf：“哦，是你呀，來求穢跡金剛法的”

我說：“是的”。

釋廣悟師父隨即就起身到門口左右看了看把門給關(guān)了起來插上銷說：“你等等”。

釋廣悟師父回身進(jìn)入內(nèi)屋取出法本回到到座前就開始給我講修法的壇城并一一的給畫出寫出用法等……。

我一時迷糊心想就這么快？我還想著師父這至少得問問我什么的。師父毫無耽擱立即受法教授手印等說：“你要是一時記不住，可以拍照但不可以給任何人看，一定要記住”。我說：“可以錄像嗎？師父說：“以前多是拍照的，你要錄像就錄吧?！庇谑俏矣檬謾C開始錄像。

教授了近一個小時后，師父告訴我注意事項，這個法以前是很少傳的，在諸多秘法乃至唐密四法中是要求最嚴(yán)的，在你修法時是任何人不可以看的，尤其是你修的有所感應(yīng)時，如杵動等是不可以告訴任何人，你如果一說，你就得走了，你知道歷史上的寒山拾得和近代的印光虛云宣化…….吧，那當(dāng)大家知道他是誰來時他必須走的……….。修這個法必須是要有菩提心，把心量放大才行，還得有清凈心與……..，以前有個喇嘛來到我這里，說是修穢跡金剛百萬遍了，但一點感應(yīng)沒有，其實就是他的心法不對，………

這是 師父教授時嚴(yán)肅的法相

下面詳細(xì)的就不說了，總之這里我提一下傳法的事是告訴大家，想修穢跡金剛法的最好不要問這問那的尤其是在網(wǎng)上，真有東西的是不會亂說的，因為這個法就是這么嚴(yán)格，想修的就直接去成都彭州佛山古寺釋廣悟師父求法，師父慈悲一定會滿愿。

師父傳完法，我要求住幾天，想給寺干點活，師父笑笑說：“不用，我這里每一樣活都有人干了，你就住下到處看看吧”。

于是師父介紹宏真師父安排食宿，我把背包放到床上，迫不及待的出了房間。打聽到濟塵法師的舍利塔所在位置，立即前去朝拜。此時天還是陰暗無比隱隱的有下雨的征兆，

這張圖是第二天天氣比較好時拍的

我來到濟塵法師的舍利塔下跪拜下來，此時奇跡出現(xiàn)了，竟然陰云密布的天空突然毫無征兆的出了太陽，照的我渾身熱乎乎的，立即掃去我一身以及周圍陰雨后的陰濕之氣，我也沒有抬頭去有意觀察，繼續(xù)三步一拜的上了舍利塔，中間還碰見給我安排房間的宏真師父，他下我上，我還高興的對他說：“看呀，我還以為要下雨，竟然出太陽了”，宏真師父當(dāng)時說：“拜拜濟塵法師舍利塔很好的”。當(dāng)我到了臺階頂上，才想起這陰云密布的怎么出太陽了，轉(zhuǎn)身就拿起手機對著太陽想拍一張照，就在我掏出手機調(diào)整程序時，云蓮在迅速的轉(zhuǎn)變、化掉，萬字云洞（光處其實是尊半坦胸佛像，有發(fā)髻有眼有鼻子，左手處一個大大的龍頭，右手處一只鳳凰頭），更在迅速的關(guān)閉，好像不讓我拍似的，手機像素也不太高沒辦法我也只搶拍的一張照片。

我當(dāng)時還想，在塔下三步一拜這段時間一直是太陽高照，原來就這一個小洞透出來的光呀。

1原圖

2.3圖沒有一絲改動，就是對比加大，深淺調(diào)節(jié)了一下

這三張圖第1張是原圖，2.3圖沒有一絲改動，就是對比加大，深淺調(diào)節(jié)了一下

這就是中間那個類似立式萬字符的云洞透射出的光芒直射在佛山古寺以及濟塵法師的舍利塔上，仔細(xì)看好像一朵大大的云蓮花托起這萬字云洞所射出的陽光，（放光處其實是尊微胖半坦胸佛像，有發(fā)髻有眼有鼻子，左手處一個大大的龍頭，右手處一只鳳凰頭，我個人觀察是尊彌勒佛，但不是普通的大肚光頭的，是有發(fā)髻莊嚴(yán)的彌勒佛像）有興趣的可以再看看圖片里面還有什么？（這陰云密布的天在中午吃完飯后不久就真正淅淅瀝瀝的下起了小雨。）

沒了奇景我也少了些妄念，進(jìn)入濟塵法師的舍利塔內(nèi)，看到里面供奉的濟塵法師的金身像我跪拜良久，起身后看到其四壁畫有生平事跡，這里我就不一一述說了，網(wǎng)上可以搜到。

出了舍利塔我就誦念起穢跡金剛咒饒塔而行，繞著繞著繞到側(cè)面忽然看見潔白的墻壁上有一只小小的蜘蛛，我近處一看，呵呵??！有意思此蜘蛛竟然背部有一張臉，黑黑的肚子上有兩只白眼睛一張嘴的，難道是傳說中的鬼臉蜘蛛？可惜我手機像素不高看看吧

繞了不知道多少圈，想看看其他的地方，這時看到一群一群的彩色小鳥，在面前飛來飛去，我跟著這些可愛的精靈，來到一處花壇，看見好多的彩色小鳥呀，我就靠前看看，發(fā)現(xiàn)這些彩色小鳥竟然不怕我，我就拿出手機想給它們拍個特寫，看看這只小鳥還一直偏著頭用它的小眼睛不停的打量我，不知它能看出什么來，，

手機可沒有長鏡頭，這個小鳥是我用手機與它只有一手掌的距離拍的。

可愛的小鳥，可愛的精靈，鳴唱著仙樂，天籟的音韻，一直用美麗的歌喉供養(yǎng)著佛山與古寺伴著大德，沐浴著佛光。

我順著道下了一層，這時聽見一聲聲沉重的拍打聲，以為是有人在打沙袋，過了墻角一看，一位年輕英俊的僧人在用一條足有小孩手臂粗的布鞭在抽打自己，前后左右的咚咚的抽拍著，我好奇的走了過去問：“你在練功呀，佛家拍打功？”此僧人看見我傻傻的問，搖搖頭說：“不是練功，我也不會什么功不功的，就是鍛煉身體”我一聽：“呵呵?。∈菛|北人呀”。普通話呀，這幾天真是難受阿，耳朵里都是成都話，聽得一知半解的難受，此時遇到一位東北老鄉(xiāng)倍親切。

看他鍛煉的器具不少，再觀察此僧人一身的肌肉塊，充滿了爆發(fā)的力量，我心理甚是羨慕。

（當(dāng)時我在偷拍，宏超師父發(fā)現(xiàn)后立即把手擋上說，我一個出家人沒有什么好拍的。）

我說：“您法號是？”

“呵呵！法號不敢當(dāng)，我叫宏超”

“哦，宏超師父呀，您練這個多少年了”我說

宏超師父說：“這個以前沒有刻意去練，只是我到這里出家常住第一年的冬天給凍出來的，你知道咱北方冬天是有暖氣的這里南方是沒有的，我裹了兩層被子穿著棉襖在里面還直打哆嗦呢，我就想還是身體不行，當(dāng)年宣化上人在東北都是打赤腳穿單衣的，歷史上的高僧更多，我這算啥，我這不就開始加強鍛煉嘛…….”。

我們越聊越投機，我順手抄起了他的粗布鞭，這一拿不要緊，照實嚇了我一跳，這哪是布鞭呀，原來里面是一條粗粗的足有小孩手臂粗的鐵鏈呀，外面只是套了層薄布而已，這咚咚的抽在身上真是恐怖，我試著抽了自己幾下，??！?。?！真是虐待呀。

我們在練功場聊了有一個多小時，他一直在不停的運動，一會兒拍打一會兒俯臥撐一會兒舉石鎖……..，這練的面不紅心不跳，我站著都累的腰痛了。最后宏超師又拿起了鐵鞭，咚咚的抽了起來，我看到宏超師身上雖然咚咚的抽拍著，但身上卻一點的紅印都沒有。宏超師說：“告訴你個秘密，其實不管是你修道有多高，只要沒有成就羅漢還在三界內(nèi)，這人就有欲望，尤其是戒欲的僧人陽氣都足，外在好控制，但心魔不好煉化呀，這鍛煉的方法也是我自己想出來的，把內(nèi)在的心魔欲望通過外在的鍛煉給消磨下去，這多余旺盛的精力就給他消耗下去，再誦經(jīng)研佛理打坐靜心，雙管齊下就事半功倍了。我一想說：“是呀，楞嚴(yán)經(jīng)講的清楚，當(dāng)年阿難都接近羅漢層次了，都差點被魔女給…..要是沒有外力釋迦佛遣派文殊頌大楞嚴(yán)神咒這近乎羅漢層次的阿難都是守不住的。雖說這魔女用了什么魔咒的，但要是心里靜是不會被什么魔咒給咒住的，所以心魔是最難煉化的，或許這達(dá)摩當(dāng)年傳出少林武功給僧人練，也許就是這個想法吧?！?/b>

宏超師父練完，就請我到他的禪房也是兼臥室了（一個很小的地方），請我喝茶。我們又長聊起來，從佛法到人生到修行的體驗等等，一沒有留神一直暢談到晚上9點多鐘，真是收獲感悟頗多呀。

宏超師父今年四十多歲，但在我一點不夸張的說，他的外在形象也只有二十八九歲的樣子，但他的人生經(jīng)歷是非常豐富的。從小在貧窮的吉林農(nóng)村長大，十五六歲就出來闖世界，撿過破爛干過廚師，一點點的打拼出一份家業(yè)結(jié)婚但無子，他說當(dāng)年開了一個飯館效益也不錯，但就是那時所犯殺業(yè)是最重的時候。在三十幾歲時就有出家的念頭了，

我問：“你是如何學(xué)佛的”，

他說：“我可沒有你那么多殊勝的感應(yīng)，要說有嘛，也是我學(xué)佛信神的緣起吧，當(dāng)年我很小吧，也就二十左右歲，我到一個遠(yuǎn)親叔家玩，這個叔就是東北說的仙家，我當(dāng)時年輕氣盛就不信邪，就激他說：“你要是能讓你的那個什么仙的，讓我肚子痛我就信。真是不可思議，當(dāng)時我就被這些仙給治了，那真是不得不信呀?。∥耶?dāng)時都頭皮發(fā)麻，嚇的汗毛孔都豎起來了。再也不敢不信鬼神了。這個叔就請我當(dāng)他的跟班，說是仙家說了我身上靈氣足（博主認(rèn)為這是這些邪仙想偷這位未來佛子深厚的精氣），說是會分紅給我不用那么的辛苦賺錢。我當(dāng)時就想看看這仙是如何治病的，于是就跟了他幾天。你說有意思不，這仙都是會吹牛皮的。叔說自己會治虛病（附體類醫(yī)院無法診治也查不出的怪病），實病也能治。我就把我同學(xué)的母親給請來了是癌癥，這叔也說能治。這一溜的發(fā)功呀，發(fā)的這叔一臉通紅滿頭大汗的。我回頭問這病人有何感覺？這同學(xué)的母親也實在，就是一點感覺都沒有。我當(dāng)時也不好說收錢，就說下次再來，我這叔也算厲害，愣是給治了幾個療程，我回頭一問這病人還是一點感覺都沒有，我也沒有收錢。

(博主認(rèn)為此叔甚是愚癡被這些仙家給耍了還不知道，因為這位未來將受大比丘大戒的佛子身上都有大佛緣靈氣充盈佛氣深厚，這些仙家在其身邊所施的低端法力都會失靈的，看過宣化上人的經(jīng)歷吧，其中一段上人年輕時到狐仙廟求藥的故事)

這叔是急眼了說：“這沒有功勞也有苦勞吧，好歹你得收點飯錢吧，咱倆都喝西北風(fēng)呀。”后來我叔說：“這有時靈有時不靈的主要是自家的仙在打架，必須找高人給收一收排排續(xù)才行，要不他們都想當(dāng)老大”。我一聽，這仙家還打架呀，當(dāng)時笑死了。于是這位叔就帶我去見那位高人，來到他家，一看好氣派的別墅呀，原來是位大企業(yè)家，家里有眾多的產(chǎn)業(yè)，原來這位高人的仙家是祖上傳下來的，自己不看事立堂治病，更不是用這個賺錢的。我叔來到這位高人前，求給自己的仙堂排位列序，我這才知道這叔的仙堂里，前前后后有好幾撥，有狐貍一族，有蛇族，刺猬……狐黃白柳的都有了，誰也不服誰，也就這位高人的仙家能擺弄的了。也怪我這叔的堂口自此以后就不太鬧了。我這時才完完全全的信了鬼神（博主認(rèn)為佛祖就是借這些東西點化他），當(dāng)時就想既然有鬼仙的那肯定有神佛了，于是我就刻意的去接觸寺院，找了些佛經(jīng)來讀，隨著對佛法認(rèn)知的深入，我也不想年紀(jì)輕輕的就干這神棍的行當(dāng)，就跟我叔提出離開，這仙家就開始威脅我了，我就跑到寺院里去，待了一段時間學(xué)了楞嚴(yán)咒。自此對出家的生活也有了一點向往，以后我就開始走上學(xué)佛修佛之路了。

我說：“你真是有大悟性大佛緣的上根之人，無需驗相自然信佛學(xué)佛之心，堅定無動搖，哪像我這愚癡之人，佛祖得時時叮囑才行，其實有很多感應(yīng)的人，九成都是下下根之人，因為我發(fā)現(xiàn)越是學(xué)佛初期信心不定時感應(yīng)頗多，越學(xué)到最后感應(yīng)越少，甚至夢都少，這才是真進(jìn)步的修學(xué)，這才是定的體現(xiàn)，戒的功果，那些講這神通這感應(yīng)的其實都是下根低慧的初學(xué)者”。

這位宏超師父少了一指頭，我一看就說：“你燃指供佛了”他不好意思的說：“你懂的挺多呀”。我說：“我也多次燃身供佛知道些這里的事，你好精進(jìn)呀，沒有把自己燃指的骨灰給留下來？宏超師父說：“沒有呀，這個還有用？”我說：“這個是聽海城大悲寺的妙祥師父說的，說是當(dāng)時師父燃指后，把骨灰給留下包了起來，郵回了家里，當(dāng)時家里有位記不清了是誰，總之是位得了癌癥重病什么的，當(dāng)時以為是師父郵寄的中藥就給沖服了，當(dāng)時這位癌癥重病人就感覺好了，不久上醫(yī)院復(fù)查，醫(yī)院還以為原先誤診了，但拿以前的片子看確實是沒了……。還聽說自身供佛所燃的骨肉灰是有極強的加持力的，灑在亡者的骨灰上會有極強的超拔力量。

這樣我與宏超師父又談了佛法，宏超師父對經(jīng)典很有研究，尤其是近期研讀《涅槃經(jīng)》時而讀的熱淚盈眶，時而法喜充滿?？傊畬ξ抑v了不少讀經(jīng)的感悟與體驗。

宏超師父說，在這個寺院里住了三四年了，廣悟師父非常的慈悲，我兄弟姊妹不少但都有各自的牽掛，父母是農(nóng)村人沒有什么養(yǎng)老保險的，我在家時就主要靠我奉養(yǎng)二老，我這出家了，跟廣悟師父說想接來奉養(yǎng)二老，師父很痛快的答應(yīng)了說：“出家人更應(yīng)該講究孝道，父母也是佛嘛”，我就在寺院附近租了個房間給二老住，我的一切僧單都奉養(yǎng)二老了。

“那你平時都干什么呢？”我問

呵呵?。『瓿瑤煾负┖竦恼f：“寺院大部分的廁所由我來清掃，還有地面清掃以及眾多垃圾的清理…….”。

我說：“真的？你真是有大福報之人，我很羨慕那些在寺院掃地清理廁所的發(fā)心之人?！?/b>

“哦！！是嗎？為何呀？”宏超師父說

我說：“首先寺院是眾生的大福田之地，而福地中的福眼其實就是這人人嫌惡的廁所，深的我就不說了，就按常人法則，物以稀為貴，越?jīng)]人愿意做的就是越有大功德的事，這清清廁掃掃地，那是在掃自性里的污濁，同時眾生的漏福都跑到這里了，是修行事半功倍之寶活呀，所以歷史上有名的公案大德多隱藏在清廁掃地種菜等看似臟累工作中，我個人覺得在這里干一小時等于，他人妄念紛飛打坐靜修七天的功德資糧。

于是我第二天一大早，做完早課，就跑到山上與宏超師父一同掃地。

掃完地，我問:“宏超師父何時掃廁所呀”

宏超師說：“你三味禪林去了嗎？”我說：“那是個什么地方？”

宏超師說：“那個悟達(dá)禪師的故事你知道吧”

我說：“知道呀？難道就在這不遠(yuǎn)？”

悟達(dá)禪師與人面瘡的故事

《戒殺詩》宋·陸游血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸；設(shè)身處地捫心想，誰會將刀割自身。

冤冤相報，何時能了結(jié)？除非戒殺，否則將永無寧日。

在唐懿宗時，有位國師，名叫悟達(dá)禪師。他在長安居安寺講經(jīng)時，懿宗皇帝親臨法席，特賜沈水檀香的寶座。這時，他生起驕傲心，認(rèn)為自己是高僧，不可一世。豈料妄想一起，護(hù)法神便離他而去。而跟著他十世的債主，可找著復(fù)仇的機會了，在他膝蓋打一拳。從此膝蓋上生起一個人面瘡來，有眉、有眼、有口、有齒，每天要吃肉喝酒。如果不給酒肉，就痛起來，苦不堪言；群醫(yī)都束手無策。

悟達(dá)國師，在未顯達(dá)時，有一年在長安某寺遇到生惡瘡的僧人，瘡口流膿流血的，十分骯臟，且臭味熏人，令人作嘔，人人皆不敢接近。當(dāng)時，悟達(dá)禪師住在他的隔寮，天天照顧他，不嫌臟臭地服侍他，送飯洗瘡。不知不覺，夏去秋來，氣候轉(zhuǎn)涼，病僧的惡瘡漸漸好了。在臨別的時候，病僧對悟達(dá)禪師說：「謝謝你的照顧，今后你如有難解之事，可以到四川蒙山找我，山上有兩棵大松樹為標(biāo)志，我叫迦諾迦?！?/b>

悟達(dá)禪師想起往事，便往蒙山尋找那位生惡瘡的僧人。遠(yuǎn)望在山腰之處，有二松，高聳云里。來到松樹前，發(fā)現(xiàn)有一金碧輝煌的廟宇，而要尋找的那位僧人，已含笑立在寺門，引之入寺。悟達(dá)禪師頂禮畢，述說其苦。僧人告之翌日到巖下泉水洗濯，即能痊愈。

第二天早晨，小童子領(lǐng)他到巖下泉水之處。正要洗濯的時刻，人面瘡說話了：「不要洗！我們之間有一段仇怨未了。你是高僧，博覽群書，一定讀過西漢史，可知袁盎腰斬晁錯的故事嗎？袁盎就是你，晁錯就是我。你十世為僧，認(rèn)真修行，我找不著報仇的機會?，F(xiàn)在你生傲慢的心，使我有機可乘，今蒙迦諾迦尊者的慈悲，調(diào)解我們的仇怨，用三昧法水洗我，自此以后，不與你為怨了?！?/b>

悟達(dá)國師聞了之后，嚇得魂飛九宵云外，急忙掬水洗瘡，痛入骨髓，昏迷不省。很久時間才蘇醒過來，看膝蓋上的瘡已不見了。乃知那位僧人是位圣僧，想回寺瞻仰禮拜，回首一看，那里有什么廟宇？于是在該處結(jié)廬，朝夕禮誦，所作的懺法，即今之慈悲三昧水懺。

在四川省彭州市九隴鎮(zhèn)雙松村圣水亭旁有三昧水，當(dāng)?shù)厝藲v來有飲水治病的說法，世界各地的信眾更是仰求殷切，祈望仗杯水之恩，滌蕩宿世之怨愆。據(jù)說該泉冬旱不枯，夏洪不溢，久滯不腐，視之清冽，飲之甘甜。有關(guān)此水的傳說，源于佛教界流行的“慈悲三昧水懺法”。

　　這個故事說明因果報應(yīng)是絲毫不爽,是嚴(yán)格的天法。生生世世都會相隨的。冤冤相報，循環(huán)往復(fù)。要想化解只有動修煉的善念并潛心修行。

悟達(dá)國師十世嚴(yán)謹(jǐn)。此世卻因名利心起，在德性上虧損。心性上的疏失，而久已窺伺在旁的“冤親債主”。有了合理“討債”的理由和機會。由此也可見修煉的嚴(yán)肅性。它并非逃避因果報應(yīng)的避難所。

而悟達(dá)國師最終得以了結(jié)冤怨,也是他初道時照顧病僧積下的德行，促成了覺者圣僧化解恩怨，并啟悟其更加精進(jìn)向道的機緣。業(yè)緣成熟，時辰到了，終要受報的。

宏超師說：“這樣吧，今天就不清理廁所了，我?guī)闳?/b>悟達(dá)禪師三味禪林去一趟”

我興奮的說好呀，于是宏超師借給我一輛自行車，宏超師借了一輛小踏板（呵呵??！我沒騎過摩托）。我們上路了，這一路上我呼哧呼哧的騎著自行車，開始還好，到后來有好多大上坡，給我累的直喘氣，大汗淋漓的。

終于到了三味禪林

最奇怪的是我一路上手機拍照都很好沒有出問題，就是這個井我手機拍照后，我回到家里一看竟然就照了一半。

轉(zhuǎn)了一圈最后走時看到一幅宣傳牌，里面有大量照片說是2008年大地震三味禪林的毀壞情況，

看這幅圖片，這三味禪林寺院當(dāng)時已經(jīng)只剩一片碎石瓦礫了，于是勾起了我的興趣，問宏超師父：“咱們的佛山古寺大地震時如何？” 宏超師說：“也有些破壞但主殿和大部分都沒有事，寺院里有碑刻你可以看看”。

于是我興匆匆回到佛山古寺，宏超師回去休息，而我找到了這篇碑文

我一看這真是山不在高有仙則靈水不在深有龍則靈，尤其是當(dāng)世末法最應(yīng)機的護(hù)法穢跡金剛的金剛法地，更是神圣不可侵犯。

我來到釋廣悟師父禪室坐了下來，看到人來人往的，有很多當(dāng)?shù)匕傩諄砬笏幹尾〉摹?br />

廣悟師父給老人開藥，都是無償?shù)摹?/b>

這位老奶奶是一位出家比丘尼帶來求診的，說是右臉偏癱十幾年了，我看那臉都揪揪一塊了眼睛都睜不開了，當(dāng)時師父在給老奶奶問病診療時，我偷偷拍的，這幾張師父都不知道我拍。

這彩虹光所映照的就是佛山古寺最傳奇的幾幅照片，一幅是釋迦佛祖顯圣真像，一幅是大肚彌勒顯圣真圖。

這幅佛頭圖片有單張照片，我直接掃描到電腦，以供大家閱覽。

彌勒佛云海顯圣圖，可惜無底片只有這幅放大的掛像




這幅圖我拍的不清楚，師父說當(dāng)時1996年剛建好佛山古寺的萬佛殿，天上突然出現(xiàn)五彩祥云和佛光，隨后此云變化為佛和大肚彌勒佛，以及各種羅漢的形象，其眼耳鼻嘴清晰可見，當(dāng)時有眾多的人攝影拍照，但最后只有一個叫姓王的攝影師給成功洗出來了，這個攝影師當(dāng)時竟然索要五萬元高價才給大肚彌勒佛底片，在1996年五萬元是一筆巨款呀，我們沒有那能力，現(xiàn)在就有這佛頭的底片，給大家印制結(jié)緣了。

當(dāng)時濟塵師父就說，這里其實也是彌勒佛的道場，這里一定要建一處彌勒苑，未來一定會發(fā)揚光大的。

我說：“那濟塵法師1996年就已經(jīng)發(fā)愿，要在這里建一座彌勒佛的道場，怎么到現(xiàn)在還沒有建成呀?！?/b>

釋廣悟師父說：“呵呵！！這個哪有那么容易呀，當(dāng)時濟塵師父已經(jīng)建了好幾個寺院了，精力財力已經(jīng)耗盡了，尤其是當(dāng)時濟塵師父早就看好的山頂?shù)哪瞧值?，但是有幾戶人家，到現(xiàn)在都不想搬，那價格要的驚人呀，現(xiàn)在的地方政府也不太積極了，就拖呀拖的，這個地價建筑成本人工費用的一年年的翻著翻的漲，這越拖越渺茫呀，哎??！其實就是一個錢的問題，我也從不主動化緣，哎??！一切隨緣吧。

我說：“師父呀，你這也不能等佛菩薩直接變出錢吧，就是要等也要把這個濟塵大德與您釋廣悟法師兩代大愿的這個事給公開出來再等緣分才行呀，你這還秘密的得等到什么時候呀”。

師父說：“其實這詳細(xì)的規(guī)劃圖早就出來了，濟塵法師想在那片山頂上，建一個56米的巨型彌勒佛……”

我說：“師父，咱寺院有沒有賬號，可以公布一下嗎？”

師父說：“不用，一切隨緣……，我從來也沒有公布過銀行賬號”

我說：“師父，慈悲慈悲吧，那您就隨緣，我既然知道這個事了，您就告訴我賬號吧…….”

師父沉思了一會兒說：“好吧”師父就從桌子玻璃板下，拿出一疊的紙（記得好像大部分是病人的相關(guān)記錄什么的），翻了半天才找出一張來，照著抄了一份給我。當(dāng)時心想師父確實不常公布賬號，在眼前都得找半天。

我拿到這張得來不易的銀行賬號說：“師父，我要把它公布到網(wǎng)上，行吧，”沒等師父開口。我又說：“師父，你得隨緣啊，是時候給大家一個種福田的時候了?！?/b>

師父無奈的點點頭默認(rèn)了，這時我趁熱打鐵說：“師父，我錄一下像，你給確認(rèn)一下吧。下面是一段相片和錄像。

這是廣悟法師寫佛山古寺布施賬號時我錄的像：http://www.tudou.com/programs/view/pzAhVjnNknM/

成都農(nóng)商銀行，彭州分行九隴分理處戶名：彭州市佛山古寺

賬號：022415000120010000065

佛山古寺釋廣悟電話：02883836381

這時宏真法師也在場說：“彌勒苑，要建的計劃已經(jīng)有十幾年了，雖然我們一直在不斷的努力，現(xiàn)在已經(jīng)有一定的成果，但總歸還是困難重重”

我說：“如果真是順利異常，就說明這事對魔豪無作用，當(dāng)然就毫無阻擋了，越是阻力重重磨難多多的越說明，這彌勒苑未來的意義重大，機緣已到，相信在網(wǎng)上公布后，有大家的共同努力一起來克服這磨難，這樣就容易多了。我想這也是佛祖多次顯圣以示顯眾生的因緣所在，這里必然是未來佛彌勒之重要道場之一，更是眾生福田之寶地?！?/b>

我忽然記起近代公認(rèn)大德太虛大師所講：

怎樣赴龍華三會──二十三年一月在慈溪金仙寺講──
　　究竟真實的佛法，是唯親證的諸佛乃能知之，所謂‘唯佛與佛乃能究盡諸法實相’，決非我們思量分別之所能解，言語文字之所能到的。不過慈悲為懷的佛陀，欲攝化一切眾生皆證其所自證之法，推己及人，故隨各人的根性不同，所好各別，而從不可思議的第一義諦中，方便施設(shè)無量的教法，千差萬別。　　對佛法稍有認(rèn)識的人，皆知有“龍華三會”一語；就是平常寺院里唱的“佛寶贊”中，也有這么一句：‘龍華三會愿相逢’。所以、現(xiàn)在就關(guān)于龍華三會的命名和意義及怎樣赴龍華三會，略為說明。一、什么是龍華三會　　“龍華三會”的意義，須從彌勒佛將來下生此土的關(guān)系上來說明。因為彌勒佛當(dāng)來下生成佛，是在龍華樹下，亦猶現(xiàn)在的釋迦牟尼佛在菩提樹下證果一樣。其樹名龍華者，言其枝干高大如龍盤空，且能開燦爛之華，結(jié)豐碩之果。言三會者，亦與釋迦牟尼佛的三轉(zhuǎn)相似。其轉(zhuǎn)第一次 ，遇彌勒佛聽經(jīng)聞法授記度脫者，是為龍華初會；經(jīng)若干時期，有若干眾生，又聞彌勒佛說法而得超凡入圣者，是為龍華二會；到最后一會，則大轉(zhuǎn)，凡為彌勒佛所度之機，皆度盡無余。是為龍華三會。其實、彌勒佛當(dāng)來下生人間說法何止這三次呢？不過是指大會而言，其第一大會度脫人天無量眾生，乃至第三大會亦度脫人天無量眾生罷了。從這第一、第二、第三會中，由聽聞?wù)?、依教修行、而得證果的無量無邊眾生，是謂龍華證果。

二、怎樣赴龍華三會　　上文已說明什么是龍華三會的意義，現(xiàn)在當(dāng)更進(jìn)一步研究怎樣能赴龍華三會。由何種原因而達(dá)到目的──結(jié)三會之果呢？依彌勒上生經(jīng)和下生經(jīng)等所說，彌勒佛是本師釋迦牟尼佛在此界授記成佛的弟子，他所教化的世界，亦是釋迦牟尼佛所化的世界。故現(xiàn)在的人，應(yīng)當(dāng)依現(xiàn)在本師釋迦牟尼佛的教法而修行，亦如將來世界的眾生，依將來世界教主本師彌勒佛的言教而修行一樣。釋迦佛曾將其未曾度盡的眾生，皆付囑于當(dāng)來下生的彌勒佛，故現(xiàn)在的人，凡是在釋迦佛法中生關(guān)系者，皆已與彌勒佛發(fā)生關(guān)系，將來龍華三會皆得授記作佛。那么、現(xiàn)在在座諸位，皆是在釋迦佛法中生關(guān)系者，將來皆為彌勒佛所攝受，赴龍華而證果是無疑的了。今日的我們，便是將來龍華三會中的我們，必有同赴龍華三會的一日，也是無疑的了。

但是龍華有三會，到底怎樣分判呢？

解答這個問題，就在釋迦牟尼佛法中發(fā)生關(guān)系有深淺、大小、勝劣而使然了。其關(guān)系深大而勝者，則赴初會；其次則赴二會；其淺小而劣者則赴三會。是則雖說人人皆可赴龍華三會，而勝者精進(jìn)赴初，劣者懈怠落后，其時間之長短，功果之大小，則不可不區(qū)別了。其在釋迦佛法中，由深刻的了解而起堅固的信仰，如大乘起信論說的起大 乘正信之心，修大乘六波羅密行，即得大乘菩薩之果。六波羅密即六度，修六度即能對治六弊：布施對治慳法，持戒對治惡業(yè)，忍辱對治嗔恚，精進(jìn)對治懈怠，禪定對治散亂，智慧對治愚癡。無論其為男女、老幼、富貴、貧賤，倘能于釋迦佛法中起大乘正信心，修大乘六度行，則此生臨終，必得上生兜率內(nèi)院，親覲彌勒如來，依教修行；將來亦隨彌勒如來下生，聞法起行，而得初會證果。故各位如能發(fā)大乘心，修六度行，不但為自己個人離苦得樂，而且為普救一切眾生離苦得樂而求證阿耨多羅三藐三菩提果，則將來必赴龍華初會，得大勝果。那末、如何是初會不證果而待二會證的呢？是由于釋迦佛法中亦能起決定信心，皈依三寶，雖不發(fā)大乘心，修六度行，而因信仰決定，樂善好施，守持三皈五戒，由三皈而對佛教三寶起信仰心，而成為三寶弟子，由遵持五戒成為人類中的有道德者，故雖不能赴勝妙的龍華初會，而于二會亦得聞法修行，超凡入圣。三皈、即皈依佛，皈依法，皈依僧。五戒即與儒的“五常”相近，如表：　　　　┌不殺──仁┐
　　　　│不盜──義│佛家五戒┤不邪淫──禮├儒家五常　　　　│不妄語＼／智│
　　　　└不飲酒／＼信┘
　　倘只初會與二會，則普度眾生必不廣，因初會范圍甚小，祗度利根之機；二會范圍稍廣而非遍；故擴而大之普度一切，則唯龍華第三會了。凡與佛法稍生關(guān)系者，如偶起一念善心、歡喜心，或舉一手、低一頭，乃至于游嬉中無意生關(guān)系者，如入寺瞻禮佛像，念一佛，誦半偈，無論其為見聞佛法僧三寶者；甚至或見三寶生不信心、不愿心、輕慢心者，亦由此而和佛法發(fā)生關(guān)系；若信不信，若敬不敬，凡在釋迦佛法中生關(guān)系者，皆已為佛所付托與彌勒者；將來皆能赴龍華三會，授記作佛。上面是指在家佛教徒而說，若出家佛教徒，好的不消說，即如為釋迦佛弟子而違背佛法，毀謗佛法，破壞佛法，造種種惡業(yè)，祗要將來能聞彌勒佛名，或見三會說法，生一念歡喜心，往昔罪業(yè)皆悉冰消，而得證會解脫；是知龍華三會所度眾生無量無數(shù)。故現(xiàn)在世間有塑畫佛像，流通經(jīng)典，削發(fā)為僧，表現(xiàn)三寶功德于人間，無非想世人見相作福，與佛法發(fā)生關(guān)系；如草木種子落土必抽芽，佛法的種子落于八識田中，其發(fā)芽生長亦正如此。依釋迦佛的大悲愿力，凡于佛法中生關(guān)系者，皆已付囑于彌勒佛者，龍華三會皆得度脫。法華經(jīng)所謂‘或能舉一手，或復(fù)小低頭，……若入塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道’；此之謂歟？不特此也，小孩于游戲中無意間見三寶形像，印象落于心田，將來因緣成熟，種子皆得發(fā)芽生長而開花結(jié)果；不過“只爭來早與來遲”而已。這樣說明如何赴初會，如何赴二會，如何赴三會的原理，則知現(xiàn)在在座諸位，將來皆是龍華三會中人?，F(xiàn)在若發(fā)大乘心修六度行，將來即赴初會；縱不能做到六度，即修三皈、五戒、十善的道德，亦得赴二會超凡入圣；即使初會、二會都不赴，則如現(xiàn)在入寺者，甚至或聞一聲暮鼓晨鐘，印象深印于識田，播下種子，結(jié)了因緣，將來皆得于龍華三會，證圣無遺。　　但是、雖人人皆得為將來龍華三會之眾，而在彌勒佛未下生之前，尚須經(jīng)歷長久的空間和時間，似乎渺茫又渺茫，我們將賴何為依住呢？這有一個最切近的方法，在彌勒上生經(jīng)說：‘若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已歡喜恭敬禮拜，此人命終，如彈指頃即得往生’。就是現(xiàn)在釋迦佛法中聞是菩薩名字，知其在兜率內(nèi)院說法，發(fā)愿身心皈依，為其攝受，則此生臨終必得上生內(nèi)院，見佛聽法，是為最切近而現(xiàn)身得著歸宿的方法。同時、將來亦得隨彌勒佛下生而授記作佛，故上生經(jīng)又說：‘如是等眾生，若凈諸業(yè)行六事法，必定無疑當(dāng)?shù)蒙诙德侍焐?，值遇彌勒，亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法，……于諸佛前授菩提記’。　　今日，說明什么是龍華三會，怎樣赴龍華三會的方法和捷徑。愿大家認(rèn)識自己是龍華三會中人，宜于釋迦佛法中發(fā)大心修大行；今生求生兜率內(nèi)院，將來趕赴龍華初會。（守志記）（見海刊十五卷三期）

我相信任何人與此濟塵法師所發(fā)宏愿的彌勒苑有所貢獻(xiàn)甚至有絲毫關(guān)系的，必然與彌勒佛有了大因緣，也是釋迦佛所遺留末法眾生與未來彌勒佛所結(jié)善緣捷徑之所在。

心中有感立即有了一句順口溜：

龍華三會同授記

現(xiàn)世福報滿心愿

彌勒道場顯神跡

五彩云?；T佛

穢跡金剛守圣地

天地大震不動搖

只待有緣度眾生

慈心佛授菩提記

在我們探討濟塵法師當(dāng)年的宏愿也是當(dāng)代大德廣悟法師的大愿時，此時進(jìn)來四位大漢都是廣悟法師的弟子，經(jīng)常來拜見廣悟法師，當(dāng)這些弟子與廣悟法師聊天時，我又把注意力放在了墻面上的幾幅云?；鸬纳衿嬲掌?，并且站起來用手機左拍右拍的，此時這四位弟子也感到好奇，就問我：“你在干嗎呢？”

我說：“沒看見我在拍攝云海顯圣照片嗎？”

四人齊聲疑惑的說：“云海顯圣？？”

我說：“是呀，你們經(jīng)常來還不知道？”四人說：“我們來這十幾年了，還真不知道墻上掛的是什么?！?/b>

我說：“師父，我真是見識了你的隨緣，沒人問您就不說?。?！趕上釋迦摩尼佛說法了，沒人請法這個因緣就不說了…….”。

廣悟法師慧心的笑了一笑，沒有說一句話。

此時這四位站起身來駐足于這幾張照片前仔細(xì)觀看了起來，不久一位，大叫：“??！真是個佛頭呀，還有彌勒佛，……..”

緊接著一個又一個感嘆著神奇，但就這最后一位最壯最高的大漢眼睛瞪的跟牛眼式的就是看不出來，這急的臉紅脖子粗的說：“怎么！怎么！！我就看不出來呢？”

廣悟法師一看這位弟子真是看不出來，就站起身來拿起了一管筆對著照片里的佛像，畫起了輪廓說：“你看，這是佛頭，佛身…….”

大家也都給他指點，直到廣悟法師連畫了三次，這位大漢就是看不出來。廣悟法師也無奈的坐下了說：“你，慢慢看吧”

我小聲的對廣悟法師說：“我以前聽說，業(yè)障重的這念一句佛號都難，看來這明顯就在眼前的佛像也得要有業(yè)淺有福才能看得見呀?！?/b>

師父笑笑無語。

而此時大家也都無語了，這位大漢就站在佛像前靜靜的看著，兩眼一會兒精光四射使勁的瞪著牛眼，一會兒神光內(nèi)斂用聚焦的細(xì)鳳眼看，真是忘卻了周圍的笑，愣是站著一動不動的看了七八分鐘的樣子，突然此大漢一聲怪叫：“哎呀！我看見了，我看見了，真是太像了，不可思議呀………”興奮的手舞足蹈了，還拉著這個拽著那個說：“你看你看，這是佛頭，那是佛身……”。

此時大家也都笑了起來，我就問：“你怎么就一下子悟道了呢？”

此大漢說：“我開始看這照片時，眼前就是一片黑一片白的，最后就看的一片灰白的，眼前就像有一層霧似的，也不知怎么，突然眼前的這層霧就沒了，眼前亮亮的就看到這佛像了，呵呵！！哈哈??！”

這段小插曲后，時間也不早了，我拜別廣悟法師，又一次來到了濟塵法師的舍利塔前，找了一把掃帚繞佛的掃起地來，一直掃到臺階一下層佛殿，直到把佛殿前也打掃了一遍。

打掃完到中午吃了頓齋飯，寺院的飯就是有股禪味意味深長。吃完后我回屋休息，遇到了一位也是來求法的佛友的（也是一位一米八以上的大漢），通過與這位求法的佛友長聊，雖然他學(xué)佛時間不長，但信心很堅固，只是覺得他來此求法的目的有點……，他認(rèn)為現(xiàn)代末法時期魔道昌盛，學(xué)佛的應(yīng)該與魔道奮勇搏斗，一味的慈悲只能縱兇行惡，那才是人類最大的悲哀，我要做一位衛(wèi)道除魔的金剛力士。我說：“是的，這也是末法時期穢跡金剛從過去秘密的小傳，到現(xiàn)代的普傳的因緣所在，但這一切的金剛護(hù)法都是首先建立在慈悲的基礎(chǔ)上才能談得上護(hù)法二字，同時也得有度眾生的大菩提心，否則就是以惡制惡以魔治魔，最終也逃不過因果律的制裁的…………..。我就把宣化上人的生平事跡給他講了許多，尤其是上人在墓前守孝三年的諸多考驗，蚊子跳蚤海量的叮咬，蟹子蛇狼……等，上人都是以舍心來對治這些磨難而沒有用誅法來對待………。這位大漢聽得一直點頭稱是，稱贊我看得多懂得多，請多講一講。當(dāng)我們聊完后已經(jīng)是晚上九點多了，睡覺前他最后說了一句：“你說的宣化上人那是圣人的境界，你我難以一蹴而就呀”

我說：“那就是學(xué)佛的過程嘛，有考驗才說明有進(jìn)步嘛，我就怕沒有考驗……”

我這牛皮吹出去了，當(dāng)時也就是隨口說說而已，哪想到當(dāng)晚立即就考驗現(xiàn)前，折磨的我一宿沒睡。

什么考驗?zāi)?？就是不知道那里來的我想是一種蟲子或者是跳蚤？這咬的我渾身的大包，一個包足有一厘米的半徑，又痛又癢，這一晚上換衣?lián)Q被拍打的，就是一只也看不見，而就在我旁邊床上的大漢竟然一點沒有感覺，他還一直的打哈哈說：“呵呵！你倒是布施呀，這才哪到哪呀，后面還有蟹子狼呢…….”我慚愧的說：“我業(yè)障太重了，布施不起了，求這些小爺爺放我一馬………，吃我又不能長生不老，去咬他，他比我肥多了……”不久不知是我祈禱的作用還是這些小爺爺吃飽了就不咬我了，不知不覺睡到天亮，

第二天，天一亮我再看這一身的大包，這個難受呀，我在家里或單位那是幾乎天天洗澡干凈的不得了，從來沒有碰到這種事。我立即找到宏真師父說：“我被蟲子咬了”，宏真師父說：“真的？這個以前沒有過的事呀，可能是這幾天天老下雨吧，等天晴我就叫人好好曬曬?！?/b>

這時屋里的大漢也出來了，我們又與宏真師父談起了佛法，宏真師父佛學(xué)底子深厚語速很快又幽默，我們聊了很長時間。

宏真師父說：“當(dāng)年濟塵法師在的時候，藏區(qū)有很多大法王都在這里住過……..。

當(dāng)我們探討到有感應(yīng)如何分辨時，宏真師父很有見解說：“不管是什么感應(yīng)，比如，修行中看見佛菩薩了，你首先要反觀照一下自己，看看自己是不是清凈心沒有了，狂喜而不是一種從內(nèi)心洋溢出的類似禪悅的喜，你再搞不清楚時，你就跟這佛菩薩說：“對不起，看見你我很高興，但你擾亂了我的清凈心了，我還得讀經(jīng)持咒修法.........，”，如果是真的佛菩薩保證就消失了，因為這真佛菩薩是不會擾亂修道人的清凈心。

我說：“您說的很對，我日課主要就是誦《金剛經(jīng)》，以般若空性為入，以凈土行愿為根本，我對外在的感應(yīng)，都是以鏡子來觀照，管你是魔是佛，照即有不照即無，鏡不留痕，心不動為根本，我是懶的去分辨什么佛魔的.........，他是他我是我，就算是真佛來顯像，也只是鼓勵或驗證而已，他不會違背因果直接把你帶到極樂世界，一切的修持都得靠自己踏踏實實內(nèi)在持戒，進(jìn)而定而慧，一切尋求外在的加持妄想一步登天的都是外道邪魔之法。

在最后要走了這一天，我又一次來到濟塵法師舍利塔前跪拜良久，發(fā)現(xiàn)旁邊有一碑刻，我極度的震驚，因為我發(fā)現(xiàn)濟塵法師圓寂的那一天竟然是我永遠(yuǎn)也無法忘懷的特殊日子，2002年6月6日凌晨，法師圓寂，享年103歲。而此時也是我父親突然發(fā)病的那個2002年6月6日凌晨，也更是我自此因緣真正走入學(xué)佛的日子，我新的生命也自此誕生，今年正好也是十周年之日，一切都是這么的巧合，是緣分，是因果…….冥冥之中自有………….。

至于我父親突然發(fā)病的那個2002年6月6日凌晨也是我學(xué)佛的契機，以此緣起寫了一部數(shù)萬字的學(xué)佛經(jīng)歷《一個學(xué)佛者真實的傳奇經(jīng)歷》，沒有看過的可以看我博客置頂文章，就知道一切........

一個學(xué)佛者真實的朝拜傳奇經(jīng)歷

（一）（二）（三）

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建議先看我初學(xué)佛時的經(jīng)歷，再看我十年后的朝拜經(jīng)歷就比較完整了。

全新《一個學(xué)佛者真實的傳奇經(jīng)歷*綜合版十年學(xué)佛點滴回憶》

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